آموزشکده توانا
55.5K subscribers
32K photos
37.5K videos
2.55K files
19.2K links
کانال رسمی «توانا؛ آموزشکده جامعه مدنی»
عكس،خبر و فيلم‌هاى خود را براى ما بفرستيد:
تلگرام:
t.me/Tavaana_Admin

📧 : info@tavaana.org
📧 : to@tavaana.org

tavaana.org

instagram.com/tavaana
twitter.com/Tavaana
facebook.com/tavaana
youtube.com/Tavaana2010
Download Telegram
سحرگاه امروز جمعه ۱۰ اسفندماه یک زندانی در شهر اسفراین در ملاءعام اعدام شد.
جرم این زندانی هر چه که باشد به یاد داشته باشید که اعدام مجازات هیچ جرمی نیست.
جمهوری اسلامی در سال گذشته میلادی ۹۷۵ انسان را اعدام کرده است. در این میان ۴ اعدام هم در ملاءعام بوده‌اند. اعدام در ملاءعام خصمانه‌ترین تلاش حکومت است برای ارعاب و سرکوب جامعه.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نه_به_اعدام

@Tavaana_TavaanaTech
دلارا جهاندیده، زنی که از سوی شوهرش مورد حمله قرار گرفته بود، جان باخت
«دادبان» در خبری اختصاصی نوشت:
دلارا جهاندیده، زن ۳۸ ساله ساکن جهرم که روز سه روز پیش (سه‌شنبه ۷ اسفند) از سوی همسرش مورد حمله و ضرب و شتم شدید قرار گرفته بود، جان باخت.
این زن پس از دو روز بستری در بیمارستان پیمانیه شهر جهرم، در حالتی که در نتیجه صدمات وارده به کما رفته بود، نهایتا روز پنجشنبه ۹ اسفند، جان خود را از دست داده است.

«دادبان» سه روز پیش از مصدومیت شدید این زن در نتیجه خشونت همسرش خبر داده بود.
همسر دلارا جهاندیده در مقابل خانه مادر و پدر دلارا به وی حمله کرده و با یک چوب به شدت بر سر او ضربه می‌زند که در نتیجه این ضربه، جمجمه دلارا خُرد شده و به کما می‌رود.
یک منبع مطلع در این زمینه به «دادبان» گفته بود:
دلارا جهاندیده از دو ماه پیش قصد جدایی از همسرش را داشت، اما همسرش با جدایی مخالف بود و بارها او را تهدید به مرگ و اسیدپاشی کرده بود.

به گفته این منبع آگاه، ۴۰ روز پیش همسر دلارا، یکبار تلاش می‌کند تا او را در خواب خفه کند، اما موفق به این کار نمی‌شود و دلارا پس از مدتی بیهوشی مجددا به هوش می‌آید.
آنطور که این منبع گفته، تلاش‌های دلارا و خانواده او پس از اقدام به قتل همسرش برای دادخواهی فایده‌ای نداشته و با وجود آثار کبودی شدید روی گردن و تایید پزشکی قانونی، اما دادگاه هیچ اقدام فوری برای تامین امنیت دلارا انجام نمی‌دهد.

عامل قتل دلارا (همسرش) پس از این حمله متواری شده بود اما بعدا بازداشت شد.

روزی نیست که خبر زن‌کشی در ایران منتشر نشود جمهوری اسلامی وقیحانه قتل زنان را با صبغه ناموسی معرفی می‌کند و به جامعه و به جهان القا می‌کند که این خواست جامعه بوده. اجازه ندهیم این اخبار عادی شود.


#دلارا_جهاندیده #زنکشی #خشونت_علیه_زنان
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
شیرین عبادی، فعال حقوق بشر و برنده جایزه صلح نوبل، در خصوص شرایط نگران‌کننده مادر دادخواه زندانی، ناهید شیرپیشه نوشت:

«می‌گویند بهشت زیر پای مادران است، اما نمی‌گویند «جهنم زیر پای مادران دادخواه است». بلایی که بر سر ناهید شیرپیشه، مادر دادخواه پویا بختیاری آورده‌اند هر وجدان بیداری را به درد می‌آورد. او را در زندان به نقطه‌ای رساندند که دست به خودکشی بزند. در بدترین وضعیت روحی و جسمی به سلول انفرادی منتقل کردند و او را بارها مورد ضرب و شتم قرار دادند.

