شلاق‌هایی بر پیکر استبداد؛ در مسیر آزادی کنار مهدی یراحی هستیم.
کاملیا سجادیان

در هشتم دی‌ماه هزار و چهارصد و سه، حکم یک‌سال حبس آقای مهدی یراحی که به پابند الکترونیکی تبدیل شده بود، به پایان رسید و ایشان آزاد شد. با این حال، مجازات هفتاد و چهار ضربه شلاق ایشان باقی مانده است. مهدی یراحی اعلام کرده که برای اجرای حکم هفتاد و چهار ضربه شلاق آماده است. او ضمن محکوم کردن این شکنجه ضدبشری، هیچ‌گونه درخواستی ندارد.

اکنون، من نیز همراه با او با صدای بلند اعلام می‌کنم که همراه مهدی یراحی، این بزرگ‌مرد هستم و معتقدم که این ضربات، ضربات شجاعت، جسارت، انسانیت، وجدان، شرافت و آزادگی است که بر پیکره بزرگ‌مردی وارد می‌شود. ما نیز با جان و دل آماده‌ایم که همراه او، با این ضربات محکم‌تر، مقتدرتر و استوارتر در مسیری که می‌دانیم در سمت درست تاریخ قرار دارد، قدم برداریم.

ضمن محکوم کردن این جنایت ضدبشری، هفتاد و چهار ضربه شلاق را نمادی از شجاعت و جسارت می‌دانیم و به وجود مهدی یراحی افتخار می‌کنیم. داشتن چنین فرزندان برومند و دلیری مایه مباهات است. این شلاق‌ها ما را آبدیده‌تر و شجاع‌تر از قبل خواهد کرد تا در برابر ستمگران و ظالمان، با تمام توان ایستادگی کنیم و کنار هم به آزادی واقعی برسیم.

امروز، همبستگی و همدلی خود را با بزرگ‌ترین و شجاع‌ترین هنرمند، مهدی یراحی، اعلام کرده و از او و فریاد عدالت‌خواهی‌اش حمایت می‌کنم. این سرزمین با داشتن چنین دلیرمردانی زیبا شده و این زیبایی به‌زودی سراسر ایران را فرا خواهد گرفت.

از اینستاگرام کاملیا سجادیان، مادر جاویدنام محمدحسن ترکمان

#مهدی_براحی #شلاق #محمدحسن_ترکمان #کاملیا_سجادیان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

برادر جاویدنام مجتبی قناعتی خلاری، ضمن انتشار این ویدئو نوشت:

«دوسال در چنین روزی دنیا بر سر برادر و خواهرت خراب شد داداش عزیزم
در چنین روزی سیزدهم دی ماه سال چهارصد یک بعداز ۵ روز همه جا گشتن از ما خواستن تو را شناسایی کنیم ابتدا عکسی با دهانی خونی جهت شناسایی بهم نشان دادند و سپس به سردخانه فرستادن تا تورا شناسایی کنم
کاش هیچ وقت چنین لحظه‌ای را ندیده بودم
لعنت بر تمام قاتلانت
نامت همیشه جاودان خواهد ماند داداش قهرمان
اسمت رمز پیروزی ماست »
1403/10/13


مجتبی قناعتی خلاری، جوانی خودساخته، در ۸ اسفند ۱۳۷۱ در شیراز به دنیا آمد. او در کودکی پدر و مادرش را در حادثه‌ای از دست داد و با خواهرش مریم و برادرش محمد بزرگ شد. مجتبی همزمان با تحصیل، کار می‌کرد و پس از فارغ‌التحصیلی در رشته شیمی از دانشگاه ارم شیراز، حسابدار یک شرکت لوازم‌خانگی شد. او زندگی شادی برای خود ساخته بود و به فوتبال، موسیقی رپ، و خوانندگانی چون هیچکس و بهرام علاقه داشت.

مجتبی در اعتراضات سال‌های ۹۶ و ۹۸ فعال بود و تحت تهدیدهای امنیتی قرار داشت. او با انقلاب «زن، زندگی، آزادی» همراه شد و با دیوارنویسی مخالفت خود با دیکتاتوری را نشان داد. سرانجام در ۹ دی‌ماه ۱۴۰۱ حین دیوارنویسی بازداشت و در بازداشتگاه تحت شکنجه جان باخت.

پیکر مجتبی ۵ روز بعد در بیابان‌های اطراف شیراز رها شد. علیرغم فشارهای نیروهای حکومتی برای تغییر روایت، خانواده‌اش علت مرگ را شکنجه اعلام کردند. مراسم تدفین او با حضور سنگین نیروهای امنیتی برگزار شد، اما خانواده‌اش به دادخواهی ادامه دادند.

مجتبی نمادی از نسل جوانانی است که با شجاعت برای آزادی و عدالت ایستادگی کردند. یاد او و دیگر جان‌باختگان این راه در تاریخ ایران ماندگار خواهد بود.

مجتبی از مخاطبان نسبتا قدیمی توانا بود....

