Forwarded from تواناتک Tavaanatech
گزارش تازهای از مجموعه «دیجیتال ایمپکت لب» نشان میدهد که بخشی از ترافیک اینترنت کاربران ایرانی از مسیر شرکت «دلتا تلکام» در جمهوری آذربایجان عبور میکند. به زبان ساده، برخی سایتها و سرویسهای اینترنتی ممکن است تصور کنند کاربری که از داخل ایران به آنها متصل شده، در آذربایجان حضور دارد.
🔸بررسی دادههای منتشرشده از سوی اوپنایآی نشان میدهد که آذربایجان در سهماهه نخست سال ۲۰۲۵ از نظر تعداد پیامهای ارسالشده به چتجیپیتی به نسبت جمعیت، در رتبه چهلوچهارم جهان قرار داشت. اما این کشور در سهماهه پایانی همان سال به رتبه سوم رسید و پس از سنگاپور و هلند قرار گرفت. آذربایجان در این فهرست بالاتر از کشورهایی مانند سوئیس و امارات متحده عربی ایستاد.
🔸براساس تحلیل «دیجیتال ایمپکت لب»، این جهش غیرعادی میتواند به این دلیل باشد که بخشی از استفاده کاربران ایرانی از چتجیپیتی، در آمار رسمی به نام آذربایجان ثبت شده است. اوپنایآی نیز در صفحه رسمی دادههای خود اعلام کرده که خدماتش را بهصورت رسمی در ایران ارائه نمیکند.
🔸این گزارش همچنین میگوید تغییرات ترافیک شبکه دلتا تلکام با قطع و وصل شدن اینترنت در ایران همزمان بوده است. برای نمونه، پس از قطع گسترده اینترنت در ۹ اسفند ۱۴۰۴، حجم ترافیک این مسیر نیز تقریبا به صفر رسید. با بازگشت تدریجی اینترنت در ۵ خرداد ۱۴۰۵، ترافیک شبکه دلتا تلکام دوباره بهسرعت افزایش یافت.
🔸به بیان سادهتر، بخشی از کاربران ایرانی احتمالا بدون آنکه خودشان اطلاع داشته باشند، هنگام اتصال به برخی سایتها با نشانی اینترنتی آذربایجان دیده میشوند. این مسئله میتواند آمار واقعی استفاده از سرویسهایی مانند چتجیپیتی در ایران و آذربایجان را تغییر دهد.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3❤1
رضا براتی، رئیسکل دادگستری خراسانشمالی اعلام کرده است تاکنون اموال «۴۷ نفر» از ایرانیان مقیم خارج در این استان شناسایی و توقیف شده است.
به گزارش خبرگزاری فارس، رضا براتیزاده این افراد را «خائن به وطن» و «افراد تأثیرگذار در شبکه کمک بهنفع دشمن» عنوان کرده است.
بر اساس این گزارش، از میان افراد مورد اشاره، چهار نفر مقیم آلمان، شش نفر بریتانیا، دو نفر فرانسه، ۱۰ نفر ترکیه، پنج نفر آمریکا، دو نفر کانادا، دو نفر ایتالیا، دو نفر استرالیا، دو نفر عمان و سایر افراد نیز در کشورهایی از جمله دانمارک، اسپانیا، قطر، امارات، چین، اسکاتلند، قبرس، یونان، نیوزیلند و چند کشور دیگر اقامت دارند. هویت این افراد اعلام نشده است.
همچنین روز سهشنبه، رسانههای داخلی به نقل از قوه قضائیه از شناسایی و توقیف اموال علی کریمی، بازیکن سابق تیم ملی فوتبال ایران که مقیم آمریکاست، خبر داده بودند.
در ماههای اخیر و بهویژه پس از آغاز جنگ و آتشبس، گزارشهایی از توقیف و مصادره اموال افراد مختلف در رسانههای رسمی منتشر شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
به گزارش خبرگزاری فارس، رضا براتیزاده این افراد را «خائن به وطن» و «افراد تأثیرگذار در شبکه کمک بهنفع دشمن» عنوان کرده است.
بر اساس این گزارش، از میان افراد مورد اشاره، چهار نفر مقیم آلمان، شش نفر بریتانیا، دو نفر فرانسه، ۱۰ نفر ترکیه، پنج نفر آمریکا، دو نفر کانادا، دو نفر ایتالیا، دو نفر استرالیا، دو نفر عمان و سایر افراد نیز در کشورهایی از جمله دانمارک، اسپانیا، قطر، امارات، چین، اسکاتلند، قبرس، یونان، نیوزیلند و چند کشور دیگر اقامت دارند. هویت این افراد اعلام نشده است.
همچنین روز سهشنبه، رسانههای داخلی به نقل از قوه قضائیه از شناسایی و توقیف اموال علی کریمی، بازیکن سابق تیم ملی فوتبال ایران که مقیم آمریکاست، خبر داده بودند.
در ماههای اخیر و بهویژه پس از آغاز جنگ و آتشبس، گزارشهایی از توقیف و مصادره اموال افراد مختلف در رسانههای رسمی منتشر شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
💔6
رضا دالمن، دانشجوی کارشناسی ارشد مهندسی کامپیوتر دانشگاه صنعتی شریف، از سوی شورای انضباطی این دانشگاه به اخراج و محرومیت از تحصیل به مدت چهار سال در تمامی دانشگاههای کشور محکوم شده است. بر اساس اعلام انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شریف، این حکم برای اجرا به وزارت علوم ارسال شده است.
این حکم در حالی صادر و در مرحله تجدیدنظر تنها یک سال از آن کاسته شده که رضا دالمن پیشتر در پرونده قضایی مرتبط با این موضوع از اتهامات مطرحشده تبرئه شده بود. با وجود درخواستهای مکرر دانشجویان و تأکید شورای دانشگاه بر اعمال حداکثری رأفت در رسیدگی به پروندههای انضباطی، محرومیت پنجساله او تنها به چهار سال کاهش یافته است.