حتی جنایتکارترین حکومت‌ها، نتوانستند مانع صدای دادخواهی مادران شوند. در آرژانتین، شیلی، ترکیه و بسیاری کشورهای دیگر وقتی صدای اعتراض و دادخواهی مادران شنیده می‌شد، جبارترین دستگاه‌های نظامی یک قدم به عقب می‌رفتند. در بسیاری کشورهای جهان صدای سرکوب نشدنی مادران، به جنبش‌های اجتماعی حیات دوباره دادند. اما در ایران، جمهوری اسلامی که فریادهای «جایگاه زن و مادر در اسلامش» گوش جهان را کر کرده، هیچ خط قرمزی برای اعمال فشار بر مادران دادخواه ندارد.

ناهید امروز در اعتصاب غذاست، حال روحی و جسمی‌اش عمیقا نگران کننده است. او تاوان دادخواهی را با جان خودش پرداخت می‌کند. عدم آزادی او بدون شک منجر به فاجعه خواهد شد. ناهید شیرپیشه باید فورا و بدون قید و شرط آزاد شود.»

#ناهید_شیرپیشه #پویا_بختیاری #منوچهر_بختیاری #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کمتر از یک ماه پس از انتشار این ویدیو بود که جمهوری اسلامی ناهید شیرپیشه را بازداشت کرد و او تا امروز در زندان است.
حکومتی که مدعی اقتدار داشتن و قدرت اول منطقه بودن است و برای قدرت‌های جهانی شاخ و شانه می‌کشد، از یک مادر دادخواه چنان هراس دارد که او را به زندان افکنده و برای آنکه او از سایر زندانیان سیاسی دور باشذ، او را به زندان زنجان تبعید کرده است.

جمهوری اسلامی هنوز از آبان می‌ترسد، آبان ۹۸ پایان جمهوری اسلامی بود و نقطه عطفی در مبارزات مردم ایران.
امروز ناهید شیرپیشه تنها به خاطر دادخواهی و طرح این سوال که تا کی می‌خواهید به سرکوب ادامه بدهید و جوانان ایران را بکشید، در زندان است. او در اعتصاب غذا به سر می‌برد، حدود دو هفته پیش اقدام به خودکشی کرده بود. خودکشی آخرین راه زندانی برای رساندن صدای خود است.

این حکومت رفتنی است، و در تاریخ از حکومتی که جوانان را کشته و پدران و مادران داغدار را زندانی کرده است جز نام ننگ و نفرین و‌ لعن ابدی چیزی باقی نمی‌ماند.

#ناهید_شیرپیشه #منوچهر_بختیاری #پویا_بختیاری #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مسیب رئیسی یگانه که دوران حبس در تبعید خود را در زندان یزد می‌گذراند، در این پیام صوتی از زندان، مردم را به حضور در خیابان و مبارزه برای پایان‌دادن به دیکتاتوری فرا می‌خواند. او که نگران نابودی ایران با تداوم حکومت جمهوری اسلامی است، سکوت ما مردم را موجب تقویت دیکتاتور می‌داند.

مسیب رئیسی یگانه در تاریخ اسفند ماه ۱۴۰۱، توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود واقع در تهران بازداشت و به زندان اوین منتقل شد. اما در کارتکس زندان تاریخ ۲۸ فروردین ۱۴۰۲ را نوشته‌اند.

اواسط مهرماه سال گذشته، این زندانی به صورت تنبیهی به سلول انفرادی منتقل شد و تا اوایل آبان ماه را در آنجا بسر برد.

او در آذرماه سال گذشته، توسط شعبه بیست و ششم دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری مجموعا به بیست و سه سال و هشت ماه حبس محکوم شد که مدت ۷ سال از این میزان حبس تایید شده است. او همچنین به ده سال تبعید به استان یزد محکوم شده است. او در آذر ماه ۱۴۰۳ بدون اطلاع قبلی و بدون فرصت ملاقات و اطلاع به خانواده و حتی جمع‌آوری وسایل شخصی، به شهرستان یزد انتقال داده شد.

مسیب رئیسی یگانه، متولد ۱۳۶۲ پیش از این نیز از بابت فعالیت های خود سابقه بازداشت و تحمل حبس را داشته است.

