جامعه آزاد، بدون زنان آزاد، وجود ندارد

چند روز پس از سقوط دیکتاتوری بشار اسد گروهی از مردم سوریه خواستار دموکراسی و جدایی دین از سیاست شدند.
روز پنجشنبه ۱۹ دسامبر، ۲۹ آذر، صدها نفر در میدان مرکزی امویان در شهر دمشق، پایتخت سوریه، تظاهراتی بر پا کردند.
آنها خواستار جدایی دین از دولت شدند و البته بر وحدت ملی سوریه تأکید کردند.
آنها شعار می‌دادند:

«ما دموکراسی می‌خواهیم، نه یک نظام دینی»
«هیچ جامعه آزادی، بدون زنان آزاد وجود ندارد»

شرکت‌کنندگان در این تظاهرات همچنین خواستار «آزادی و حقوق برابر برای تمامی اقلیت‌ها در سوریه» شدند.
گزارش‌ها حاکی از آن است که معترضان با صدای بلند فریاد می‌زدند «ملت سوریه یکپارچه است».

علاوه بر زنان، اقلیت‌های مسیحی، علوی و دیگر گروه‌ها در سوریه پس از سقوط حکومت اسد از سرکوب‌های احتمالی بیم دارند.

به امید آزادی ایران

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech

«قرار بود ایران قدرت اول منطقه باشد.»
تصویر ارسالی از همراهان توانا

سند چشم‌انداز ۱۴۰۴؛
از فتح قله‌ها تا غرق شدن در باتلاق فساد و ناکارآمدی!



سند چشم‌انداز ۱۴۰۴، که قرار بود ایران را به کشوری توسعه‌یافته با جایگاه اول منطقه‌ای در اقتصاد، علم و فناوری تبدیل کند، اکنون به آرمانی دور از دسترس تبدیل شده است. بررسی وضعیت کنونی نشان می‌دهد که ایران نه‌تنها به اهداف تعیین‌شده نزدیک نشده، بلکه در برخی شاخص‌ها مانند عدالت اجتماعی، فساد، و رشد اقتصادی، در وضعیتی بحرانی قرار دارد.

یکی از اصلی‌ترین دلایل ناکامی این سند، فساد سیستماتیک و مدیریت ناکارآمد است که مانع تحقق اهداف توسعه‌ای شده‌اند. برنامه‌ریزی‌های بلندمدت در عمل به دلیل تعارضات جناحی و نبود شفافیت، به سیاست‌های مقطعی و غیرپایدار بدل شده‌اند. وابستگی بیش از حد به منابع نفتی، عدم سرمایه‌گذاری مؤثر در زیرساخت‌های علمی و فناوری، و تحریم‌های گسترده نیز شرایط را پیچیده‌تر کرده‌اند.

علاوه بر این، در حوزه عدالت اجتماعی، افزایش شکاف طبقاتی و فقر گسترده، فاصله چشمگیری با آرمان «تأمین فرصت‌های برابر» ایجاد کرده است. سیاست‌های خارجی پرهزینه و فقدان تعامل سازنده نیز به انزوای ایران در صحنه جهانی انجامیده است.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران
@Tavaana_TavaanaTech

امشب، علیرضا برمرزپورناک زندانی سیاسی
محکوم به اعـدام، در زندان قزلحصـار ۲۷ ساله شد.

علیرضا از متهمین پروندهٔ بچه‌های اکباتان است
که تنها به دلیل دوییدن دنبال بسیجی آرمان علیوردی
به اعدام محکوم شده.

«این سومین تولد علیرضا، پشت میله‌‌های زندان است.»

علیرضا برمرزپورناک، ۲۷ ساله، ساله یکی از شش متهم پرونده اکباتان تهران است که از سوی شعبه ۱۳ دادگاه کیفری یک استان تهران به اتهام «مشارکت در قتل عمد» به قصاص نفس (اعدام) محکوم شده است.