درباره مجتبی قناعتی خلاری:
https://tavaana.org/mojtaba_ghenaati_kholari/


#مجتبی_قناعتی_خلاری
#مجتبی_قناعتی
#شیراز #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

"دارم امید"

خواننده: "لاله تجلی"
ترانه سرا و آهنگساز: "نادر تجلی"
nadertajaly.official

#زن_زندگى_آزادى #هنر_اعتراض #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ویدیویی از یکی از برنامه‌های رسانه آزاد، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که در آن دکتر مصطفی مهرآیین، جامعه‌شناس، عملکرد ادعاهای و ایدئولوژیک حکومت‌ در دفاع از مستضعفین را نقد می‌کند. او با طرح پرسشی بنیادین، تلاش می‌کند تناقض‌های موجود در این نوع رویکردها را آشکار کند.

وی می‌گوید: اگر یک نظام ادعای دفاع از مستضعفین را دارد، باید بررسی کرد که آیا این ادعاها به اهداف خود وفادار مانده‌اند یا خیر. مهرآیین تأکید می‌کند که نقد باید «درون‌ماندگار» باشد، به این معنا که باید دید یک اندیشه یا شیوه عمل تا چه حد به آرمان‌ها و اهداف خود پایبند است و آیا در عمل، علیه خودش عمل نمی‌کند.

او با طرح مثال‌هایی از عملکرد رژیم، می‌پرسد: آیا ممکن است حکومتی به نام دفاع از مستضعفین، خود خالق مستضعفین باشد؟ آیا می‌شود در چنین جامعه‌ای ۲۰ میلیون حاشیه‌نشین وجود داشته باشد و بیش از ۶۰ میلیون نفر زیر خط فقر زندگی کنند؟

مهرآیین به شیوه‌های حکمرانی، نظم‌بخشی اقتصادی، و ایده‌پردازی سیاسی اشاره می‌کند و می‌گوید: اگر این شیوه‌ها به جای کاهش ظلم، باعث ایجاد فقر و گسترش بی‌عدالتی شوند، چگونه می‌توان آن را در راستای دفاع از مستضعفین دانست؟

او در نهایت این پرسش را مطرح می‌کند که چگونه یک نظام می‌تواند مدعی مبارزه با ظلم و دفاع از محرومان باشد، در حالی که نتایج عملی آن چیزی جز گسترش فقر و افزایش نابرابری نیست. این تناقض بنیادین به اعتقاد مهرآیین، نیازمند بازاندیشی و نقدی جدی است.

نظر شما چیست؟

#فقر_فساد_گرونی #خط_فقر #حاشیه_نشینی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

➖فریب بزرگ: جامعه_شما_هستید!

▪️می‌گویند:
شما به عنوان سلول‌های تشکیل‌دهنده‌ی جامعه، اگر با پرداختن به خود و اصلاح و پرورشِ نفس به شکوفایی برسید، درنهایت جامعه اصلاح شده و به رونق و شکوفایی می‌رسد.
در این فرض هر کدام از ما انسان‌ها به سلول‌هایی مستقل تشبیه شده‌ایم که در کنار یکدیگر، جامعه را تشکیل داده‌ایم و هرگونه نقص و ضعفی در جامعه، به همین سلول‌ها _یعنی به ما_ باز می‌گردد.
اما این یک فریب رندانه است که حاکمان توتالیتر که بر گُرده‌ی جهل توده‌ها سوارند، به منظور تخدیر اذهان عموم، سعی در بسط و گسترش آن‌ دارند تا با انداختن توپ به زمین مردم، خود را از هرگونه مسئولیتی مبرّا سازند!
و این واقعیت آشکار را پنهان می‌کنند که سلول‌ها در نهایت از مغز فرمان می‌برند.

پس حقیقت را از منظری دیگر باید نگریست:
این سلول‌ها، آنگونه که می‌گویند و ادعا می‌کنند چندان هم مستقل نیستند و به اذعان نخبگان علوم اجتماعی و جامعه‌شناسان، هر انسانی خروجی و محصول جامعه و محیطی است که در آن زیست و از آن تغدیه می‌نماید.
[در ابتدا ما جامعه را می‌سازیم، سپس جامعه ما را می‌سازد.
انسان‌ها تحت تأثیر قواعد، فرهنگ و هنجارهایی هستند که ذهن و ضمیرشان را همواره تغذیه می‌کند.]

➖جامعه به مثابه‌ی رَحِمی است که ما را چون جنینی در خود مُحاط کرده و تغذیه می‌نماید.
پس چگونه می‌توانیم تأثیر آن را بر سرِشت و سرنوشت خود انکار کرده و نسبت به حیات و مَمات آن بی‌تفاوت باشیم؟!

▪️بر کسی پوشیده نیست که حتی ژن‌های ما برای فعال شدن نیاز به محیط مساعد دارند و در میان تنوع و گوناگونیِ استعدادها و ظرفیت‌های بالقوه‌ی هر فرد، تنها قسمتی از آن‌ها که در همگونی و سازگاری با محیط پیرامون خود باشند به فعلیت رسیده و شکوفا می‌شوند.
در تشریح این موضوع می‌توان به دوقلوها یا چندقلوهایی اشاره کرد که بر حسب اتفاق در محیط‌های متفاوتی زندگی کرده و درنتیجه دچار شخصیت و سرنوشت‌ متفاوت و بعضا متضادی شده‌اند.
یا افرادی که در نتیجه‌ی مهاجرت و قرار گرفتن در محیط و جامعه‌ای متفاوت، به وضوح، رفتار و عملکرد متفاوتی از خود بروز می‌دهند.