#محمدمهدی_کرمی #بیانیه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بله من یک معترض هستم
معترض به آنچه که بر مردم کشورم میگذرد
قرار بود در این مملکت جز آبادی چیزی نبینیم
این بود وعده شما
پس چرا پس درختان خشکیده از زمین رویید
پس چرا لباس های رنگارنگ و لبخند از سر شوق نیست
پس چرا زمزمه بهار دیگر درکوچه های ما نیست
پس چرا آواز خوش چلچله ها بر سر بام ما نیست
پس چرا ماهی تنگ ما غمگین است
ما را به کجا خواهید ببرید؟
کانون گرم صمیمی خانواده ما شد،
فرار از هم برای حفظ آبرو
سقف خانه ما شد آسمان
سجدگاه معبود ما شد دستمزد که خرج فقط یک شب نان است
کجاست آن آرزو های کودکی
کجاست آن آینده روشن
کجاست آن وعده های روزهای خوب و روشن
کجاست آن تغییر
با شعارهایتان دلها را خوش کردین ولی عمل نبود
شما نه چشم برای دیدن دارید و نه گوش برای شنیدن
حتی انسانیت ما هم دستخوش رفتار شما شد
چون یک روز مثل ما زندگی نکرده‌اید.

از اینستاگرام ابوالفضل ابری

#ما_از_شما_بیزاریم
#زندگی_نرمال
#ابوالفضل_ابری
#بی_تفاوت_نباشیم
#یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وکیل خسرو علی‌کردی، ویدیویی از زندانی سیاسی حسن ودائی‌پور در دوران مرخصی درمانی او منتشر کرد و نوشت:

«برادر شرافتمند من #حسن_ودایی_پور زندانی سیاسی«و به عقیده مقامات قضایی مجرم امنیتی»،فرزند رنج دوران کشیده خوزستان_شوش که به بیست سال زندان در تبعید محکوم شده است و تا کنون حدود ۱۴ سال از بیست سال حبسش را در زندان وکیل آباد مشهد سپری نموده است، بزرگمردی که پس از تحمل حدود ۱۴ سال حبس حاضر به امضاء توبه نامه نشد.
آزاد مردی كه مدتى افتخار داشتم در بند ٣ زندان وكيل آباد مشهد در كنار ايشان در اتاق ۴۵ بند ۳ تحمل حبس نمايم و در مقابل صبر، شجاعت، رادمردى و زلال بودنش سر تعظيم فرود مى‌آورم.
#حسن_ودایی_پور مصداق عينى اين غزل
است!
در برگ ريز درد لگدكوب مى‌شوى
سروى،ولى تكيده تر از چوب مى‌شوى
با گيسوان سربى و آن چهره‌ی صبور
دارى شبيه حضرت ايوب مى‌شوى
قيصر نبود آن كه برآمد به جُلجُتا
تو كيستى كه يك سره مصلوب مى‌شوى؟!
لبخند بر لبان تو پرپر نمى‌شود
از موج درد، گرچه پر آشوب مى‌شوى
قانون عشق سوختن است وبه قدر درد
محبوب آستانه‌ی محبوب مى‌شوى
مانند آفتاب دلم سخت روشن است
من خواب ديده‌ام، به خدا خوب مى‌شوى!

#حسن_ودایی_پور
#اهواز
#شوش_دانیال
#زندانی_سیاسی
#زندان_وکیل_آباد_مشهد
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود

بازیگر بریتانیایی، دنیل ردکلیف، که به خاطر نقش هری پاتر شناخته شده است، در یک مصاحبه در سال 2009 اعلام کرد که خداناباور است.

او گفت: "من خداناباور هستم، اما ... من این ایده را [برای عموم] تبلیغ نمی‌کنم.
البته احترام زیادی برای افرادی مانند ریچارد داوکینز که خداناباوری را تبلیغ می‌کنند، قائلم."

بحث پیرامون اینکه آیا ترویج خداناباوری یا زندگی بدون دین، کاری مناسب است یا نه، مشابه بحث‌هایی است که در مورد تبلیغ دین وجود دارد.

به اشتراک گذاشتن باورهای شخصی برای اطلاع‌رسانی یا قانع کردن دیگران جزو حقوق انسانی و آزادی بیان است.

اما اخلاقی بودن روش و زمان تبلیغ‌ به شیوه و زمینه‌ای که در آن انجام می‌شود بستگی دارد.

تبلیغ آتئیسم می‌تواند به ویژه در جوامع مذهبی، به‌عنوان برخوردی تند و چالش‌برانگیز تلقی شود.

