This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زینب جلالیان، زندانی سیاسی محکوم به حبس ابد که در هجدهمین سال حبس و تبعید خود در زندان یزد بهسر میبرد، میگوید مرگ واقعی برای یک مبارز زمانی است که از یاد مردم برود، نه وقتی که اعدام یا کشته میشود. او باور دارد اگر مردم او را فراموش کرده باشند، در حقیقت جمهوری اسلامی سالهاست او را کشته است. جلالیان از این احساس که شاید در ذهن مردم مرده باشد، رنج میبرد و میگوید این مرگی دردناکتر از اعدام است.
زینب جلالیان ۱۸ سال بدون ساعتی مرخصی در زندان بوده است.
درباره زینب جلالیان این برنامه توانا را بشنویپ:
روایت یک پرونده؛ زینب جلالیان، زندانی سیاسی محکوم به حبس ابد
زینب جلالیان از سال۱۳۸۶ بدون یک روز مرخصی زندانی است، شکنجههای زیادی را متحمل شده است و سنگینترین حکم محکومیت (حبس ابد) را بین زندانیان سیاسی زن دارد.
در این برنامه آرش صادقی، کنشگر مدافع حقوق بشر، امیرسالار داودی، وکیل زینب جلالیان، نرگس محمدی و فریبا راد، فعالان حقوق بشر، از پرونده و وضعیت این زندانی سیاسی میگویند.
این چکیدهای است از قسمت سوم برنامه «روایت یک پرونده» که مهر ۱۴۰۰ در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شد.
در یوتیوب توانا:
https://youtu.be/Pn0DGwK_NWM
در ساندکلاد توانا:
https://soundcloud.com/tavaana/jalalian?si=11f6fffe6f8a48e1aa093206f7969f85
#زینب_جلالیان #حقبقت_زندان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زینب جلالیان ۱۸ سال بدون ساعتی مرخصی در زندان بوده است.
درباره زینب جلالیان این برنامه توانا را بشنویپ:
روایت یک پرونده؛ زینب جلالیان، زندانی سیاسی محکوم به حبس ابد
زینب جلالیان از سال۱۳۸۶ بدون یک روز مرخصی زندانی است، شکنجههای زیادی را متحمل شده است و سنگینترین حکم محکومیت (حبس ابد) را بین زندانیان سیاسی زن دارد.
در این برنامه آرش صادقی، کنشگر مدافع حقوق بشر، امیرسالار داودی، وکیل زینب جلالیان، نرگس محمدی و فریبا راد، فعالان حقوق بشر، از پرونده و وضعیت این زندانی سیاسی میگویند.
این چکیدهای است از قسمت سوم برنامه «روایت یک پرونده» که مهر ۱۴۰۰ در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شد.
در یوتیوب توانا:
https://youtu.be/Pn0DGwK_NWM
در ساندکلاد توانا:
https://soundcloud.com/tavaana/jalalian?si=11f6fffe6f8a48e1aa093206f7969f85
#زینب_جلالیان #حقبقت_زندان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤38💔14
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مراسم گرامیداشت روز سینما با عنوان «در ستایش قصههای ماندگار یک ملت» شامگاه جمعه ۲۱ شهریور در موزه سینمای ایران برگزار شد.
در این مراسم ستاره اسکندری گفت: «دل همه ما برای سینمای متفکر و مستقل تنگ شده است. تاریخ سینمای این مملکت همیشه بعد از اینکه حذف میکند به آن افتخار میکند.»
او افزود: «بسیار متاسفم که ترانه علیدوستی، باران کوثری، شقایق دهقان، پانتهآ بهرام، هنگامه قاضیانی و دیگران در اینجا نیستند. سالها بعد در روز ملی سینما دوباره حسرت میخوریم برای ستارههایی که حذفشان کردیم و بعدها به آنها افتخار کردیم همچون بهروز وثوقی و ناصر ملکمطیعی و ....»
اسکندری افزود: «امیدوارم سیاستگذاران برای سینماگرانی که تنها بهدلیل دگراندیش بودن با مسائل امنیتی دست و پنجه نرم میکنند، چاره کنند.»
لازم به ذکر است، در سالهای اخیر بسیاری از هنرمندان عرصه سینما و تئاتر، به دلیل مواضع انتقادیشان، تحت پیگرد نهادهای امنیتی و قضایی قرار گرفته، بازداشت، زندانی، ممنوعالتصویر و ممنوعالکار شدند.
این در حالی است که در تمام دوران جمهوری اسلامی، سانسور شدیدی بر هنر و اندیشه اعمال شده است و فیلمنامهها با حذف، سانسور، عدم مجوز و فیلمهای نامنطبق بر سلیقه حاکمیت با توقیف مواجه شدهاند و بسیاری از سینماگران خانهنشین یا ناچار به مهاجرت شدهاند.
#سینما #سانسور #کتایون_ریاحی #جعفر_پناهی #مصطفی_رسول_اف #هنگامه_قاضیانی #ترانه_علیدوستی #باران_کوثری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در این مراسم ستاره اسکندری گفت: «دل همه ما برای سینمای متفکر و مستقل تنگ شده است. تاریخ سینمای این مملکت همیشه بعد از اینکه حذف میکند به آن افتخار میکند.»
او افزود: «بسیار متاسفم که ترانه علیدوستی، باران کوثری، شقایق دهقان، پانتهآ بهرام، هنگامه قاضیانی و دیگران در اینجا نیستند. سالها بعد در روز ملی سینما دوباره حسرت میخوریم برای ستارههایی که حذفشان کردیم و بعدها به آنها افتخار کردیم همچون بهروز وثوقی و ناصر ملکمطیعی و ....»
اسکندری افزود: «امیدوارم سیاستگذاران برای سینماگرانی که تنها بهدلیل دگراندیش بودن با مسائل امنیتی دست و پنجه نرم میکنند، چاره کنند.»
لازم به ذکر است، در سالهای اخیر بسیاری از هنرمندان عرصه سینما و تئاتر، به دلیل مواضع انتقادیشان، تحت پیگرد نهادهای امنیتی و قضایی قرار گرفته، بازداشت، زندانی، ممنوعالتصویر و ممنوعالکار شدند.
این در حالی است که در تمام دوران جمهوری اسلامی، سانسور شدیدی بر هنر و اندیشه اعمال شده است و فیلمنامهها با حذف، سانسور، عدم مجوز و فیلمهای نامنطبق بر سلیقه حاکمیت با توقیف مواجه شدهاند و بسیاری از سینماگران خانهنشین یا ناچار به مهاجرت شدهاند.
#سینما #سانسور #کتایون_ریاحی #جعفر_پناهی #مصطفی_رسول_اف #هنگامه_قاضیانی #ترانه_علیدوستی #باران_کوثری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤13👍8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پس از انتشار ویدیویی از رقص یک زن بدون حجاب مورد قبول جمهوری اسلامی ولایی، همراه کودکان در باغ جنت شیراز، یکی از اعضای مجلس خبرگان با ارسال نامهای به دادستان این شهر، خواستار برخورد فوری قضایی شد.