بیایید کشور کره را در نظر بگیریم.
پس از پایان جنگ جهانی دوم از سال ۱۹۴۵ کره به دو کشور شمالی و جنوبی تقسیم شد که هر کدام تحت حاکمیت و جهان‌بینی متفاوتی قرار گرفتند و همین امر، سرنوشت کاملا متفاوتی برای مردمان آن‌ها رقم زد.
چه شد که مردمانی با یک نژاد مشترک، یک فرهنگ، یک جغرافیا و یک پیشینه‌ی تاریخی، به دو مسیر کاملا متفاوت در تاریخ کشیده و مقهور سرنوشت جداگانه‌ای شدند؟!
بی‌گمان آنچه به افکار، اخلاق و عملکرد مردم هر سرزمینی جهت می‌دهد چیزی وَرای تلاش و تقلّاهای فردی است.
این حاکمیت است که از طریق سیاست‌ها و ساختارهایش به هر شخصی می‌گوید چگونه فکر کند، چگونه رفتار کند، چه آموزش‌هایی ببیند، اولویت‌هایش چه باشد، با چه کسانی دوست و با چه کسانی دشمن باشد، چگونه لباس بپوشد، چه بخورد، چه نخورد، درست و غلط چیست و .‌‌‌‌‌..

اما به توده‌ها همواره اینگونه تلقین می‌کنند که اختیار نزد خودشان است و آنها در تعیین و تغییر سرنوشت خود آزادی عمل دارند! غافل از اینکه مردمِ یک جامعه بطور خواسته یا ناخواسته از نظام حاکم فرمان می‌برند همانگونه که سلول‌ها از مغز فرمان می‌برند.

▪️یقینا در هر سیستم و اجتماعی، افرادی پیدا می‌شوند که در نتیجه‌ی تصادم با آگاهی، عصیان کرده و از مسیر تعریف‌شده عدول می‌کنند، اما اینها استثنائند و قاعده هرگز بر حسب استثنائات نوشته نمی‌شود. مگر آنکه تلاش کنند خود را از حالت استثنا و اقلیت خارج ساخته و بخشی از توده را با خود همراه سازند.

قدرت نزد توده‌هاست، اما هدایتِ آن در دست حاکمان است. و آنها از طریق ساختارها و کانال‌هایی که ایجاد می‌کنند همواره می‌کوشند کنترل را نزد خود نگاه داشته و به رفتار و حرکت توده‌ها جهت بخشند.
با اینکه ما سلول‌هایی مستقل از جامعه و محیط پیرامون خود نيستيم، اما می‌توانیم تلاش کنیم _فارغ از هر نتیجه‌ای_ با نشر آگاهی، نوآوری، بهره‌مندیِ خلاقانه از تکنولوژی و همراه‌کردن بخشی از توده، محیط را تغییر داده یا به سود خود تعدیل نماییم.

🔻آگاهی عصیان‌گری می‌آورد و عصیان‌گری به طُرق مختلف موجب تضعیف و گسست ساختار حاکمیتی شده و در صورت استمرار، دومینووار ارکان قدرت را فرو ریخته تا سرانجام با انحلال قواعد قدیمی، قواعد تازه سر بر آورند.

مطلب فوق را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است.

نظر شما چیست؟

#تغییر_اجتماعی #تغییر_ساختاری #ساختار_اجتماعی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

روز گذشته مراسم دومین سالگرد جان‌باختن مجتبی قناعتی خلاری بر سر مزارش برگزار شد.

مجتبی قناعتی خلاری، جوانی خودساخته، در ۸ اسفند ۱۳۷۱ در شیراز به دنیا آمد. او در کودکی پدر و مادرش را در حادثه‌ای از دست داد و با خواهرش مریم و برادرش محمد بزرگ شد. مجتبی همزمان با تحصیل، کار می‌کرد و پس از فارغ‌التحصیلی در رشته شیمی از دانشگاه ارم شیراز، حسابدار یک شرکت لوازم‌خانگی شد. او زندگی شادی برای خود ساخته بود و به فوتبال، موسیقی رپ، و خوانندگانی چون هیچکس و بهرام علاقه داشت.

مجتبی در اعتراضات سال‌های ۹۶ و ۹۸ فعال بود و تحت تهدیدهای امنیتی قرار داشت. او با انقلاب «زن، زندگی، آزادی» همراه شد و با دیوارنویسی مخالفت خود با دیکتاتوری را نشان داد. سرانجام در ۹ دی‌ماه ۱۴۰۱ حین دیوارنویسی بازداشت و در بازداشتگاه تحت شکنجه جان باخت.