رضا دالمن، ۲۴ ساله، در ۲۸ اسفند ۱۴۰۴ و در جریان مراسم چهلم جانباختگان اعتراضات دیماه در دانشگاه شریف، به دلیل آویختن یک عروسک موش از درخت بازداشت شد. پیشتر نیز گزارش شده بود که هویت او از سوی بسیج دانشجویی به نهادهای امنیتی اعلام شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
این حکم در حالی صادر و در مرحله تجدیدنظر تنها یک سال از آن کاسته شده که رضا دالمن پیشتر در پرونده قضایی مرتبط با این موضوع از اتهامات مطرحشده تبرئه شده بود. با وجود درخواستهای مکرر دانشجویان و تأکید شورای دانشگاه بر اعمال حداکثری رأفت در رسیدگی به پروندههای انضباطی، محرومیت پنجساله او تنها به چهار سال کاهش یافته است.
رضا دالمن، ۲۴ ساله، در ۲۸ اسفند ۱۴۰۴ و در جریان مراسم چهلم جانباختگان اعتراضات دیماه در دانشگاه شریف، به دلیل آویختن یک عروسک موش از درخت بازداشت شد. پیشتر نیز گزارش شده بود که هویت او از سوی بسیج دانشجویی به نهادهای امنیتی اعلام شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
🕊11💔9❤3
اعتراضات مردمی در شهر هرات افغانستان در واکنش به بازداشت زنان و دختران بهدست نیروهای امر به معروف طالبان، با سرکوب خشونتآمیز این گروه مواجه شد. گزارشها و ویدیوهای منتشرشده نشان میدهد نیروهای طالبان با تیراندازی به سوی معترضان تلاش کردهاند تجمعات اعتراضی را متفرق کنند.
بر اساس گزارش رسانهها، این اعتراضات پس از افزایش بازداشت زنان و دختران به اتهام آنچه طالبان «نقض مقررات پوشش» مینامد، شکل گرفت. معترضان در خیابانهای هرات با سر دادن شعارهایی در حمایت از حق تحصیل، حق کار و آزادی زنان، خواستار پایان دادن به سیاستهای سرکوبگرانه طالبان شدند.
گزارشهای منتشرشده حاکی از آن است که در جریان تیراندازی نیروهای طالبان دستکم یک کودک کشته و چندین نفر دیگر زخمی شدهاند. همچنین شماری از زنان، دختران و معترضان بازداشت شدهاند. ویدیوهای منتشرشده از شهرک جبرئیل هرات، صحنههای فرار شهروندان در میان صدای تیراندازی و فریاد معترضان را نشان میدهد.
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس گزارش رسانهها، این اعتراضات پس از افزایش بازداشت زنان و دختران به اتهام آنچه طالبان «نقض مقررات پوشش» مینامد، شکل گرفت. معترضان در خیابانهای هرات با سر دادن شعارهایی در حمایت از حق تحصیل، حق کار و آزادی زنان، خواستار پایان دادن به سیاستهای سرکوبگرانه طالبان شدند.
گزارشهای منتشرشده حاکی از آن است که در جریان تیراندازی نیروهای طالبان دستکم یک کودک کشته و چندین نفر دیگر زخمی شدهاند. همچنین شماری از زنان، دختران و معترضان بازداشت شدهاند. ویدیوهای منتشرشده از شهرک جبرئیل هرات، صحنههای فرار شهروندان در میان صدای تیراندازی و فریاد معترضان را نشان میدهد.
@Tavaana_TavaanaTech
💔16👍3
Forwarded from گفتوشنود
ویلیام جیمز و «گونههای تجربه دینی»
نگاهی به ایمان از دریچه روان و ضمیر انسان
«گونههای تجربه دینی» (The Varieties of Religious Experience) اثر ویلیام جیمز، فیلسوف و روانشناس برجسته آمریکایی، یکی از مهمترین آثار کلاسیک در روانشناسی دین و فلسفه دین به شمار میرود. این کتاب که بر پایه سخنرانیهای گیفورد در سالهای ۱۹۰۱ و ۱۹۰۲ شکل گرفت، هنوز هم از تأثیرگذارترین آثار در مطالعه تجربه دینی از منظری غیرالهیاتی و علمی محسوب میشود.
نوشتار «ویلیام جیمز و تنوع تجربه دینی» به معرفی این اثر و اهمیت آن در فهم دین میپردازد. جیمز در این کتاب، به جای تمرکز بر نهادهای دینی، روحانیت یا آموزههای رسمی، توجه خود را معطوف به تجربههای شخصی انسانها از ایمان، دعا، عرفان، توبه، تحول درونی و احساس ارتباط با امر قدسی میکند. همین جابهجایی نگاه، کتاب را به اثری متمایز و ماندگار تبدیل کرده است.
این مطلب نشان میدهد که جیمز چگونه کوشید دین را نه صرفاً بهعنوان مجموعهای از عقاید و مناسک، بلکه بهعنوان بخشی از تجربه زیسته انسانها مطالعه کند. او معتقد بود برای فهم دین، باید به آنچه افراد در زندگی شخصی خود تجربه میکنند توجه داشت؛ تجربههایی که میتوانند بسیار متنوع و گاه متفاوت از روایتهای رسمی دینی باشند.
یکی از نکات مهم این نوشتار، تأکید بر این موضوع است که مطالعه علمی و روانشناختی دین، لزوماً به معنای رد یا تأیید باورهای دینی نیست؛ بلکه تلاشی برای فهم بهتر نقش دین و معنویت در زندگی انسانهاست.
متن کامل این نوشتار را در سایت بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/william-james-2/
#ویلیام_جیمز #دین #روانشناختی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نگاهی به ایمان از دریچه روان و ضمیر انسان
«گونههای تجربه دینی» (The Varieties of Religious Experience) اثر ویلیام جیمز، فیلسوف و روانشناس برجسته آمریکایی، یکی از مهمترین آثار کلاسیک در روانشناسی دین و فلسفه دین به شمار میرود. این کتاب که بر پایه سخنرانیهای گیفورد در سالهای ۱۹۰۱ و ۱۹۰۲ شکل گرفت، هنوز هم از تأثیرگذارترین آثار در مطالعه تجربه دینی از منظری غیرالهیاتی و علمی محسوب میشود.
نوشتار «ویلیام جیمز و تنوع تجربه دینی» به معرفی این اثر و اهمیت آن در فهم دین میپردازد. جیمز در این کتاب، به جای تمرکز بر نهادهای دینی، روحانیت یا آموزههای رسمی، توجه خود را معطوف به تجربههای شخصی انسانها از ایمان، دعا، عرفان، توبه، تحول درونی و احساس ارتباط با امر قدسی میکند. همین جابهجایی نگاه، کتاب را به اثری متمایز و ماندگار تبدیل کرده است.
این مطلب نشان میدهد که جیمز چگونه کوشید دین را نه صرفاً بهعنوان مجموعهای از عقاید و مناسک، بلکه بهعنوان بخشی از تجربه زیسته انسانها مطالعه کند. او معتقد بود برای فهم دین، باید به آنچه افراد در زندگی شخصی خود تجربه میکنند توجه داشت؛ تجربههایی که میتوانند بسیار متنوع و گاه متفاوت از روایتهای رسمی دینی باشند.
یکی از نکات مهم این نوشتار، تأکید بر این موضوع است که مطالعه علمی و روانشناختی دین، لزوماً به معنای رد یا تأیید باورهای دینی نیست؛ بلکه تلاشی برای فهم بهتر نقش دین و معنویت در زندگی انسانهاست.
متن کامل این نوشتار را در سایت بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/william-james-2/
#ویلیام_جیمز #دین #روانشناختی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌6❤1
بیانیه مشترک آمریکا و ۲۲ کشور در محکومیت «توطئههای مرگبار و اقدامات مخرب» جمهوری اسلامی در جهان
ایالات متحده و ۲۲ کشور متحد غربی روز چهارشنبه ۲۰ خرداد در بیانیهای مشترک، آن چه را «توطئههای مرگبار و اقدامات مخرب» نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی در اروپا، آمریکای شمالی، و استرالیا خواندند، به شدت محکوم کردند و از رژیم ایران خواستند این فعالیتها را فوراً متوقف کند.
دولتهای ایالات متحده، بریتانیا، استرالیا، اتریش، بلژیک، بلغارستان، کانادا، جمهوری چک، دانمارک، استونی، فنلاند، فرانسه، آلمان، ایرلند، لتونی، لیتوانی، هلند، نیوزیلند، مقدونیه شمالی، نروژ، پرتغال، و سوئد این بیانیه مشترک را صادر کردهاند.
کشورهای صادرکننده این بیانیه سازمان اطلاعات سپاه پاسداران، نیروی قدس سپاه پاسداران، و وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی را مسئول مجموعهای از فعالیتهای تهدیدآمیز در خاک کشورهای غربی دانسته و اعلام کردند این اقدامات، مخالفان جمهوری اسلامی، روزنامهنگاران، و همچنین جوامع و منافع یهودی و اسرائیلی را هدف قرار داده است.
کشورهای صادرکننده این بیانیه تأکید کردند که در حفاظت از شهروندان و امنیت ملی خود در برابر این تهدیدها متحد هستند و از جمهوری اسلامی خواستند فوراً به این اقدامات پایان دهد.
در بخشی از این بیانیه آمده است که ارتباط میان نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی و گروههای جنایی بینالمللی و محلی سابقهای طولانی دارد، و استفاده رژیم ایران از این شبکهها برای پیشبرد اهداف خود «نفرتانگیز» و غیرقابل قبول است.
این کشورها همچنین موج اخیر حملات در اروپا علیه جوامع یهودی، روزنامهنگاران ایرانی، و منافع آمریکا را محکوم کردند. در بیانیه مشترک آمده است که گروه «حرکت اصحاب الیمین الاسلامیه» مسئولیت این حملات را پذیرفته که با حمایت واسطههای وابسته به آن انجام شده است.
دولتهای صادرکننده تأکید کردند تلاش برای قتل، ربایش، آزار، ارعاب، یا هرگونه حمله علیه افراد در خاک کشورهای دیگر، حاکمیت ملی کشورها و هنجارهای بینالمللی را نقض میکند. آنها هشدار دادند که این اقدامات باید فوراً متوقف شود.
در این بیانیه همچنین از تلاشهای دولتها و نهادهای امنیتی برای مقابله با این فعالیتها قدردانی و تأکید شده است کشورهای صادرکننده آماده اتخاذ اقدامات بیشتری برای متوقف کردن این تهدیدها هستند.
صدور این بیانیه در حالی است که طی ماههای اخیر چندین پرونده مرتبط با فعالیتهای منتسب به جمهوری اسلامی در کشورهای غربی مطرح شده است.
مقامهای آمریکایی و اروپایی پیشتر بارها تهران را به طراحی یا حمایت از عملیاتهای برونمرزی ترور، ربایش، و تهدید مخالفان جمهوری اسلامی، فعالان رسانهای، و مراکز یهودی متهم کردهاند.
بیانیه مشترک روز سهشنبه یکی از گستردهترین مواضع هماهنگ کشورهای غربی علیه فعالیتهای برونمرزی نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی طی سالهای اخیر به شمار میرود، و نشانگر افزایش نگرانیها درباره چیزی است که این کشورها «تهدیدهای فرامرزی حکومت ایران» توصیف کردهاند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
ایالات متحده و ۲۲ کشور متحد غربی روز چهارشنبه ۲۰ خرداد در بیانیهای مشترک، آن چه را «توطئههای مرگبار و اقدامات مخرب» نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی در اروپا، آمریکای شمالی، و استرالیا خواندند، به شدت محکوم کردند و از رژیم ایران خواستند این فعالیتها را فوراً متوقف کند.
دولتهای ایالات متحده، بریتانیا، استرالیا، اتریش، بلژیک، بلغارستان، کانادا، جمهوری چک، دانمارک، استونی، فنلاند، فرانسه، آلمان، ایرلند، لتونی، لیتوانی، هلند، نیوزیلند، مقدونیه شمالی، نروژ، پرتغال، و سوئد این بیانیه مشترک را صادر کردهاند.
کشورهای صادرکننده این بیانیه سازمان اطلاعات سپاه پاسداران، نیروی قدس سپاه پاسداران، و وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی را مسئول مجموعهای از فعالیتهای تهدیدآمیز در خاک کشورهای غربی دانسته و اعلام کردند این اقدامات، مخالفان جمهوری اسلامی، روزنامهنگاران، و همچنین جوامع و منافع یهودی و اسرائیلی را هدف قرار داده است.