این خبر بار دیگر نشان میدهد که در نظام ولایت فقیه، اولویتها نه بر پایهٔ نیازهای واقعی و فوری مردم، بلکه بر اساس کنترل سبک زندگی و تحمیل یک قرائت خاص از دین تعریف میشود.
در حالیکه جامعه ایران با بحرانی عمیق در عرصههای اقتصادی و اجتماعی دست و پنجه نرم میکند—از بیکاری گسترده و فقر ساختاری گرفته تا بحران بیآبی، قطعیهای مکرر برق و تورم افسارگسیخته—نمایندهای از مجلس خبرگان وظیفه خود را نه رسیدگی به این مشکلات، بلکه صدور نامه برای برخورد قضایی با رقص یک زن در باغ جنت شیراز میداند.
این واکنش نشان میدهد که در نگاه حاکمان، شادی و زندگی نرمال مردم خطری بزرگتر از بحرانهای ویرانگر اقتصادی و اجتماعی است. در حالی که در اکثر کشورهای دنیا، رقص امری عادی و روزمره است، در ایرانِ تحت حاکمیت ولایت فقیه، بهعنوان جرم و تهدید معرفی میشود.
اصولاً مجلس خبرگان نهادی است که قرار است مثلا بر عملکرد رهبر جمهوری اسلامی نظارت داشته باشد. اما در عمل این نهاد به جای پرسشگری از رهبری درباره ناتوانی در حل بحرانهای اساسی کشور، یا درباره ناکامی در سیاست داخلی و خارجی، به امور روزمره و جزئیترین ابعاد زندگی مردم دخالت میکند. این انحراف وظیفهای است که خود نشاندهنده ضعف ساختاری و ماهیت نمایشی این نهاد است.
نظام ولایی با چنین رویکردی، زندگی عادی را برای مردم به کابوسی طاقتفرسا تبدیل کرده است. از نوع پوشش گرفته تا شادیهای جمعی، از موسیقی تا رقص، همه چیز تحت کنترل ایدئولوژیک درآمده و به مردم تحمیل شده است. این همان استبداد دینی است که نه تنها آزادی سیاسی را از بین برده، بلکه حتی کوچکترین شادی و حق زندگی روزمره را نیز بر مردم حرام کرده است.
در نهایت، نامه نماینده خبرگان برای برخورد قضایی با یک رقص ساده، نمادی آشکار از نظامی است که اولویتهایش وارونه است: برایش رقص و شادی جرم است، اما بیکاری، فقر، بحران مسکن و سقوط معیشت مردم هیچ اهمیتی ندارد.
#رقص #پارک_جنت_شیراز #خبرگان #حکومت_دینی #استبداد_دینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این خبر بار دیگر نشان میدهد که در نظام ولایت فقیه، اولویتها نه بر پایهٔ نیازهای واقعی و فوری مردم، بلکه بر اساس کنترل سبک زندگی و تحمیل یک قرائت خاص از دین تعریف میشود.
در حالیکه جامعه ایران با بحرانی عمیق در عرصههای اقتصادی و اجتماعی دست و پنجه نرم میکند—از بیکاری گسترده و فقر ساختاری گرفته تا بحران بیآبی، قطعیهای مکرر برق و تورم افسارگسیخته—نمایندهای از مجلس خبرگان وظیفه خود را نه رسیدگی به این مشکلات، بلکه صدور نامه برای برخورد قضایی با رقص یک زن در باغ جنت شیراز میداند.
این واکنش نشان میدهد که در نگاه حاکمان، شادی و زندگی نرمال مردم خطری بزرگتر از بحرانهای ویرانگر اقتصادی و اجتماعی است. در حالی که در اکثر کشورهای دنیا، رقص امری عادی و روزمره است، در ایرانِ تحت حاکمیت ولایت فقیه، بهعنوان جرم و تهدید معرفی میشود.
اصولاً مجلس خبرگان نهادی است که قرار است مثلا بر عملکرد رهبر جمهوری اسلامی نظارت داشته باشد. اما در عمل این نهاد به جای پرسشگری از رهبری درباره ناتوانی در حل بحرانهای اساسی کشور، یا درباره ناکامی در سیاست داخلی و خارجی، به امور روزمره و جزئیترین ابعاد زندگی مردم دخالت میکند. این انحراف وظیفهای است که خود نشاندهنده ضعف ساختاری و ماهیت نمایشی این نهاد است.
نظام ولایی با چنین رویکردی، زندگی عادی را برای مردم به کابوسی طاقتفرسا تبدیل کرده است. از نوع پوشش گرفته تا شادیهای جمعی، از موسیقی تا رقص، همه چیز تحت کنترل ایدئولوژیک درآمده و به مردم تحمیل شده است. این همان استبداد دینی است که نه تنها آزادی سیاسی را از بین برده، بلکه حتی کوچکترین شادی و حق زندگی روزمره را نیز بر مردم حرام کرده است.
در نهایت، نامه نماینده خبرگان برای برخورد قضایی با یک رقص ساده، نمادی آشکار از نظامی است که اولویتهایش وارونه است: برایش رقص و شادی جرم است، اما بیکاری، فقر، بحران مسکن و سقوط معیشت مردم هیچ اهمیتی ندارد.
#رقص #پارک_جنت_شیراز #خبرگان #حکومت_دینی #استبداد_دینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍29❤1👎1
صدور دوباره حکم اعدام برای ناصر بکرزاده، زندانی سیاسی در ارومیه
ناصر بکرزاده، زندانی سیاسی محبوس در زندان مرکزی ارومیه، بار دیگر از سوی دستگاه قضایی جمهوری اسلامی به اعدام محکوم شد. این حکم تازه توسط شعبه دوم دادگاه انقلاب ارومیه به ریاست قاضی شاهینی صادر و اخیراً به او ابلاغ شده است.
بکرزاده پیشتر در آبانماه ۱۴۰۳، توسط شعبه سوم دادگاه انقلاب ارومیه به ریاست قاضی نجفزاده، به اتهام «جاسوسی برای اسرائیل» به اعدام محکوم شده بود. اما این حکم در پی فرجامخواهی در دیوان عالی کشور نقض و توسط شعبه ۳۹ دیوان عالی به شعبه همعرض ارجاع داده شد. با این حال، اکنون بار دیگر قوه قضاییه برای او حکم اعدام صادر کرده است.
ناصر بکرزاده نخستین بار در ۱۸ مرداد ۱۴۰۲ توسط نیروهای اطلاعات سپاه پاسداران در ارومیه بازداشت شد. او پس از چند هفته بازداشت و با «اخذ تعهد» به طور موقت آزاد شد. اما در ۱۲ دی ۱۴۰۲ بار دیگر از سوی نیروهای سازمان اطلاعات سپاه بازداشت و پس از چند ماه بازجویی همراه با فشار، به زندان مرکزی ارومیه منتقل شد.
