نمایش اقتدار یا بحران مشروعیت؟
خیام عباسی، جامعهشناس
رئیسجمهور اسلامی ایران، دکتر مسعود پزشکیان، چون در انتخاباتی بسته، دستوری و نمایشی به قدرت رسیده، تخصص پزشکی دارد و یا ممکن است با سواد دیپلماتیک آشنایی نداشته باشد، با رسانههای مخالف و اپوزیسیون با ادبیات خاصی حرف زده و آنها را «نامرد» خطاب کرده است. گرچه نامبرده حدود سه دهه است در ساختار سیاسی ایران به عنوان وزیر و نماینده مجلس فعالیت و سابقه دارد.
این صحنه، تصویری غنی برای تحلیل جامعهشناختی ارائه میدهد و چندین لایه از پویاییهای قدرت، مشروعیت، و ارتباطات را آشکار میسازد. در قلب این وضعیت، بحران مشروعیت قرار دارد. رئیسجمهوری که مسیر رسیدنش به قدرت، از نظر بخش قابلتوجهی از جامعه یا ناظران بیرونی، فاقد رقابت واقعی و رضایت عمومی تلقی میشود، اغلب با چالشی عمیق در تثبیت اقتدارش روبرو است. فقدان مشروعیت مردمی یا دموکراتیک، گاهی منجر به اتکای بیشتر به مشروعیت سنتی (مانند انتصاب توسط نهادهای خاص) یا مشروعیت کاریزماتیک مبتنی بر نمایش قدرت میشود.
فقدان سواد دیپلماتیک و توسل به ادبیات کوچهبازاری در این چارچوب معنادار است. این رفتار میتواند چندین عملکرد داشته باشد. نخست، نشانهای از ناامنی و ضعف است. رهبرانی که احساس میکنند پایههای قدرتشان سست است، ممکن است برای جبران این ضعف ادراکشده، به نمایشهای پرخاشگرانه متوسل شوند. دوم، این ادبیات میتواند تلاشی عمدی برای ایجاد ارتباط با پایگاه خاصی از حامیان باشد، گروهی که ممکن است نخبگان سنتی یا رسانههای رسمی را بیربط یا فاسد ببینند و زبان مردمی و خشن را نشانهای از صداقت و نزدیکی به تودهها تفسیر کنند. این یک استراتژی قطبسازی عمدی است که «ما» (حامیان وفادار) را در مقابل «آنها» (دشمنان خارجی و داخلی) قرار میدهد.
خطاب کردن رسانههای مخالف و اپوزیسیون به عنوان نامرد بسیار گویا است. این اصطلاح بار جنسیتی و فرهنگی سنگینی دارد. در ساختارهای مردسالارانه، مردانگی اغلب با مفاهیمی مانند شجاعت، شرافت، وفاداری و قدرت گره خورده است. با نسبت دادن صفت «نامرد»، شخص رئیسجمهور سعی دارد مخالفان را نه فقط از نظر سیاسی، بلکه از نظر «هویت بنیادین و حیثیت ا
جتماعی» تخریب کند. این کار چند هدف دارد: بیاعتبارسازی عمیق مخالفان با قرار دادن آنها خارج از هنجارهای پذیرفته شده اجتماعی، تحریک احساسات و تعصبات بخشی از جامعه که به این هنجارها پایبند هستند، و ایجاد فضایی که هرگونه مخالفت را نه یک حق دموکراتیک، بلکه عملی ناجوانمردانه و خیانتآمیز جلوه دهد. این کار، شخصیسازی و اخلاقیسازی اختلاف سیاسی است که جای بحث ایدئولوژیک یا برنامهای را با حمله به شخصیت و هویت میگیرد.
پیامدهای جامعهشناختی این رفتار گسترده است. این رفتار گفتمان فضای عمومی را تخریب میکند و گفتوگوی مدنی سازنده را غیرممکن میسازد. همچنین خشونت کلامی را عادیسازی میکند و ممکن است راه را برای افزایش خشونت فیزیکی هموار سازد. این رویکرد به تشدید شکافهای اجتماعی و قطبیسازی بیشتر جامعه دامن میزند و اعتماد عمومی به نهادها و فرآیندهای سیاسی را بیشتر تضعیف میکند. در سطح بینالمللی نیز این رفتار اعتبار و وجهه کشور را به شدت خدشهدار میسازد و آن را در انزوا قرار میدهد. با این حال، در کوتاهمدت، ممکن است برای بخشی از پایگاه حامی شخص رئیسجمهور، این رفتار به عنوان نمایش قدرت و عدم تساهل در برابر دشمنان تفسیر شود و وفاداری آنها را تقویت کند، هرچند این وفاداری لزوماً نه بر پایه مشروعیت دموکراتیک یا عملکرد مؤثر، بلکه بر اساس هویتسازی و دشمنتراشی استوار است. به طور خلاصه، این وضعیت نمونهای بارز از تلاش یک رئیسجمهور با پایههای مشروعیت ضعیف برای حفظ کنترل از طریق استراتژیهای قطبیسازی، تخریب مخالفان و جایگزینی دیپلماسی با پرخاشگری کلامی است؛ استراتژیهایی که پیامدهای مخربی برای ساختار اجتماعی و سیاسی جامعه به همراه دارد.
کانال تلگرام نگارنده
https://t.me/drabbasee
#پزشکیان #مشروعیت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خیام عباسی، جامعهشناس
رئیسجمهور اسلامی ایران، دکتر مسعود پزشکیان، چون در انتخاباتی بسته، دستوری و نمایشی به قدرت رسیده، تخصص پزشکی دارد و یا ممکن است با سواد دیپلماتیک آشنایی نداشته باشد، با رسانههای مخالف و اپوزیسیون با ادبیات خاصی حرف زده و آنها را «نامرد» خطاب کرده است. گرچه نامبرده حدود سه دهه است در ساختار سیاسی ایران به عنوان وزیر و نماینده مجلس فعالیت و سابقه دارد.
این صحنه، تصویری غنی برای تحلیل جامعهشناختی ارائه میدهد و چندین لایه از پویاییهای قدرت، مشروعیت، و ارتباطات را آشکار میسازد. در قلب این وضعیت، بحران مشروعیت قرار دارد. رئیسجمهوری که مسیر رسیدنش به قدرت، از نظر بخش قابلتوجهی از جامعه یا ناظران بیرونی، فاقد رقابت واقعی و رضایت عمومی تلقی میشود، اغلب با چالشی عمیق در تثبیت اقتدارش روبرو است. فقدان مشروعیت مردمی یا دموکراتیک، گاهی منجر به اتکای بیشتر به مشروعیت سنتی (مانند انتصاب توسط نهادهای خاص) یا مشروعیت کاریزماتیک مبتنی بر نمایش قدرت میشود.
فقدان سواد دیپلماتیک و توسل به ادبیات کوچهبازاری در این چارچوب معنادار است. این رفتار میتواند چندین عملکرد داشته باشد. نخست، نشانهای از ناامنی و ضعف است. رهبرانی که احساس میکنند پایههای قدرتشان سست است، ممکن است برای جبران این ضعف ادراکشده، به نمایشهای پرخاشگرانه متوسل شوند. دوم، این ادبیات میتواند تلاشی عمدی برای ایجاد ارتباط با پایگاه خاصی از حامیان باشد، گروهی که ممکن است نخبگان سنتی یا رسانههای رسمی را بیربط یا فاسد ببینند و زبان مردمی و خشن را نشانهای از صداقت و نزدیکی به تودهها تفسیر کنند. این یک استراتژی قطبسازی عمدی است که «ما» (حامیان وفادار) را در مقابل «آنها» (دشمنان خارجی و داخلی) قرار میدهد.
خطاب کردن رسانههای مخالف و اپوزیسیون به عنوان نامرد بسیار گویا است. این اصطلاح بار جنسیتی و فرهنگی سنگینی دارد. در ساختارهای مردسالارانه، مردانگی اغلب با مفاهیمی مانند شجاعت، شرافت، وفاداری و قدرت گره خورده است. با نسبت دادن صفت «نامرد»، شخص رئیسجمهور سعی دارد مخالفان را نه فقط از نظر سیاسی، بلکه از نظر «هویت بنیادین و حیثیت ا
جتماعی» تخریب کند. این کار چند هدف دارد: بیاعتبارسازی عمیق مخالفان با قرار دادن آنها خارج از هنجارهای پذیرفته شده اجتماعی، تحریک احساسات و تعصبات بخشی از جامعه که به این هنجارها پایبند هستند، و ایجاد فضایی که هرگونه مخالفت را نه یک حق دموکراتیک، بلکه عملی ناجوانمردانه و خیانتآمیز جلوه دهد. این کار، شخصیسازی و اخلاقیسازی اختلاف سیاسی است که جای بحث ایدئولوژیک یا برنامهای را با حمله به شخصیت و هویت میگیرد.