صدور حکم اعدام از سوی شعبه ۱۳ دادگاه کیفری در حالی است که این حکم تنها به امضای دو عضو مستشار دادگاه رسیده و رئیس شعبه ۱۳ با صدور یک رای اقلیتی با حکم اعدام علیه متهمان پرونده مخالفت کرده است.

در رای صادره از سوی دو قاضی مستشار، مستند اثبات اتهام «مشارکت در قتل عمد» به علیرضا برمرزپورناک، اعترافات اجباری او نزد ضابطان در نتیجه شکنجه‌ شدید توسط آنها است.

شواهد نشان می‌دهند علیرضا برمرزپورناک در ابتدا توسط ماموران اطلاعات سپاه تهران بازداشت و برای مدت یک هفته در بازداشتگاه این نهاد تحت شدیدترین شکنجه‌ها قرار داشته است. او سپس به پلیس آگاهی تهران تحویل داده شد و در آنجا نیز مجددا برای اخذ اعترافات اجباری تحت آزار و اذیت و فشار شدید قرار می‌گیرد.

رچندی پیش ضا شفاخواه از وکلای بچه‌های اکباتان در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
«بنظرم یک مورد حتما باید در خبرها و اطلاع‌رسانی‌ها اصلاح شود؛
هیچیک از بچه‌های اکباتان حتی در سخت‌ترین زمان بازجویی و در هیچ کجای اقاریر خود، اشاره‌ای به مباشرت در قتل آرمان علیوردی نداشته‌اند. بنابراین این تیتر که آن‌ها تحت اعتراف اجباری به قصاص نفس محکوم شده‌اند صحیح نیست...»

مستندات پرونده نشان می‌دهند هیچ مدرکی مبنی بر قتل آرمان علی‌وردی توسط علیرضا برمرزپورناک در پرونده وجود ندارد و این حقیقت در رای اقلیتی صادره از سوی رئیس شعبه ۱۳ نیز به صراحت مورد اشاره قرار گرفته است.

#نه_به_اعدام #علیرضا_برمرزپورناک #پرونده_اکباتان #بچه_های_اکباتان #بچه‌های_اکباتان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ماشاالله کرمی، پدر داغدار و مقاومی که پس از اعدام ناعادلانه فرزندش محمدمهدی کرمی به نماد پایداری و دادخواهی بدل شد، داستانی از عشق و ایستادگی را در زندگی خود نوشت. او پسرش را با دستفروشی و کارگری بزرگ کرد، پدری که برای هر لقمه نان، با عزت و شرافت جنگید و هرگز از تربیت فرزندی درستکار و آرمان‌خواه کوتاه نیامد.

پس از آن‌که پسرش در راه آزادی به قربانی دستگاه ظلم بدل شد، ماشاالله کرمی زندگی‌اش را وقف گرامی‌داشت یاد او کرد. هر روز سر مزار فرزندش و محمد حسینی می‌رفت، گاهی هم پیاده تا آنجا می‌رفت با دستان خودش گل و نهال می‌کاشت، خاک را نوازش می‌کرد، گویی در آغوش گرفتن محمدمهدی را بازسازی می‌کرد. او برای مردم فقیر، با همسرش غذا درست می‌کرد و به یاد فرزندش و سایر جان‌باختگان، این عشق را میان مردم توزیع می‌کرد.

او می‌گفت پسرش را همچون بذر آزادی در زمین کاشته است. آقای کرمی خود را پدر محمد حسینی هم می‌دانست و به مزار او که نزدیک مزار فرزندش بود، رسیدگی می‌کرد. هر روز در اینستاگرام دو استوری می‌گذاشت، یکی عکس محمد مهدی (کومار) و دیگری عکس محمد (کیان)

اما این عشق، این مقاومت، برای دستگاه ظلم سنگین بود. آن‌ها که از صدای حق و از محبوبیت برآمده از شرافت می‌ترسند، او را به بند کشیدند.