به گفته منابع مطلع، بکرزاده در طول بازداشت تحت فشار شدید برای اخذ اعترافات اجباری قرار داشته و از ابتداییترین حقوق خود از جمله دسترسی به وکیل مستقل و ملاقات با خانواده محروم بوده است. این موارد، نقض آشکار اصول دادرسی عادلانه به شمار میرود.
صدور دوباره این حکم در شرایطی است که به گزارش ساندیتایمز، پس از حمله اسرائیل به زندان اوین، موج تازهای از سرکوب زندانیان سیاسی آغاز شده و نگرانیها درباره خطر اعدام بیش از ۱۰۰ زندانی سیاسی با اتهام مشابه «جاسوسی برای اسرائیل» افزایش یافته است. وکلای حقوق بشر هشدار دادهاند که این احکام عمدتاً بر پایه اعترافات تحت شکنجه و پروندهسازی نیروهای امنیتی صادر میشوند.
یکی از وکلای تهرانی در گفتوگو با این رسانه گفته است: «روحیهی انتقامجویی بر قوه قضاییه حاکم شده و قضات حتی اجازه دفاع را از وکلا دریغ میکنند.»
#ناصر_بکرزاده #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ناصر بکرزاده، زندانی سیاسی محبوس در زندان مرکزی ارومیه، بار دیگر از سوی دستگاه قضایی جمهوری اسلامی به اعدام محکوم شد. این حکم تازه توسط شعبه دوم دادگاه انقلاب ارومیه به ریاست قاضی شاهینی صادر و اخیراً به او ابلاغ شده است.
بکرزاده پیشتر در آبانماه ۱۴۰۳، توسط شعبه سوم دادگاه انقلاب ارومیه به ریاست قاضی نجفزاده، به اتهام «جاسوسی برای اسرائیل» به اعدام محکوم شده بود. اما این حکم در پی فرجامخواهی در دیوان عالی کشور نقض و توسط شعبه ۳۹ دیوان عالی به شعبه همعرض ارجاع داده شد. با این حال، اکنون بار دیگر قوه قضاییه برای او حکم اعدام صادر کرده است.
ناصر بکرزاده نخستین بار در ۱۸ مرداد ۱۴۰۲ توسط نیروهای اطلاعات سپاه پاسداران در ارومیه بازداشت شد. او پس از چند هفته بازداشت و با «اخذ تعهد» به طور موقت آزاد شد. اما در ۱۲ دی ۱۴۰۲ بار دیگر از سوی نیروهای سازمان اطلاعات سپاه بازداشت و پس از چند ماه بازجویی همراه با فشار، به زندان مرکزی ارومیه منتقل شد.
به گفته منابع مطلع، بکرزاده در طول بازداشت تحت فشار شدید برای اخذ اعترافات اجباری قرار داشته و از ابتداییترین حقوق خود از جمله دسترسی به وکیل مستقل و ملاقات با خانواده محروم بوده است. این موارد، نقض آشکار اصول دادرسی عادلانه به شمار میرود.
صدور دوباره این حکم در شرایطی است که به گزارش ساندیتایمز، پس از حمله اسرائیل به زندان اوین، موج تازهای از سرکوب زندانیان سیاسی آغاز شده و نگرانیها درباره خطر اعدام بیش از ۱۰۰ زندانی سیاسی با اتهام مشابه «جاسوسی برای اسرائیل» افزایش یافته است. وکلای حقوق بشر هشدار دادهاند که این احکام عمدتاً بر پایه اعترافات تحت شکنجه و پروندهسازی نیروهای امنیتی صادر میشوند.
یکی از وکلای تهرانی در گفتوگو با این رسانه گفته است: «روحیهی انتقامجویی بر قوه قضاییه حاکم شده و قضات حتی اجازه دفاع را از وکلا دریغ میکنند.»
#ناصر_بکرزاده #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔23🕊4❤3👌1
سه سال از آن روز تلخ میگذرد؛ روزی که مهسا (ژینا) امینی را تنها به جرم «زن بودن» و پوشیدن لباسی کاملاً عادی و پوشیده، بازداشت کردند. لباسی که در چشم هر انسانی طبیعی بود، اما در نگاه مأموران گشت ارشاد و رسانههای حکومتی، «هنجارشکنی» و «ضد ارزش» تلقی شد. همین نگاه معیوب بود که دختری ۲۲ ساله را به بازداشتگاهی برد و تنها دو ساعت بعد، پیکر بیجانش به بیمارستان کسری رسید.
آن روز خانوادهاش با چشمانی بهتزده در بیمارستان شنیدند: مغزش از کار افتاده، قلبش نیمهفعال است، کلیههایش دیگر کار نمیکند. پزشکان گفتند «فقط دعا کنید». اما دردناکتر از همه، واکنش فرمانده پلیس تهران بود که به خانواده معترض گفت: «سپردهایم به شما شام و ناهار بدهند و هزینههای بیمارستان را نیروی انتظامی تقبل کرده است.» گویی جان یک دختر، با وعدهٔ غذا و پرداخت هزینه درمان، قابل جبران است.
تصاویر بعدی، حقیقتی روشن را نشان دادند: ژینا لباسی بر تن داشت که نه تنها بیاشکال، که عادیترین پوشش برای هر زن جوانی بود. اما همین لباس در منطق استبداد دینی «هنجارشکنی» محسوب شد؛ بهانهای برای سرکوب، خشونت و جنایتی که وجدان عمومی را جریحهدار کرد.
سه سال گذشته است، اما زخمی که آن روز بر قلب مردم ایران نشست، هنوز باز است. مهسا نماد شد؛ نماد بیعدالتی، نماد خشونت حکومتی، و فریاد نسلی که دیگر حاضر نیست در برابر چنین تحقیر و سرکوبی سکوت کند. سومین سالگرد بستری شدن او نه فقط یادآور رنج یک خانواده، که یادآور بیداری یک ملت است.
#مهسا_امینی #ژینا_امینی
#زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آن روز خانوادهاش با چشمانی بهتزده در بیمارستان شنیدند: مغزش از کار افتاده، قلبش نیمهفعال است، کلیههایش دیگر کار نمیکند. پزشکان گفتند «فقط دعا کنید». اما دردناکتر از همه، واکنش فرمانده پلیس تهران بود که به خانواده معترض گفت: «سپردهایم به شما شام و ناهار بدهند و هزینههای بیمارستان را نیروی انتظامی تقبل کرده است.» گویی جان یک دختر، با وعدهٔ غذا و پرداخت هزینه درمان، قابل جبران است.
تصاویر بعدی، حقیقتی روشن را نشان دادند: ژینا لباسی بر تن داشت که نه تنها بیاشکال، که عادیترین پوشش برای هر زن جوانی بود. اما همین لباس در منطق استبداد دینی «هنجارشکنی» محسوب شد؛ بهانهای برای سرکوب، خشونت و جنایتی که وجدان عمومی را جریحهدار کرد.
سه سال گذشته است، اما زخمی که آن روز بر قلب مردم ایران نشست، هنوز باز است. مهسا نماد شد؛ نماد بیعدالتی، نماد خشونت حکومتی، و فریاد نسلی که دیگر حاضر نیست در برابر چنین تحقیر و سرکوبی سکوت کند. سومین سالگرد بستری شدن او نه فقط یادآور رنج یک خانواده، که یادآور بیداری یک ملت است.
#مهسا_امینی #ژینا_امینی
#زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤31💔20🕊11👍1
Forwarded from گفتوشنود
دین؛ تجربه زنده و شخصی یا یک نهاد اجتماعی؟
نگاه روانشناختی ویلیام جیمز به تنوع تجربه دینی
ویلیام جیمز (فیلسوف، روانشناس و موسس مکتب پراگماتیسم) در کتاب تنوع تجربه دینی نقطه عزیمت خود را از نهادیبودن دین به سمت تجربه فردی میبرد. به نظر او، دین پیش از آنکه در قالب کلیسا، مسجد یا معبد نهادینه شود، در دل و روان افراد شکل میگیرد. همین تجربههای درونی است که به دین معنا میبخشد و بدون آن، نهادهای دینی صرفاً پوستهای خالی خواهند بود.
از نگاه جیمز، تجربه دینی یک امر زنده و شخصی است؛ امری که فرد در خلوت خود با احساسات، عواطف و ناخودآگاه خویش میآزماید. بنابراین دین را نمیتوان صرفاً مجموعهای از قواعد اجتماعی دانست. تجربه دینی همان لحظههای وجد، ایمان، اضطراب یا آرامشی است که فرد در ارتباط با امر متعالی تجربه میکند.
جیمز با رویکرد روانشناختی، تنوع این تجربهها را برجسته میکند. برخی افراد دین را در قالب شادی و خوشبینی تجربه میکنند و برخی دیگر از مسیر رنج، اضطراب و احساس گناه به سوی رستگاری و آرامش میرسند. این تنوع نشان میدهد که دین در جوهرهاش به شدت فردی و وابسته به ساختار روانی و زیستی اشخاص است.
در مقابل، نهادهای دینی کوشیدهاند تجربههای متنوع افراد را به قالبهای یکسان و قواعد ثابت درآورند. از این منظر، دین به یک سازمان اجتماعی و مجموعهای از آیینها تبدیل میشود. اما جیمز هشدار میدهد که اگر جوهره زنده تجربه فردی فراموش شود، دین نهادی توان پاسخگویی به نیازهای واقعی انسان را از دست میدهد.
نگاه پراگماتیستی جیمز نیز به همین بحث معنا میبخشد. او ارزش دین را نه در صحت یا بطلان گزارههای الهیاتی، بلکه در آثار عملی آن بر زندگی فردی میبیند. اگر تجربه دینی موجب معنا یافتن زندگی، آرامش روانی، یا توان غلبه بر دشواریها شود، آن تجربه حقیقی و ارزشمند است، حتی اگر نهادهای دینی آن را تأیید نکنند.
در جمعبندی، جیمز دین را بیش از آنکه یک نهاد اجتماعی بداند، تجربهای زنده و روانشناختی معرفی میکند که در تکتک افراد رخ میدهد. نهادهای دینی تنها زمانی معنا مییابند که بازتابدهنده و نگهدارنده این تجربههای فردی باشند. به بیان دیگر، در نگاه او دین اگر از تجربه شخصی جدا شود، به قالبی خشک و بیروح بدل خواهد شد.
#ویلیام_جیمز #دین #دین_حکومتی #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دین؛ تجربه زنده و شخصی یا یک نهاد اجتماعی؟
نگاه روانشناختی ویلیام جیمز به تنوع تجربه دینی
ویلیام جیمز (فیلسوف، روانشناس و موسس مکتب پراگماتیسم) در کتاب تنوع تجربه دینی نقطه عزیمت خود را از نهادیبودن دین به سمت تجربه فردی میبرد. به نظر او، دین پیش از آنکه در قالب کلیسا، مسجد یا معبد نهادینه شود، در دل و روان افراد شکل میگیرد. همین تجربههای درونی است که به دین معنا میبخشد و بدون آن، نهادهای دینی صرفاً پوستهای خالی خواهند بود.
از نگاه جیمز، تجربه دینی یک امر زنده و شخصی است؛ امری که فرد در خلوت خود با احساسات، عواطف و ناخودآگاه خویش میآزماید. بنابراین دین را نمیتوان صرفاً مجموعهای از قواعد اجتماعی دانست. تجربه دینی همان لحظههای وجد، ایمان، اضطراب یا آرامشی است که فرد در ارتباط با امر متعالی تجربه میکند.
جیمز با رویکرد روانشناختی، تنوع این تجربهها را برجسته میکند. برخی افراد دین را در قالب شادی و خوشبینی تجربه میکنند و برخی دیگر از مسیر رنج، اضطراب و احساس گناه به سوی رستگاری و آرامش میرسند. این تنوع نشان میدهد که دین در جوهرهاش به شدت فردی و وابسته به ساختار روانی و زیستی اشخاص است.
در مقابل، نهادهای دینی کوشیدهاند تجربههای متنوع افراد را به قالبهای یکسان و قواعد ثابت درآورند. از این منظر، دین به یک سازمان اجتماعی و مجموعهای از آیینها تبدیل میشود. اما جیمز هشدار میدهد که اگر جوهره زنده تجربه فردی فراموش شود، دین نهادی توان پاسخگویی به نیازهای واقعی انسان را از دست میدهد.
نگاه پراگماتیستی جیمز نیز به همین بحث معنا میبخشد. او ارزش دین را نه در صحت یا بطلان گزارههای الهیاتی، بلکه در آثار عملی آن بر زندگی فردی میبیند. اگر تجربه دینی موجب معنا یافتن زندگی، آرامش روانی، یا توان غلبه بر دشواریها شود، آن تجربه حقیقی و ارزشمند است، حتی اگر نهادهای دینی آن را تأیید نکنند.
در جمعبندی، جیمز دین را بیش از آنکه یک نهاد اجتماعی بداند، تجربهای زنده و روانشناختی معرفی میکند که در تکتک افراد رخ میدهد. نهادهای دینی تنها زمانی معنا مییابند که بازتابدهنده و نگهدارنده این تجربههای فردی باشند. به بیان دیگر، در نگاه او دین اگر از تجربه شخصی جدا شود، به قالبی خشک و بیروح بدل خواهد شد.
#ویلیام_جیمز #دین #دین_حکومتی #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌12👍1
دیوان عالی کشور، حکم قصاص هر شش متهم پرونده اکباتان را نقض کرد
به گزارش «دادبان»؛ شعبه ۹ دیوان عالی کشور در ایران، حکم قصاص نفس صادره علیه هر شش متهم پرونده اکباتان را رد کرد.
به گفته پیام درفشان، وکیل دادگستری و وکیل یکی از شش متهم این پرونده «طبق رای صادره، فرجام خواهی در مورد همه متهمین پرونده مورد پذیرش قرار گرفته و تمامی احکام اعدام پرونده نقض شده است.»
بر این اساس و بنا بر رای صادره از سوی دیوان عالی کشور حکم قصاص نفس (اعدام) صادره علیه میلاد آرمون، علیرضا کفایی، امیرمحمد خوشاقبال، نوید نجاران، حسین نعمتی و علیرضا برمرزپورناک به اتهام «مشارکت در قتل عمد» نقض و پرونده برای بررسی مجدد به شعبه بدوی ارجاع خواهد شد.
شعبه ۱۳ دادگاه کیفری تهران، آبان ماه سال گذشته ۶ متهم پرونده اکباتان را در یک رای اقلیتی به قصاص نفس (اعدام) محکوم کرده بود.
حکم اعدام علیه این ۶ متهم در حالی صادر شده بود که تنها به امضای دو عضو مستشار دادگاه، احسان شیخالحکمایی و سعید شرافتی رسیده بود و اصغر خلیلی رئیس شعبه ۱۳ دادگاه کیفری یک تهران با آن مخالفت کرده بود.
به نوشته مرکز آموزش و مشاوره حقوقی دادبان، از میان شش متهم پرونده اکباتان، سه نفر از آنها شامل میلاد آرمون، محمدمهدی حسینی و مهدی ایمانی به «محاربه» نیز متهم هستند و امکان صدور حکم «اعدام» علیه آنان در دادگاه انقلاب وجود دارد.
ـ باید دید در بررسی مجدد، در شعبه چه رأیی صادر خواهد شد. نقض حکم به معنای رفع شدن کامل خطر نیست و لازم است کاربران شبکههای اجتماعی و فعالان مدنی، همچنان برای آزادی متهمان پرونده اکباتان تلاش کنند. جوانانی که جرمی مرتکب نشدهاند، چند سال است که درگیر این پرونده شدهاند.
شهرک اکباتان در جریان انقلاب «زن، زندگی، آزادی» خوش درخشید و حکومت خشم و کینه زیادی نسبت به جوانان این شهرک دارد.
#بچههای_اکباتان #نه_به_اعدام #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به گزارش «دادبان»؛ شعبه ۹ دیوان عالی کشور در ایران، حکم قصاص نفس صادره علیه هر شش متهم پرونده اکباتان را رد کرد.
به گفته پیام درفشان، وکیل دادگستری و وکیل یکی از شش متهم این پرونده «طبق رای صادره، فرجام خواهی در مورد همه متهمین پرونده مورد پذیرش قرار گرفته و تمامی احکام اعدام پرونده نقض شده است.»
بر این اساس و بنا بر رای صادره از سوی دیوان عالی کشور حکم قصاص نفس (اعدام) صادره علیه میلاد آرمون، علیرضا کفایی، امیرمحمد خوشاقبال، نوید نجاران، حسین نعمتی و علیرضا برمرزپورناک به اتهام «مشارکت در قتل عمد» نقض و پرونده برای بررسی مجدد به شعبه بدوی ارجاع خواهد شد.
شعبه ۱۳ دادگاه کیفری تهران، آبان ماه سال گذشته ۶ متهم پرونده اکباتان را در یک رای اقلیتی به قصاص نفس (اعدام) محکوم کرده بود.
حکم اعدام علیه این ۶ متهم در حالی صادر شده بود که تنها به امضای دو عضو مستشار دادگاه، احسان شیخالحکمایی و سعید شرافتی رسیده بود و اصغر خلیلی رئیس شعبه ۱۳ دادگاه کیفری یک تهران با آن مخالفت کرده بود.
به نوشته مرکز آموزش و مشاوره حقوقی دادبان، از میان شش متهم پرونده اکباتان، سه نفر از آنها شامل میلاد آرمون، محمدمهدی حسینی و مهدی ایمانی به «محاربه» نیز متهم هستند و امکان صدور حکم «اعدام» علیه آنان در دادگاه انقلاب وجود دارد.
ـ باید دید در بررسی مجدد، در شعبه چه رأیی صادر خواهد شد. نقض حکم به معنای رفع شدن کامل خطر نیست و لازم است کاربران شبکههای اجتماعی و فعالان مدنی، همچنان برای آزادی متهمان پرونده اکباتان تلاش کنند. جوانانی که جرمی مرتکب نشدهاند، چند سال است که درگیر این پرونده شدهاند.
شهرک اکباتان در جریان انقلاب «زن، زندگی، آزادی» خوش درخشید و حکومت خشم و کینه زیادی نسبت به جوانان این شهرک دارد.
#بچههای_اکباتان #نه_به_اعدام #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍24🕊5❤3😍3
بازداشت دوباره نیما فلاحی، زندانی سیاسی ـ امنیتی در خرمآباد
نیما فلاحی، کارمند رسمی پیشین وزارت اطلاعات و از زندانیان سیاسی ـ امنیتی محبوس در زندان مرکزی خرمآباد، پس از آزادی موقت با وثیقه چندین میلیاردی، بار دیگر توسط نیروهای اطلاعاتی بازداشت شد.
به گفته نزدیکان او، نیما فلاحی در روز اول جنگ ۱۲ روزه به اتهام «جاسوسی به نفع دولتهای غربی»، و «ارتباط با عناصر تجزیهطلب کُرد و سلطنتطلب» بازداشت و طی حدود سه ماه گذشته در زندان خرمآباد نگهداری شد. او در این مدت در بندی مشترک با چند نظامی بازداشتی محبوس بود.
فلاحی که سابقه همکاری در بخشهای مختلف وزارت اطلاعات و حتی دفترداری حسین صباغ (رئیس سازمان حراست کل کشور) در تهران و واحد عملیات در زاهدان و کردستان و سابقه ماموریت خارجی را داشته است، پس از آزادی موقت با وثیقه، تنها دو روز بعد دوباره بازداشت شد. یک منبع مطلع میگوید دستگاههای امنیتی با وجود پذیرش وثیقه، به دلیل «شک نسبت به احتمال خروج او از کشور» مجدداً او را در بازداشت نگه داشتهاند.
به گفته همین منبع، پرونده او به دستور مستقیم از تهران «محرمانه» اعلام شده و حتی حق دسترسی به وکیل برایش سلب شده است. یکی از آشنایان او تأکید کرده است که آقای فلاحی هیچ اعترافی در خصوص اتهامات انتسابی نکرده است.
نیما فلاحی ۲۵ سال دارد و بنا بر گزارش دریافتی، ارتباط او با سید محمد خاتمی و همچنین انتشار یک استوری با عکس خاتمی و آهنگ «برای» شروین نیز به پروندهاش افزوده شده است.
تاکنون هیچ نهاد قضایی یا امنیتی توضیح شفافی درباره وضعیت این زندانی ارائه نداده است، اما تجربه نشان داده است که چنین متهمانی که سابقه کار در نهادهای امنیتی را دارند، معمولا با احکام سنگینی مواجه میشوند.
حق داشتن وکیل انتخابی، تماس با وکیل و خانواده، از جمله حقوقی است که از زندانیان با برچسب امنیتی و سیاسی نقض میشود و سناریوسازی بر اساس اعترافات اجباری، بر عادلانه بودن دادرسی خدشه وارد میکند.
#نیما_فلاخی #خرم_آباد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نیما فلاحی، کارمند رسمی پیشین وزارت اطلاعات و از زندانیان سیاسی ـ امنیتی محبوس در زندان مرکزی خرمآباد، پس از آزادی موقت با وثیقه چندین میلیاردی، بار دیگر توسط نیروهای اطلاعاتی بازداشت شد.
به گفته نزدیکان او، نیما فلاحی در روز اول جنگ ۱۲ روزه به اتهام «جاسوسی به نفع دولتهای غربی»، و «ارتباط با عناصر تجزیهطلب کُرد و سلطنتطلب» بازداشت و طی حدود سه ماه گذشته در زندان خرمآباد نگهداری شد. او در این مدت در بندی مشترک با چند نظامی بازداشتی محبوس بود.
فلاحی که سابقه همکاری در بخشهای مختلف وزارت اطلاعات و حتی دفترداری حسین صباغ (رئیس سازمان حراست کل کشور) در تهران و واحد عملیات در زاهدان و کردستان و سابقه ماموریت خارجی را داشته است، پس از آزادی موقت با وثیقه، تنها دو روز بعد دوباره بازداشت شد. یک منبع مطلع میگوید دستگاههای امنیتی با وجود پذیرش وثیقه، به دلیل «شک نسبت به احتمال خروج او از کشور» مجدداً او را در بازداشت نگه داشتهاند.
به گفته همین منبع، پرونده او به دستور مستقیم از تهران «محرمانه» اعلام شده و حتی حق دسترسی به وکیل برایش سلب شده است. یکی از آشنایان او تأکید کرده است که آقای فلاحی هیچ اعترافی در خصوص اتهامات انتسابی نکرده است.
نیما فلاحی ۲۵ سال دارد و بنا بر گزارش دریافتی، ارتباط او با سید محمد خاتمی و همچنین انتشار یک استوری با عکس خاتمی و آهنگ «برای» شروین نیز به پروندهاش افزوده شده است.
تاکنون هیچ نهاد قضایی یا امنیتی توضیح شفافی درباره وضعیت این زندانی ارائه نداده است، اما تجربه نشان داده است که چنین متهمانی که سابقه کار در نهادهای امنیتی را دارند، معمولا با احکام سنگینی مواجه میشوند.
حق داشتن وکیل انتخابی، تماس با وکیل و خانواده، از جمله حقوقی است که از زندانیان با برچسب امنیتی و سیاسی نقض میشود و سناریوسازی بر اساس اعترافات اجباری، بر عادلانه بودن دادرسی خدشه وارد میکند.
#نیما_فلاخی #خرم_آباد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤15💔8
وخامت وضعیت جسمی حسین رونقی در یازدهم روز اعتصاب، همزمان با تداوم فشارها و آزار زندانیان سیاسی پس از شنبه خونین زندان قزلحصار
بر اساس منابع موثق نزدیک به زندانیان سیاسی زندان قزلحصار در آخرین بررسی علاعم حیاتی زندانی سیاسی حسین رونقی توسط بهداری واحد چهار این زندان، فشار خون وی ۹/۵_۵/۴ و ضربان قلب وی۵۶ بوده است.
این علایم و بیحالی مفرط این زندانی سیاسی در یازدهمین روز اعصاب اعتراضی وی، نگرانی جدی همبندیان ایشان را در پی داشته است.
زندانیان سیاسی واحد چهار زندان قزلحصار با توجه به وخامت حال این همبندی خود و نبودن پزشک در بهداری واحد پس از ساعات اداری نسبت به عواقب این وضعیت و در خطر قرار گرفتن "حق سلامت" و حتی "حق حیات" حسین رونقی با توجه به موجود بودن گواهی عدم تحمل حبس در پرونده پزشکی ایشان، نسبت به عواقب این رفتارهای غیر قانونی به مسولین ارشد زندان هشدار جدی دادهاند.
منابع مطلع گزارش دادهاند پس فجایع شنبه خونین قزلحصار و ضرب و جرح، هتاکی و حمله وحشیانه به بند زندانیان سیاسی، ربایش و اعدام و.....فشارها و اذیت و آزار روحی نسبت به زندانیان سیاسی به وسیله ابزارهایی همچون قطع مکرر تلفن و بستن درب هواخوری و درب بند، ممانعت از تردد زندانیان به دستورات مکرر مسئولانی همچون اسماعیل فرجنژاد معاون سلامت زندان، خشایار میلادی معاون اجرایی وی، ریس بند بیست واحد چهار و معاون واحد شخصی بنام "محمود علایی" است که از بدو ورود ایشان بهعنوان رییس بند به دستور اسماعیل فرجنژاد سختگیریها و آزار و اذیت زندانیان سیاسی به وضوح افزایش یافته و این شرایط علاوه بر آزار همه زندانیان سیاسی، فشارهای روحی و روانی بر حسین رونقی زندانی سیاسی در حال اعتصاب را نیز افزایش داده است.
به گفته منابع نزدیک به زندانیان سیاسی واحد چهار قزلحصار در روزهای پس از شنبه خونین قزلحصار هیچ یک از مسولان قضایی از جمله "نیری" دادیار ناظر بر زندان، محسنی مدیر بازرسی سازمان زندانهای استان تهران و هیچ مقام مسول دیگری برای رسیدگی به تخلفات صورت گرفته و رفتارهای غیرانسانی و غیرقانونی ماموران و مقامات زندان به بند زندانیان سیاسی مراجعه نکردهاند. اکنون نیز هیچ مقام مسولی برای رسیدگی به وضعیت حسین رونقی به آنجا مراجعه نکرده است، و در اقدامی عجیب رئیس بند ۲۰ و معاون واحد چهار "محمود علائی" به دستور فرج نژاد معاون سلامت به افسران مراقب دستور اکید داده است، اعتصاب غذای حسین رونقی را در دفتر زندان ثبت نکنند.