پیکر مجتبی ۵ روز بعد در بیابان‌های اطراف شیراز رها شد. علیرغم فشارهای نیروهای حکومتی برای تغییر روایت، خانواده‌اش علت مرگ را شکنجه اعلام کردند. مراسم تدفین او با حضور سنگین نیروهای امنیتی برگزار شد، اما خانواده‌اش به دادخواهی ادامه دادند.

مجتبی نمادی از نسل جوانانی است که با شجاعت برای آزادی و عدالت ایستادگی کردند. یاد او و دیگر جان‌باختگان این راه در تاریخ ایران ماندگار خواهد بود.

مجتبی از مخاطبان نسبتا قدیمی توانا بود....

درباره مجتبی قناعتی خلاری:
https://tavaana.org/mojtaba_ghenaati_kholari/


#مجتبی_قناعتی_خلاری
#مجتبی_قناعتی
#شیراز #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کلیدها را به صدا درآورید: نمادی از اعتراض و امید

حرکت‌های نمادین و به ظاهر ساده، گاه می‌توانند تأثیری عمیق بر تحولات اجتماعی و سیاسی بگذارند. یکی از این حرکت‌های خلاقانه در مبارزات مردم چکسلواکی علیه حزب حاکم کمونیستی به کار گرفته شد؛ مبارزاتی که بعدها به انقلاب مخملی و بهار پراگ معروف شد و الهام‌بخش بسیاری از انقلاب‌های رنگی و صلح‌آمیز در مناطق مختلف جهان گشت.

یکی از نمادهای برجسته این اعتراضات، به صدا درآوردن دسته کلیدها بود. مردم چکسلواکی در جریان تجمعات، همزمان دسته کلیدهای خود را تکان می‌دادند. این حرکت دو پیام داشت: اول، نشان دادن امید به باز شدن قفل‌های بسته و گشایش درهای آینده‌ای روشن؛ و دوم، ارسال پیامی به مقامات کمونیستی مبنی بر پایان یافتن دوران حکمرانی‌شان و نزدیک شدن زمان ترک قدرت.

صدای جرینگ‌جرینگ کلیدها به تدریج به نماد مقاومت مسالمت‌آمیز مردم تبدیل شد و نیرویی الهام‌بخش برای وحدت و پایداری آن‌ها در برابر فشارهای حاکمیت شد. در نهایت، این اعتراضات گسترده و خلاقانه، با حمایت حضور پرشور مردم و اعتصابات سراسری، به پایان بیش از چهار دهه سلطه حزب کمونیست بر کشور چکسلواکی انجامید و راه را برای تشکیل اولین دولت غیرکمونیستی در این کشور هموار کرد.

اهمیت این حرکت به حدی بود که در بیستمین سالگرد انقلاب مخملی، اسلواکی یک سکه یادبود دو یورویی منتشر کرد که تصویر کلیدی در داخل یک زنگ را نشان می‌داد. این نماد، پیامی ماندگار از نقش صدای اعتراض در تاریخ تحولات بشری است.

داستان کوتاه «باز کردن هوا» اثر اورسولا لو گویین نیز با الهام از این حرکت، به ماجرای آزادی کشوری خیالی به نام اورسینیا می‌پردازد، جایی که صدای جرینگ‌جرینگ کلیدها نقشی محوری در بیداری مردم ایفا می‌کند.

امروز، این حرکت خلاقانه می‌تواند الگویی الهام‌بخش برای اعتراضات شهروندان ایرانی باشد؛ راهی برای نمایش همبستگی، امید، و تأکید بر لزوم تغییر، بدون توسل به خشونت. صدای کلیدها، همچنان پژواکی از مقاومت و آزادی است که از تاریخ الهام گرفته و به آینده چشم دوخته است.

https://www.youtube.com/watch?v=nxHbijTw9Xo

#انقلاب_مخملی #چکسلواکی #مبارزه_مدنی #مقاومت_مدنی #همبستگی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

آرمیتا پاویر، زندانی سیاسی سابق اهل تبریز، در شبکه اجتماعی ایکس خبر داد:

«‏نگار دباغی ۱۷ساله که فعلا با تودیع وثیقه آزاد هست و دادگاهش اسفند برگزار میشه، با احضار پدرش به اطلاعات، درست در زمانی که نگار رو در بیمارستان بستری کرده بودن، وادارشون کردن وکلای فعلی رو عزل کنن و گفتن در صورتی حکم برائت برای نگار صادر میشه که دادگاه با وکیل تسخیری برگزار بشه.»
او افزود:
«‏نگار دباغی یکی ازشجاع ترین‌ دخترانی هست که زندان تبریزبه خودش دیده، و فقط ۱۷سالشه، و من و مریم بایرامیان در همون مدت کوتاهی که در زندان بود بارها بهش گفتیم برگرده سر درسش و به آینده‌اش فکر کنه چون معتقدیم تاماهستیم نباید این بچه ها پاشون به زندان باز شه. نگار دباغی خط قرمز ماست.»

یکی از نزدیکان نگار دباغی در گفتگو با توانا تایید کرد که این عزل وکیل انتخابی و اجبار به داشتن وکیل تسخیری با فشار عوامل وزارت اطلاعات صورت گرفته است.
بدین ترتیب بار دیگر شاهد سیطره نهاد امنیتی بر نهاد قضایی و نقض استقلال قوه قضاییه هستیم.