کشورهای صادرکننده این بیانیه تأکید کردند که در حفاظت از شهروندان و امنیت ملی خود در برابر این تهدیدها متحد هستند و از جمهوری اسلامی خواستند فوراً به این اقدامات پایان دهد.
در بخشی از این بیانیه آمده است که ارتباط میان نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی و گروههای جنایی بینالمللی و محلی سابقهای طولانی دارد، و استفاده رژیم ایران از این شبکهها برای پیشبرد اهداف خود «نفرتانگیز» و غیرقابل قبول است.
این کشورها همچنین موج اخیر حملات در اروپا علیه جوامع یهودی، روزنامهنگاران ایرانی، و منافع آمریکا را محکوم کردند. در بیانیه مشترک آمده است که گروه «حرکت اصحاب الیمین الاسلامیه» مسئولیت این حملات را پذیرفته که با حمایت واسطههای وابسته به آن انجام شده است.
دولتهای صادرکننده تأکید کردند تلاش برای قتل، ربایش، آزار، ارعاب، یا هرگونه حمله علیه افراد در خاک کشورهای دیگر، حاکمیت ملی کشورها و هنجارهای بینالمللی را نقض میکند. آنها هشدار دادند که این اقدامات باید فوراً متوقف شود.
در این بیانیه همچنین از تلاشهای دولتها و نهادهای امنیتی برای مقابله با این فعالیتها قدردانی و تأکید شده است کشورهای صادرکننده آماده اتخاذ اقدامات بیشتری برای متوقف کردن این تهدیدها هستند.
صدور این بیانیه در حالی است که طی ماههای اخیر چندین پرونده مرتبط با فعالیتهای منتسب به جمهوری اسلامی در کشورهای غربی مطرح شده است.
مقامهای آمریکایی و اروپایی پیشتر بارها تهران را به طراحی یا حمایت از عملیاتهای برونمرزی ترور، ربایش، و تهدید مخالفان جمهوری اسلامی، فعالان رسانهای، و مراکز یهودی متهم کردهاند.
بیانیه مشترک روز سهشنبه یکی از گستردهترین مواضع هماهنگ کشورهای غربی علیه فعالیتهای برونمرزی نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی طی سالهای اخیر به شمار میرود، و نشانگر افزایش نگرانیها درباره چیزی است که این کشورها «تهدیدهای فرامرزی حکومت ایران» توصیف کردهاند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👍10❤3👌1
Forwarded from بنیاد عبدالرحمن برومند برای حقوق بشر در ایران
🔴«از آغاز سال ۲۰۲۶، بنیاد عبدالرحمن برومند دستکم ۷۱۱ مورد اعدام را در ایران ثبت کرده است. این آمار شامل دستکم ۶۶ مورد اعدام در ماه مه و ۱۸ مورد تنها در نه روز اول ماه جون است.
@IranRights
@IranRights
💔3❤1
Forwarded from گفتوشنود
سه ماه بلاتکلیفی و محرومیت از حقوق قانونی؛ پژمان زارع در زندان عادلآباد شیراز
پژمان زارع، شهروند بهائی ساکن شیراز، در حالی سومین ماه از بازداشت خود را در زندان عادلآباد سپری میکند که همچنان در وضعیت بلاتکلیفی مطلق بهسر میبرد. او پس از تحمل ۵۷ روز بازجویی در بازداشتگاه اداره اطلاعات، در بیستم اردیبهشتماه ۱۴۰۵ به بند قرنطینه زندان مرکزی شیراز منتقل شد.
این شهروند بهائی که دارای فرزندی ۱۱ ماهه است، در تمامی مدت بازداشت از حق انتخاب وکیل انتخابی محروم بوده و تنها اجازه داشته است وکیل خود را از لیست محدود «وکلای مورد تأیید قوه قضاییه» (موضوع تبصره ماده ۴۸) برگزیند.
پیگیریهای خانواده وی برای آگاهی از اتهامات نیز با بنبست مواجه شده و مسئولان شعبه ۱۴ دادسرای انقلاب شیراز، ضمن ممانعت از ورود نزدیکان به دادگاه، تنها به ذکر عبارت مبهم «اتهامات سنگین» بسنده کردهاند.
آقای زارع که در بازداشتگاه امنیتی تحت فشارهای جسمی و روانی قرار داشته، اکنون از حق اعزام به پزشکی قانونی برای بررسی صدمات وارده و همچنین حق دفاع در برابر اتهامات بیاساس محروم مانده است. وی علیرغم رد تمامی اتهامات، هنوز در شعبه بازپرسی برای ارائه دفاعیات خود حاضر نشده و با رد درخواستهای آزادی موقت با قرار وثیقه مواجه شده است. تنها گشایش محدود در وضعیت او، ملاقات حضوری کوتاهی بوده که پس از سه ماه بیخبری، به دلیل بیقراری فرزند خردسالش انجام شد.
بازداشت پژمان زارع نمونهای دیگر از الگوی رفتاری نهادهای امنیتی با جامعه بهائیان ایران است. استراتژی «بلاتکلیفی طولانیمدت» که در این پرونده با محرومیت از وکیل مستقل و پنهانکاری قضایی همراه شده، ابزاری است که جمهوری اسلامی برای اعمال فشار حداکثری بر اقلیتهای عقیدتی به کار میگیرد.
سرکوب سیستماتیک بهائیان، تنها محدود به بازداشتهای خودسرانه نیست؛ بلکه شامل فشارهای هدفمند برای شکستن مقاومت روانی خانوادهها و محروم کردن آنان از بدیهیترین حقوق شهروندی است. این برخوردها که در شرایط بحرانی کشور با شدت بیشتری دنبال میشود، نشاندهنده ارادهای امنیتی برای حذف هویت دینی و مدنی جامعه بهائی از طریق فضای ارعاب و برخوردهای فراقانونی است؛ روندی که در آن، حتی پدران دارای فرزند خردسال نیز از دادرسی عادلانه و حقوق انسانی خود بیبهره میمانند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #پژمان_زارع #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پژمان زارع، شهروند بهائی ساکن شیراز، در حالی سومین ماه از بازداشت خود را در زندان عادلآباد سپری میکند که همچنان در وضعیت بلاتکلیفی مطلق بهسر میبرد. او پس از تحمل ۵۷ روز بازجویی در بازداشتگاه اداره اطلاعات، در بیستم اردیبهشتماه ۱۴۰۵ به بند قرنطینه زندان مرکزی شیراز منتقل شد.
این شهروند بهائی که دارای فرزندی ۱۱ ماهه است، در تمامی مدت بازداشت از حق انتخاب وکیل انتخابی محروم بوده و تنها اجازه داشته است وکیل خود را از لیست محدود «وکلای مورد تأیید قوه قضاییه» (موضوع تبصره ماده ۴۸) برگزیند.
پیگیریهای خانواده وی برای آگاهی از اتهامات نیز با بنبست مواجه شده و مسئولان شعبه ۱۴ دادسرای انقلاب شیراز، ضمن ممانعت از ورود نزدیکان به دادگاه، تنها به ذکر عبارت مبهم «اتهامات سنگین» بسنده کردهاند.
آقای زارع که در بازداشتگاه امنیتی تحت فشارهای جسمی و روانی قرار داشته، اکنون از حق اعزام به پزشکی قانونی برای بررسی صدمات وارده و همچنین حق دفاع در برابر اتهامات بیاساس محروم مانده است. وی علیرغم رد تمامی اتهامات، هنوز در شعبه بازپرسی برای ارائه دفاعیات خود حاضر نشده و با رد درخواستهای آزادی موقت با قرار وثیقه مواجه شده است. تنها گشایش محدود در وضعیت او، ملاقات حضوری کوتاهی بوده که پس از سه ماه بیخبری، به دلیل بیقراری فرزند خردسالش انجام شد.
بازداشت پژمان زارع نمونهای دیگر از الگوی رفتاری نهادهای امنیتی با جامعه بهائیان ایران است. استراتژی «بلاتکلیفی طولانیمدت» که در این پرونده با محرومیت از وکیل مستقل و پنهانکاری قضایی همراه شده، ابزاری است که جمهوری اسلامی برای اعمال فشار حداکثری بر اقلیتهای عقیدتی به کار میگیرد.
سرکوب سیستماتیک بهائیان، تنها محدود به بازداشتهای خودسرانه نیست؛ بلکه شامل فشارهای هدفمند برای شکستن مقاومت روانی خانوادهها و محروم کردن آنان از بدیهیترین حقوق شهروندی است. این برخوردها که در شرایط بحرانی کشور با شدت بیشتری دنبال میشود، نشاندهنده ارادهای امنیتی برای حذف هویت دینی و مدنی جامعه بهائی از طریق فضای ارعاب و برخوردهای فراقانونی است؛ روندی که در آن، حتی پدران دارای فرزند خردسال نیز از دادرسی عادلانه و حقوق انسانی خود بیبهره میمانند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #پژمان_زارع #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔6❤3
از زندگی در دروغ تا جامعه موازی
بخش ۵
میچنیک و انقلاب خودمحدودکننده: چگونه «ضد استبداد» خود استبدادی نشود؟
آدام میچنیک، روشنفکر و فعال لهستانی، از همین تجربه تاریخی به مفهوم مهمی میرسد: «انقلاب خودمحدودکننده». او هشدار میدهد که جامعهای که در مبارزه با استبداد، خود به شیوههای استبدادی روی بیاورد، در واقع شکست خورده است؛ حتی اگر بهظاهر برنده میدان باشد.
از نظر میچنیک، جنبش دموکراتیکی که به نفرت کور، انتقامجویی، حذف، تحقیر، مطلقسازی خیر و شر و بازتولید دروغ آلوده شود، دیگر بدیلی برای قدرت موجود نیست، بلکه نسخه بعدی همان سلطه است. اگر مخالفان استبداد از همان ابزارها و منطق استبدادی استفاده کنند، عملاً بذر استبداد آینده را میکارند.
«انقلاب خودمحدودکننده» یعنی جنبش، آگاهانه برای خود مرزهای اخلاقی تعیین کند: از خشونت سازمانیافته به عنوان راهحل اصلی پرهیز کند، کرامت انسان، حتی دشمن، را بهطور سیستماتیک نابود نکند، به اعترافگیری اخلاقی و رسانهای متوسل نشود، و ابزارهایی برگزیند که فردا در نظم دموکراتیک آینده هم قابل دفاع باشند.
در این معنا، میچنیک حلقهای میان هاول، هایدانک و هانا آرنت میشود. هاول بر «زندگی در حقیقت» تأکید میکند، هایدانک بر «آزادی برای حقیقت و عدالت»، آرنت بر خطر بازتولید منطق توتالیتری در دل اپوزیسیون هشدار میدهد، و میچنیک یادآوری میکند که شکل مبارزه، چهره نظمِ پس از پیروزی را از پیش ترسیم میکند. مبارزهای که خود را محدود نکند، پیروزیاش نیز محدود به تکرار همان چرخه سلطه خواهد بود.
@Tavaana_TavaanaTech
بخش ۵
میچنیک و انقلاب خودمحدودکننده: چگونه «ضد استبداد» خود استبدادی نشود؟
آدام میچنیک، روشنفکر و فعال لهستانی، از همین تجربه تاریخی به مفهوم مهمی میرسد: «انقلاب خودمحدودکننده». او هشدار میدهد که جامعهای که در مبارزه با استبداد، خود به شیوههای استبدادی روی بیاورد، در واقع شکست خورده است؛ حتی اگر بهظاهر برنده میدان باشد.
از نظر میچنیک، جنبش دموکراتیکی که به نفرت کور، انتقامجویی، حذف، تحقیر، مطلقسازی خیر و شر و بازتولید دروغ آلوده شود، دیگر بدیلی برای قدرت موجود نیست، بلکه نسخه بعدی همان سلطه است. اگر مخالفان استبداد از همان ابزارها و منطق استبدادی استفاده کنند، عملاً بذر استبداد آینده را میکارند.
«انقلاب خودمحدودکننده» یعنی جنبش، آگاهانه برای خود مرزهای اخلاقی تعیین کند: از خشونت سازمانیافته به عنوان راهحل اصلی پرهیز کند، کرامت انسان، حتی دشمن، را بهطور سیستماتیک نابود نکند، به اعترافگیری اخلاقی و رسانهای متوسل نشود، و ابزارهایی برگزیند که فردا در نظم دموکراتیک آینده هم قابل دفاع باشند.
در این معنا، میچنیک حلقهای میان هاول، هایدانک و هانا آرنت میشود. هاول بر «زندگی در حقیقت» تأکید میکند، هایدانک بر «آزادی برای حقیقت و عدالت»، آرنت بر خطر بازتولید منطق توتالیتری در دل اپوزیسیون هشدار میدهد، و میچنیک یادآوری میکند که شکل مبارزه، چهره نظمِ پس از پیروزی را از پیش ترسیم میکند. مبارزهای که خود را محدود نکند، پیروزیاش نیز محدود به تکرار همان چرخه سلطه خواهد بود.
@Tavaana_TavaanaTech
❤8👌1
پروندهسازی جدید علیه مسعود فرهیخته، فعال صنفی زندانی در کرج
مسعود فرهیخته، فعال صنفی معلمان و زندانی سیاسی محبوس در زندان مرکزی کرج، با گشایش پروندههای جدید قضایی مواجه شده است.
آقای فرهیخته از ۲۵ شهریور ۱۴۰۴، در پی تأیید حکم صادره از سوی شعبه دوازدهم دادگاه تجدیدنظر استان البرز، برای اتهامهای «تبلیغ علیه نظام» و «اقدام علیه امنیت ملی» در حال تحمل محکومیت سه سال و شش ماه و یک روز حبس در زندان مرکزی کرج است.
بر اساس گزارشهای دریافتی، این فعال صنفی که از زمان بازداشت تاکنون از حق استفاده از مرخصی نیز محروم بوده، اکنون با دو پرونده جدید قضایی روبهرو شده است. در یکی از این پروندهها، وی به اتهام «تبلیغ علیه نظام» تحت پیگرد قرار گرفته و قرار است روز هفتم تیرماه در شعبه دوم دادگاه انقلاب کرج محاکمه شود.
مسعود فرهیخته از زمان زندانی شدن بارها نسبت به شرایط زندان، نقض حقوق زندانیان و آنچه «بیعدالتیهای موجود» خوانده، اعتراض کرده و با انتشار بیانیههای متعدد، مواضع خود را بهصورت علنی و شفاف بیان کرده است.
گشایش پروندههای جدید علیه زندانیان سیاسی و صنفی در حالی ادامه دارد که نهادهای حقوق بشری بارها نسبت به استفاده از اتهامهای امنیتی و پروندهسازیهای مکرر علیه فعالان مدنی، صنفی و سیاسی ابراز نگرانی کردهاند.
#مسعود_فرهیخته
@Tavaana_TavaanaTech
مسعود فرهیخته، فعال صنفی معلمان و زندانی سیاسی محبوس در زندان مرکزی کرج، با گشایش پروندههای جدید قضایی مواجه شده است.
آقای فرهیخته از ۲۵ شهریور ۱۴۰۴، در پی تأیید حکم صادره از سوی شعبه دوازدهم دادگاه تجدیدنظر استان البرز، برای اتهامهای «تبلیغ علیه نظام» و «اقدام علیه امنیت ملی» در حال تحمل محکومیت سه سال و شش ماه و یک روز حبس در زندان مرکزی کرج است.
بر اساس گزارشهای دریافتی، این فعال صنفی که از زمان بازداشت تاکنون از حق استفاده از مرخصی نیز محروم بوده، اکنون با دو پرونده جدید قضایی روبهرو شده است. در یکی از این پروندهها، وی به اتهام «تبلیغ علیه نظام» تحت پیگرد قرار گرفته و قرار است روز هفتم تیرماه در شعبه دوم دادگاه انقلاب کرج محاکمه شود.
مسعود فرهیخته از زمان زندانی شدن بارها نسبت به شرایط زندان، نقض حقوق زندانیان و آنچه «بیعدالتیهای موجود» خوانده، اعتراض کرده و با انتشار بیانیههای متعدد، مواضع خود را بهصورت علنی و شفاف بیان کرده است.
گشایش پروندههای جدید علیه زندانیان سیاسی و صنفی در حالی ادامه دارد که نهادهای حقوق بشری بارها نسبت به استفاده از اتهامهای امنیتی و پروندهسازیهای مکرر علیه فعالان مدنی، صنفی و سیاسی ابراز نگرانی کردهاند.
#مسعود_فرهیخته
@Tavaana_TavaanaTech
🕊8💔3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۲۱ خرداد ماه زادروز زنده یاد کیان پیر فلک است، کودکی که توسط نیروهای جمهوری اسلامی به رگبار بسته شد و به قتل رسید.
پدر او میثم پیر فلک که در روز واقعه به شدت مجروح شده بود و هنوز آثار جراحات بر بدنش باقیست، این ویدیو و دکلمه را به مناسبت زادروز فرزندش منتشر کرده است.
او همچنین نوشت:
«به نام خدای رنگین کمان
خدای پویا خدای کیان
۲۱ خرداد روزی پر از حرف اما چه بگویم که زبان قاصر است و دل پر خون و محکوم به سکوت.
زاد روز کیانم ۲۱ خرداد ۱۳۹۲
آسمانی شدن پویای عزیزم ۲۱خرداد ۱۴۰۲»
او اشاره کرده به سالگرد کشته شدن پویا مولاییراد، از اقوام مادر کیان که وقتی در سال ۱۴۰۲ راهی مراسم تولد کیان بر سر مزارش بود، به رگبار بسته و کشته شد.
#دادخواهی
#کیان_پیرفلک
#پویا_مولایی_راد
@Tavaana_TavaanaTech
پدر او میثم پیر فلک که در روز واقعه به شدت مجروح شده بود و هنوز آثار جراحات بر بدنش باقیست، این ویدیو و دکلمه را به مناسبت زادروز فرزندش منتشر کرده است.
او همچنین نوشت:
«به نام خدای رنگین کمان
خدای پویا خدای کیان
۲۱ خرداد روزی پر از حرف اما چه بگویم که زبان قاصر است و دل پر خون و محکوم به سکوت.
زاد روز کیانم ۲۱ خرداد ۱۳۹۲
آسمانی شدن پویای عزیزم ۲۱خرداد ۱۴۰۲»
او اشاره کرده به سالگرد کشته شدن پویا مولاییراد، از اقوام مادر کیان که وقتی در سال ۱۴۰۲ راهی مراسم تولد کیان بر سر مزارش بود، به رگبار بسته و کشته شد.
#دادخواهی
#کیان_پیرفلک
#پویا_مولایی_راد
@Tavaana_TavaanaTech
💔42❤7
از زندگی در دروغ تا جامعه موازی
بخش ۶
ایران امروز: وارونهسازی حقیقت و نیاز به جامعه موازی
اگر این چارچوب را به ایران امروز تعمیم دهیم، تصویر آشنایی پیش چشم میآید. حکومت فقط با سرکوب خیابانی، زندان و اعدام حکومت نمیکند؛ بلکه از طریق ترس، خودسانسوری، بیاعتمادی، انزوا، ناامیدی و عادت دادن مردم به زندگی در دروغ نیز بازتولید میشود.
هاول جایی مینویسد: تحقیر کامل فرد را «آزادی واقعی» مینامند؛ محروم کردن از اطلاعات را «دسترسی به اطلاعات»؛ دستکاری افکار عمومی را «نظارت مردم بر قدرت»؛ نبود آزادی بیان را «عالیترین شکل آزادی». این وارونگی در ایران امروز بهروشنی دیده میشود. اینترنت بهشدت فیلترشده، «آزادسازی اینترنت» و «اعطای امتیاز» معرفی میشود. طرحهای محدودکننده، نام «صیانت» و «حفاظت از حقوق کاربران» میگیرند. محرومیت از رسانههای مستقل، زیر عنوان «تکثر رسانهای» بزک میشود. سرکوب اعتراضهای مدنی، «برقراری نظم» و «تأمین امنیت مردم» خوانده میشود. احکام سنگین و اعدامها، «اجرای عدالت» نام میگیرند. سلب حق انتخاب سبک زندگی، در پوشش «حفظ ارزشها» و «احترام به رأی اکثریت» عرضه میشود.
در چنین وضعی، پرسش این است: اگر امروز امکان تغییر فوری ساختار قدرت وجود ندارد، آیا میتوان جامعهای موازی ساخت که در آن، ارزشهای دیگری تمرین شود؟ جامعهای که در آن معلمان، دانشجویان، کارگران، پرستاران، بازنشستگان، هنرمندان و فعالان مدنی، بدون تکرار زبان رسمی، به هم برسند و شبکههایی از اعتماد و همبستگی بسازند؟
#همبستگی
@Tavaana_TavaanaTech
بخش ۶
ایران امروز: وارونهسازی حقیقت و نیاز به جامعه موازی
اگر این چارچوب را به ایران امروز تعمیم دهیم، تصویر آشنایی پیش چشم میآید. حکومت فقط با سرکوب خیابانی، زندان و اعدام حکومت نمیکند؛ بلکه از طریق ترس، خودسانسوری، بیاعتمادی، انزوا، ناامیدی و عادت دادن مردم به زندگی در دروغ نیز بازتولید میشود.
هاول جایی مینویسد: تحقیر کامل فرد را «آزادی واقعی» مینامند؛ محروم کردن از اطلاعات را «دسترسی به اطلاعات»؛ دستکاری افکار عمومی را «نظارت مردم بر قدرت»؛ نبود آزادی بیان را «عالیترین شکل آزادی». این وارونگی در ایران امروز بهروشنی دیده میشود. اینترنت بهشدت فیلترشده، «آزادسازی اینترنت» و «اعطای امتیاز» معرفی میشود. طرحهای محدودکننده، نام «صیانت» و «حفاظت از حقوق کاربران» میگیرند. محرومیت از رسانههای مستقل، زیر عنوان «تکثر رسانهای» بزک میشود. سرکوب اعتراضهای مدنی، «برقراری نظم» و «تأمین امنیت مردم» خوانده میشود. احکام سنگین و اعدامها، «اجرای عدالت» نام میگیرند. سلب حق انتخاب سبک زندگی، در پوشش «حفظ ارزشها» و «احترام به رأی اکثریت» عرضه میشود.
در چنین وضعی، پرسش این است: اگر امروز امکان تغییر فوری ساختار قدرت وجود ندارد، آیا میتوان جامعهای موازی ساخت که در آن، ارزشهای دیگری تمرین شود؟ جامعهای که در آن معلمان، دانشجویان، کارگران، پرستاران، بازنشستگان، هنرمندان و فعالان مدنی، بدون تکرار زبان رسمی، به هم برسند و شبکههایی از اعتماد و همبستگی بسازند؟
#همبستگی
@Tavaana_TavaanaTech
👍6💯2❤1👌1
Forwarded from گفتوشنود
سفارت روسیه از سرقت در کلیسای ارتدوکس سنت نیکولای تهران خبر داد
سفارت روسیه در ایران از سرقت شمایلها و اشیای مقدس از کلیسای سنت نیکولای تهران خبر داد؛ تنها کلیسای ارتدوکس روسی در پایتخت.
این سفارت با ابراز شگفتی از این اقدام، خواستار بازگرداندن فوری اقلام ربودهشده شد و تاکید کرد این کلیسا در دهههای گذشته از تعرض مصون مانده بود.
سفارت روسیه در ایران با صدور بیانیهای اعلام کرد از سرقت شمایلها و اشیای مقدس از کلیسای سنت نیکولای ارتدوکس روسیه در تهران مطلع شده است؛ کلیسایی که یکی از قدیمیترین عبادتگاههای مسیحی در ایران و تنها کلیسای ارتدوکس روسی در پایتخت به شمار میرود.
در این بیانیه آمده است: «هرگز باور نمیکردیم در ایران افرادی یافت شوند که با مقدسات مسیحی چنین رفتار موهن و هتکحرمتآمیزی داشته باشند.»