#حسین_رونقی #از_قزلخصار_بگو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس منابع موثق نزدیک به زندانیان سیاسی زندان قزلحصار در آخرین بررسی علاعم حیاتی زندانی سیاسی حسین رونقی توسط بهداری واحد چهار این زندان، فشار خون وی ۹/۵_۵/۴ و ضربان قلب وی۵۶ بوده است.
این علایم و بیحالی مفرط این زندانی سیاسی در یازدهمین روز اعصاب اعتراضی وی، نگرانی جدی همبندیان ایشان را در پی داشته است.
زندانیان سیاسی واحد چهار زندان قزلحصار با توجه به وخامت حال این همبندی خود و نبودن پزشک در بهداری واحد پس از ساعات اداری نسبت به عواقب این وضعیت و در خطر قرار گرفتن "حق سلامت" و حتی "حق حیات" حسین رونقی با توجه به موجود بودن گواهی عدم تحمل حبس در پرونده پزشکی ایشان، نسبت به عواقب این رفتارهای غیر قانونی به مسولین ارشد زندان هشدار جدی دادهاند.
منابع مطلع گزارش دادهاند پس فجایع شنبه خونین قزلحصار و ضرب و جرح، هتاکی و حمله وحشیانه به بند زندانیان سیاسی، ربایش و اعدام و.....فشارها و اذیت و آزار روحی نسبت به زندانیان سیاسی به وسیله ابزارهایی همچون قطع مکرر تلفن و بستن درب هواخوری و درب بند، ممانعت از تردد زندانیان به دستورات مکرر مسئولانی همچون اسماعیل فرجنژاد معاون سلامت زندان، خشایار میلادی معاون اجرایی وی، ریس بند بیست واحد چهار و معاون واحد شخصی بنام "محمود علایی" است که از بدو ورود ایشان بهعنوان رییس بند به دستور اسماعیل فرجنژاد سختگیریها و آزار و اذیت زندانیان سیاسی به وضوح افزایش یافته و این شرایط علاوه بر آزار همه زندانیان سیاسی، فشارهای روحی و روانی بر حسین رونقی زندانی سیاسی در حال اعتصاب را نیز افزایش داده است.
به گفته منابع نزدیک به زندانیان سیاسی واحد چهار قزلحصار در روزهای پس از شنبه خونین قزلحصار هیچ یک از مسولان قضایی از جمله "نیری" دادیار ناظر بر زندان، محسنی مدیر بازرسی سازمان زندانهای استان تهران و هیچ مقام مسول دیگری برای رسیدگی به تخلفات صورت گرفته و رفتارهای غیرانسانی و غیرقانونی ماموران و مقامات زندان به بند زندانیان سیاسی مراجعه نکردهاند. اکنون نیز هیچ مقام مسولی برای رسیدگی به وضعیت حسین رونقی به آنجا مراجعه نکرده است، و در اقدامی عجیب رئیس بند ۲۰ و معاون واحد چهار "محمود علائی" به دستور فرج نژاد معاون سلامت به افسران مراقب دستور اکید داده است، اعتصاب غذای حسین رونقی را در دفتر زندان ثبت نکنند.
#حسین_رونقی #از_قزلخصار_بگو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔33❤4
وضعیت خطرناک محمدباقر بختیار زندانی سیاسی و جانباز جنگ
محمدباقر بختیار، زندانی سیاسی و جانباز نزدیک به ۷۰ ساله، ۱۲ شهریور در زندان دچار عارضه قلبی شد و پس از انتقال به بیمارستان طالقانی، به دلیل تزریق داروی ممنوعه دچار واکنش شدید جسمی و تاولزدگی گسترده شد؛ در حالی که حساسیت دارویی او در پرونده ثبت شده و خود نیز هشدار داده بود.
مأموران قصد داشتند او را با وجود وضعیت حاد و تنها یک ماه مانده به پایان محکومیت، با دستبند و پابند به زندان بازگردانند.
از ۱۸ شهریور، با تشدید بیماری و احتمال ابتلا به سندروم استیون جانسون، بهداری زندان دستور اعزام فوری صادر کرد، اما کارشکنی رئیس زندان و قاضی ناظر مانع انتقال به بیمارستانهای تخصصی شد.
چهار روز بعد او دوباره به طالقانی منتقل گردید، اما به دلیل وخامت شرایط از پذیرش وی خودداری شد و بدون درمان به زندان بازگردانده شد.
منبع : رسانه تحکیم ملت
@tahkimmelat
#محمدباقر_بختیار #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
محمدباقر بختیار، زندانی سیاسی و جانباز نزدیک به ۷۰ ساله، ۱۲ شهریور در زندان دچار عارضه قلبی شد و پس از انتقال به بیمارستان طالقانی، به دلیل تزریق داروی ممنوعه دچار واکنش شدید جسمی و تاولزدگی گسترده شد؛ در حالی که حساسیت دارویی او در پرونده ثبت شده و خود نیز هشدار داده بود.
مأموران قصد داشتند او را با وجود وضعیت حاد و تنها یک ماه مانده به پایان محکومیت، با دستبند و پابند به زندان بازگردانند.
از ۱۸ شهریور، با تشدید بیماری و احتمال ابتلا به سندروم استیون جانسون، بهداری زندان دستور اعزام فوری صادر کرد، اما کارشکنی رئیس زندان و قاضی ناظر مانع انتقال به بیمارستانهای تخصصی شد.
چهار روز بعد او دوباره به طالقانی منتقل گردید، اما به دلیل وخامت شرایط از پذیرش وی خودداری شد و بدون درمان به زندان بازگردانده شد.
منبع : رسانه تحکیم ملت
@tahkimmelat
#محمدباقر_بختیار #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔40❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل، به مناسبت سالگرد جانباختن مهسا امینی، بیانیهای به شرح زیر صادر کرد :
.
بیستودو شهریور فرا رسید؛
روزی که چشمان مهسا (ژینا) امینی به دست ظالم بسته شد، اما چشمان جهان را به روی تبعیض و ستم و سرکوب جمهوری اسلامی علیه مردم ایران، بهویژه زنان و جوانان، گشود.
سه سال گذشت؛
سه سال از کشتار، زندان، شکنجه و اعدام جوانان،
سه سال از زندگی، پویایی و امید مردم ایران
سه سال سرشار از مقاومت و مبارزه.
به یاد کشته شدگان، به یاد اعدامشدگان و به یاد زندانیان
بیایید همصدا، همراه و همدل شویم برای زن، زندگی، آزادی…
نرگس محمدی
۲۲ شهریور ۱۴۰۴
تهران ایران
#مهسا_امینی #ژینا_امینی #زن_زندگی_آزادی #حقوق_بشر #نه_به_جمهوری_اسلامی #بیانبه #نرگس_محمدی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
.
بیستودو شهریور فرا رسید؛
روزی که چشمان مهسا (ژینا) امینی به دست ظالم بسته شد، اما چشمان جهان را به روی تبعیض و ستم و سرکوب جمهوری اسلامی علیه مردم ایران، بهویژه زنان و جوانان، گشود.
سه سال گذشت؛
سه سال از کشتار، زندان، شکنجه و اعدام جوانان،
سه سال از زندگی، پویایی و امید مردم ایران
سه سال سرشار از مقاومت و مبارزه.
به یاد کشته شدگان، به یاد اعدامشدگان و به یاد زندانیان
بیایید همصدا، همراه و همدل شویم برای زن، زندگی، آزادی…
نرگس محمدی
۲۲ شهریور ۱۴۰۴
تهران ایران
#مهسا_امینی #ژینا_امینی #زن_زندگی_آزادی #حقوق_بشر #نه_به_جمهوری_اسلامی #بیانبه #نرگس_محمدی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊35💔11❤6👎5
Forwarded from گفتوشنود
علیاکبر سیفی مازندرانی گفت: «اگر عدهای از زنان بخواهند بگویند زن، زندگی، آزادی و با ما کار نداشته باشید، ما را آزاد بگذارید تا آزاد زندگی بکنیم و با اینها به خاطر وحدت برخورد نشود، مطلوب نیست. اینجا باید برخورد شود.» «وقتی کسی بخواهد دین خدا را محو و تضعیف کند و ارزشهای الهی و این انقلاب را کمرنگ سازد تا کمکم انقلاب اسلامی به کشورهای اروپایی شبیه شود، با چنین چیزی باید برخورد شود.»
❗️این اظهارات بار دیگر نشان میدهد که نهاد دین و مرجعیت شیعه در ایران همواره در ستیزی دیرینه با آزادیهای مدنی، بهویژه آزادی زنان، قرار داشته است. از گذشته تا امروز، هر گامی که زنان برای دستیابی به حقوق طبیعی و ابتدایی خود برداشتهاند، با مقاومت شدید فقیهان و ساختار روحانیت روبهرو شده است.
«زن، زندگی، آزادی» نه دعوت به ستیز با دین، بلکه مطالبهای انسانی برای زیستن آزاد و برابر است؛ اما نگاه سنتی و اقتدارگرایانهای که هر خواست رهاییبخش را تهدیدی علیه «دین خدا» و «انقلاب اسلامی» میداند، نشان میدهد روحانیت سیاسیشده آزادی زن را نه حقی مسلم، بلکه خطری برای سلطه تاریخی خود بر جامعه میپندارد.
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❗️این اظهارات بار دیگر نشان میدهد که نهاد دین و مرجعیت شیعه در ایران همواره در ستیزی دیرینه با آزادیهای مدنی، بهویژه آزادی زنان، قرار داشته است. از گذشته تا امروز، هر گامی که زنان برای دستیابی به حقوق طبیعی و ابتدایی خود برداشتهاند، با مقاومت شدید فقیهان و ساختار روحانیت روبهرو شده است.
«زن، زندگی، آزادی» نه دعوت به ستیز با دین، بلکه مطالبهای انسانی برای زیستن آزاد و برابر است؛ اما نگاه سنتی و اقتدارگرایانهای که هر خواست رهاییبخش را تهدیدی علیه «دین خدا» و «انقلاب اسلامی» میداند، نشان میدهد روحانیت سیاسیشده آزادی زن را نه حقی مسلم، بلکه خطری برای سلطه تاریخی خود بر جامعه میپندارد.
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎35❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سعید افکاری، برادر نوید، در سالروز قتل حکومتی نوید افکاری، ویدئویی از لحظات شاد نوید را منتشر کرد. از دلنوشتهای که این برادر دادخواه منتشر کرده:
پاهای نوید بر روی زمین کشیده میشود. نوید را میبرند
نوید... خدافظی نکردی.
چهار صبح. عرق کرده، از خواب میپرم. مادرم گوشهی خانه نشسته است. باز نگاهم میکند: تو هم صدارو شنیدی؟ گوشهایم را با دو دست میگیرم. صدای کشیده شدن صفحهی اعدام، سلول را، گذشته و آینده را، پر میکند.
هنوز سرم به زمین چسبانده شده. صدای نزدیک شدن پاهایی را میشنوم. باز شروع به شمارش میکنم. اما صدا، صدای پاهای نوید، نفس، نفسهای نوید نیست.
رییس گارد زندان به سمتم میآید. سرش را به گوشم میچسباند: نوید اعدام شد.
مادرم دوباره دستم را میفشرد. حبیب؟ مواظب داداشت هستی دیگه؟
زمان ایستاده.
مادرم هنوز خیره به چهرهام مانده است.
نوید دیگر نفس نمیکشد.
ثانیهها دیگر حرکت نمیکنند.
از طرف حبیب
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام #نوید_افکاری
@Tavaana_TavaanaTech
پاهای نوید بر روی زمین کشیده میشود. نوید را میبرند
نوید... خدافظی نکردی.
چهار صبح. عرق کرده، از خواب میپرم. مادرم گوشهی خانه نشسته است. باز نگاهم میکند: تو هم صدارو شنیدی؟ گوشهایم را با دو دست میگیرم. صدای کشیده شدن صفحهی اعدام، سلول را، گذشته و آینده را، پر میکند.
هنوز سرم به زمین چسبانده شده. صدای نزدیک شدن پاهایی را میشنوم. باز شروع به شمارش میکنم. اما صدا، صدای پاهای نوید، نفس، نفسهای نوید نیست.
رییس گارد زندان به سمتم میآید. سرش را به گوشم میچسباند: نوید اعدام شد.
مادرم دوباره دستم را میفشرد. حبیب؟ مواظب داداشت هستی دیگه؟
زمان ایستاده.
مادرم هنوز خیره به چهرهام مانده است.
نوید دیگر نفس نمیکشد.
ثانیهها دیگر حرکت نمیکنند.
از طرف حبیب
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام #نوید_افکاری
@Tavaana_TavaanaTech
💔67❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شارمین میمندینژاد در این ویدیو نکاتی میگوید درباره اینکه چرا در خیزش انقلابی ۱۴۰۱ مردم ایران نامهایی مثل مهسا امینی فراتر از امر سیاسی است.
این برنامه زنده، ۳ شهریور ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفتوشنود با حضور او و شارمین میمندی، از بنیانگذاران جمعیت امام علی، برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Names
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=itu97U5DbLU
#گفتگو_توانا #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #مدارا #رواداری
@Tavaana_TavaanaTech
این برنامه زنده، ۳ شهریور ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفتوشنود با حضور او و شارمین میمندی، از بنیانگذاران جمعیت امام علی، برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Names
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=itu97U5DbLU
#گفتگو_توانا #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #مدارا #رواداری
@Tavaana_TavaanaTech
👍20❤2🕊2