ماشاالله کرمی امروز نه فقط یک پدر داغدار، بلکه نماد ایستادگی در برابر بی‌عدالتی است. هر گلی که کاشت، هر غذایی که توزیع کرد، و هر قدمی که به سوی مزار فرزندش برداشت، یادآور این حقیقت است که عشق و عدالت، هرگز در برابر ظلم شکست نمی‌خورند.


طرح از شهرزاد

artdeshaz

#محمدمهدی_کرمی #محمد_حسینی #ماشاالله_کرمی #هنر_اعتراض #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

نیروی آگاه مردمی دیر یا زود دیکتاتورها را محکوم به شکست خواهد کرد

یادداشت مریم یحیوی از بند زنان اوین

زندانی بودن در زندان‌های جمهوری اسلامی گاهی به ما این فرصت را می‌دهد تا به شناخت بیشتری از هم برسیم. تبادل افکار و گاه عمیق‌تر شدن بر آنچه در پیرامون‌مان می‌گذرد، فرصتی پیش می‌آورد تا بیش از پیش به ساختار قدرت و استبداد بیاندیشیم. صدور حکم اعدام برای دو تن از هم‌بندی‌های‌مان، پخشان عزیزی و وریشه میرزایی (مرادی)، به جرم دگراندیشی و مقاومت در برابر تمامیت‌خواهی و ماهیت سرکوبگرانه‌ی رژیم، دریچه‌ای دیگر را برایم گشود. حکومت‌های دیکتاتوری همواره بر سرکوب و ترس بنا شده‌اند و ابزاری جز زندان، شکنجه و اعدام برای کنترل مخالفان خود ندارند. در اخباری که از سوریه به گوش می‌رسد، می‌شنویم که درهای زندان‌ها باز شده‌اند و بیش از پنج دهه دیکتاتوری خاندان اسد با رهایی معترضانی که سال‌ها در زندان و تحت شکنجه بوده‌اند، فروپاشید. بسیاری اعدام و مفقود شده‌اند و بسیاری پس از سال‌ها بی‌خبری به خانه بازگشتند. برخی مشاعر خود را از دست داده‌اند و حتی نام خود را نیز به یاد نمی‌آورند. در سکوتِ پس از شنیدنِ این اخبار هولناک، از خود می‌پرسم: آیا دیکتاتوری‌ها برای همیشه تمام خواهند شد؟

این شد که مروری کردم بر آنچه در کنار هم‌بندیانم، به‌صورت جمعی و گاه فردی، به تجربه آموختم:

۱. در چراییِ چگونه ساخته شدن دیکتاتورها
دیکتاتورها در شرایطی خاص که بحران جامعه را به آشوب کشانده، به قدرت می‌رسند‌. در این شرایط، دیکتاتورها در هیئت منجی ظهور می‌کنند و با بهره‌گیری از احساس ناامیدی عمومی، ضعف نهادهای دموکراتیک و بی‌اعتمادی به راهکارهای سیاسی، خود را در مقام نیرویی "مردمی" قرار می‌دهند. اما زمانی که قدرت‌شان تثبیت شد، از طریق تبلیغات، کنترل اطلاعات و ایجاد ترس و تهدید، توده‌ها را به اطاعت از خود وادار می‌کنند. با استفاده از نیروی نظامی، امنیتی و قضائی، به‌تدریج قدرت خود را متمرکز و به حذف مخالفان سیاسی برمی‌خیزند. در این‌گونه حکومت‌ها، دموکراسی و حقوق بشر به‌عنوان تهدیدات وجودی تلقی می‌شوند و قدرت نه به واسطه‌ی مشروعیت اجتماعی یا حمایت‌های مردمی، بلکه به واسطه‌ی ایجاد رعب و سرکوب حفظ می‌شود.

۲. در پاسخ به چگونه سرنگون کردن دیکتاتورها
هرچند سرکوب‌های شدید و خشونت‌بار در کوتاه‌مدت قدرت دیکتاتورها را تحکیم می‌بخشد، اما در بلندمدت موجب افزایش نارضایتی عمومی و زمینه‌ساز شکل‌گیری جنبش‌ها، قیام‌ها و انقلاب‌های مردمی می‌شوند.

حکومت‌های دیکتاتوری، با شکست در جنگ‌های خارجی، با از دست دادن اداره‌ی امور در برابر بحران‌های داخلی که از پی نارضایتی‌های اقتصادی و اجتماعی بروز می‌کند، و با ایجاد شقاق بین نیروهای خودی و از دست رفتن مشروعیت بین لایه‌های وفادارِ پیشین، تضعیف شده، ساختار قدرت متزلزل و به‌سوی فروپاشی پیش می‌روند.

حال، علاوه بر همه‌ی این‌ها، رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی نقش تأثیرگذاری در ارتقای سطح آگاهی اجتماعی و سیاسی جامعه داشته، به افزایش نارضایتی‌ها دامن زده و باعث شده‌اند ناراضیان و مخالفان و توده‌ی تحت ستم، "آن دیگریِ خود" که تحت ستمی مشابه است را پیدا کنند و شبکه‌ای هم‌بسته از آنانی که رنجی مشترک را تجربه می‌کنند، پدید بیاید.

دیکتاتورها در برابر نیروی به پا خاسته‌ی مردمی، قدرت سرکوب را از دست می‌دهند و محکوم به شکست خواهند بود. نیروی مردمیِ آگاه که واهمه‌ای از فدای جان نداشته و با شجاعت در برابر ستم و بی‌عدالتی ایستادگی می‌کند. نیرویی که با حضور زنان، اقلیت‌ها و سایر گروه‌های اجتماعیِ تحت ستم در عرصه‌ی مبارزه نقشی تعیین‌کننده خواهد داشت.

دیکتاتورها اگرچه با بهره‌گیری از ضعف‌های اجتماعی و سیاسی موجود به قدرت می‌رسند و با سرکوب و ارعاب به حفظ خود می‌کوشند، اما تاریخ و تجربیات گذشته و حال نشان می‌دهد سرکوب و ایجاد اختناقِ بیشتر، فضا را به سمت رادیکال‌تر شدن و مردم را به‌سوی قیام سوق داده و فضای نارضایتی را به فضایی انقلابی و ایجاد تغییراتی بنیادین نزدیک‌تر می‌کند.

"گیرم که می‌زنید، گیرم که می‌کشید
با رویش ناگزیر جوانه چه می‌کنید؟"

مریم یحیوی
دی ۱۴۰۳
زندان اوین

#مریم_یحیوی #بیانیه #استبداد #دیکتاتور #بند_زنان_اوین #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

اینجا مشهد است. روی این تابلو نوشته شده که «ارزنده‌ترین زینت زن حفظ حجاب است»، یکی از مخاطبان توانا به جای کلمه «حجاب» کلمه «آزادی» را نصب کرده است و جمله تبدیل شده به «ارزنده‌تربن زینت زن، حفظ آزادی است»

آزادی، ارزشمندترین گوهر انسانی است که بدون آن، زندگی معنای واقعی خود را از دست می‌دهد. آزادی نه‌تنها حق انتخاب و اندیشیدن را به فرد می‌بخشد، بلکه زمینه‌ای برای رشد، خلاقیت و شکوفایی استعدادها فراهم می‌آورد. انسان در سایه آزادی است که می‌تواند با عزت و کرامت زندگی کند، صدای خود را به گوش جهان برساند و برای حقوق و آرزوهای خود بجنگد. بدون آزادی، جامعه به سکوت و ایستایی محکوم می‌شود و هیچ پیشرفتی ممکن نخواهد بود. آزادی، نه فقط یک حق، بلکه اساس انسانیت و روح مقاومت در برابر هرگونه ظلم و سرکوب است.

زنان نقشی حیاتی و بی‌بدیل در حفظ و ترویج ارزش آزادی ایفا می‌کنند. به‌عنوان نیمی از جامعه، حضور و مشارکت آنان تضمین‌کننده پویایی و پیشرفت در مسیر مبارزه برای آزادی است. آزادی پوشش زنان، به‌عنوان یکی از مهم‌ترین جلوه‌های حق انتخاب، نقشی اساسی در حفظ و گسترش آزادی در جامعه دارد. این آزادی، نمادی از حق زنان برای تصمیم‌گیری درباره بدن و هویت شخصی خود است و نشان‌دهنده احترام به استقلال فردی و کرامت انسانی آن‌هاست. آزادی پوشش، پایه‌ای برای برابری جنسیتی است و به زنان اجازه می‌دهد بدون تحمیل قالب‌های اجباری، توانایی‌ها و استعدادهای خود را در تمامی عرصه‌های زندگی به نمایش بگذارند.

علاوه بر این، آزادی پوشش، مقاومت در برابر تحمیل ایدئولوژی‌ها و کنترل‌های اجتماعی را نمایان می‌کند. جامعه‌ای که به زنان اجازه انتخاب در پوشش را می‌دهد، فضایی بازتر برای پذیرش سایر آزادی‌های اجتماعی و سیاسی فراهم می‌آورد.

#آزادی #آزادی_زنان #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_ححاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یکی از هموطنان این ویدیو را برای ما ارسال کرده است. این ویدیو نشان می‌دهد که گروهی از هموطنان ما، به یاد تمام جان‌باختگان راه ازادی و زندانیان سیاسی، با شعار نه غزه نه لبنان فقط ایران، خوراک تهیه دیدند و توزیع کردند. همان کاری که ماشاالله کرمی انجام می‌داد.

ـ چنین فعالیت‌هایی از سوی هر شخص و گروهی با گرایش‌های سیاسی مختلف، امری ستودنی است.

دم همه کسانی که یاد جان‌باختگان راه آزادی و زندانیان سیاسی را زنده نگاه می‌دارند و تلاش می‌کنند به دیگران یاری برسانند، گرم!

#ماشاالله_کرمی #نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حمزه درویش، زندانی سنی مذهب، ۱۳ روز است که در اعتصاب غذا است. این خبر باعث شد تا آرش صادقی، زندانی سیاسی سابق، خاطره‌ای از جاویدنام وحید صیادی نصیری بیان کند. او در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:

«آقای حمزه درویش در یک بازه زمانی همبند وحید صیادی‌نصیری بود. وحید برای اولین بار از داخل زندان، حمزه را رسانه‌ای کرد. البته، هزینه این اقدام تبعید وحید صیادی به زندان رجایی شهر در سال ۹۶ بود.
پیش از آن، در سال ۹۵، وحید در حمایت از خواسته‌های فعال کارگری چپ، جعفر عظیم‌زاده، دست به اعتصاب غذا زد. بعد از آزادی کوتاه‌مدتش از زندان نیز، در کمپین "نه به اعدام" رامین حسین‌پناهی شرکت کرد. این موارد تنها یک دهم از فعالیت‌های وحید در داخل و خارج از زندان بود.
وحید در معنای واقعی کلمه یک فعال حقوق بشر بود.
یاد وحید صیادی نصیری گرامی...»

ـ این توصیف آرش صادقی زمانی معنی پیدا می‌کند که به خاطر بیاوریم وحید صیادی نصیری دارای گرایش سیاسی مشروطه‌خواهی (پادشاهی مشروطه) بود اما از حقوق انسانی افرادی که اختلاف زیادی با گرایش سیاسی او داشتند، دفاع می‌کرد و حتی برای دفاع از آن‌ها اعتصاب غذا می‌کرد.

در واقع یک فعال حقوق بشر چنین است، فارغ از گرایش سیاسی افراد، از حقوق انسانی آن‌ها دفاع می‌کند و برای آن‌ها حق آزادی بیان و حق مخالفت قائل است و به دلیل تفاوت فکری و اعتقادی به کسی انگ نمی‌زند و در صدد حذف و نفی دیگری برنمی‌آید.

ـ «ما میراث دار سرزمینی هستیم که نسبت به آن مسئولیم». این جمله‌ای ست که جاویدنام «‏وحید صیادی نصیری» در سال ۱۳۹۵ در جریان یک اعتصاب غذای خود در نامه‌ای خطاب به همسرش نوشته بود. مسئولیتی که به باور وحید او و امثال او را نسبت به آیندگان پاسخگو می ساخت: «ما میراث دار سرزمینی هستیم که نسبت به آن مسئولیم و باید به آیندگان پاسخ‌گو باشیم تا فرزندان این خاک پرگهر در دامان صلح و آرامش زندگی کنند»

وحید صیادی‌نصیری، زندانی سیاسی، چهارشنبه ۲۱ آذرماه ۱۳۹۷ بر اثر آسیب‌های ناشی از اعتصاب غذا در زندان لنگرود قم، جان خود را از دست داد. او از ۲۱ مهر ماه ۱۳۹۷ در اعتراض به عدم رعایت اصل تفکیک جرائم در زندان، محرومیت از دادرسی عادلانه و بی‌توجهی مسئولان برای انتقالش به زندان اوین، اعتصاب غذا کرده بود. وحید صیادی ‌نصیری اوایل مردادماه ۹۷ از سوی اداره اطلاعات قم بازداشت شد. پس از بازجویی در ۲۴ شهریورماه، دادگاه انقلاب قم او را به اتهام تبلیغ علیه نظام و توهین به رهبری به ۴/۵ سال حبس محکوم کرد.

درباره #وحید_صیادی_نصیری بیشتر بخوانید:

tavaana.org/vahid_sayadi_nasiri/


#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مادر جاویدنام ابوالفضل امیرعطایی، به مناسبت زادروز فرزندش این ویدیو را منتشر کرد و نوشت:

«ما هم رفت ماهت بمیرد آسمان، شیر مردم.
امروز روزی است که با به دنیا آمدن تو، نور زندگی برای ما تابید، اما دیگر تو در کنارمان نیستی.

چشم تیله‌ای مامان، تو را از ما گرفتند، اما نور وجودت همچنان در قلبمان می‌تابد. خاطرات زیبایت، صورت همچون ماهت، و لبخند دلنشینت همیشه با ماست. حالا تو در آغوش آسمان‌ها هستی و در آسمان‌ها جشن گرفته‌ای. ما اینجا با عشق به یادت هستیم. هر بار که به آسمان نگاه می‌کنم، تو را میان ستارگان می‌بینم، ماه من.

نمی‌توانم دستانت را لمس کنم، در آغوش بگیرمت، ببوسمت و گرمای وجودت را حس کنم، اما بدان برای همیشه در قلب ما هستی و خاطراتت قلب ما را گرم نگه داشته تا راهت را ادامه دهیم.

عشق بی‌پایانم، دلتنگی ابدی‌ام، تولدت مبارک.

با سپاس از تمام خانواده‌های دادخواه که در این روز کنارمان بودند.

کفتارها خوب بدانند:
در این ایل غریب،
گر پدر مرد، تفنگ پدری هست هنوز.
گرچه مردان قبیله همگی کشته شدند،
توی گهواره چوبی پسری هست هنوز.
آب گر نیست، نترسید که در قافله‌مان،
دل دریایی و چشمان تری هست هنوز.

اتحاد رمز موفقیت ماست.
برسد روز تلافی.

ابوالفضل، پسر مریم»


#ابوالفضل_امیرعطایی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech