Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاکر بوری طنزپرداز اینستاگرامی در یک پست رفتارهای توهینآمیز صداوسیما نسبت به قومیتها و ملیتهای دیگر را مورد انتقاد قرار داد و نوشت :
با مسخره کردن به کجا رسیدین؟
کسی نیست باز بینی بکنه؟
خجالت میکشیم با اینگونه برنامه از صدا و سیما که حتما کشورهای دیگه میبینن و قضاوت میکنن 😔😔😔
@shakerboriofficial
شما در این مورد چطور فکر میکنید؟
#شاکر_بوری #شاکربوری #صداوسیما #تلوزیون #مردم_ایران
#کرامت_انسانی #احترام_به_اقوام #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شاکر بوری طنزپرداز اینستاگرامی در یک پست رفتارهای توهینآمیز صداوسیما نسبت به قومیتها و ملیتهای دیگر را مورد انتقاد قرار داد و نوشت :
با مسخره کردن به کجا رسیدین؟
کسی نیست باز بینی بکنه؟
خجالت میکشیم با اینگونه برنامه از صدا و سیما که حتما کشورهای دیگه میبینن و قضاوت میکنن 😔😔😔
@shakerboriofficial
شما در این مورد چطور فکر میکنید؟
#شاکر_بوری #شاکربوری #صداوسیما #تلوزیون #مردم_ایران
#کرامت_انسانی #احترام_به_اقوام #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍35❤7👌2
Forwarded from گفتوشنود
وزیر امر به معروف طالبان: دانشگاه و شریعت با هم در تضاد اند
محمد خالد حنفی، وزیر امر به معروف طالبان، در سخنانی تازه گفت که نهادهای آموزشی مدرن مانند دانشگاهها با «احکام شریعت اسلامی» در تضاد قرار دارند.
حنفی گفت که دانشگاهها و دیگر نهادهای اکادمیک، برخلاف آنچه او «دستور خداوند و پیامبر» توصیف کرد، بر «آزادی انسان» تاکید دارند، در حالیکه از نگاه شریعت اسلامی، انسان نه آزاد بلکه «غلام» است. او افزود: «این تفکر که انسان میتواند مسیر زندگیاش را خود انتخاب کند، مخالف با قرآن و حدیث است.»
به گفتهی او، در این مراکز، علومیکه به باور او از سوی یهودیان و مسیحیان پایهگذاری شده، بیشتر مورد ستایش قرار میگیرد، آنها مایهی عزت دانسته میشوند و همین مسئله باعث شکلگیری ذهنیت آزاد بودن انسان، در میان جوانان، از جمله دختران، شدهاست.
حنفی خطاب به عالمان دینی گفت که اکنون «جنگ میدانی» به پایان رسیده و اکنون زمان «جنگ قلم، تبلیغات و دعوت» است. او تاکید کرد که علما باید با بهرهگیری از قلم و ابزار تبلیغ، در برابر دیدگاههایی که با باورهای آنان ناسازگار است، «ایستادگی» کنند.
حنفی با تاکید گفت حاکمیت این گروه پاسداری میخواهد و برای این کار، نباید با «زنان بیحجاب» و کسانی که به گفتهی او در بارهی احکام، حدود و فقه ملاحظات آشکار دارند، تسامح شود. او هشدار داد که در صورت عدم برخورد با این افراد، این گروه و عالمان دینی «در پیشگاه خداوند ملامت خواهند بود.»
محمد خالد حنفی، که در راس وزارتی قرار دارد که بخش قابلتوجهی از نقض حقوق بشر در افغانستان به آن نسبت داده میشود، تاکید کرد: «این است دین آسانگیر و میانهرو.»
#اسلام #طالبان #کرامت_انسانی #برده_داری #آزادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وزیر امر به معروف طالبان: دانشگاه و شریعت با هم در تضاد اند
محمد خالد حنفی، وزیر امر به معروف طالبان، در سخنانی تازه گفت که نهادهای آموزشی مدرن مانند دانشگاهها با «احکام شریعت اسلامی» در تضاد قرار دارند.
حنفی گفت که دانشگاهها و دیگر نهادهای اکادمیک، برخلاف آنچه او «دستور خداوند و پیامبر» توصیف کرد، بر «آزادی انسان» تاکید دارند، در حالیکه از نگاه شریعت اسلامی، انسان نه آزاد بلکه «غلام» است. او افزود: «این تفکر که انسان میتواند مسیر زندگیاش را خود انتخاب کند، مخالف با قرآن و حدیث است.»
به گفتهی او، در این مراکز، علومیکه به باور او از سوی یهودیان و مسیحیان پایهگذاری شده، بیشتر مورد ستایش قرار میگیرد، آنها مایهی عزت دانسته میشوند و همین مسئله باعث شکلگیری ذهنیت آزاد بودن انسان، در میان جوانان، از جمله دختران، شدهاست.
حنفی خطاب به عالمان دینی گفت که اکنون «جنگ میدانی» به پایان رسیده و اکنون زمان «جنگ قلم، تبلیغات و دعوت» است. او تاکید کرد که علما باید با بهرهگیری از قلم و ابزار تبلیغ، در برابر دیدگاههایی که با باورهای آنان ناسازگار است، «ایستادگی» کنند.
حنفی با تاکید گفت حاکمیت این گروه پاسداری میخواهد و برای این کار، نباید با «زنان بیحجاب» و کسانی که به گفتهی او در بارهی احکام، حدود و فقه ملاحظات آشکار دارند، تسامح شود. او هشدار داد که در صورت عدم برخورد با این افراد، این گروه و عالمان دینی «در پیشگاه خداوند ملامت خواهند بود.»
محمد خالد حنفی، که در راس وزارتی قرار دارد که بخش قابلتوجهی از نقض حقوق بشر در افغانستان به آن نسبت داده میشود، تاکید کرد: «این است دین آسانگیر و میانهرو.»
#اسلام #طالبان #کرامت_انسانی #برده_داری #آزادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊10💔5💯3❤1
Forwarded from گفتوشنود
محمدجواد لاریجانی: بهجای حجاب اجباری بگویید محدودیت برهنگی
محمدجواد لاریجانی گفت: «حجاب اجباری، عنوانی شیطنتآمیز است که غرب، دشمن اسلام، آن را به کار میبرد و برخی مدعیان روشنفکری در داخل هم که برای سکولار کردن نظام اسلامی تلاش بیوقفه دارند، همواره از آن استفاده میکنند.»
او افزود: «چرا نمیگویند قانون محدودیت برهنگی؟ روشن است که قانون همواره پشتوانه قدرت انفاذ دارد؛ اصطلاح اجباری درباره آن خندهآور میباشد، زیرا همه قوانین کشور در همه نقاط عالم اجباری است.»
‼️سخنان محمدجواد لاریجانی با تحریف ماهیت آزادی فردی و حق انتخاب پوشش، به شکلی نگرانکننده در مسیر محدودسازی آزادیهای اجتماعی حرکت میکند.
استفاده از عباراتی چون «قانون محدودیت برهنگی» بهجای «حجاب اجباری»، نوعی قلب مفهوم و بازتعریف عامدانه مسئلهای است که در اصل به حق انتخاب افراد بازمیگردد، نه به تشویق برهنگی.
تقلیل این مطالبه مدنی به «شیطنت غرب» یا «تلاش برای سکولار کردن نظام» نهتنها از درک بنیادین آزادی محروم است، بلکه عملاً صدای معترضان و منتقدان داخلی را در هیاهوی برچسبزنی امنیتی و ایدئولوژیک خاموش میکند.
اینگونه سخنان، آزادی را نه بهمثابه حقی ذاتی، بلکه بهعنوان تهدیدی برساخته معرفی میکنند که باید در برابر آن ایستاد؛ رویکردی که بیش از آنکه پاسدار ارزشها باشد، ناقض کرامت انسانی است.
#پوشش_اختیاری #حجاب_اجبارى #کرامت_انسانی #آزادی_انتخاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدجواد لاریجانی: بهجای حجاب اجباری بگویید محدودیت برهنگی
محمدجواد لاریجانی گفت: «حجاب اجباری، عنوانی شیطنتآمیز است که غرب، دشمن اسلام، آن را به کار میبرد و برخی مدعیان روشنفکری در داخل هم که برای سکولار کردن نظام اسلامی تلاش بیوقفه دارند، همواره از آن استفاده میکنند.»
او افزود: «چرا نمیگویند قانون محدودیت برهنگی؟ روشن است که قانون همواره پشتوانه قدرت انفاذ دارد؛ اصطلاح اجباری درباره آن خندهآور میباشد، زیرا همه قوانین کشور در همه نقاط عالم اجباری است.»
‼️سخنان محمدجواد لاریجانی با تحریف ماهیت آزادی فردی و حق انتخاب پوشش، به شکلی نگرانکننده در مسیر محدودسازی آزادیهای اجتماعی حرکت میکند.
استفاده از عباراتی چون «قانون محدودیت برهنگی» بهجای «حجاب اجباری»، نوعی قلب مفهوم و بازتعریف عامدانه مسئلهای است که در اصل به حق انتخاب افراد بازمیگردد، نه به تشویق برهنگی.
تقلیل این مطالبه مدنی به «شیطنت غرب» یا «تلاش برای سکولار کردن نظام» نهتنها از درک بنیادین آزادی محروم است، بلکه عملاً صدای معترضان و منتقدان داخلی را در هیاهوی برچسبزنی امنیتی و ایدئولوژیک خاموش میکند.
اینگونه سخنان، آزادی را نه بهمثابه حقی ذاتی، بلکه بهعنوان تهدیدی برساخته معرفی میکنند که باید در برابر آن ایستاد؛ رویکردی که بیش از آنکه پاسدار ارزشها باشد، ناقض کرامت انسانی است.
#پوشش_اختیاری #حجاب_اجبارى #کرامت_انسانی #آزادی_انتخاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔16❤2👍1
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ایدئولوژی مذهبی، هنگامی که به شکل افراطی و مطلقگرایانه دنبال میشود، به جای تعالی انسان و گسترش اخلاق، میتواند به ابزاری برای سلطه، حذف و خشونت بدل شود.
پایبندی کورکورانه به چنین ایدئولوژیهایی، بهویژه هنگامی که انسانیت و کرامت فردی را فدای "حقیقت مطلق" خودساخته میکنند، منجر به توجیه رفتارهای غیرانسانی به نام مقدسترین مفاهیم میشود.
اینگونه تفکر افراطی، به جای اینکه دین را در خدمت انسان قرار دهد، انسان را قربانی دین میسازد و در نهایت نه تنها اخلاق را تضعیف میکند، بلکه بنیانهای انسانیت را نیز از میان میبرد.
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #کرامت_انسانی #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ایدئولوژی مذهبی، هنگامی که به شکل افراطی و مطلقگرایانه دنبال میشود، به جای تعالی انسان و گسترش اخلاق، میتواند به ابزاری برای سلطه، حذف و خشونت بدل شود.
پایبندی کورکورانه به چنین ایدئولوژیهایی، بهویژه هنگامی که انسانیت و کرامت فردی را فدای "حقیقت مطلق" خودساخته میکنند، منجر به توجیه رفتارهای غیرانسانی به نام مقدسترین مفاهیم میشود.
اینگونه تفکر افراطی، به جای اینکه دین را در خدمت انسان قرار دهد، انسان را قربانی دین میسازد و در نهایت نه تنها اخلاق را تضعیف میکند، بلکه بنیانهای انسانیت را نیز از میان میبرد.
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #کرامت_انسانی #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎22💯8🕊4👍3🥰1
Forwarded from گفتوشنود
ایدئولوژی و دگماتیسم:
زندان ذهن و خطر سیاست
✍️ قربان عباسی
سیاست، در ذات خویش، میدان پرسش و گفتوگوست؛ عرصهٔ تکثر آرا و تضارب افکار. اما ایدئولوژی و دگماتیسم، این دو بلای مزمن سیاست، از همان آغاز با روح آزاداندیشی و شکاکیت فلسفی در ستیز بودهاند. ایدئولوژی به ظاهر ابزاری برای فهم و تبیین جهان است، اما در عمل اغلب بدل به زندانی میشود که انسان را از واقعیتها محروم و او را بردهٔ چارچوبهای خشک و ازپیشتعریفشده میکند. دگماتیسم، همزاد ایدئولوژی، از دل آن زاده میشود؛ همان تعصبِ کور و ایمانِ بیچونوچرایی که هر امکانی برای اندیشیدن، پرسیدن و اصلاح را نابود میکند.
ایدئولوژی خطرناک است زیرا به آدمی وعدهٔ رستگاری میدهد و در ازای آن آزادی تفکر را از او میگیرد. به انسان میآموزد که به جای جستوجوی حقیقت، به تکرار شعارها بسنده کند. به جای درک پیچیدگیها، به دوگانهسازیهای کودکانه دل ببندد: ما/آنها، خیر/شر، حق/باطل. در منطق ایدئولوژی، جهان جای پرسش نیست؛ جای پیروی است. و این درست خلاف ذات سیاست، که باید میدان گشایش افقها و چالش وضع موجود باشد. فیلسوفان از افلاطون تا آرنت بارها هشدار دادهاند که هر زمان اندیشیدن متوقف شود و کلیشهها بر ذهن حاکم شوند، سیاست از وظیفهٔ خود که حفظ انسان به عنوان یک موجود آزاد است، منحرف خواهد شد.
ایدئولوژی و دگماتیسم، فارغ از جهتگیریهای چپ و راست، دین و دنیا، شرق و غرب، یک بیماری مشترکاند: بیماری فروبستن ذهن و قلب. در دنیای معاصر، ما شاهدیم که مردمان، گویی در یک خواب جمعی، خود را به دست روایتهای کلان میسپارند و هیچ تردیدی به دل راه نمیدهند. این همان «توتالیتاریسم ذهنی» است که هانا آرنت از آن سخن میگوید: وقتی آدمیان دیگر از خود سؤال نمیکنند، وقتی دیگر قادر به دیدن انسانیت دشمنان و کاستی دوستان نیستند، وقتی حقیقت را قربانی وفاداری میکنند، آنگاه سیاست بدل به ماشین خشونت و سرکوب میشود.
فلسفهٔ سیاسی اما از ما میخواهد که به گونهای دیگر بیندیشیم: در برابر هر آموزهای شک کنیم، هیچ حقیقتی را مطلق نپنداریم، هیچ شعاری را بیتحلیل نپذیریم. سقراط به ما یاد داد که فضیلت، در جستوجوی حقیقت است، نه در مالکیت آن. کانت هشدار داد که «جرئت اندیشیدن داشته باش!» و امروز، این هشدار بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد. چراکه ایدئولوژیها، چه در پوشش مذهب و اخلاق، چه در نقاب علم و ترقی، همچنان میکوشند ذهنهای ما را تسخیر کنند.
اندیشیدن دشوار است؛ تردید کردن، حتی دردناک است. اما بدترین بیماری سیاست، آن است که انسان به جایی برسد که دیگر نپرسد، دیگر به بدیلها نیندیشد و در خود نیروی نه گفتن نیابد. دگماتیسم، حتی اگر با شعار عدالت و آزادی ظاهر شود، دشمن این دو است، چون نقدپذیر نیست، چون خود را عین حقیقت میداند و دیگران را خطاکار و دشمن.
هر کس که دغدغهٔ آزادی و کرامت انسان دارد، باید همواره آمادهٔ نقد هر باور و ایدئولوژیای باشد—حتی آن باورهایی که روزی مایهٔ امید و الهام بودهاند. آزادی سیاسی از آزادی اندیشه آغاز میشود. و آزادی اندیشه تنها آنگاه معنا دارد که جرئت کنیم با تردید، با پرسش، با شک، حتی به مقدسترین باورهای خود بنگریم. این وظیفهٔ هر شهروند و هر اندیشمند است: برهمزدن خوابِ دگمها و گشودن روزنی به افقهای تازه.
#ایدئولوژی #دگماتیسم #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
زندان ذهن و خطر سیاست
✍️ قربان عباسی
سیاست، در ذات خویش، میدان پرسش و گفتوگوست؛ عرصهٔ تکثر آرا و تضارب افکار. اما ایدئولوژی و دگماتیسم، این دو بلای مزمن سیاست، از همان آغاز با روح آزاداندیشی و شکاکیت فلسفی در ستیز بودهاند. ایدئولوژی به ظاهر ابزاری برای فهم و تبیین جهان است، اما در عمل اغلب بدل به زندانی میشود که انسان را از واقعیتها محروم و او را بردهٔ چارچوبهای خشک و ازپیشتعریفشده میکند. دگماتیسم، همزاد ایدئولوژی، از دل آن زاده میشود؛ همان تعصبِ کور و ایمانِ بیچونوچرایی که هر امکانی برای اندیشیدن، پرسیدن و اصلاح را نابود میکند.
ایدئولوژی خطرناک است زیرا به آدمی وعدهٔ رستگاری میدهد و در ازای آن آزادی تفکر را از او میگیرد. به انسان میآموزد که به جای جستوجوی حقیقت، به تکرار شعارها بسنده کند. به جای درک پیچیدگیها، به دوگانهسازیهای کودکانه دل ببندد: ما/آنها، خیر/شر، حق/باطل. در منطق ایدئولوژی، جهان جای پرسش نیست؛ جای پیروی است. و این درست خلاف ذات سیاست، که باید میدان گشایش افقها و چالش وضع موجود باشد. فیلسوفان از افلاطون تا آرنت بارها هشدار دادهاند که هر زمان اندیشیدن متوقف شود و کلیشهها بر ذهن حاکم شوند، سیاست از وظیفهٔ خود که حفظ انسان به عنوان یک موجود آزاد است، منحرف خواهد شد.
ایدئولوژی و دگماتیسم، فارغ از جهتگیریهای چپ و راست، دین و دنیا، شرق و غرب، یک بیماری مشترکاند: بیماری فروبستن ذهن و قلب. در دنیای معاصر، ما شاهدیم که مردمان، گویی در یک خواب جمعی، خود را به دست روایتهای کلان میسپارند و هیچ تردیدی به دل راه نمیدهند. این همان «توتالیتاریسم ذهنی» است که هانا آرنت از آن سخن میگوید: وقتی آدمیان دیگر از خود سؤال نمیکنند، وقتی دیگر قادر به دیدن انسانیت دشمنان و کاستی دوستان نیستند، وقتی حقیقت را قربانی وفاداری میکنند، آنگاه سیاست بدل به ماشین خشونت و سرکوب میشود.
فلسفهٔ سیاسی اما از ما میخواهد که به گونهای دیگر بیندیشیم: در برابر هر آموزهای شک کنیم، هیچ حقیقتی را مطلق نپنداریم، هیچ شعاری را بیتحلیل نپذیریم. سقراط به ما یاد داد که فضیلت، در جستوجوی حقیقت است، نه در مالکیت آن. کانت هشدار داد که «جرئت اندیشیدن داشته باش!» و امروز، این هشدار بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد. چراکه ایدئولوژیها، چه در پوشش مذهب و اخلاق، چه در نقاب علم و ترقی، همچنان میکوشند ذهنهای ما را تسخیر کنند.
اندیشیدن دشوار است؛ تردید کردن، حتی دردناک است. اما بدترین بیماری سیاست، آن است که انسان به جایی برسد که دیگر نپرسد، دیگر به بدیلها نیندیشد و در خود نیروی نه گفتن نیابد. دگماتیسم، حتی اگر با شعار عدالت و آزادی ظاهر شود، دشمن این دو است، چون نقدپذیر نیست، چون خود را عین حقیقت میداند و دیگران را خطاکار و دشمن.
هر کس که دغدغهٔ آزادی و کرامت انسان دارد، باید همواره آمادهٔ نقد هر باور و ایدئولوژیای باشد—حتی آن باورهایی که روزی مایهٔ امید و الهام بودهاند. آزادی سیاسی از آزادی اندیشه آغاز میشود. و آزادی اندیشه تنها آنگاه معنا دارد که جرئت کنیم با تردید، با پرسش، با شک، حتی به مقدسترین باورهای خود بنگریم. این وظیفهٔ هر شهروند و هر اندیشمند است: برهمزدن خوابِ دگمها و گشودن روزنی به افقهای تازه.
#ایدئولوژی #دگماتیسم #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍11❤2👎1
Forwarded from گفتوشنود
از سرای خرقانی تا سرزمین آزاد؛
قدرت استبداد از تفرقه ماست!
پیام همراهان
ابوالحسن خرقانی قرنها پیش گفته: «هرکه به این سرا درآید نانش دهید و از ایمانش مپرسید.» این سخن، جوهرهای انسانی و جهانشمول دارد: ارزش انسان به عقیده و مذهبش نیست، بلکه به کرامت اوست. امروز در برابر استبداد جمهوری اسلامی، این سخن همچنان زنده است و میتواند چراغ راه اپوزیسیون باشد.
حاتم قادری استاد علوم سیاسی ضمن یادآوری دیدگاه خرقانی بهدرستی یادآور شده است که قدرت نظامهای توتالیتری بیش از آنکه از توان درونیشان برآید، از ضعف و تفرقه مخالفانشان تغذیه میکند. جمهوری اسلامی نیز بر همین مبنا دوام آورده است: نه به دلیل مشروعیت یا کارآمدی، بلکه به سبب پراکندگی و نزاع در میان مخالفانش.
اگر بهراستی خواهان آزادیایم، باید اصل را بر اشتراکات بگذاریم و اختلافات را به فردای دموکراتیک بسپاریم. تجربههای تاریخی نشان داده است که تأکید بیشازحد بر شکل نظام آینده، پیش از فروپاشی استبداد، نه تنها راهگشا نیست بلکه بهانهای برای تفرقه و فرسایش نیروهاست. آنچه امروز میتواند اپوزیسیون را همسو کند، توافق بر سر حداقلهاست:
دموکراسی بهعنوان سازوکار اداره کشور
آزادیهای فردی و سیاسی بهعنوان حق غیرقابلمسامحه شهروندان
جدایی دین از سیاست بهعنوان تضمینکننده برابری و بیطرفی حکومت
این سه اصل حداقلی، ستونهای همبستگیاند. هر گروه و جریان سیاسی که به آزادی ایران میاندیشد، میتواند و باید بر این پایهها توافق کند. باقی مباحث ـ اعم از شکل جمهوری یا مشروطه، نوع نظام اقتصادی یا سبک سیاست خارجی ـ را میتوان به انتخاب آزاد مردم در آیندهای دموکراتیک واگذاشت.
جامعه ایرانی سزاوار آن است که به حاکمانی دست یابد «که بسا بهتر از این باشند». اما این شایستگی تنها زمانی محقق میشود که نیروهای اپوزیسیون بلوغی تازه بیابند: بلوغِ ترجیح دادن آزادی امروز بر اختلافات فردا.
این یادداشت، دعوتی است به کنشگری متحد و همافزا. باید به جای فرسودن نیرو در جدلهای بیپایان، به میدان عمل مشترک آمد؛ به جای مرزبندیهای تنگنظرانه، بر کرامت انسان و حق آزادی پای فشرد؛ و به جای انتظار منفعلانه، اراده جمعی برای تغییر آفرید.
تنها در چنین مسیری است که ایران میتواند از بند توتالیتاریسم رها شود و خانهای گردد که در آن «هرکس سزاوار نانی و کرامتی انسانی باشد»؛ خانهای که آزادی، عدالت و همزیستی ستونهای اصلی آن باشند.
#کرامت_انسانی #استبداد #کنشگری #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از سرای خرقانی تا سرزمین آزاد؛
قدرت استبداد از تفرقه ماست!
پیام همراهان
ابوالحسن خرقانی قرنها پیش گفته: «هرکه به این سرا درآید نانش دهید و از ایمانش مپرسید.» این سخن، جوهرهای انسانی و جهانشمول دارد: ارزش انسان به عقیده و مذهبش نیست، بلکه به کرامت اوست. امروز در برابر استبداد جمهوری اسلامی، این سخن همچنان زنده است و میتواند چراغ راه اپوزیسیون باشد.
حاتم قادری استاد علوم سیاسی ضمن یادآوری دیدگاه خرقانی بهدرستی یادآور شده است که قدرت نظامهای توتالیتری بیش از آنکه از توان درونیشان برآید، از ضعف و تفرقه مخالفانشان تغذیه میکند. جمهوری اسلامی نیز بر همین مبنا دوام آورده است: نه به دلیل مشروعیت یا کارآمدی، بلکه به سبب پراکندگی و نزاع در میان مخالفانش.
اگر بهراستی خواهان آزادیایم، باید اصل را بر اشتراکات بگذاریم و اختلافات را به فردای دموکراتیک بسپاریم. تجربههای تاریخی نشان داده است که تأکید بیشازحد بر شکل نظام آینده، پیش از فروپاشی استبداد، نه تنها راهگشا نیست بلکه بهانهای برای تفرقه و فرسایش نیروهاست. آنچه امروز میتواند اپوزیسیون را همسو کند، توافق بر سر حداقلهاست:
دموکراسی بهعنوان سازوکار اداره کشور
آزادیهای فردی و سیاسی بهعنوان حق غیرقابلمسامحه شهروندان
جدایی دین از سیاست بهعنوان تضمینکننده برابری و بیطرفی حکومت
این سه اصل حداقلی، ستونهای همبستگیاند. هر گروه و جریان سیاسی که به آزادی ایران میاندیشد، میتواند و باید بر این پایهها توافق کند. باقی مباحث ـ اعم از شکل جمهوری یا مشروطه، نوع نظام اقتصادی یا سبک سیاست خارجی ـ را میتوان به انتخاب آزاد مردم در آیندهای دموکراتیک واگذاشت.
جامعه ایرانی سزاوار آن است که به حاکمانی دست یابد «که بسا بهتر از این باشند». اما این شایستگی تنها زمانی محقق میشود که نیروهای اپوزیسیون بلوغی تازه بیابند: بلوغِ ترجیح دادن آزادی امروز بر اختلافات فردا.
این یادداشت، دعوتی است به کنشگری متحد و همافزا. باید به جای فرسودن نیرو در جدلهای بیپایان، به میدان عمل مشترک آمد؛ به جای مرزبندیهای تنگنظرانه، بر کرامت انسان و حق آزادی پای فشرد؛ و به جای انتظار منفعلانه، اراده جمعی برای تغییر آفرید.
تنها در چنین مسیری است که ایران میتواند از بند توتالیتاریسم رها شود و خانهای گردد که در آن «هرکس سزاوار نانی و کرامتی انسانی باشد»؛ خانهای که آزادی، عدالت و همزیستی ستونهای اصلی آن باشند.
#کرامت_انسانی #استبداد #کنشگری #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤15💯3👎1
Forwarded from گفتوشنود
🔹️محمدمهدی ماندگاری، استاد حوزه علمیه، با حمایت از حجاب اجباری گفت: «یک نفر از من پرسید چرا روی حجاب اجباری تأکید دارید؟ گفتم به حکم عقل. فرمول ناکامی ساده است: چشم میبیند، دل میخواهد، دست نمیرسد؛ این همان ناکامی است. خدا انسان را زیباترین مخلوق خلق کرده و زنان نیز جذابترند.»
❗️او افزود: «وقتی پوشش مناسب نباشد، چشمها میبیند، دلها هوس میکند و دستها به آن نمیرسد. این حکم عقل است و قرآن آن را تأیید کرده است.»
ماندگاری گفت:«مردم ما هم دوست دارند دیندار باشند و هم از زندگی لذت ببرند.»
⁉️آیا زنان «سوژه هوس» و مردان «بیاراده»اند؟
اظهارات ماندگاری و نگاهی که کرامت انسانی را نادیده میگیرد
اظهارات محمدمهدی ماندگاری درباره حجاب اجباری، تصویری نگرانکننده از نگاه جنسیتزده و غیرانسانی به زن و مرد ارائه میدهد؛ نگاهی که زن را صرفاً منبع تحریک میبیند و مرد را موجودی ناتوان از کنترل خویش. در چنین گفتمانی، هر دو جنس از شأن انسانی خود ساقط میشوند: زن از مقام فاعل و آگاه به جایگاه ابژه و عامل گناه فروکاسته میشود، و مرد به موجودی بیاراده و محکوم به غریزه بدل میگردد.
🔹️این در حالی است که کرامت اجتماعی و اخلاقی انسان، چه زن و چه مرد، در توانایی انتخاب، تعقل و مسئولیتپذیری است. تقلیل اخلاق به اجبار پوشش، بهجای تربیت وجدان و تقویت خودآگاهی، نه نشانه عقل است و نه دینداری، بلکه نوعی توهین به انسان و بیاحترامی به آزادی اوست.
#حجاب_اجباری #کرامت_انسانی #ابژه_جنسی #نفس #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️محمدمهدی ماندگاری، استاد حوزه علمیه، با حمایت از حجاب اجباری گفت: «یک نفر از من پرسید چرا روی حجاب اجباری تأکید دارید؟ گفتم به حکم عقل. فرمول ناکامی ساده است: چشم میبیند، دل میخواهد، دست نمیرسد؛ این همان ناکامی است. خدا انسان را زیباترین مخلوق خلق کرده و زنان نیز جذابترند.»
❗️او افزود: «وقتی پوشش مناسب نباشد، چشمها میبیند، دلها هوس میکند و دستها به آن نمیرسد. این حکم عقل است و قرآن آن را تأیید کرده است.»
ماندگاری گفت:«مردم ما هم دوست دارند دیندار باشند و هم از زندگی لذت ببرند.»
⁉️آیا زنان «سوژه هوس» و مردان «بیاراده»اند؟
اظهارات ماندگاری و نگاهی که کرامت انسانی را نادیده میگیرد
اظهارات محمدمهدی ماندگاری درباره حجاب اجباری، تصویری نگرانکننده از نگاه جنسیتزده و غیرانسانی به زن و مرد ارائه میدهد؛ نگاهی که زن را صرفاً منبع تحریک میبیند و مرد را موجودی ناتوان از کنترل خویش. در چنین گفتمانی، هر دو جنس از شأن انسانی خود ساقط میشوند: زن از مقام فاعل و آگاه به جایگاه ابژه و عامل گناه فروکاسته میشود، و مرد به موجودی بیاراده و محکوم به غریزه بدل میگردد.
🔹️این در حالی است که کرامت اجتماعی و اخلاقی انسان، چه زن و چه مرد، در توانایی انتخاب، تعقل و مسئولیتپذیری است. تقلیل اخلاق به اجبار پوشش، بهجای تربیت وجدان و تقویت خودآگاهی، نه نشانه عقل است و نه دینداری، بلکه نوعی توهین به انسان و بیاحترامی به آزادی اوست.
#حجاب_اجباری #کرامت_انسانی #ابژه_جنسی #نفس #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤19👍7
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این دیدگاه خمینی که «اگر کفار در جنگ یک دسته مسلمین بیگناه را سپر قرار دادند بر ما واجب است که مسلمان و غیرمسلمانش را بکشیم» یک مانیفست گویا از نگاه فرقهای و ایدئولوژیک است که ارزش ذاتی جان انسان را نفی میکند و جان را بدل به وسیلهای صرفاً ابزاری برای اهداف سیاسی ـ نظامی مینماید.
چنین خطابی، با تقسیم قطعی انسانها به «شهید/بهشت» و «کافر/جهنم»، هرگونه حساسیت اخلاقی نسبت به انسان را از بین میبرد، زمینهساز توجیه خشونت جمعی و نابودی حقوق پایهای بشر میشود، و همزمان آموزههای اخلاقیِ مشترکِ بسیاری از ادیان و موازین بینالمللیِ حقوق بشر را نقض میکند.
نتیجتاً این نوع گفتار نه تنها از منظر انسانی و اخلاقی غیرقابل پذیرش است، بلکه در عمل به تشدید دوقطبیسازی، بحرانسازی و مشروعیتبخشی به کشتارهای بیفرجام کمک میکند.
#کرامت_انسانی #کافر #مسلمان #شهید #بهشت #جهنم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این دیدگاه خمینی که «اگر کفار در جنگ یک دسته مسلمین بیگناه را سپر قرار دادند بر ما واجب است که مسلمان و غیرمسلمانش را بکشیم» یک مانیفست گویا از نگاه فرقهای و ایدئولوژیک است که ارزش ذاتی جان انسان را نفی میکند و جان را بدل به وسیلهای صرفاً ابزاری برای اهداف سیاسی ـ نظامی مینماید.
چنین خطابی، با تقسیم قطعی انسانها به «شهید/بهشت» و «کافر/جهنم»، هرگونه حساسیت اخلاقی نسبت به انسان را از بین میبرد، زمینهساز توجیه خشونت جمعی و نابودی حقوق پایهای بشر میشود، و همزمان آموزههای اخلاقیِ مشترکِ بسیاری از ادیان و موازین بینالمللیِ حقوق بشر را نقض میکند.
نتیجتاً این نوع گفتار نه تنها از منظر انسانی و اخلاقی غیرقابل پذیرش است، بلکه در عمل به تشدید دوقطبیسازی، بحرانسازی و مشروعیتبخشی به کشتارهای بیفرجام کمک میکند.
#کرامت_انسانی #کافر #مسلمان #شهید #بهشت #جهنم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
1💯15❤6👍5
Forwarded from گفتوشنود
بیانیه «توافق صلح ترامپ»
ما خود را متعهد میدانیم به آیندهای آکنده از صلحی پایدار
پیشرفت واقعی از رهگذر همکاری و گفتوگوی پایدار حاصل میشود
بیانیهٔ «توافق صلح ترامپ» چشماندازی نو و امیدوارکننده برای خاورمیانه ترسیم میکند؛ چشماندازی که در آن گفتوگو جایگزین درگیری، و همکاری جایگزین خصومت میشود.
محور اصلی این توافق، باور به صلحی پایدار و انسانی است که بر پایهٔ کرامت ذاتی انسان، احترام به تفاوتها و پذیرش تنوع فرهنگی و دینی بنا شده است. این بیانیه میکوشد آیندهای را بنیان نهد که در آن ملتها، فارغ از مرزهای سیاسی و اعتقادی، در سایهٔ همکاری و توسعهٔ مشترک به شکوفایی برسند.
در این چشمانداز، رواداری و همزیستی میان پیروان ادیان ابراهیمی — اسلام، مسیحیت و یهودیت — بهعنوان پایهای برای ثبات منطقهای و صلح جهانی در نظر گرفته شده است.
امضاکنندگان بر این باورند که تنها از راه گفتوگوی مداوم، احترام متقابل و آموزش صلح میتوان چرخهٔ خشونت و افراطگرایی را شکست و امید را به مردمی بازگرداند که سالها درگیر رنج و فقدان بودهاند.
این بیانیه با تأکید بر کرامت انسانی و فرصت برابر برای همه، نویدبخش خاورمیانهای تازه است؛ خاورمیانهای که در آن توسعه، عدالت و آرامش جای جنگ و بیاعتمادی را میگیرد و ملتها در کنار هم آیندهای روشن و مشترک را میسازند.
#صلح #صلح_ترامپ #غزه #جنگ #فلسطین #اسرائیل #رواداری #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بیانیه «توافق صلح ترامپ»
ما خود را متعهد میدانیم به آیندهای آکنده از صلحی پایدار
پیشرفت واقعی از رهگذر همکاری و گفتوگوی پایدار حاصل میشود
بیانیهٔ «توافق صلح ترامپ» چشماندازی نو و امیدوارکننده برای خاورمیانه ترسیم میکند؛ چشماندازی که در آن گفتوگو جایگزین درگیری، و همکاری جایگزین خصومت میشود.
محور اصلی این توافق، باور به صلحی پایدار و انسانی است که بر پایهٔ کرامت ذاتی انسان، احترام به تفاوتها و پذیرش تنوع فرهنگی و دینی بنا شده است. این بیانیه میکوشد آیندهای را بنیان نهد که در آن ملتها، فارغ از مرزهای سیاسی و اعتقادی، در سایهٔ همکاری و توسعهٔ مشترک به شکوفایی برسند.
در این چشمانداز، رواداری و همزیستی میان پیروان ادیان ابراهیمی — اسلام، مسیحیت و یهودیت — بهعنوان پایهای برای ثبات منطقهای و صلح جهانی در نظر گرفته شده است.
امضاکنندگان بر این باورند که تنها از راه گفتوگوی مداوم، احترام متقابل و آموزش صلح میتوان چرخهٔ خشونت و افراطگرایی را شکست و امید را به مردمی بازگرداند که سالها درگیر رنج و فقدان بودهاند.
این بیانیه با تأکید بر کرامت انسانی و فرصت برابر برای همه، نویدبخش خاورمیانهای تازه است؛ خاورمیانهای که در آن توسعه، عدالت و آرامش جای جنگ و بیاعتمادی را میگیرد و ملتها در کنار هم آیندهای روشن و مشترک را میسازند.
#صلح #صلح_ترامپ #غزه #جنگ #فلسطین #اسرائیل #رواداری #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
1👍19❤2