سفارت روسیه تاکید کرد کلیسای سنت نیکولای طی دهههای گذشته، از جنگ جهانی دوم و جنگ ایران و عراق گرفته تا حملات سالهای ۲۰۲۵ و ۲۰۲۶ آمریکا و اسرائیل، همواره از تعرض مصون مانده است؛ بهجز خساراتی که در نتیجه حمله آمریکا به محوطه سفارت سابق ایالات متحده در نزدیکی این کلیسا وارد شد.
در این بیانیه آمده است این سابقه، نشاندهنده احترامی است که در ایران نسبت به مسیحیت وجود داشته است.
سفارت روسیه در پایان از «همه، و پیش از همه از کسانی که راه خطا پیموده و مرتکب این اقدام شدهاند» خواست شمایلها و اشیای مقدس ربودهشده را به کلیسا بازگردانند و «بار گناه را بیش از این بر دوش خود نیفزایند.»
#کلیسا #سنت_نیکولا #سرقت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سفارت روسیه در ایران از سرقت شمایلها و اشیای مقدس از کلیسای سنت نیکولای تهران خبر داد؛ تنها کلیسای ارتدوکس روسی در پایتخت.
این سفارت با ابراز شگفتی از این اقدام، خواستار بازگرداندن فوری اقلام ربودهشده شد و تاکید کرد این کلیسا در دهههای گذشته از تعرض مصون مانده بود.
سفارت روسیه در ایران با صدور بیانیهای اعلام کرد از سرقت شمایلها و اشیای مقدس از کلیسای سنت نیکولای ارتدوکس روسیه در تهران مطلع شده است؛ کلیسایی که یکی از قدیمیترین عبادتگاههای مسیحی در ایران و تنها کلیسای ارتدوکس روسی در پایتخت به شمار میرود.
در این بیانیه آمده است: «هرگز باور نمیکردیم در ایران افرادی یافت شوند که با مقدسات مسیحی چنین رفتار موهن و هتکحرمتآمیزی داشته باشند.»
سفارت روسیه تاکید کرد کلیسای سنت نیکولای طی دهههای گذشته، از جنگ جهانی دوم و جنگ ایران و عراق گرفته تا حملات سالهای ۲۰۲۵ و ۲۰۲۶ آمریکا و اسرائیل، همواره از تعرض مصون مانده است؛ بهجز خساراتی که در نتیجه حمله آمریکا به محوطه سفارت سابق ایالات متحده در نزدیکی این کلیسا وارد شد.
در این بیانیه آمده است این سابقه، نشاندهنده احترامی است که در ایران نسبت به مسیحیت وجود داشته است.
سفارت روسیه در پایان از «همه، و پیش از همه از کسانی که راه خطا پیموده و مرتکب این اقدام شدهاند» خواست شمایلها و اشیای مقدس ربودهشده را به کلیسا بازگردانند و «بار گناه را بیش از این بر دوش خود نیفزایند.»
#کلیسا #سنت_نیکولا #سرقت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8❤1
پویا اسماعیلی، مهندس برق ساکن نوشهر، بازداشت شد
پویا اسماعیلی، مهندس برق و ساکن شهرستان نوشهر، روز ۱۹ خرداد در پی یورش مأموران امنیتی بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد.
تا زمان تنظیم این خبر، از نهاد بازداشتکننده، محل نگهداری و وضعیت او هیچ اطلاعی در دست نیست و خانواده وی نیز از سرنوشت او بیخبر هستند.
#پویا_اسماعیلی #از_بازداشتیها_بگو #حقوق_بشر
@Tavaana_TavaanaTech
پویا اسماعیلی، مهندس برق و ساکن شهرستان نوشهر، روز ۱۹ خرداد در پی یورش مأموران امنیتی بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد.
تا زمان تنظیم این خبر، از نهاد بازداشتکننده، محل نگهداری و وضعیت او هیچ اطلاعی در دست نیست و خانواده وی نیز از سرنوشت او بیخبر هستند.
#پویا_اسماعیلی #از_بازداشتیها_بگو #حقوق_بشر
@Tavaana_TavaanaTech
💔18❤2🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مهین شمس، مادر جاویدنام نازنین زهرا صالحی، ویدیویی از دلتنگی برای دختر دلبندش را در صفحه اینستاگرامش منتشر کرده است.
نازنین زهرا صالحی کودک ۱۳ ساله اهل کرمانشاه، شامگاه ۱۹ دیماه در جریان اعتراضات مردمی با شلیک مستقیم سرکوبگران کشته شد.
او بیمار بود و در مسیر رفتن به بیمارستان، پس از تعقیب یک خودروی شخصی، با گلوله کلاشینکوف از فاصله نزدیک هدف قرار گرفت و در حالت سجده جان باخت.
خانم شمس ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«♥️ نازنینم...
درمیان لباسهایت...
در میان آلبوم خانوادگی...
در لابه لای کتابهایت و دست نوشته و دل نوشتههایت
به دنبال چه میگردم؟!!
تو در وجود منی ... ولی من کماکان ...به دنبالت هراسان و حیران در اتاقت که کلبه احزان من شده میگردم...
همه مرا دیوانه میخوانند...
باکی نیست...
من دیواااااااااانه توام...
امضای مادرت پای دفتر خاطراتت.....♥️»
#نازنین_زهرا_صالحی #نازنین_صالحی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
نازنین زهرا صالحی کودک ۱۳ ساله اهل کرمانشاه، شامگاه ۱۹ دیماه در جریان اعتراضات مردمی با شلیک مستقیم سرکوبگران کشته شد.
او بیمار بود و در مسیر رفتن به بیمارستان، پس از تعقیب یک خودروی شخصی، با گلوله کلاشینکوف از فاصله نزدیک هدف قرار گرفت و در حالت سجده جان باخت.
خانم شمس ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«♥️ نازنینم...
درمیان لباسهایت...
در میان آلبوم خانوادگی...
در لابه لای کتابهایت و دست نوشته و دل نوشتههایت
به دنبال چه میگردم؟!!
تو در وجود منی ... ولی من کماکان ...به دنبالت هراسان و حیران در اتاقت که کلبه احزان من شده میگردم...
همه مرا دیوانه میخوانند...
باکی نیست...
من دیواااااااااانه توام...
امضای مادرت پای دفتر خاطراتت.....♥️»
#نازنین_زهرا_صالحی #نازنین_صالحی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔16❤1