#نگار_دباغی #وکیل_تسخیری #یازی_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

داریوش رحیمی، جان‌باخته راه میهن
قربانی افشاگری جنایت کوی دانشگاه

داریوش رحیمی، متولد ۲۶ دی‌ماه ۱۳۴۶، فرزند خانواده‌ای کارگری و ساکن جنوب ایران بود. او فارغ‌التحصیل رشته علوم و ارتباطات از دانشگاه علامه طباطبایی تهران و انسانی باهوش، پرانرژی، و آرمان‌خواه بود. از همان دوران کودکی تا دبیرستان، روحیه عدالت‌خواهی او برجسته بود. او بارها با مدیران مدارس به دلیل انتقاد از آموزش‌های ایدئولوژیک و اعزام کودکان به جبهه جنگ درگیر می‌شد و از شستشوی مغزی نوجوانان برای اهداف حکومتی به‌شدت انتقاد می‌کرد.

در دوران دانشجویی، پس از قتل دکتر سامی، وزیر بهداشت سابق در دولت موقت، داریوش مقاله‌ای با عنوان «امیرکبیر دیگری که در حمام کشته شد» نوشت که با اعتراض دانشجویان به این قتل حکومتی همراه شد. این اقدام باعث شد او به همراه چند دانشجوی دیگر بازداشت و به زندان اوین منتقل شود. خانواده او که درگیر سختی‌های ناشی از زندگی پس از جنگ و فاصله زیاد میان جنوب ایران و تهران بودند، بارها به زندان رفتند تا شرایط آزادی فرزندشان را فراهم کنند.

داریوش پس از آزادی، فعالیت‌های اجتماعی و حرفه‌ای خود را ادامه داد.
او پس از فارغ‌التحصیلی مدتی در روزنامه سلام کار می‌کرد و مدتی هم دفتر کاری در خیابان جردن داشت. او در ابتدا از خاتمی حمایت می‌کرد، ولی پس از مدتی از او ناامید شد.
هر بار که انتخاباتی پیش می‌آمد، هدف حمله نیروهای حکومتی قرار می‌گرفت. در جریان حادثه کوی دانشگاه در سال ۱۳۷۸، او از نخستین کسانی بود که با وجود نبود اینترنت، تصاویر این جنایت را به خارج از کشور ارسال کرد. در جریان کوی دانشگاه با ضرب و شتم بازداشت شد و پس از مدتی با وثیقه آزاد شد.

پس از ازدواج و تشکیل خانواده، او همچنان به افشاگری و حمایت از حقوق مردم ادامه داد. داریوش کاندیدای انتخابات مجلس ششم از یکی از شهرهای اصفهان شد، اما بارها با فشارهای حکومتی و احضاریه‌های متعدد مواجه شد. با وجود این، او هرگز تسلیم نشد و می‌گفت: «قصدم خدمت به هم‌وطنانم است. خودم در خانواده‌ای کارگری بزرگ شدم و درد مردم را می‌دانم.»

در نهایت، در تاریخ ۵ شهریور ۱۳۷۸، داریوش رحیمی در سن ۳۲ سالگی، در جریان سفری از تهران به اصفهان، بر اثر صحنه‌سازی تصادفی مشکوک جان خود را از دست داد. خانواده او معتقدند این حادثه برنامه‌ریزی‌شده بود و نیروهای امنیتی بارها پیش از این اتفاق، او و خانواده‌اش را تهدید کرده بودند.
ماموران پلیس در پاسگاه میمه با مادر داریوش صحبت کردند ان‌ها تمام بیوگرافی این خانواده را می‌دانستند و سپس هشدار دادند که «مادر جان از همین راه که آمدید برگردید، این راه خطرناک است!»
ماموران با تهدیدات خود خانواده را به سکوت واداشتند، حتی ماموران اطلاعات مجبور کردند که به دیگران بگویند که «نمی‌توانیم صحبت کنیم، شما هم خوراک تبلیغاتی برای دشمن درست نکنید.»، ولی آن‌ها هر وقت فرصتی فراهم شد، سخن گفتند. آن موقع شبکه‌های اجتماعی به شکل امروز نبود تا بتوانند ماجرا را برای هموطنان شرح دهند.

مادر او، بی‌بی طلا بداغی، با گذشت ۲۵ سال از این فاجعه، همچنان در سوگ فرزندش است. او بارها برای افشای حقیقت تلاش کرده و حتی در اعتراضات آبان ۱۳۹۸ دستگیر شد. اما همچنان بر عهد خود با فرزندش ایستاده و می‌گوید: «نام و یاد داریوش جاودان است. من تا پای جان برای آرمان‌های او خواهم ایستاد.»

به گفته خانواده، داریوش رحیمی هرگز با حکومت مماشات نکرد، پیشنهاد فرماندار یکی از شهرها شدن را رد کرد و با وجود داشتن دو فرزند دو ساله و چهار ماهه در سی و دو سالگی کشته شد.

طلوع: ۲۶ دی ۱۳۴۶
غروب: ۵ شهریور ۱۳۷۸
نام و یادش جاودان، راهش پر رهرو باد.

#داریوش_رحیمی #کوی_دانشگاه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

روز گذشته پنجشنبه، ۱۳ دی‌ماه، مراسم سالروز تولد جاویدنام رضا لطفی، از جانباختگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱, در شهر دهگلان برگزار شد. این مراسم با حضور گسترده خانواده‌های جانباختگان، جمعی از مردم محلی، و فعالان سیاسی و مدنی برگزار شد و یاد و خاطره این مبارز فداکار گرامی داشته شد.

در جریان این مراسم، شرکت‌کنندگان با نثار گل و روشن کردن شمع، یاد و خاطره رضا لطفی را گرامی داشتند و اشعار و سرودهای انقلابی در وصف فداکاری او خوانده شد.

رضا لطفی فقط ۲۰ سال داشت. اهل دهگلان بود و او از اولین جان‌باختگان خیزش ۱۴۰۱ است، رضا لطفی روز ۲۸ شهریور در دهگلان با شلیک گلوله کشته شد.

راه او را پدر دادخواهش ادامه داد، کمال لطفی، پدرش، بارها تحت فشار و بازداشت قرار گرفت، و همچنان تحت شدیدترین فشارها هستند.

پدر رضا، پیشتر در پاسخ به ادعای نهادهای امنیتی مبنی بر اینکه فرزندش توسط "ضدانقلاب" کشته شده، با انتشار یک ویدئو ضمن رد این ادعاها اعلام کرد بود که فرزندش توسط نیروی حکومتی کشته شده است.

#رضا_لطفی #دهگلان #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جاویدنام حدیث نجفی، متولد ۱۵ دی ماه ۱۳۷۸ بود. اگر جمهوری اسلامی او را نکشته بود، تازه فردا ۲۵ ساله می‌شد.

ـ «خیلی دوست دارم الان که دارم می‌رم آخرش وقتی چند سال گذشت خوشحال باشم رفتم تظاهرات و همه چی عوض شده.»

این آخرین پیام حدیث نجفی، دختر پرشور و جوان ۲۳ ساله‌ای بود که در راه آزادی ایران، روز چهارشنبه ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، با گلوله‌های نیروهای حکومتی در کرج کشته شد.

حدیث، نمادی از شجاعت و ایستادگی، در بلوار ارم فردیس کرج هدف شش گلوله جنگی و چندین گلوله ساچمه‌ای قرار گرفت. جان‌باختن او توسط دو شاهد عینی که وی را به بیمارستان منتقل کردند، تأیید شده است.

خواهرش، افسون نجفی، با تأثر و اندوه از جزئیات آن شب تلخ می‌گوید: «در شب حادثه، پسری حدیث را به بیمارستان رساند. او با کمک عمه‌اش و با خودروی شخصی حدیث را به بیمارستان تحویل داد. به تأیید آنها در آن زمان حدیث زنده بود. پس از تماس این مرد با خانواده و حضور ما در بیمارستان، همراه یکی از بیماران حاضر که شاهد رخدادها بود، به ما گفت که حدیث هنگام انتقال به بیمارستان هوشیار نبود اما زنده بود و مأموران او را در حیاط پشتی بیمارستان، در اتاقی محبوس کردند و به کادر درمان هشدار دادند که از مداوای او خودداری کنند تا زمان مرگش فرا برسد.»

حدیث نجفی، که با قلبی مملو از امید و دلیری به خیابان آمده بود، نه‌تنها جان خود را برای آزادی وطن تقدیم کرد، بلکه شعله‌ای شد که در دل میلیون‌ها ایرانی برای آزادی و عدالت روشن ماند. نام او، چونان ستاره‌ای در آسمان مبارزات آزادی‌خواهانه ایران، همواره زنده و جاودان است.

#حدیث_نجفی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

صفحه اینستاگرام احمدرضا حائری، زندانی سیاسی، از مخالفت سپاه با مرخصی او خبر داد و این موضوع را نشانه استمرار دخالت نهادهای امنیتی در پرونده زندانیان سیاسی دانست.

متن منتشر شده در اینستاگرام آقای حائری به شرح زیر است:

مخالفت سپاه با مرخصی احمدرضا حائری؛ استمرار دخالت نهاد‌های امنیتی در پرونده زندانیان سیاسی

خبر را از قصه آهنگ عشق، حبس، هجران و زندان و غم دخترک در فراق پدر شروع می‌کنیم:

مادر هستی:

«این آهنگ‌ را با صدای بلند گوش می‌دادم، که ناگهان «هستی» گفت: مامان کمش کن لطفا اگر میشه!
گفتم:چرا دخترم!؟ قشنگه که؟
هستی دخترکم با بغضی در گلو و چشمانی نمناک پاسخ داد: آهنگ کردی که می‌شنوم یاد بابا می‌افتم دلم می‌گیره!»