در ایران تبلیغ مذهب رسمی جزء هرروزه تمام دستگاه‌های دولتی (رسانه‌ای و آموزشی و ...) و بخش مهمی از بودجه‌ای است که از ملت گرفته می‌شود.
آیا بهتر است خداناباوران هم به ترویج ایده‌های خود بپردازند؟

در این صورت به چه روشی این کار باید انجام شود تا باعث نقض حقوق سایرین نباشد؟

#دنیل_ردکلیف #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
✍️آلن مابانکو: نویسنده‌ای در مواجهه با مهاجرت، دیکتاتوری و هویت آفریقایی✍️

آلن مابانکو (Alain Mabanckou) در ۲۴ فوریه ۱۹۶۶ در پوانت‌نوآر، جمهوری کنگو به دنیا آمد. او یکی از برجسته‌ترین نویسندگان فرانسوی‌زبان کنگو محسوب می‌شود که به دلیل رمان‌ها، اشعار و مقالاتش شهرت جهانی دارد. برخی او را «ساموئل بکت آفریقا» می‌نامند، چرا که آثارش اغلب به مسائل هویت، مهاجرت و تجربه‌ی پسااستعماری در آفریقا می‌پردازد.

زندگی و مسیر ادبی
مابانکو کودکی خود را در پوانت‌نوآر گذراند و بعدها در برازویل و پاریس به تحصیل حقوق پرداخت. پس از دریافت مدرک عالی از دانشگاه پاریس-دوفین، مدتی در حوزه‌ی حقوق فعالیت کرد، اما در نهایت نویسندگی را به عنوان مسیر اصلی زندگی‌اش برگزید. امروزه، او در دانشگاه کالیفرنیا، لس‌آنجلس (UCLA) به تدریس ادبیات مشغول است.

آثار شاخص
اولین رمانش با عنوان آبی-سفید-قرمز (Bleu-Blanc-Rouge) در سال ۱۹۹۸ منتشر شد و جایزه‌ی بزرگ ادبیات آفریقا را برای او به ارمغان آورد. از دیگر آثار مهم او می‌توان به شیشه‌ی شکسته (Verre cassé) در سال ۲۰۰۵ و خاطرات یک جوجه‌تیغی (Mémoires de porc-épic) در سال ۲۰۰۶ اشاره کرد که جایزه‌ی معتبر رنودو را برایش به همراه داشت. سبک نوشتاری او اغلب ترکیبی از طنز و هجو است که در قالب آن مسائل اجتماعی پیچیده را واکاوی می‌کند.

دیدگاه درباره‌ی مهاجرت و دیکتاتوری
مابانکو در آثارش به چالش‌های زندگی مهاجران آفریقایی می‌پردازد و روایت‌هایی عمیق از هویت در جوامع مهاجر ارائه می‌دهد. رمان بازار سیاه (Black Bazar) که در سال ۲۰۰۹ منتشر شد، تصویری واقع‌گرایانه از زندگی مهاجران آفریقایی در پاریس را نشان می‌دهد و مبارزات آن‌ها را به تصویر می‌کشد.

در زمینه‌ی دیکتاتوری، او همواره منتقد سرسخت رژیم‌های پسااستعماری آفریقا بوده است. نوشته‌هایش با استفاده از طنز و هجو، فساد و پوچی این حکومت‌های استبدادی را نمایان می‌سازند و مناسبات اجتماعی و سیاسی کشورهای آفریقایی را زیر ذره‌بین می‌برند.

جدیدترین اثر
در تازه‌ترین اثرش، مواجهه با مردگان (Dealing with the Dead)، که در سال ۲۰۲۵ منتشر شده، بار دیگر به پوانت‌نوآر بازمی‌گردد. این بار با استفاده از روایتی فراطبیعی، گذشته‌ی استعماری و چالش‌های امروزی این شهر را بررسی می‌کند. این کتاب داستان لیوا ایکیمکینگای را روایت می‌کند، مرد جوانی که پس از مرگ از گور خود برمی‌خیزد و در جست‌وجوی حقیقت برمی‌آید. این اثر تأملی عمیق بر زندگی، مرگ و فساد اجتماعی به شمار می‌رود.

آثار آلن مابانکو با نگاهی تیزبین و قلمی توانا، او را به یکی از تأثیرگذارترین نویسندگان معاصر آفریقایی در زمینه‌ی مهاجرت، هویت و حکمرانی بدل کرده است. نوشته‌های او همچنان بحث‌های جدی درباره‌ی وضعیت سیاسی و اجتماعی آفریقا را برمی‌انگیزند و در ادبیات معاصر جایگاهی مهم دارند.
منبع کانال تلگرام دکتر احمد رضا یزدی
📱 t.me/DrARYazdi

@Dialogue1402