پیامدهای جامعهشناختی این رفتار گسترده است. این رفتار گفتمان فضای عمومی را تخریب میکند و گفتوگوی مدنی سازنده را غیرممکن میسازد. همچنین خشونت کلامی را عادیسازی میکند و ممکن است راه را برای افزایش خشونت فیزیکی هموار سازد. این رویکرد به تشدید شکافهای اجتماعی و قطبیسازی بیشتر جامعه دامن میزند و اعتماد عمومی به نهادها و فرآیندهای سیاسی را بیشتر تضعیف میکند. در سطح بینالمللی نیز این رفتار اعتبار و وجهه کشور را به شدت خدشهدار میسازد و آن را در انزوا قرار میدهد. با این حال، در کوتاهمدت، ممکن است برای بخشی از پایگاه حامی شخص رئیسجمهور، این رفتار به عنوان نمایش قدرت و عدم تساهل در برابر دشمنان تفسیر شود و وفاداری آنها را تقویت کند، هرچند این وفاداری لزوماً نه بر پایه مشروعیت دموکراتیک یا عملکرد مؤثر، بلکه بر اساس هویتسازی و دشمنتراشی استوار است. به طور خلاصه، این وضعیت نمونهای بارز از تلاش یک رئیسجمهور با پایههای مشروعیت ضعیف برای حفظ کنترل از طریق استراتژیهای قطبیسازی، تخریب مخالفان و جایگزینی دیپلماسی با پرخاشگری کلامی است؛ استراتژیهایی که پیامدهای مخربی برای ساختار اجتماعی و سیاسی جامعه به همراه دارد.
کانال تلگرام نگارنده
https://t.me/drabbasee
#پزشکیان #مشروعیت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍16❤1
«تمام زندگى من تلاشى بوده است براى قدم برداشتن در جهت روشن نيمكره زمين.
نمیدانم از كجا آمدهام و به كجا میروم، فقط میدانم كه مردن را دوست ندارم و اين را نيز میدانم كه مردن میتواند انتهاى كار نباشد! میخواهم ادامه داشته باشم چون روز را دوست دارم و گل را دوست دارم و عاشق آفتاب هستم و نيز به اين دليل كه میخواهم تمام مردم از زمانى كه به دنيا میآيند با روز و گل و آفتاب و آيينه و آب رفاقت كنند.
هميشه عاشق انسان بودهام و همواره در اين انديشه به سر بردهام كه بايد مرتبه و مقام والاى انسان را به او شناساند و به او باز پس داد. از اينكه مردم دشمن مردم بودهاند دردها كشيدهام و از اينكه انسان قاتل انسان شده است رنج ها بردهام.»
قسمتى از مقدمه كتاب شعر "من و آن من ديگر"
فريدون فرخ زاد-جولاى ١٩٨٣
لس انجلس
پیکر بیجان فریدون فرخزاد ۱۶ مرداد ۱۳۷۱ پیداشد، ولی گویا وزارت خارجه جمهوری اسلامی بهتر از همه میدانست که او را ۹ مرداد به قتل رساندهاند و تاریخ وفات را در شناسنامهاش نهم مرداد ثبت کردند!
فریدون فرخزاد معروفترین شومن ایران،در ۴۷ سالگی به قتل رسید.
او از مخالفان سرشناس جمهوری اسلامی بود که رهبران نظام، بهویژه آیتالله خمینی و نظام ولایت فقیه را در برنامههایش شدیدا مورد سرزنش قرار میداد.
در زمان ریاستجمهوری هاشمیرفسنجانی، از دفتر او با برخی شخصیتها و افراد سرشناس اپوزیسیون در خارج از کشور، به منظور کشاندن آنها به ایران، تماس برقرارمیشد.
تماسگیرندگان ابراز میداشتند که شرایط در جمهوری اسلامی تغییر کرده ومنتقدان یا مخالفان میتوانند بدون هیچ نگرانی به ایران بازگردند. بعدها روشن شد که هدف اصلی از تماس و گفتگوها با مخالفان در خارج از کشور قتل آنها بوده است.
در همین رابطه افرادی از ایران با فریدون فرخزاد تماس میگیرند. فرستادگان جمهوری اسلامی به او میگویند که میتواند با خیال راحت به ایران بازگردد و مشکلات مادرش را حل کند. هیچ خطری متوجه او نخواهد بود. آنها از فرخزاد میخواهند که تماسها، گفتگوها و مذاکرات را کاملا پنهان نگه دارد و با کسی در این مورد ابدا سخنی نگوید. پس از مدتی قرار میشود برای آخرین بار و به منظور گفتگو درباره جزئیات سفر فرخزاد به ایران، نشستی در خانه او در شهر بن آلمان برگزار شود. در روز ملاقات، ...
ادامه این متن را در صفحه ۱۰۲ کتاب بنیادگرایان اسلامی و قتل دگراندیشان بخوانید!
لینک دانلود رایگان کتاب
https://tavaana.org/fa/Assassinations_of_IR
طرح از محمد یاوری
#فریدون_فرخزاد #تروریسم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نمیدانم از كجا آمدهام و به كجا میروم، فقط میدانم كه مردن را دوست ندارم و اين را نيز میدانم كه مردن میتواند انتهاى كار نباشد! میخواهم ادامه داشته باشم چون روز را دوست دارم و گل را دوست دارم و عاشق آفتاب هستم و نيز به اين دليل كه میخواهم تمام مردم از زمانى كه به دنيا میآيند با روز و گل و آفتاب و آيينه و آب رفاقت كنند.
هميشه عاشق انسان بودهام و همواره در اين انديشه به سر بردهام كه بايد مرتبه و مقام والاى انسان را به او شناساند و به او باز پس داد. از اينكه مردم دشمن مردم بودهاند دردها كشيدهام و از اينكه انسان قاتل انسان شده است رنج ها بردهام.»
قسمتى از مقدمه كتاب شعر "من و آن من ديگر"
فريدون فرخ زاد-جولاى ١٩٨٣
لس انجلس
پیکر بیجان فریدون فرخزاد ۱۶ مرداد ۱۳۷۱ پیداشد، ولی گویا وزارت خارجه جمهوری اسلامی بهتر از همه میدانست که او را ۹ مرداد به قتل رساندهاند و تاریخ وفات را در شناسنامهاش نهم مرداد ثبت کردند!
فریدون فرخزاد معروفترین شومن ایران،در ۴۷ سالگی به قتل رسید.
او از مخالفان سرشناس جمهوری اسلامی بود که رهبران نظام، بهویژه آیتالله خمینی و نظام ولایت فقیه را در برنامههایش شدیدا مورد سرزنش قرار میداد.
در زمان ریاستجمهوری هاشمیرفسنجانی، از دفتر او با برخی شخصیتها و افراد سرشناس اپوزیسیون در خارج از کشور، به منظور کشاندن آنها به ایران، تماس برقرارمیشد.
تماسگیرندگان ابراز میداشتند که شرایط در جمهوری اسلامی تغییر کرده ومنتقدان یا مخالفان میتوانند بدون هیچ نگرانی به ایران بازگردند. بعدها روشن شد که هدف اصلی از تماس و گفتگوها با مخالفان در خارج از کشور قتل آنها بوده است.
در همین رابطه افرادی از ایران با فریدون فرخزاد تماس میگیرند. فرستادگان جمهوری اسلامی به او میگویند که میتواند با خیال راحت به ایران بازگردد و مشکلات مادرش را حل کند. هیچ خطری متوجه او نخواهد بود. آنها از فرخزاد میخواهند که تماسها، گفتگوها و مذاکرات را کاملا پنهان نگه دارد و با کسی در این مورد ابدا سخنی نگوید. پس از مدتی قرار میشود برای آخرین بار و به منظور گفتگو درباره جزئیات سفر فرخزاد به ایران، نشستی در خانه او در شهر بن آلمان برگزار شود. در روز ملاقات، ...
ادامه این متن را در صفحه ۱۰۲ کتاب بنیادگرایان اسلامی و قتل دگراندیشان بخوانید!
لینک دانلود رایگان کتاب
https://tavaana.org/fa/Assassinations_of_IR
طرح از محمد یاوری
#فریدون_فرخزاد #تروریسم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔29❤6👍3🕊1
Forwarded from گفتوشنود
بر اساس گزارش جدید مرکز تحقیقات پیو، تعداد کشورهایی که اکثریت جمعیت آنها مسیحی هستند، بین سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۰ با کاهشی قابل توجه مواجه شده است. این تغییر، نشاندهنده دگرگونی در گرایشهای دینی و مذهبی در سطح جهانی است.
تازهترین آمار نشان میدهد که در سال ۲۰۲۰، مسیحیان در ۱۲۰ کشور از مجموع ۲۰۱ کشور و منطقه مورد بررسی، اکثریت جمعیت را تشکیل میدادند. این در حالی است که در سال ۲۰۱۰، این رقم ۱۲۴ کشور بود. به این ترتیب، سهم کشورهای با اکثریت مسیحی از ۶۲ درصد به ۶۰ درصد کاهش یافته است. این کاهش بیشتر به افزایش رویگردانی از مسیحیت و رشد جمعیتهای غیرمذهبی در برخی کشورها نسبت داده میشود.
بریتانیا، استرالیا، فرانسه و اروگوئه، مهمترین تغییرات را تجربه کردهاند و در طول این دهه، اکثریت جمعیت مسیحی خود را از دست دادهاند. در این کشورها، سهم جمعیت مسیحی به زیر ۵۰ درصد رسیده و در مقابل، درصد افراد بیدین با افزایش چشمگیری روبرو شده است.
در بریتانیا، استرالیا و فرانسه نیز هیچ گروه دینی به تنهایی اکثریت را در اختیار ندارد، اما جمعیتهای بیدین یا به تعداد مسیحیان نزدیک شدهاند یا از آنها پیشی گرفتهاند که این مسئله نشاندهنده روندهای گستردهتر سکولاریزاسیون است. نیوزیلند و هلند نیز در این بازه زمانی به جمع کشورهایی با اکثریت غیرمذهبی پیوستهاند.
بر اساس یافتههای این گزارش، در سال ۲۰۲۰، ۱۰ کشور دارای اکثریت جمعیت بیدین بودهاند، در حالی که در سال ۲۰۱۰ این تعداد ۷ کشور بود. جمعیت غیرمذهبی شامل افرادی است که خود را خداناباور، ندانمگرا یا «بیدین» معرفی میکنند.
در بخشی از این گزارش تحقیقی آمده سایر ادیان بزرگ جهان، هندوئیسم و اسلام در کشورهای کمتری اکثریت جمعیت را دارا هستند که با سهم آنها از جمعیت جهان همخوانی بیشتری دارد. ۱۵ درصد از جمعیت جهان هندو هستند و تنها در دو کشور (هند و نپال) اکثریت دارند. مسلمانان در ۵۳ کشور و بوداییان در ۷ کشور اکثریت را تشکیل میدهند.
همچنین، تعداد کشورهایی که اکثریت مذهبی مشخصی ندارند، از ۶ کشور در سال ۲۰۱۰ به ۷ کشور در سال ۲۰۲۰ افزایش یافته است. کره جنوبی، سنگاپور، ساحل عاج و موریس به همراه بریتانیا، استرالیا و فرانسه در این دسته قرار میگیرند.
این یافتهها نشاندهنده روند رشد جهانی بیدینی، بهویژه در کشورهای با پیشینه مسیحی است. دادههای مرکز تحقیقات پیو حاکی از آن است که علیرغم گستردگی عددی مسیحیت، نفوذ فرهنگی و نهادی آن نیز در برخی نقاط جهان رو به کاهش است.
این گزارش بر اساس دادههای جمعیتی و برآوردهای وابستگی دینی و مذهبی از منابع مختلف گردآوری شده و تصویری کلی از تغییرات مذهبی در سطح جهان ارائه میدهد.
#دین #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تازهترین آمار نشان میدهد که در سال ۲۰۲۰، مسیحیان در ۱۲۰ کشور از مجموع ۲۰۱ کشور و منطقه مورد بررسی، اکثریت جمعیت را تشکیل میدادند. این در حالی است که در سال ۲۰۱۰، این رقم ۱۲۴ کشور بود. به این ترتیب، سهم کشورهای با اکثریت مسیحی از ۶۲ درصد به ۶۰ درصد کاهش یافته است. این کاهش بیشتر به افزایش رویگردانی از مسیحیت و رشد جمعیتهای غیرمذهبی در برخی کشورها نسبت داده میشود.
بریتانیا، استرالیا، فرانسه و اروگوئه، مهمترین تغییرات را تجربه کردهاند و در طول این دهه، اکثریت جمعیت مسیحی خود را از دست دادهاند. در این کشورها، سهم جمعیت مسیحی به زیر ۵۰ درصد رسیده و در مقابل، درصد افراد بیدین با افزایش چشمگیری روبرو شده است.
در بریتانیا، استرالیا و فرانسه نیز هیچ گروه دینی به تنهایی اکثریت را در اختیار ندارد، اما جمعیتهای بیدین یا به تعداد مسیحیان نزدیک شدهاند یا از آنها پیشی گرفتهاند که این مسئله نشاندهنده روندهای گستردهتر سکولاریزاسیون است. نیوزیلند و هلند نیز در این بازه زمانی به جمع کشورهایی با اکثریت غیرمذهبی پیوستهاند.
بر اساس یافتههای این گزارش، در سال ۲۰۲۰، ۱۰ کشور دارای اکثریت جمعیت بیدین بودهاند، در حالی که در سال ۲۰۱۰ این تعداد ۷ کشور بود. جمعیت غیرمذهبی شامل افرادی است که خود را خداناباور، ندانمگرا یا «بیدین» معرفی میکنند.
در بخشی از این گزارش تحقیقی آمده سایر ادیان بزرگ جهان، هندوئیسم و اسلام در کشورهای کمتری اکثریت جمعیت را دارا هستند که با سهم آنها از جمعیت جهان همخوانی بیشتری دارد. ۱۵ درصد از جمعیت جهان هندو هستند و تنها در دو کشور (هند و نپال) اکثریت دارند. مسلمانان در ۵۳ کشور و بوداییان در ۷ کشور اکثریت را تشکیل میدهند.
همچنین، تعداد کشورهایی که اکثریت مذهبی مشخصی ندارند، از ۶ کشور در سال ۲۰۱۰ به ۷ کشور در سال ۲۰۲۰ افزایش یافته است. کره جنوبی، سنگاپور، ساحل عاج و موریس به همراه بریتانیا، استرالیا و فرانسه در این دسته قرار میگیرند.
این یافتهها نشاندهنده روند رشد جهانی بیدینی، بهویژه در کشورهای با پیشینه مسیحی است. دادههای مرکز تحقیقات پیو حاکی از آن است که علیرغم گستردگی عددی مسیحیت، نفوذ فرهنگی و نهادی آن نیز در برخی نقاط جهان رو به کاهش است.
این گزارش بر اساس دادههای جمعیتی و برآوردهای وابستگی دینی و مذهبی از منابع مختلف گردآوری شده و تصویری کلی از تغییرات مذهبی در سطح جهان ارائه میدهد.
#دین #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍15❤4💔3
Forwarded from گفتوشنود
باورهای آماده، اطاعتهای ناخواسته؛
زندگی زیر سقف ایدئولوژی
📌 پیام همراهان
اگر بخواهیم ساده بگوییم، ایدئولوژی یعنی «عینکی ذهنی» که با آن دنیا را میبینیم. مجموعهای از باورها، ارزشها و جهتگیریها که به ما میگوید چه چیزی درست است، چه کسی دشمن است، به کجا باید برویم و چگونه باید زندگی کنیم.
اما آنچه ایدئولوژی را از یک فکر یا سلیقه معمولی متمایز میکند، قداست، قطعیت، و جهانبینی مطلقگرایانه آن است. ایدئولوژی وانمود میکند که «تنها حقیقت ممکن» را در اختیار دارد و هر اندیشه بیرون از خود را گمراه، خطرناک یا دشمن میبیند.
چرا نظامهای تمامیتخواه، شیفته ایدئولوژیاند؟
نظامهای توتالیتر—مانند نازیسم، فاشیسم یا کمونیسم استالینی—بهخوبی میدانستند که کنترل ذهنها بسیار مؤثرتر از کنترل بدنهاست.
ایدئولوژی به آنها اجازه میداد مردمان را نه فقط با زور، بلکه با ایمان و باور درونی وادار به اطاعت کنند.
در چنین نظامهایی، حاکمیت با تکیه بر ایدئولوژی میتواند خود را «حق مطلق» و مخالفان را «شر مطلق» معرفی کند؛ و با بهرهگیری از رسانه، آموزش، مراسم و حتی سرگرمیها، طرز فکر مردم را از کودکی شکل دهد.
نشانههای زندگی ایدئولوژیک در زندگی روزمره
وقتی شعارهای رسمی، بدون امکان نقد یا پرسش، در مدرسه یا محل کار تکرار میشود.
وقتی انتخابهای شخصی—از پوشش و موسیقی تا سبک زندگی—بهعنوان معیار وفاداری سیاسی یا عقیدتی سنجیده میشود.
وقتی تنها یک روایت از تاریخ و واقعیت در رسانهها و کتابهای درسی ارائه میشود.
وقتی حتی جشنها، عزاداریها یا مسابقات ورزشی با بار سیاسی و ایدئولوژیک همراه میشوند.
جمهوری اسلامی و مهندسی ایدئولوژی
در جمهوری اسلامی، ایدئولوژی مذهبی-سیاسی بر پایه ترکیبی از دین شیعه، انقلاب ۵۷، و مفاهیمی چون «شهید»، «دشمن» و «استکبار» بنا شده است.
در مدرسه: کتابهای درسی آکنده از روایت رسمی درباره انقلاب، جنگ و دشمنی با غرباند.
در رسانه: تنها صدای حکومت شنیده میشود؛ روایتهای دیگر یا سانسور میشوند یا تحقیر.
در محل کار: مناسبتهای مذهبی و انقلابی (مثل دهه فجر، روز قدس) نه بهعنوان انتخاب، بلکه تحت فشار اجرا میشوند.
در دین: دینداری از یک انتخاب فردی به ابزاری برای مشروعیتبخشی به حکومت بدل شده؛ گویی حاکمیت، نماینده خداست.
ایدئولوژی در این فضا مانند هواست: چنان فراگیر و همیشگی است که اغلب فراموش میکنیم زندگی و تفکر میتواند شکل دیگری هم داشته باشد. پرسشگری، آزادی فکر، و تنوع دیدگاهها، دقیقاً همان چیزهایی هستند که ایدئولوژی از آنها واهمه دارد.
#ایدولوژی #قدسی_سازی #دیگری_ستیزی #توتالیتر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
باورهای آماده، اطاعتهای ناخواسته؛
زندگی زیر سقف ایدئولوژی
📌 پیام همراهان
اگر بخواهیم ساده بگوییم، ایدئولوژی یعنی «عینکی ذهنی» که با آن دنیا را میبینیم. مجموعهای از باورها، ارزشها و جهتگیریها که به ما میگوید چه چیزی درست است، چه کسی دشمن است، به کجا باید برویم و چگونه باید زندگی کنیم.
اما آنچه ایدئولوژی را از یک فکر یا سلیقه معمولی متمایز میکند، قداست، قطعیت، و جهانبینی مطلقگرایانه آن است. ایدئولوژی وانمود میکند که «تنها حقیقت ممکن» را در اختیار دارد و هر اندیشه بیرون از خود را گمراه، خطرناک یا دشمن میبیند.
چرا نظامهای تمامیتخواه، شیفته ایدئولوژیاند؟
نظامهای توتالیتر—مانند نازیسم، فاشیسم یا کمونیسم استالینی—بهخوبی میدانستند که کنترل ذهنها بسیار مؤثرتر از کنترل بدنهاست.
ایدئولوژی به آنها اجازه میداد مردمان را نه فقط با زور، بلکه با ایمان و باور درونی وادار به اطاعت کنند.
در چنین نظامهایی، حاکمیت با تکیه بر ایدئولوژی میتواند خود را «حق مطلق» و مخالفان را «شر مطلق» معرفی کند؛ و با بهرهگیری از رسانه، آموزش، مراسم و حتی سرگرمیها، طرز فکر مردم را از کودکی شکل دهد.
نشانههای زندگی ایدئولوژیک در زندگی روزمره
وقتی شعارهای رسمی، بدون امکان نقد یا پرسش، در مدرسه یا محل کار تکرار میشود.
وقتی انتخابهای شخصی—از پوشش و موسیقی تا سبک زندگی—بهعنوان معیار وفاداری سیاسی یا عقیدتی سنجیده میشود.
وقتی تنها یک روایت از تاریخ و واقعیت در رسانهها و کتابهای درسی ارائه میشود.
وقتی حتی جشنها، عزاداریها یا مسابقات ورزشی با بار سیاسی و ایدئولوژیک همراه میشوند.
جمهوری اسلامی و مهندسی ایدئولوژی
در جمهوری اسلامی، ایدئولوژی مذهبی-سیاسی بر پایه ترکیبی از دین شیعه، انقلاب ۵۷، و مفاهیمی چون «شهید»، «دشمن» و «استکبار» بنا شده است.
در مدرسه: کتابهای درسی آکنده از روایت رسمی درباره انقلاب، جنگ و دشمنی با غرباند.
در رسانه: تنها صدای حکومت شنیده میشود؛ روایتهای دیگر یا سانسور میشوند یا تحقیر.
در محل کار: مناسبتهای مذهبی و انقلابی (مثل دهه فجر، روز قدس) نه بهعنوان انتخاب، بلکه تحت فشار اجرا میشوند.
در دین: دینداری از یک انتخاب فردی به ابزاری برای مشروعیتبخشی به حکومت بدل شده؛ گویی حاکمیت، نماینده خداست.
ایدئولوژی در این فضا مانند هواست: چنان فراگیر و همیشگی است که اغلب فراموش میکنیم زندگی و تفکر میتواند شکل دیگری هم داشته باشد. پرسشگری، آزادی فکر، و تنوع دیدگاهها، دقیقاً همان چیزهایی هستند که ایدئولوژی از آنها واهمه دارد.
#ایدولوژی #قدسی_سازی #دیگری_ستیزی #توتالیتر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍17💯4👌2❤1
پویا جگروند، زندانی سیاسی سابق، با انتشار پستی در شبکه اکس درباره زندانیان سیاسی زندان قزلحصار نوشت:
«امروز یکشنبه #آرشام_رضایی
#احمد_رضا_حائری و #میثم_دهبانزاده از انفرادی به بند عمومی انتقال داده شدند
آرشام رضایی گفت با دستانی که از پشت بسته بودند در حالت بیدفاعی آنقدر به آنها کتک زدهاند که خود آرشام تا سه روز ادرارش خون بوده.»
صبح روز شنبه، چهارم مردادماه، ماموران زندان قزلحصار کرج با حضور بیش از ۱۰۰ نیروی مسلح دیگر، به بند سیاسی واحد چهار این زندان یورش بردند و زندانیان را با ایراد ضربوجرح به سلول انفرادی منتقل کردند.
هدف از حمله نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی، سرکوب زندانیان سیاسی فعال در کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» بوده است.
#یاری_مدنی_توانا #از_قزلحصار_بگو #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #اعتصاب_غذا #زندانی_سیاسی
@Tavaana_TavaanaTech
«امروز یکشنبه #آرشام_رضایی
#احمد_رضا_حائری و #میثم_دهبانزاده از انفرادی به بند عمومی انتقال داده شدند
آرشام رضایی گفت با دستانی که از پشت بسته بودند در حالت بیدفاعی آنقدر به آنها کتک زدهاند که خود آرشام تا سه روز ادرارش خون بوده.»
صبح روز شنبه، چهارم مردادماه، ماموران زندان قزلحصار کرج با حضور بیش از ۱۰۰ نیروی مسلح دیگر، به بند سیاسی واحد چهار این زندان یورش بردند و زندانیان را با ایراد ضربوجرح به سلول انفرادی منتقل کردند.
هدف از حمله نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی، سرکوب زندانیان سیاسی فعال در کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» بوده است.
#یاری_مدنی_توانا #از_قزلحصار_بگو #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #اعتصاب_غذا #زندانی_سیاسی
@Tavaana_TavaanaTech
❤16💔16🕊3
Forwarded from گفتوشنود
رسانههای ایران گزارش دادند کاظمی صدیقی، امام جمعه تهران در نامهای به علی خامنهای خواستار «معاف شدن از اقامه نماز جمعه به سبب تمایل برای تمرکز بر کارهای علمی و تدریسی و تبلیغی» شده و رهبر جمهوری اسلامی با در خواست او موافقت کرده است.
صدیقی در حالی امامت نماز جمعه تهران را بر عهده داشت که در هفتههای اخیر، بازداشت فرزند و عروس او در ارتباط با یک پرونده فساد مالی و اقتصادی خبرساز شده است. این پرونده با بازداشت شش نفر، از جمله پسر و عروس صدیقی، علنی شد و گمانهزنیهایی نیز درباره نقش خود او در این ماجرا شکل گرفت.
بر اساس اسنادی که پیشتر افشا شده بود، چهار هزار و ۲۰۰ متر مربع باغ هزار میلیارد تومانی ازگل که تحت تصرف حوزه علمیهای به مدیریت صدیقی قرار داشت، با قیمت ۶.۶ میلیارد تومان معامله شده است.
صدیقی که از چهرههای نزدیک به علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی، به شمار میرود، همراه با پسرانش از طریق یک شرکت خانوادگی به نام «پیروان اندیشههای قائم»، این باغ را تصاحب کردند.
#امام_جمعه #حکومت_ایدئولوژیک #فساد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رسانههای ایران گزارش دادند کاظمی صدیقی، امام جمعه تهران در نامهای به علی خامنهای خواستار «معاف شدن از اقامه نماز جمعه به سبب تمایل برای تمرکز بر کارهای علمی و تدریسی و تبلیغی» شده و رهبر جمهوری اسلامی با در خواست او موافقت کرده است.
صدیقی در حالی امامت نماز جمعه تهران را بر عهده داشت که در هفتههای اخیر، بازداشت فرزند و عروس او در ارتباط با یک پرونده فساد مالی و اقتصادی خبرساز شده است. این پرونده با بازداشت شش نفر، از جمله پسر و عروس صدیقی، علنی شد و گمانهزنیهایی نیز درباره نقش خود او در این ماجرا شکل گرفت.
بر اساس اسنادی که پیشتر افشا شده بود، چهار هزار و ۲۰۰ متر مربع باغ هزار میلیارد تومانی ازگل که تحت تصرف حوزه علمیهای به مدیریت صدیقی قرار داشت، با قیمت ۶.۶ میلیارد تومان معامله شده است.
صدیقی که از چهرههای نزدیک به علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی، به شمار میرود، همراه با پسرانش از طریق یک شرکت خانوادگی به نام «پیروان اندیشههای قائم»، این باغ را تصاحب کردند.
#امام_جمعه #حکومت_ایدئولوژیک #فساد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤7😍4👍3🕊3
ایران در قعر جدول کیفیت اینترنت جهان
ایران با میانگین سه شاخص کلیدی سرعت، اختلال و محدودیت، رتبه ۹۷ را در میان ۱۰۰ کشور نخست از نظر تولید ناخالص داخلی کسب کرده است.
بر اساس گزارش پنجم کیفیت اینترنت، اگرچه عوامل خارجی مانند تحریمها سهمی در این وضعیت دارند، اما نقش سیاستهای داخلی، بهویژه فیلترینگ گسترده و ایجاد اختلالهای تعمدی پررنگتر است.
طرح از رضا عقیلی
https://tech.tavaana.org/iran-internet/khamenei-head-of-internet/
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا #ایران #اینترنت
@Tavaana_TavaanaTech
ایران با میانگین سه شاخص کلیدی سرعت، اختلال و محدودیت، رتبه ۹۷ را در میان ۱۰۰ کشور نخست از نظر تولید ناخالص داخلی کسب کرده است.
بر اساس گزارش پنجم کیفیت اینترنت، اگرچه عوامل خارجی مانند تحریمها سهمی در این وضعیت دارند، اما نقش سیاستهای داخلی، بهویژه فیلترینگ گسترده و ایجاد اختلالهای تعمدی پررنگتر است.
طرح از رضا عقیلی
https://tech.tavaana.org/iran-internet/khamenei-head-of-internet/
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا #ایران #اینترنت
@Tavaana_TavaanaTech
👍20❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نکاتی درباره تبعید زندانیان سیاسی و عقیدتی
آیا تبعید زندانیان سیاسی و عقیدتی، قانونی است؟
امیرسالار داودی، وکیل دادگستری و مدافع حقوق بشر، در این باره توضیح میدهد.
این بخشی از برنامه «زندان در ایران در هفتهای که گذشت» است که ۸ فروردین ۱۴۰۱ در اتاق آموزشکده توانا در کلابهاوس برگزار شده بود.
سایت:
https://tavaana.org/exileprisoners/
یوتیوب:
https://youtu.be/igQA02n3G6Y
#یاری_حقوقی_توانا #زندانیان_سیاسی #سعید_ماسوری
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
آیا تبعید زندانیان سیاسی و عقیدتی، قانونی است؟
امیرسالار داودی، وکیل دادگستری و مدافع حقوق بشر، در این باره توضیح میدهد.
این بخشی از برنامه «زندان در ایران در هفتهای که گذشت» است که ۸ فروردین ۱۴۰۱ در اتاق آموزشکده توانا در کلابهاوس برگزار شده بود.
سایت:
https://tavaana.org/exileprisoners/
یوتیوب:
https://youtu.be/igQA02n3G6Y
#یاری_حقوقی_توانا #زندانیان_سیاسی #سعید_ماسوری
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
🕊13❤2
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر در ایران، با انتشار پیامی کوتاه در حساب اکس، توییتر سابق، اجرای حکم قطع عضو سه زندانی در زندان ارومیه را مصداق بارز «نقض حقوق اساسی بشر» دانست و آن را به شدت محکوم کرد.
مای ساتو نوشت:
«مجازاتهای بدنی از جمله قطع عضو، مصداق شکنجه، رفتار ظالمانه و غیرانسانی و تحقیرآمیز است. چنین نقض حقوقی، طبق قوانین بینالمللی (از جمله ماده هفت میثاق بین المللی حقوق مدنی وسیاسی) به صورت مطلق ممنوع هستند و هیچ استثنایی وجود ندارد.»
یادآور میشویم روز پنجشنبه ۹ مردادماه، حکم قطع چهار انگشت دست راست سه زندانی متهم به سرقت در زندان ارومیه به اجرا درآمده بود.
اسامی این متهمان «هادی رستمی» ۳۹ ساله «مهدی شرفیان» ۴۱ ساله و «مهدی شاهیوند» ۲۹ ساله اعلام شده که پس از اجرای حکم قطع انگشتان به بیمارستان منتقل شدند و پس از ساعاتی به زندان بازگردانده شدند.
از سویی دیگر، به گزارش «ههنگاو» دو زندانی دیگر با اسامی کسری کرمی، ٤١ ساله و مرتضی اسماعیلیان، ٤٤ ساله در معرض خطر جدی اجرای حکم انگشتان دست راست خود در زندان ارومیه به سر میبرند.
صدور احکام قطع اعضای بدن همواره مورد انتقاد شدید فعالان حقوقبشر قرار گرفته است.
به نظر شما چرا چنین احکام خشونتباری در سیستم قضایی جمهوری اسلامی جاری است؟
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
مای ساتو نوشت:
«مجازاتهای بدنی از جمله قطع عضو، مصداق شکنجه، رفتار ظالمانه و غیرانسانی و تحقیرآمیز است. چنین نقض حقوقی، طبق قوانین بینالمللی (از جمله ماده هفت میثاق بین المللی حقوق مدنی وسیاسی) به صورت مطلق ممنوع هستند و هیچ استثنایی وجود ندارد.»
یادآور میشویم روز پنجشنبه ۹ مردادماه، حکم قطع چهار انگشت دست راست سه زندانی متهم به سرقت در زندان ارومیه به اجرا درآمده بود.
اسامی این متهمان «هادی رستمی» ۳۹ ساله «مهدی شرفیان» ۴۱ ساله و «مهدی شاهیوند» ۲۹ ساله اعلام شده که پس از اجرای حکم قطع انگشتان به بیمارستان منتقل شدند و پس از ساعاتی به زندان بازگردانده شدند.
از سویی دیگر، به گزارش «ههنگاو» دو زندانی دیگر با اسامی کسری کرمی، ٤١ ساله و مرتضی اسماعیلیان، ٤٤ ساله در معرض خطر جدی اجرای حکم انگشتان دست راست خود در زندان ارومیه به سر میبرند.
صدور احکام قطع اعضای بدن همواره مورد انتقاد شدید فعالان حقوقبشر قرار گرفته است.
به نظر شما چرا چنین احکام خشونتباری در سیستم قضایی جمهوری اسلامی جاری است؟
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
👍15💔8❤4
Forwarded from گفتوشنود
در پی بحران کمآبی در ایران تعدادی از ائمه جمعه تهران از سد لتیان بازدید کردند. به گزارش رسانههای ایران نشست مشترک ائمه جمعه استان تهران و مسئولان اداره آب منطقهای این استان، با هدف «ترویج فرهنگ صرفهجویی» در محل سد لتیان برگزار شده است.
یک مخاطب همراه برای ما نوشت:
خب خداروشکر!
بالاخره عاملان اصلی خشکسالی برگشتن به صحنه جرم.
ائمه جمعهای که سالها از تریبونهای نماز جمعه با «توصیه به دعا برای باران» و «حجاب عامل نزول رحمت» مدیریت منابع آب رو به سبک روایات مذهبی و باورهای خرافی اداره کردن، حالا اومدن تا روی سد خشکشده لتیان «فرهنگ صرفهجویی» ترویج کنن.
واقعاً صحنهایه شبیه کارآگاههایی که با ذرهبین دنبال سرنخ میگردن، بیخبر از اینکه خودشون همون اثر انگشت این فلاکت و بیآبی هستن!
#بحران_آب #امام_جمعه #فساد #ناکارآمدی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در پی بحران کمآبی در ایران تعدادی از ائمه جمعه تهران از سد لتیان بازدید کردند. به گزارش رسانههای ایران نشست مشترک ائمه جمعه استان تهران و مسئولان اداره آب منطقهای این استان، با هدف «ترویج فرهنگ صرفهجویی» در محل سد لتیان برگزار شده است.
یک مخاطب همراه برای ما نوشت:
خب خداروشکر!
بالاخره عاملان اصلی خشکسالی برگشتن به صحنه جرم.
ائمه جمعهای که سالها از تریبونهای نماز جمعه با «توصیه به دعا برای باران» و «حجاب عامل نزول رحمت» مدیریت منابع آب رو به سبک روایات مذهبی و باورهای خرافی اداره کردن، حالا اومدن تا روی سد خشکشده لتیان «فرهنگ صرفهجویی» ترویج کنن.
واقعاً صحنهایه شبیه کارآگاههایی که با ذرهبین دنبال سرنخ میگردن، بیخبر از اینکه خودشون همون اثر انگشت این فلاکت و بیآبی هستن!
#بحران_آب #امام_جمعه #فساد #ناکارآمدی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💯16👍7❤1👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادر عصمت:
«من از ایران و ایرانی بابت ۵۷ معذرت میخوام»
عصمت وطنپرست، معروف به «مادر عصمت» که ۱۱ نفر از اعضای خانوادهاش در دهه ۶۰ اعدام شدند، با شجاعت تمام از اشتباهات صورت گرفته که منجر به انقلاب ۵۷ شد عذرخواهی کرد و گفت:
«الان فراموش می کنیم خاوران را، فراموش میکنیم مادران با چنگ و ناخن خاوران را پیدا کردند، فراموش میکنیم در جهرم چقدر جوان ریختند در قنات فراموش میکنیم که ایران داره نابود میشه و مردم یک چکه آب ندارند.»
مادر عصمت که اهل شهرستان جهرم است، پس از کشتهشدن اعضای خانوادهاش به ناچار ایران را ترک کرد و راهی کشور سوئد شد. مادر عصمت در تمام این سالها صدای دادخواهیاش لحظهای خاموش نشده و با وجود غم بزرگ ازدستدادن عزیزانش و دوری اجباری از وطن، همچنان دادخواه خون قربانیان جنایات جمهوری اسلامی است. حکومتی که از همان ابتدای رویکارآمدن از کوچکترین قساوتی نسبت به مخالفان خود فروگذار نکرد.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران #عصمت_وطن_پرست #مادر_عصمت
@Tavaana_TavaanaTech
مادر عصمت:
«من از ایران و ایرانی بابت ۵۷ معذرت میخوام»
عصمت وطنپرست، معروف به «مادر عصمت» که ۱۱ نفر از اعضای خانوادهاش در دهه ۶۰ اعدام شدند، با شجاعت تمام از اشتباهات صورت گرفته که منجر به انقلاب ۵۷ شد عذرخواهی کرد و گفت:
«الان فراموش می کنیم خاوران را، فراموش میکنیم مادران با چنگ و ناخن خاوران را پیدا کردند، فراموش میکنیم در جهرم چقدر جوان ریختند در قنات فراموش میکنیم که ایران داره نابود میشه و مردم یک چکه آب ندارند.»
مادر عصمت که اهل شهرستان جهرم است، پس از کشتهشدن اعضای خانوادهاش به ناچار ایران را ترک کرد و راهی کشور سوئد شد. مادر عصمت در تمام این سالها صدای دادخواهیاش لحظهای خاموش نشده و با وجود غم بزرگ ازدستدادن عزیزانش و دوری اجباری از وطن، همچنان دادخواه خون قربانیان جنایات جمهوری اسلامی است. حکومتی که از همان ابتدای رویکارآمدن از کوچکترین قساوتی نسبت به مخالفان خود فروگذار نکرد.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران #عصمت_وطن_پرست #مادر_عصمت
@Tavaana_TavaanaTech
👍46❤9👎1💔1
عبدالله مومنی، فعال سیاسی، با صدور قرار تأمین و سپردن وثیقه یک میلیارد تومانی به طور موقت آزاد شد
این فعال سیاسی، صبح امروز یکشنبه ۱۲ مردادماه، با حضور در شعبه پنجم بازپرسی ناحیه ۳۳ دادسرای امنیت (شهید مقدس)، با اتهامات «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» مورد بازجویی قرار گرفت. پس از چند ساعت بازجویی، بازپرس پرونده با صدور قرار تأمین کیفری، آزادی او را منوط به تودیع وثیقه یک میلیارد تومانی کرد. این وثیقه ظهر امروز تأمین شد و عبدالله مومنی به طور موقتا آزاد شد.
عبدالله مومنی به همراه ۱۶ نفر دیگر بیانیهای را با عنوان "نگران سرنوشت ایرانیم" امضا و منتشر کردهاند و در آن خواستار برگزاری رفراندوم و تشکیل مجلس موسسان قانون اساسی شدهاند.
عبدالله مومنی پیش از این نیز برای فعالیتهای خود سابقه بازداشت و تحمل حبس را داشته است. او در شهریور ۱۴۰۳، به دنبال مختومهشدن پرونده خود از زندان اوین آزاد شده بود.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زندانیان_سیاسی #عبدالله_مومنی
@Tavaana_TavaanaTech
این فعال سیاسی، صبح امروز یکشنبه ۱۲ مردادماه، با حضور در شعبه پنجم بازپرسی ناحیه ۳۳ دادسرای امنیت (شهید مقدس)، با اتهامات «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» مورد بازجویی قرار گرفت. پس از چند ساعت بازجویی، بازپرس پرونده با صدور قرار تأمین کیفری، آزادی او را منوط به تودیع وثیقه یک میلیارد تومانی کرد. این وثیقه ظهر امروز تأمین شد و عبدالله مومنی به طور موقتا آزاد شد.
عبدالله مومنی به همراه ۱۶ نفر دیگر بیانیهای را با عنوان "نگران سرنوشت ایرانیم" امضا و منتشر کردهاند و در آن خواستار برگزاری رفراندوم و تشکیل مجلس موسسان قانون اساسی شدهاند.
عبدالله مومنی پیش از این نیز برای فعالیتهای خود سابقه بازداشت و تحمل حبس را داشته است. او در شهریور ۱۴۰۳، به دنبال مختومهشدن پرونده خود از زندان اوین آزاد شده بود.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زندانیان_سیاسی #عبدالله_مومنی
@Tavaana_TavaanaTech
👍20❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مارکوروبیو، وزیر امور خارجه آمریکا: تغییر رژیم در ایران باید با تصمیم و توسط مردم ایران انجام شود، نه با مداخله آمریکا
در پی حمله محدود آمریکا به سه سایت هستهای در ایران، مارکو روبیو، وزیر امور خارجه ایالات متحده، در بخشی از گفتوگویی رسانهای به تشریح استراتژی دولت در قبال جمهوری اسلامی پرداخت. او تأکید کرد که این عملیات یک اقدام هدفمند، محدود و بدون تلفات بوده و در جهت جلوگیری از تشدید درگیریها طراحی شده بود.
روبیو گفت: «رئیسجمهور مأموریتی مشخص تعریف کرده بود: زدن سه هدف هستهای مشخص، بدون هدف قرار دادن چهرههای رژیم، بدون تلاش برای براندازی، و بدون اشغال خاک ایران. هدف تنها برنامه هستهای جمهوری اسلامی بود و این مأموریت با موفقیت انجام شد.»
او افزود که تنها ۴۸ ساعت پس از عملیات، آتشبس برقرار شد و این اقدام جسورانه نهتنها از تشدید درگیریها جلوگیری کرد، بلکه به گفته او، به پایان یافتن بحران نیز کمک کرد. به باور روبیو، این عملیات به اسرائیل امکان داد تا بگوید «اهداف عملیات محقق شدهاند.»
اما مهمترین بخش سخنان روبیو به موضع دولت آمریکا درباره «تغییر رژیم» در ایران اختصاص داشت. او با رد گمانهزنیها درباره حمایت دولت از براندازی مستقیم حکومت ایران، تصریح کرد:
«اگر رژیم ایران همچنان به خرج کردن پول برای تروریسم، تلاش برای دستیابی به سلاح هستهای و ساخت موشک برای حمله به اسرائیل ادامه دهد، شاید روزی تغییر رژیم اتفاق بیفتد — اما نه از سوی ما، بلکه به دست خود مردم ایران.»
روبیو در ادامه گفت: «جهان پر از رژیمهایی است که ما دوست نداریم، اما وظیفه آمریکا این نیست که در همه جای دنیا دولت جدید سر کار بیاورد. ما تنها از منافع امنیت ملی خود دفاع میکنیم.»
او با تأکید بر اینکه فشار اقتصادی ناشی از تحریمها و انتخابهای اشتباه رژیم ایران، ممکن است به نارضایتی داخلی و تغییراتی منجر شود، تأکید کرد که «تغییر رژیم هرگز برنامه ما نبوده و نیست، و رئیسجمهور نیز هیچگاه چنین چیزی را مطرح نکرده است.»
@USABehFarsi
#ج_ا_یعنی_جنگ #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در پی حمله محدود آمریکا به سه سایت هستهای در ایران، مارکو روبیو، وزیر امور خارجه ایالات متحده، در بخشی از گفتوگویی رسانهای به تشریح استراتژی دولت در قبال جمهوری اسلامی پرداخت. او تأکید کرد که این عملیات یک اقدام هدفمند، محدود و بدون تلفات بوده و در جهت جلوگیری از تشدید درگیریها طراحی شده بود.
روبیو گفت: «رئیسجمهور مأموریتی مشخص تعریف کرده بود: زدن سه هدف هستهای مشخص، بدون هدف قرار دادن چهرههای رژیم، بدون تلاش برای براندازی، و بدون اشغال خاک ایران. هدف تنها برنامه هستهای جمهوری اسلامی بود و این مأموریت با موفقیت انجام شد.»
او افزود که تنها ۴۸ ساعت پس از عملیات، آتشبس برقرار شد و این اقدام جسورانه نهتنها از تشدید درگیریها جلوگیری کرد، بلکه به گفته او، به پایان یافتن بحران نیز کمک کرد. به باور روبیو، این عملیات به اسرائیل امکان داد تا بگوید «اهداف عملیات محقق شدهاند.»
اما مهمترین بخش سخنان روبیو به موضع دولت آمریکا درباره «تغییر رژیم» در ایران اختصاص داشت. او با رد گمانهزنیها درباره حمایت دولت از براندازی مستقیم حکومت ایران، تصریح کرد:
«اگر رژیم ایران همچنان به خرج کردن پول برای تروریسم، تلاش برای دستیابی به سلاح هستهای و ساخت موشک برای حمله به اسرائیل ادامه دهد، شاید روزی تغییر رژیم اتفاق بیفتد — اما نه از سوی ما، بلکه به دست خود مردم ایران.»
روبیو در ادامه گفت: «جهان پر از رژیمهایی است که ما دوست نداریم، اما وظیفه آمریکا این نیست که در همه جای دنیا دولت جدید سر کار بیاورد. ما تنها از منافع امنیت ملی خود دفاع میکنیم.»
او با تأکید بر اینکه فشار اقتصادی ناشی از تحریمها و انتخابهای اشتباه رژیم ایران، ممکن است به نارضایتی داخلی و تغییراتی منجر شود، تأکید کرد که «تغییر رژیم هرگز برنامه ما نبوده و نیست، و رئیسجمهور نیز هیچگاه چنین چیزی را مطرح نکرده است.»
@USABehFarsi
#ج_ا_یعنی_جنگ #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤20👎10
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خانم نرگس محمدی، زندانی سیاسی سابق و برنده جایزه صلح نوبل، در مصاحبه با abc در مورد راهبرد «گذار دموکراتیک» از «استبداد دینی» به «دموکراسی» و مسئله «پایان دادن به جمهوری اسلامی» به دلیل «اصلاح ناپذیر» و«نا کارآمد»بودن رژیم صحیت کرده است.
ویدیو و گزارش کامل این مصاحبه در وبسایت و کانال یوتیوب بنیاد نرگس در دسترس است.
https://youtu.be/yGrhIcubfo4?si=7svaTNX8AoZzKf0i
#نه_به_جمهورى_اسلامى #نرگس_محمدی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ویدیو و گزارش کامل این مصاحبه در وبسایت و کانال یوتیوب بنیاد نرگس در دسترس است.
https://youtu.be/yGrhIcubfo4?si=7svaTNX8AoZzKf0i
#نه_به_جمهورى_اسلامى #نرگس_محمدی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍30👎14❤2
Forwarded from گفتوشنود
وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی بدون اشاره به ناکامیهای اطلاعاتی خود در جریان جنگ اخیر با اسرائیل، باز هم انگشت اتهام را به سمت مسیحیان ایران نشانه رفت و آنها را به فعالیت در راستای اهداف اسرائیل متهم کرد.
«محبت نیوز»- وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران با انتشار بیانیهای به بررسی ابعاد آنچه "نبرد خاموش با ناتوی اطلاعاتی در جنگ تحمیلی ۱۲ روزه" خوانده، پرداخت و مدعی شد آنچه در ناآرامیهای اخیر رخ داده، "یک طرح جنگی با برنامهریزی و بهرهگیری توأمان و تمامعیار از مؤلفههای داخلی، امنیت، اطلاعات، جنگ، آشوبهای خرابکارانه و تروریستی" با هدف "به انقیاد و تسلیم واداشتن کشور" بوده است.
این وزارتخانه که در بیانیه خود به شکست مفتضحانه اطلاعاتیاش در جریان درگیری نظامی با اسرائیل اشارهای نکرده، بخشی از اتهامات را متوجه مسیحیان ایران کرد و اعلام نمود: "در حالیکه به گواه تاریخ، مسیحیان ایرانی همیشه بهترین همزیستی را با هموطنان مسلمان خود داشته و حامیان وفادار ایران عزیز بودهاند و شهدای متعددی در دفاع از کشور تقدیم کردهاند، اما رژیم صهیونیستی همین وفاق مقدس را نیز هدف قرار داده است."
وزارت اطلاعات در ادامه مدعی شد: “شاخهای از مزدوران موساد در پوشش جریانِ به اصطلاح تبشیر (ترویج) مسیحیت صهیونیستی، متصل به کلیسای نجاتِ سیاتل آمریکا و کلیسای شکوفان در سرزمین اشغالی نیز در آن مقطع به اقدامات مختلف ضدامنیتی مبادرت ورزید. در این راستا با شناسایی کامل و بازداشت ۵۳ نفر از عناصر آموزش دیده در خارج از کشور و بازرسی از اماکن تشکیلاتی آنها و کشف مقادیری سلاح، تحرکات این تشکیلات نیز خنثی شد.”
اما نکته حائز اهمیت در این بیانیه، خبر "کشف مقادیری سلاح" در اماکن مرتبط با مسیحیان است؛ اتهامی بیسابقه و بیاساس که به نظر میرسد زمینهساز صدور احکام به مراتب سنگینتری برای نوکیشان مسیحی در آینده باشد.
منبع محبتنیوز
#نوکیش #مسیحی #تبشیری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«محبت نیوز»- وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران با انتشار بیانیهای به بررسی ابعاد آنچه "نبرد خاموش با ناتوی اطلاعاتی در جنگ تحمیلی ۱۲ روزه" خوانده، پرداخت و مدعی شد آنچه در ناآرامیهای اخیر رخ داده، "یک طرح جنگی با برنامهریزی و بهرهگیری توأمان و تمامعیار از مؤلفههای داخلی، امنیت، اطلاعات، جنگ، آشوبهای خرابکارانه و تروریستی" با هدف "به انقیاد و تسلیم واداشتن کشور" بوده است.
این وزارتخانه که در بیانیه خود به شکست مفتضحانه اطلاعاتیاش در جریان درگیری نظامی با اسرائیل اشارهای نکرده، بخشی از اتهامات را متوجه مسیحیان ایران کرد و اعلام نمود: "در حالیکه به گواه تاریخ، مسیحیان ایرانی همیشه بهترین همزیستی را با هموطنان مسلمان خود داشته و حامیان وفادار ایران عزیز بودهاند و شهدای متعددی در دفاع از کشور تقدیم کردهاند، اما رژیم صهیونیستی همین وفاق مقدس را نیز هدف قرار داده است."
وزارت اطلاعات در ادامه مدعی شد: “شاخهای از مزدوران موساد در پوشش جریانِ به اصطلاح تبشیر (ترویج) مسیحیت صهیونیستی، متصل به کلیسای نجاتِ سیاتل آمریکا و کلیسای شکوفان در سرزمین اشغالی نیز در آن مقطع به اقدامات مختلف ضدامنیتی مبادرت ورزید. در این راستا با شناسایی کامل و بازداشت ۵۳ نفر از عناصر آموزش دیده در خارج از کشور و بازرسی از اماکن تشکیلاتی آنها و کشف مقادیری سلاح، تحرکات این تشکیلات نیز خنثی شد.”
اما نکته حائز اهمیت در این بیانیه، خبر "کشف مقادیری سلاح" در اماکن مرتبط با مسیحیان است؛ اتهامی بیسابقه و بیاساس که به نظر میرسد زمینهساز صدور احکام به مراتب سنگینتری برای نوکیشان مسیحی در آینده باشد.
منبع محبتنیوز
#نوکیش #مسیحی #تبشیری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔24❤2👎1
محمدمهدی محمدیرهبری، در نامهای از زندان تهران بزرگ، شرایط زندانیان حین و پس از انتقال از زندان اوین، بدتر از اسرای جنگی توصیف کرده است.
متن این نامه به شرح زیر است:
من محمدمهدی محمدیرهبری ملقب به Rebel هستم که از تاریخ ۱۴۰۲/۶/۲۵ بازداشت شدهام و با اتهام «اجتماعی و تبانی» محکوم به پنج سال حبس هستم.
طی ۲۳ ماه گذشته حتی با اینکه به زندان اوین حملهیهوایی شد و با افتضاحترین و غیرانسانیترین حالت ممکن با ما رفتار شد، هیچ حرفی نزدهام و کوچکترین تنشی ایجاد نکردهام. حالا بعد از گذشت یک ماه و پنج روز از شبی که ما زندانیها را با وضعیتی بدتر از اسرای جنگی با دستبند و پابند و با رفتاری زننده به زندان تهران بزرگ منتقل کردند، گذشته است، ولی همچنان طرز رفتار مسئولین زندان با ما بیانگر همان حالتِ بدتر از اسرای جنگی است. از سادهترین کارها گرفته که شامل فروشگاه و امکانات اولیه زندگی است تا مسائل مهمتر مثل اعزام به بیمارستان و پیگیری پرونده و رفتارهای زننده و غیر انسانی با خانوادههایمان و… هیچ مسئول و یا شخص پاسخگوئی وجود ندارد.
روال کار در تیپ ۲ زندان تهران بزرگ بر اساس گفتهها و دیدهها به این صورت پیش میرود که مثلا اگر با «مددکاری» کاری داشته باشیم، باید صبر کنیم تا هر وقت مددکار حال و حوصله راه رفتن داشت و در هر ساعتی که دلش خواست به سالنها سر بزند و ما اگر شانس داشته باشیم و همان موقع سر سالن حضور داشته باشیم با او صحبت کنیم و نهایت کاری که مددکاری انجام میدهد گرفتن پرینت قضایی است. فروشگاه به صورت کاملاً اتفاقی و به اندازه حال خوب مسئول فروشگاه باز و بسته میشود؛ مسائل مربوط به قیمتها و اجناس تاریخ مصرف گذشته که اصلاً جای بحث ندارد و با عبارت «دزدهای کم فروشِ کفتار صفت» به توصیف آن بسنده میکنم.
زندانیهایی که بیماریهای حاد و خاص دارند نهایتاً با اعزام به بهداریِ بی امکانات خود تیپ و تجویز قرص سرماخوردگی و ضدحساسیت و قرص خواب، مجدداً به سالن بازگردانده میشوند.
در روزهای اول که به اینجا منتقل شدیم، هر روز یکی از مسئولین اوین، تهران بزرگ یا سازمان زندانها به اینجا میآمدند و نگاهی به حال و اوضاع اسرای خود میکردند و میرفتند. حتی بعضاً عکس و فیلم هم میگرفتند که بگویند ما سر زدیم و رسیدگی کردیم و حال و جایشان «خوب» است.
عکس و فیلمگرفتنها که تمام شد، دسترسی به رئیس «اندرزگاه» و رئیس تیپ و مسئول مددکاری و دادیار ناظر بر زندان اوین که در حال حاضر در اینجا مسئول زندانیانِ منتقل شده از اوین است، به کلی از بین رفت و هیچکس پاسخگوی هیچکدام از مشکلات یا رفتار مسئولان نیست. دسترسی به تمام این مسئولان، حتی از دسترسی به یک مقام مسئول کشور و لشکری نیز سختتر است و اگر دست بر قضا شانس بیاوریم و یکی از این مسئولان را از پشت میلههای درِ سالن ببینیم، با جملات زمزمهگونه کلاً از ما بگذرید و به بقیه زندانیان تهران بزرگ رسیدگی کنید، چون نسبت به شرایط موجود و بیانات خودتان احتمالاً آنها الان باید در شرایط مرگ یا زندگی باشند، ولی به هر حال اگر به کمر مبارک فشاری وارد نمیشود و اذیت نمیشوید، باید پاسخگوی این شرایط باشید.
امیدوار بُوَد آدمی به خیر کسان
مرا به خیر تو امّید نیست، شر مرسان (سعدی)
محمدمهدی محمدیرهبری (Rebel)
زندان تهران بزرگ
تاریخ: ۱۴۰۴/۵/۷
#محمدمهدی_محمدی_رهبری #زندان_تهران_بزرگ #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
متن این نامه به شرح زیر است:
من محمدمهدی محمدیرهبری ملقب به Rebel هستم که از تاریخ ۱۴۰۲/۶/۲۵ بازداشت شدهام و با اتهام «اجتماعی و تبانی» محکوم به پنج سال حبس هستم.
طی ۲۳ ماه گذشته حتی با اینکه به زندان اوین حملهیهوایی شد و با افتضاحترین و غیرانسانیترین حالت ممکن با ما رفتار شد، هیچ حرفی نزدهام و کوچکترین تنشی ایجاد نکردهام. حالا بعد از گذشت یک ماه و پنج روز از شبی که ما زندانیها را با وضعیتی بدتر از اسرای جنگی با دستبند و پابند و با رفتاری زننده به زندان تهران بزرگ منتقل کردند، گذشته است، ولی همچنان طرز رفتار مسئولین زندان با ما بیانگر همان حالتِ بدتر از اسرای جنگی است. از سادهترین کارها گرفته که شامل فروشگاه و امکانات اولیه زندگی است تا مسائل مهمتر مثل اعزام به بیمارستان و پیگیری پرونده و رفتارهای زننده و غیر انسانی با خانوادههایمان و… هیچ مسئول و یا شخص پاسخگوئی وجود ندارد.
روال کار در تیپ ۲ زندان تهران بزرگ بر اساس گفتهها و دیدهها به این صورت پیش میرود که مثلا اگر با «مددکاری» کاری داشته باشیم، باید صبر کنیم تا هر وقت مددکار حال و حوصله راه رفتن داشت و در هر ساعتی که دلش خواست به سالنها سر بزند و ما اگر شانس داشته باشیم و همان موقع سر سالن حضور داشته باشیم با او صحبت کنیم و نهایت کاری که مددکاری انجام میدهد گرفتن پرینت قضایی است. فروشگاه به صورت کاملاً اتفاقی و به اندازه حال خوب مسئول فروشگاه باز و بسته میشود؛ مسائل مربوط به قیمتها و اجناس تاریخ مصرف گذشته که اصلاً جای بحث ندارد و با عبارت «دزدهای کم فروشِ کفتار صفت» به توصیف آن بسنده میکنم.
زندانیهایی که بیماریهای حاد و خاص دارند نهایتاً با اعزام به بهداریِ بی امکانات خود تیپ و تجویز قرص سرماخوردگی و ضدحساسیت و قرص خواب، مجدداً به سالن بازگردانده میشوند.
در روزهای اول که به اینجا منتقل شدیم، هر روز یکی از مسئولین اوین، تهران بزرگ یا سازمان زندانها به اینجا میآمدند و نگاهی به حال و اوضاع اسرای خود میکردند و میرفتند. حتی بعضاً عکس و فیلم هم میگرفتند که بگویند ما سر زدیم و رسیدگی کردیم و حال و جایشان «خوب» است.
عکس و فیلمگرفتنها که تمام شد، دسترسی به رئیس «اندرزگاه» و رئیس تیپ و مسئول مددکاری و دادیار ناظر بر زندان اوین که در حال حاضر در اینجا مسئول زندانیانِ منتقل شده از اوین است، به کلی از بین رفت و هیچکس پاسخگوی هیچکدام از مشکلات یا رفتار مسئولان نیست. دسترسی به تمام این مسئولان، حتی از دسترسی به یک مقام مسئول کشور و لشکری نیز سختتر است و اگر دست بر قضا شانس بیاوریم و یکی از این مسئولان را از پشت میلههای درِ سالن ببینیم، با جملات زمزمهگونه کلاً از ما بگذرید و به بقیه زندانیان تهران بزرگ رسیدگی کنید، چون نسبت به شرایط موجود و بیانات خودتان احتمالاً آنها الان باید در شرایط مرگ یا زندگی باشند، ولی به هر حال اگر به کمر مبارک فشاری وارد نمیشود و اذیت نمیشوید، باید پاسخگوی این شرایط باشید.
امیدوار بُوَد آدمی به خیر کسان
مرا به خیر تو امّید نیست، شر مرسان (سعدی)
محمدمهدی محمدیرهبری (Rebel)
زندان تهران بزرگ
تاریخ: ۱۴۰۴/۵/۷
#محمدمهدی_محمدی_رهبری #زندان_تهران_بزرگ #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔30❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادر جاویدنام سید جواد موسوی، نوشت:
«ما مردم ایران، سالهاست که تاوان تصمیمهایی را میدهیم که هیچ نقشی در آن نداشتهایم. از جنگ هشتسالهای که با تحریک صدام بر سرمان آوار شد و تنها قربانیانش فرزندان همین ملت بودند، نه فرزندان و وابستگان مسئولان. تا امروز، که هر صدایی برای حق و عدالت بلند میشود، با زندان، شکنجه یا حتی اعدام خاموشش میکنند؛ از کوی دانشگاه تا آبان ۹۸، از فریادهای دختران خیابان انقلاب تا جنبش مهسا.
امروز هم که دوباره طبل جنگ میکوبند، باز مردم را سپر بلای خود میخواهند، در حالیکه خود در پناهگاهها پنهان میشوند و برای ما از وطندوستی و دفاع از کشور میگویند. اما ما میدانیم جنگطلبان و خائنان به این خاک چه کسانیاند.
لعنت بر کسانی که زندگی و آینده مردم را فدای قدرتطلبی خود میکنند.»
#سیدـجوادـموسوی
#قسم_به_خون_یاران_ایستاده_ایم_تا_پایان
#دادخواهی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«ما مردم ایران، سالهاست که تاوان تصمیمهایی را میدهیم که هیچ نقشی در آن نداشتهایم. از جنگ هشتسالهای که با تحریک صدام بر سرمان آوار شد و تنها قربانیانش فرزندان همین ملت بودند، نه فرزندان و وابستگان مسئولان. تا امروز، که هر صدایی برای حق و عدالت بلند میشود، با زندان، شکنجه یا حتی اعدام خاموشش میکنند؛ از کوی دانشگاه تا آبان ۹۸، از فریادهای دختران خیابان انقلاب تا جنبش مهسا.
امروز هم که دوباره طبل جنگ میکوبند، باز مردم را سپر بلای خود میخواهند، در حالیکه خود در پناهگاهها پنهان میشوند و برای ما از وطندوستی و دفاع از کشور میگویند. اما ما میدانیم جنگطلبان و خائنان به این خاک چه کسانیاند.
لعنت بر کسانی که زندگی و آینده مردم را فدای قدرتطلبی خود میکنند.»
#سیدـجوادـموسوی
#قسم_به_خون_یاران_ایستاده_ایم_تا_پایان
#دادخواهی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤45👍1👎1💯1