پی‌نوشت مهم:
در آخرین اقدام درخواست مرخصی احمدرضا حائری، زندانی سیاسی محبوس در زندان قزلحصار، بار دیگر با مخالفت نهادهای امنیتی روبه‌رو شد، این در حالی است که او بیش از یک‌سوم از حکم چهار ساله ظالمانه خود را سپری کرده است.

دخالت نهادهای امنیتی در امور مربوط به مرخصی و سایر مسائل زندانیان سیاسی یکی از تخلفات آشکاری است که آقای حائری پیش از دوران حبس نیز برای لغو آن فعالیت‌های بسیاری کرد، با این‌ حال، این اقدامات در نظام استبدادی موجود به نتیجه نرسید و همچنان نهادهای امنیتی در پرونده‌های زندانیان سیاسی تصمیم‌گیرنده اصلی هستند، در چنین شرایطی، دادیار یا دادستان تهران عملاً اختیاری در این مسائل ندارند و همچنان نهادهای امنیتی تا آخرین لحظه در پرونده زندانیان سیاسی حرف اول و آخر را می‌زنند.

#احمدرضا_حائری
#زندان_قزلحصار #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

جمهوری اسلامی اولین روز سال میلادی ۱۵ زندانی را اعدام کرده است.

روز سه شنبه ۱۱ دی‌ماه، هم حکم اعدام سه زندانی در زندان قزوین اجرا شده است. همچنین روز چهارشنبه ۱۲ دی‌ماه، در زندان بندرعباس پنج زندانی اعدام شدند.
جمهوری اسلامی بدون توجه به هشدارهای جامعه و نهادهای ببین‌المللی به قتل حکومتی هم‌وطنان‌مان ادامه می‌دهد تاکید می‌کنیم که اعدام مجازات هیچ جرمی نیست.
و یادآور می‌شویم جمهوری اسلامی نسبت به سرانه جمعیت رتبه اول اعدام در دنیا را دارد.

دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech

فاجعه در ایران تحت حاکمیت جمهوری اسلامی
۶۰ درصد طلاق‌های استان فارس مربوط به کودک‌همسران است.

«ایلنا» خبرگزاری کار ایران در گزارشی درباره وضعیت کودک‌همسری در استان فارس نوشت: «در حال حاضر ۶۰ درصد از طلاق‌های این استان مربوط به کودک‌همسران و دختران زیر ۱۸ سال است.»
هرچند جمهوری اسلامی هیچ آمار رسمی از طلاق کودکان در ایران منتشر نمی‌کند اما این روزنامه خبر از «رواج بیش از پیش طلاق کودکان» در استان فارس می‌دهد.

دقت کنید که جمهوری اسلامی در تازه‌ترین مورد، انتشار آمار و اطلاعات درباره کودک‌همسری و شمار کودکان متولدشده از مادران زیر سن قانونی در ایران را ممنوع کرده است.
کودک‌همسری یک جنایت مذهبی است که زیر سایه قانون جمهوری اسلامی در ایران رواج یافته است. از میزان خودکشی افرادی که در کودکی مجبور به ازدواج شده بودند آماری منتشر نمی‌شود از میزان قتل افرادی که در کودکی مجبور به ازدواج شده بودند به همچنین. از آسیب‌های دیگر مثل شکنجه و تعرض و رهاکردن با کودکان مشترک هم آماری منتشر نمی‌شود.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کودک_همسری
#ازدواج_کودکان
@Tavaana_TavaanaTech

حضور خانواده‌های دادخواد ۱۴۰۱ در کنار خانواده‌های جان‌باختگان پرواز در پنجمین سالگرد عزیزان جان‌باخته هواپیمای اوکراین

#الوند_صادقی
#سهند_صادقی
#نگار_برقعی
#سوفی_امامی
با صدای دلنشین جاویدنام الوند صادقی عزیز😔🥀

ویدیو از صفحه یادبود جاویدنام امیرمحمد فرخی‌پور


#دادخواهی #هواپیمای_اوکراینی #داستلن_ما_یکیست #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران: حکومت دینی باید زیرساخت اجرای دین را فراهم کند

پذیرفته نیست از مسئولی که به او بگوییم شما حکم خدا را اجرا کن و بگوید زیرساخت آن فراهم نیست/ حاکم شدید که زیرساخت را فراهم کنید.

رویکرد احمد خاتمی درباره وظیفه حکومت دینی در فراهم‌کردن زیرساخت اجرای دین، از منظر بسیاری از ایرانیان دین‌ناباور و خداناباور، باورمندان به ادیان غیر از اسلام و یا مسلمانان غیر سیاسی نقدپذیر است، چراکه چنین دیدگاهی به‌طور ضمنی حق انتخاب و آزادی عقیده را برای بخش قابل‌توجهی از جامعه نادیده می‌گیرد.

بسیاری از ایرانیان دین‌باور نیستند یا باورمند ادیان و یا مذاهب غیر از تشیع هستند و حکومت را نهادی فراگیر و برای همه اقشار جامعه می‌خواهند، نه ابزاری برای پیشبرد ایدئولوژی خاص.

وظیفه حکومت، تأمین حقوق اساسی، رفاه و عدالت برای تمام شهروندان است، نه تحمیل باورهای دینی که به یک گروه خاص تعلق دارد.

چنین اظهاراتی نه‌تنها باعث تفرقه و شکاف اجتماعی است، بلکه با اصل همزیستی مسالمت‌آمیز و تنوع فرهنگی و عقیدتی ناسازگار است.

شما چطور فکر می‌کنید؟


#دین_ناباور #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

مظاهر حیدری از درویشان گنابادی که در ماجرای حمله به درویش‌ها در گلستان هفتم بازداشت شده بود و در خیزش مهسا امینی در سال ۱۴۰۱ هم بار دیگر به زندان افتاده بود، با انتشار این ویدئو سال نوی مسیحی را به هموطنان مسیحی تبریک گفته و ابراز امیدواری کرده است که سال ۲۰۲۵ میلادی با اخبار خوبی همراه باشد.

او سال ۲۰۲۵ را سال پیروزی خواند.

#گفتگو #رواداری #آزادی
@dialogue1402

تایید حکم یک‌سال حبس تعزیری مهدی مقدری با شکایت اداره اطلاعات اصفهان

به گزارش روزنامه شرق، دادگاه تجدیدنظر اصفهان حکم یک‌سال حبس تعزیری مهدی مقدری، «دبیرکل پیشین سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی» و «پژوهشگر برجسته حوزه حکمرانی و دموکراسی» را تایید کرد.

شعبه یکم دادگاه انقلاب اصفهان، به ریاست قاضی دیانی، این پژوهشگر و نویسنده را به اتهام تبلیغ علیه نظام به یک‌سال حبس تعزیری به‌عنوان مجازات اصلی و همچنین به ممنوعیت خروج از کشور، ممنوعیت فعالیت در فضای مجازی و محرومیت از حضور در احزاب و گروه‌ها به مدت دو سال به‌عنوان مجازات تکمیلی محکوم کرد.

یکی از نزدیکان مقدری با اشاره به ابهام‌های موجود در این پرونده اظهار داشت: «در رأی صادره هیچ مصداق مشخصی برای تبلیغ علیه نظام ذکر نشده و استدلال دادگاه برای صدور این حکم همچنان مبهم است.»

مقدری که تاکنون بیش از ده جلد کتاب در حوزه حکمرانی و دموکراسی تألیف کرده است، پیش‌تر نیز در سال ۱۴۰۱ به دلیل انتشار متن‌هایی از کتاب‌های خود در شبکه‌های اجتماعی بازداشت شده بود.

از جمله آثار برجسته او می‌توان به کتاب «حکمرانی خوب و توسعه» اشاره کرد که موفق به دریافت جایزه نخستین دوره کتاب سال «بنیاد مهندس مهدی بازرگان» شد.

تایید چنین احکامی بیش از پیش محدودیت‌های آزادی بیان و فعالیت‌های پزوهشگران در ایران را نشان می‌دهد. حکومتی که مدعی وفاق است ولی نظرات افرادی که در چارچوب همان حکومت در حال فعالیت هستند را تحمل نمی‌کند و آن‌ها را هم به تحمل حبس محکوم می‌کند.

#مهدی_مقدری #آزادی_بیان #اصفهان #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

دانیال مقدم، هنرمند معترض، ویدیوی اثر جدیدش را با حضور در کنار مزار جان‌باختگان ضبط و منتشر کرده است.

«موزیک ویدئو داداشی در کنار مزار جاویدنامان وطن ✌🏻#حمیدرضا_روحی✌🏻#محسن_شکاری✌🏻#متین_نادرخوانی✌🏻#علی_سیدی✌🏻#عرفان_ساریخانی✌🏻#سیاوش_محمودی🙏🏻#ابوالفضل_امیر_عطایی✌🏻#فرزین_معروفی و...

یاد و خاطر دیگر جان‌باختگان راه آزادی وطن...
تقدیم به دل داغدار خانواده های بزرگوارشان و مردم غیور ایران زمین...

#داداشی چهارمین ترک از آلبوم #خط_مقدم از تلگرام پخش شد.
ما مردمان ایران همه متحد کنار هم میمونیم ،فکر تفرقه و تجزیه تو این کشور رو از سرتون بیرون کنید ... این کشور متحده....»

#دانیال_مقدم #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

«چهار دقیقه، زمانی کوتاه برای یک ترانه، اما سنگینی آن بر دوش تاریخ باقی خواهد ماند.

۷۴ ضربه شلاق برای کلماتی که از آزادی و کرامت انسانی سخن می‌گویند. این تنها مجازات یک هنرمند نیست؛ بلکه تصویری روشن از سیستمی است که از کوچک‌ترین نشانه‌های آزادی وحشت دارد.

یراحی با این ترانه، صدای زنانی شد که با شجاعت به مبارزه ادامه می‌دهند. این چهار دقیقه دیگر فقط یک ترانه نیست؛ سندی است از شجاعت و بهایی که برای آزادی پرداخت می‌شود.»

متن از ریما شیرمحمدی

#زن_زندگی_آزادی
#مهدی_یراحی
‎#StandWithMehdiYarrahi
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech