Forwarded from گفتوشنود
روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده
یادآوری قربانیان تفاوت باور
پیشینه
مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال ۲۰۱۹، در پی افزایش حملات مرگبار علیه اماکن مذهبی و پیروان ادیان و باورهای مختلف روز ۲۲ اوت را به عنوان «روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده» نامگذاری کرد. هدف این روز، یادآوری رنج کسانی است که به دلیل باور یا بیباوری خود قربانی خشونت شدهاند و همچنین تأکید بر مسئولیت دولتها و جامعه جهانی در حفاظت از آزادی دین و عقیده به عنوان یکی از حقوق بنیادین بشر.
روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده فرصتی است تا بار دیگر به یاد آوریم که آزادی اندیشه، وجدان و باور از بنیادیترین حقوق انسانی است. این روز نه تنها یادآور فجایعی است که در جهان به نام دین یا به بهانه عقیده رخ داده، بلکه نگاهی به کشورهایی چون ایران نیز دارد؛ جایی که جمهوری اسلامی طی چهار دهه با اعمال تبعیض سیستماتیک، سرکوب و خشونت، حیات اجتماعی و انسانی میلیونها شهروند را به بهانه باور یا بیباوری آنان مخدوش کرده است.
سرکوب سازمانیافته جامعه بهائی
در ایران، جامعه بهائیان به طور ویژه هدف آزار ساختاری قرار گرفته است. محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب قبرستانها و اماکن مذهبی، مصادره اموال، بازداشتهای خودسرانه و حتی صدور احکام سنگین زندان و اعدام بخشی از سرکوبی است که تنها به دلیل «بهائی بودن» بر این شهروندان تحمیل شده است. این خشونت آشکار، مصداق بارزی از نقض حق آزادی دین و عقیده است که بارها از سوی نهادهای بینالمللی محکوم شده است.
فشار بر نوکیشان مسیحی
نوکیشان مسیحی نیز در جمهوری اسلامی همواره با فشار و تهدید روبهرو بودهاند. کلیساهای خانگی به جرم «تبلیغ علیه نظام» تعطیل شده و رهبران مذهبی مسیحی به اتهاماتی چون «اقدام علیه امنیت ملی» بازداشت و محاکمه شدهاند. مسلمانانی که به مسیحیت گرویدهاند به ویژه با خطر شکنجه، حبس و محرومیتهای اجتماعی مواجه هستند؛ زیرا تغییر دین در ایران نه بهعنوان یک حق فردی، بلکه به مثابه یک جرم تلقی میشود.
جرمانگاری بیباوری و نقد دینی
خداناباوران، منتقدان دینی و هر کسی که به تقدسات رسمی شک کند نیز در ایران امنیت جانی ندارند. احکام سنگین برای اتهاماتی مانند «سبالنبی» و «توهین به مقدسات» بارها به صدور حکم اعدام انجامیده است. علاوه بر آن، روحانیونی که با قرائت رسمی و حکومتی از اسلام مخالفت کردهاند نیز مورد تهدید، حصر و حتی حذف فیزیکی قرار گرفتهاند. این سرکوبها نشان میدهد که در ایران تنها یک قرائت محدود از دین مجاز است و هر نگاه متفاوتی به خشونت پاسخ داده میشود.
مسئولیت اخلاقی جهانی
روز جهانی قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده ما را به مسئولیتی اخلاقی فرا میخواند: دفاع از همه کسانی که در ایران به دلیل متفاوت بودن، مورد تبعیض و سرکوب قرار گرفتهاند؛ چه بهائی باشند، چه نوکیش مسیحی، چه روحانی منتقد، چه خداناباور یا پیرو هر عقیده دیگری. یاد این روز نه تنها تجلیل از قربانیان است، بلکه تکرار این حقیقت است که هیچ حکومتی حق ندارد دین و باور را ابزاری برای سلطه و خشونت قرار دهد.
#آزادی_عقیده #آزادی_دین #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
یادآوری قربانیان تفاوت باور
پیشینه
مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال ۲۰۱۹، در پی افزایش حملات مرگبار علیه اماکن مذهبی و پیروان ادیان و باورهای مختلف روز ۲۲ اوت را به عنوان «روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده» نامگذاری کرد. هدف این روز، یادآوری رنج کسانی است که به دلیل باور یا بیباوری خود قربانی خشونت شدهاند و همچنین تأکید بر مسئولیت دولتها و جامعه جهانی در حفاظت از آزادی دین و عقیده به عنوان یکی از حقوق بنیادین بشر.
روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده فرصتی است تا بار دیگر به یاد آوریم که آزادی اندیشه، وجدان و باور از بنیادیترین حقوق انسانی است. این روز نه تنها یادآور فجایعی است که در جهان به نام دین یا به بهانه عقیده رخ داده، بلکه نگاهی به کشورهایی چون ایران نیز دارد؛ جایی که جمهوری اسلامی طی چهار دهه با اعمال تبعیض سیستماتیک، سرکوب و خشونت، حیات اجتماعی و انسانی میلیونها شهروند را به بهانه باور یا بیباوری آنان مخدوش کرده است.
سرکوب سازمانیافته جامعه بهائی
در ایران، جامعه بهائیان به طور ویژه هدف آزار ساختاری قرار گرفته است. محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب قبرستانها و اماکن مذهبی، مصادره اموال، بازداشتهای خودسرانه و حتی صدور احکام سنگین زندان و اعدام بخشی از سرکوبی است که تنها به دلیل «بهائی بودن» بر این شهروندان تحمیل شده است. این خشونت آشکار، مصداق بارزی از نقض حق آزادی دین و عقیده است که بارها از سوی نهادهای بینالمللی محکوم شده است.
فشار بر نوکیشان مسیحی
نوکیشان مسیحی نیز در جمهوری اسلامی همواره با فشار و تهدید روبهرو بودهاند. کلیساهای خانگی به جرم «تبلیغ علیه نظام» تعطیل شده و رهبران مذهبی مسیحی به اتهاماتی چون «اقدام علیه امنیت ملی» بازداشت و محاکمه شدهاند. مسلمانانی که به مسیحیت گرویدهاند به ویژه با خطر شکنجه، حبس و محرومیتهای اجتماعی مواجه هستند؛ زیرا تغییر دین در ایران نه بهعنوان یک حق فردی، بلکه به مثابه یک جرم تلقی میشود.
جرمانگاری بیباوری و نقد دینی
خداناباوران، منتقدان دینی و هر کسی که به تقدسات رسمی شک کند نیز در ایران امنیت جانی ندارند. احکام سنگین برای اتهاماتی مانند «سبالنبی» و «توهین به مقدسات» بارها به صدور حکم اعدام انجامیده است. علاوه بر آن، روحانیونی که با قرائت رسمی و حکومتی از اسلام مخالفت کردهاند نیز مورد تهدید، حصر و حتی حذف فیزیکی قرار گرفتهاند. این سرکوبها نشان میدهد که در ایران تنها یک قرائت محدود از دین مجاز است و هر نگاه متفاوتی به خشونت پاسخ داده میشود.
مسئولیت اخلاقی جهانی
روز جهانی قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده ما را به مسئولیتی اخلاقی فرا میخواند: دفاع از همه کسانی که در ایران به دلیل متفاوت بودن، مورد تبعیض و سرکوب قرار گرفتهاند؛ چه بهائی باشند، چه نوکیش مسیحی، چه روحانی منتقد، چه خداناباور یا پیرو هر عقیده دیگری. یاد این روز نه تنها تجلیل از قربانیان است، بلکه تکرار این حقیقت است که هیچ حکومتی حق ندارد دین و باور را ابزاری برای سلطه و خشونت قرار دهد.
#آزادی_عقیده #آزادی_دین #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
🕊12❤3👍1
به احترام سپیدپوشانِ ایثار، با دلی به وسعتِ انسان
✍️کوکب بداغی پگاه معلم و فعال مدنی ایذه
«در میانهی غبارِ روزهای پر التهاب، هنوز صدای تپیدن دلهایی هست که برای مردم میتپید…
دلهایی که نه پشت میز طبابت، که در خیابان، در پناهگاههای ساده، در میان دود و درد و بغض، برای انسان بودن، ایستادگی کردند. شما پزشکان بی ادعا نه فقط مرهم زخم های تن که التیام زخم های جان شدید، آنجا که انسانیت جراحت برداشت شما زخم پوشان سکوت وتاریکی شدید شما که سپیدی ردایتان روشن تر از هر مشعل بر شب بی عدالتی تابید.
بعضیتان در قفس افتادید، تعدادی از شما بی صدا پر کشیدید.
و بعضی هنوز در سایهروشن روزگار، بیآنکه دیده شوید، ایستادهاید...
اما نامتان، چون نبضی آرام در حافظهی این مردم میزند در دل مادرانی که فرزندانشان را با دستان شما به زندگی بازگرداندند.
در نگاه زخمی که با مهربانیتان آرام گرفت، و در قلب ما که هرگز فراموشتان نخواهیم کرد.
ای سپیدپوشانِ آزادی،
شما روشنترین فصل انسانیتاید،
و هر جا که حق و شرف باشد، یاد شما خواهد بود.»
ـ از اینستاگرام کوکب بداغی
#آیدا_رستمی
#آیلار_حقی
#پریسا_بهمنی
#عبدالرضا_سودبخش
#ابراهیم_ریگی
#پیوند_علامه
#رامین_پوراندریجانی
#پزشکان_زندانی_راه_آزادی
#حمید_قره_حسنلو
#فرزانه_قره_حسنلو
#روز_پزشک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️کوکب بداغی پگاه معلم و فعال مدنی ایذه
«در میانهی غبارِ روزهای پر التهاب، هنوز صدای تپیدن دلهایی هست که برای مردم میتپید…
دلهایی که نه پشت میز طبابت، که در خیابان، در پناهگاههای ساده، در میان دود و درد و بغض، برای انسان بودن، ایستادگی کردند. شما پزشکان بی ادعا نه فقط مرهم زخم های تن که التیام زخم های جان شدید، آنجا که انسانیت جراحت برداشت شما زخم پوشان سکوت وتاریکی شدید شما که سپیدی ردایتان روشن تر از هر مشعل بر شب بی عدالتی تابید.
بعضیتان در قفس افتادید، تعدادی از شما بی صدا پر کشیدید.
و بعضی هنوز در سایهروشن روزگار، بیآنکه دیده شوید، ایستادهاید...
اما نامتان، چون نبضی آرام در حافظهی این مردم میزند در دل مادرانی که فرزندانشان را با دستان شما به زندگی بازگرداندند.
در نگاه زخمی که با مهربانیتان آرام گرفت، و در قلب ما که هرگز فراموشتان نخواهیم کرد.
ای سپیدپوشانِ آزادی،
شما روشنترین فصل انسانیتاید،
و هر جا که حق و شرف باشد، یاد شما خواهد بود.»
ـ از اینستاگرام کوکب بداغی
#آیدا_رستمی
#آیلار_حقی
#پریسا_بهمنی
#عبدالرضا_سودبخش
#ابراهیم_ریگی
#پیوند_علامه
#رامین_پوراندریجانی
#پزشکان_زندانی_راه_آزادی
#حمید_قره_حسنلو
#فرزانه_قره_حسنلو
#روز_پزشک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔34❤9🕊2
سپیده قلیان، فعال مدنی و زندانی سیاسی سابق، در صفحه اینستاگرامش از تجربه زیسته و مشاهداتش در جامعه امروز ایران نوشته است. او در این متن، با زبانی ساده و صریح، از فشارها، محدودیتها و بیعدالتیهای روزمره میگوید؛ از درگیریهای خیابانی با پلیس تا پلمب مکانهای عمومی بهخاطر «تار مو»، و از نگاهی که زندگی را هر روز در معرض نابودی قرار میدهد. او در انتهای مطلبش تاکید میکند که «برای مقاومت دیگر بس است. این بار فقط مقاومت نمیکنیم؛ قدمها را جلوتر برمیداریم.»
متن کامل یادداشت خانم قلیان به شرح زیر است:
«مدتیست است که آزاد شدهام، اما نمیدانم این چندمین بار است که در خیابان با مأمور و لباسشخصی درگیر میشوم؛ حسابش از دستم دررفته. هر بار که در اتاقم را میبندم، پدر و مادرم با نگاهشان چنان بدرقهام میکنند که انگار قرار نیست برگردم. گاهی هم واقعاً قرار نیست برگردیم. گاهی در را میبندی و به مادرت میگویی: «باشه، برای ناهار ماهی دریا میآرم.» اما بدقولی میکنی، دریا برایت خاطره میشود و خاطرهاش دیوانهات میکند و چهرهی پاک عزیزی انعکاس دریا میشود . بگذریم. هفتهی پیش در را بستم و به مدرسهی طهورا رفتم. از صبح با قطعی برق، آب و اینترنت کلنجار رفته بودم. انگار دیگر چیزی به نام زندگی نمانده است. ما پسماندههای چیزی را در لابهلای زمان پیدا میکنیم و در جیبهایمان میگذاریم که هرچه باشد، انصافاً زندگی نیست. این را هم من میدانم، هم رانندهی اسنپ. وقتی به مدرسه رسیدم، باورم نمیشد در این اوضاع اسفناک که سایهی جنگ، فقر و قحطی بالای سرمان است، مدیر مدرسه بهخاطر تار مویی با بد و بیراه به طهورا، پای کلانتری و مأمور را به مدرسه باز کند و کار به شکایت بکشد. جرم؟ فقط تار مو. همین. باشگاهی که به آن میرفتم هم بهخاطر چند تار مو پلمب شده است. کافه چاپلین، جایی که گاهی با بچهها برای فراموشی شرایط فاجعهبارمان در جامعه به آن پناه میبردیم، بعد از رفع پلمب، حالا یک پلاکارد ، حتما به اجبار، جلوی درش نصب کرده: «لطفاً شئونات اسلامی را رعایت کنید.» خب، واضح است: من نمیخواهم شئونات اسلامی شما را رعایت کنم. فکر میکنم با اینهمه دزدی و آدمکشی، اصلاً در جایگاهی نیستید که بخواهید بهخاطر تار مو کسبوکار آدمها را پلمب کنید. بخواهید برای ما امر و نهی کنید . این عکسها هم از پیش محکوم است. بودنِ ما محکوم است. هرکس در این راه ذرهای در برابر این محکومیت قد علم کند، با تمام نیرو به هستیاش هجوم میآورند. با این حال، من در این شهر، میان تمام خطوط و آزارهایی که به سمتم میآیند، هنوز قدم برمیدارم. گاهی مثل گذشته با خودم میگویم: «سپیده، اولین اقدام جنگیات چیست؟» و خودم جواب میدهم: «تماسی با خورشید.» سرم را از پنجره بیرون میآورم، اما خورشیدی در کار نیست؛ آسمان سیاه و کبود است. ولی من تصمیمم را گرفتهام. تصمیم گرفتهام بمانم. از همینجا که هستم، با همین اندوه، با تمام جدلها، بمانم. اینکه بمانم و چه کنم، البته مسئله است. مسئلهای که حل شده است. برای مقاومت دیگر بس است. این بار فقط مقاومت نمیکنیم؛ قدمها را جلوتر برمیداریم.»
#سپیده_قلیان #مقاومت_زندگیست #برای_آزادی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
متن کامل یادداشت خانم قلیان به شرح زیر است:
«مدتیست است که آزاد شدهام، اما نمیدانم این چندمین بار است که در خیابان با مأمور و لباسشخصی درگیر میشوم؛ حسابش از دستم دررفته. هر بار که در اتاقم را میبندم، پدر و مادرم با نگاهشان چنان بدرقهام میکنند که انگار قرار نیست برگردم. گاهی هم واقعاً قرار نیست برگردیم. گاهی در را میبندی و به مادرت میگویی: «باشه، برای ناهار ماهی دریا میآرم.» اما بدقولی میکنی، دریا برایت خاطره میشود و خاطرهاش دیوانهات میکند و چهرهی پاک عزیزی انعکاس دریا میشود . بگذریم. هفتهی پیش در را بستم و به مدرسهی طهورا رفتم. از صبح با قطعی برق، آب و اینترنت کلنجار رفته بودم. انگار دیگر چیزی به نام زندگی نمانده است. ما پسماندههای چیزی را در لابهلای زمان پیدا میکنیم و در جیبهایمان میگذاریم که هرچه باشد، انصافاً زندگی نیست. این را هم من میدانم، هم رانندهی اسنپ. وقتی به مدرسه رسیدم، باورم نمیشد در این اوضاع اسفناک که سایهی جنگ، فقر و قحطی بالای سرمان است، مدیر مدرسه بهخاطر تار مویی با بد و بیراه به طهورا، پای کلانتری و مأمور را به مدرسه باز کند و کار به شکایت بکشد. جرم؟ فقط تار مو. همین. باشگاهی که به آن میرفتم هم بهخاطر چند تار مو پلمب شده است. کافه چاپلین، جایی که گاهی با بچهها برای فراموشی شرایط فاجعهبارمان در جامعه به آن پناه میبردیم، بعد از رفع پلمب، حالا یک پلاکارد ، حتما به اجبار، جلوی درش نصب کرده: «لطفاً شئونات اسلامی را رعایت کنید.» خب، واضح است: من نمیخواهم شئونات اسلامی شما را رعایت کنم. فکر میکنم با اینهمه دزدی و آدمکشی، اصلاً در جایگاهی نیستید که بخواهید بهخاطر تار مو کسبوکار آدمها را پلمب کنید. بخواهید برای ما امر و نهی کنید . این عکسها هم از پیش محکوم است. بودنِ ما محکوم است. هرکس در این راه ذرهای در برابر این محکومیت قد علم کند، با تمام نیرو به هستیاش هجوم میآورند. با این حال، من در این شهر، میان تمام خطوط و آزارهایی که به سمتم میآیند، هنوز قدم برمیدارم. گاهی مثل گذشته با خودم میگویم: «سپیده، اولین اقدام جنگیات چیست؟» و خودم جواب میدهم: «تماسی با خورشید.» سرم را از پنجره بیرون میآورم، اما خورشیدی در کار نیست؛ آسمان سیاه و کبود است. ولی من تصمیمم را گرفتهام. تصمیم گرفتهام بمانم. از همینجا که هستم، با همین اندوه، با تمام جدلها، بمانم. اینکه بمانم و چه کنم، البته مسئله است. مسئلهای که حل شده است. برای مقاومت دیگر بس است. این بار فقط مقاومت نمیکنیم؛ قدمها را جلوتر برمیداریم.»
#سپیده_قلیان #مقاومت_زندگیست #برای_آزادی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤40👍11🕊5👎2
عبور از روح الله خمینی و میراث شومش علی خامنهای شرط نظری گذار به دموکراسی
✍️ابوالفضل قدیانی
چهل و شش سال پس از استقرار جمهوری اسلامی و تشدید ابرچالشهای متعدد کشور، ضرورت ژرفکاوی برای تببین منشا اصلی مشکلات و چارهاندیشی برای درمان را بیشتر کرده است. در این راستا جا دارد به ضعف بنیانهای عقلانی و سیاسی نظریهی ویرانگر ولایت فقیه بیش از هر زمان دیگری پرداخت. مشکلات کنونی ایران ریشه در این نظریه و پیامدهای تخلفناپذیر آن دارد.
جنگ، تحریم، انسداد سیاسی، واپسگرایی فرهنگی، محاصره سیاسی و اقتصادی و فقر و فلاکت ناشی از آن به صورت تصادفی به وجود نیامده است. قطعی روزانهی آب و برق مردم و تورم افسار گسیخته بیارتباط با تفکر حاکم برکشور در چهل و چند سال گذشته نبوده است. فساد سیستماتیک، ظلم و ستم دستگاه قضا از آسمان نازل نشده است. بدون سرکوب شایستگان و برکشیدن متملقان، ایران به محل تاخت و تاز بیگانگان و یارگیری نیروهای خارجی بدل نشده است. ریشهی وضع موجود در استبداد فقه، بنیادی است که توسط روحالله خمینی صورتبندی و اجرا شده است.
در جریان مبارزات منتهی به انقلاب پنجاه و هفت سرمایهی اجتماعی سنتی روحانیت و شخصیت مبارز خمینی منجر به این شده بود که در بین مخالفان شاه نگاه به خمینی مثبت باشد. به خصوص که در آن زمان کسی تصور روشنی از ایدهی ولایت فقیه و تبعات آن وجود نداشت.
متاسفانه علی رغم آشکار شدن روحیهی استبدادی روح الله خمینی و نتایج خانمان برانداز نظریهی ولایت فقیه او، هنوز ضرورت گسست کامل از آموزههای معرفتی و سیاسی او در عرصه سیاسی ایران جا نیفتاده است. ایران آینده نیازمند عبور توامان از میراث حکمرانی روح الله خمینی است. هر فرد منصفی میتواند با نگاهی به وضعیت نظام قضایی ایران از جمله محاکم، زندانها، شکنجهها و اعدامها، و آیین دادرسی ایران به کارنامهی روح الله خمینی پی ببرد.
مغالطهی دیگر آن است که انحراف ولایت فقیه را به دورهی مستبد امروز ایران، علی خامنهای نسبت میدهند. این درست است که در دورهی خامنهای مصیبتها و بحرانهای بزرگی بر کشور تحمیل شده است اما ریشهی همهی این مصائب را باید در استبدادی جست و جو کرد که خمینی نظریهپردازی و اجرا کرد.
نقد شخص روح الله خمینی و میراث سیاسی او، بخش مهمی از نظریهپردازی و مقدمهچینی برای دمکراسی است.
من خودم به عنوان کسی که سالیان زیادی از حامیان روح الله خمینی بوده و در انقلاب ٥٧ نیز از رهبری او حمایت کردم، در بازنگری انتقادی به این نتیجه رسیدهام که منشا مشکلات کلان کشور ریشه در نظرات ایشان بخصوص در فقه و الهیات سیاسی دارد و بدون لکنت این نظرم را اعلام کرده و میکنم. ساماندهی آینده ایران باید بر اساس جدایی نهادی دین و دولت، کنار گذاشته شدن حکومت دینی و کلا رویکرد ایدئولوژیک در ساختار دولت انجام شود.
میراث سیاسی خمینی باید به بایگانی تاریخ سپرده شده و نقد منصفانه و عالمانه و در عین حال رادیکال آن، پشتوانه بهبود اوضاع کشور و بازدارندگی در برابر استبداد و تکرار خطاهای گذشته شود. البته افراد بر اساس ملاحظات عاطفی و سیاسی میتوانند در مورد وی و کلا اتفاقات گذشته داوریهای خاص خودشان را داشته باشند؛ اما آنچه اهمیت دارد عبور از روح الله خمینی و میراث شومش علی خامنهای در ساختن آینده ایران است.
ابوالفضل قدیانی
بند ۷ زندان اوین
ابوالفضل قدیانی، زندانی سیاسی و از چهرههای مدافع طرح برگزاری رفراندوم و انتخابات مجلس موسسان است.
این بیانیه در رسانه تحکیم ملت منتشر شده است.
@tahkimmelat
#ابوالفضل_قدیانی #بیانیه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️ابوالفضل قدیانی
چهل و شش سال پس از استقرار جمهوری اسلامی و تشدید ابرچالشهای متعدد کشور، ضرورت ژرفکاوی برای تببین منشا اصلی مشکلات و چارهاندیشی برای درمان را بیشتر کرده است. در این راستا جا دارد به ضعف بنیانهای عقلانی و سیاسی نظریهی ویرانگر ولایت فقیه بیش از هر زمان دیگری پرداخت. مشکلات کنونی ایران ریشه در این نظریه و پیامدهای تخلفناپذیر آن دارد.
جنگ، تحریم، انسداد سیاسی، واپسگرایی فرهنگی، محاصره سیاسی و اقتصادی و فقر و فلاکت ناشی از آن به صورت تصادفی به وجود نیامده است. قطعی روزانهی آب و برق مردم و تورم افسار گسیخته بیارتباط با تفکر حاکم برکشور در چهل و چند سال گذشته نبوده است. فساد سیستماتیک، ظلم و ستم دستگاه قضا از آسمان نازل نشده است. بدون سرکوب شایستگان و برکشیدن متملقان، ایران به محل تاخت و تاز بیگانگان و یارگیری نیروهای خارجی بدل نشده است. ریشهی وضع موجود در استبداد فقه، بنیادی است که توسط روحالله خمینی صورتبندی و اجرا شده است.
در جریان مبارزات منتهی به انقلاب پنجاه و هفت سرمایهی اجتماعی سنتی روحانیت و شخصیت مبارز خمینی منجر به این شده بود که در بین مخالفان شاه نگاه به خمینی مثبت باشد. به خصوص که در آن زمان کسی تصور روشنی از ایدهی ولایت فقیه و تبعات آن وجود نداشت.
متاسفانه علی رغم آشکار شدن روحیهی استبدادی روح الله خمینی و نتایج خانمان برانداز نظریهی ولایت فقیه او، هنوز ضرورت گسست کامل از آموزههای معرفتی و سیاسی او در عرصه سیاسی ایران جا نیفتاده است. ایران آینده نیازمند عبور توامان از میراث حکمرانی روح الله خمینی است. هر فرد منصفی میتواند با نگاهی به وضعیت نظام قضایی ایران از جمله محاکم، زندانها، شکنجهها و اعدامها، و آیین دادرسی ایران به کارنامهی روح الله خمینی پی ببرد.
مغالطهی دیگر آن است که انحراف ولایت فقیه را به دورهی مستبد امروز ایران، علی خامنهای نسبت میدهند. این درست است که در دورهی خامنهای مصیبتها و بحرانهای بزرگی بر کشور تحمیل شده است اما ریشهی همهی این مصائب را باید در استبدادی جست و جو کرد که خمینی نظریهپردازی و اجرا کرد.
نقد شخص روح الله خمینی و میراث سیاسی او، بخش مهمی از نظریهپردازی و مقدمهچینی برای دمکراسی است.
من خودم به عنوان کسی که سالیان زیادی از حامیان روح الله خمینی بوده و در انقلاب ٥٧ نیز از رهبری او حمایت کردم، در بازنگری انتقادی به این نتیجه رسیدهام که منشا مشکلات کلان کشور ریشه در نظرات ایشان بخصوص در فقه و الهیات سیاسی دارد و بدون لکنت این نظرم را اعلام کرده و میکنم. ساماندهی آینده ایران باید بر اساس جدایی نهادی دین و دولت، کنار گذاشته شدن حکومت دینی و کلا رویکرد ایدئولوژیک در ساختار دولت انجام شود.
میراث سیاسی خمینی باید به بایگانی تاریخ سپرده شده و نقد منصفانه و عالمانه و در عین حال رادیکال آن، پشتوانه بهبود اوضاع کشور و بازدارندگی در برابر استبداد و تکرار خطاهای گذشته شود. البته افراد بر اساس ملاحظات عاطفی و سیاسی میتوانند در مورد وی و کلا اتفاقات گذشته داوریهای خاص خودشان را داشته باشند؛ اما آنچه اهمیت دارد عبور از روح الله خمینی و میراث شومش علی خامنهای در ساختن آینده ایران است.
ابوالفضل قدیانی
بند ۷ زندان اوین
ابوالفضل قدیانی، زندانی سیاسی و از چهرههای مدافع طرح برگزاری رفراندوم و انتخابات مجلس موسسان است.
این بیانیه در رسانه تحکیم ملت منتشر شده است.
@tahkimmelat
#ابوالفضل_قدیانی #بیانیه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤32👍11🕊1
مختار اسدی، معلم و فعال صنفی کردستان، در نامهای سرگشاده خطاب به مسئولان آموزش و پرورش استان، ضمن انتقاد شدید از ادامهی پروندهسازی و صدور احکام ظالمانه علیه معلمان، صداقت مسئولان و رویکرد حاکمیت در برخورد با فعالین مدنی و معلمان را زیر سوال برده و از آنها خواست برای اثبات شرافت انسانی و ملی، از مقام خود استعفا دهند.
متن نامه:
به نام خداوند رنگینکمان
آقایان مسئول در آموزش و پرورش کردستان
با درود
بعد از خیزش ملی ژینا و اعتراضات گسترده در سراسر ایران و بهویژه در کردستان، از طرف نهادهای امنیتی و شبهامنیتی مستقر در آموزش و پرورش، برای بسیاری از معلمان کردستانی پروندهسازی شد و در این راستا برای بسیاری از این عزیزان در محکمه شبهقضایی، هیأت بدنام تخلفات اداری آموزش و پرورش کردستان پروندهسازی صورت گرفت و تعداد زیادی از معلمان آزاده و سرافراز کردستان در طی سه سال اخیر با محرومیتها و تنبیهات گستردهای روبهرو شدهاند.
بعد از سر کار آمدن آقای پزشکیان و دولت جدید همهجا در بوق و کرنا کردند که بزودی برخورد با معلمان و فعالین حوزه آموزش پایان مییابد. هرچند که بنده با توجه به تجارب گذشته و نزدیک به سه دهه فعالیت صنفی و مدنی کاملاً بر کذب و دروغ بودن این ادعا ایمان داشتم، ولی ته دل آرزو میکردم که شاید این دفعه دروغشان راست باشد.
اما بعد از گذشت بیش از یک سال از استقرار دولت جدید و جابجایی اتوبوس مسئولان، کاملاً برای آحاد جامعه و بهویژه جامعه معلمان و فعالین صنفی و مدنی روشن شد که:
این گفته همچون گذشته دروغ است و در بر همان پاشنه میچرخد.
و انگار که اصلاً اراده و تصمیمی برای جبران مافات و تغییر رویکرد در سیاستهای ویرانگر گذشته وجود ندارد و در بر پاشنه حماقت، بیتدبیری، کینهتوزی و سیاستهای ضدانسانی و ضدایرانی میچرخد و قرار نیست که حرف و دغدغههای ملت شنیده شود.
تأیید احکام ظالمانه، ضدانسانی و ضدهمبستگی ملی اخراج، انفصال، تبعید، بازنشستگی اجباری معلمان کردستان در حالی صادر شده است که پروندههای قضایی این عزیزان در دادگاههای قوه قضاییه و بهویژه دادگاه انقلاب یا منجر به صدور احکام برائت شده است و یا مختومه اعلام شدهاند. صدور این احکام از طرف آموزش و پرورش یادآور این مثل قدیمی است که: «شاه میبخشد ولی شاقلی نمیبخشد.»
و صدور این احکام دلیلی بسیار محکم بر این ادعاست که شما مسئولان آموزش و پرورش کردستان علیرغم قولهای مکرر دال بر پیگیری و حل و فصل مشکلات این عزیزان صادق نبودهاید.
البته پیشتر نیز بر اساس گفتهها و قول آقای آرش لهونی، استاندار کردستان در ۱۴۰۳ این امید به وجود آمد که شاید در رویکرد و سیاستها و در تعامل حاکمیت با جامعه و بهویژه فعالین مدنی و صنفی تغییراتی ایجاد شود، اما ادامه برخوردهای امنیتی و مشت آهنین در نهاد آموزش و پرورش نشان بر اشتباه بودن این تصور و خوشبینی دارد.
و صدور احکام اخیر نشان واضح از این دارد که شما مسئولان آموزش و پرورش با جامعه و معلمان رو راست نبوده و دروغ گفتهاید و فریبکاری و خدعه در حق افکار عمومی و معلمان انجام دادهاید.
این تصور بهوجود میآید که یا توانایی عمل و اجرای وعدهها و قولهای دادهشده را ندارید و لابد بعد از مدتی با اعلام تأسف و شرمندگی میخواهید که اعلام بیگناهی کنید، که اتفاقاً این عذر بدتر از گناه است و به هیچ عنوان قابل قبول نیست و برای وجدان تیزبین و بیدار جامعه قابل پذیرش نمیباشد.
و یا از همان ابتدا با هسته سخت و غیرقابل انعطاف قدرت و نهادهای امنیتی همراه بوده و هدفتان دروغدرمانی و خدعهدرمانی بوده است.
آقایان مسئول، چنانچه ادعای صداقت و مردمی بودن دارید و حالا که نتوانستهاید به قولهایتان عمل کنید و عملاً بر سر دوراهی دروغ و تزویر یا ناکارآمدی و بیاثری و یا بداثری قرار گرفتهاید، بهعنوان کسی که ۳۲ سال از عمر، توان و انرژی خود را در جهت تحقق و اعتلای آموزش و پرورشی انسانی و ملی برای کشورم گذراندهام و سالها از عمرم را برای نجات آموزش و فرهنگ در گلنشسته سرزمینم در زندان، تبعید، انفصال، بیکاری، شکنجه و محرومیت گذراندهام، به شما توصیه میکنم:
برای رد ادعاها و شائبههای فوق و اثبات صداقت و شرافت انسانی و ملیتان و برای اعتراض به این احکام ظالمانه و همراهی با جامعه و همکارانتان، از مقام و پست خود استعفا دهید تا بر لبهای تشنه عدالت در این روزهای تاریک پر از ظلم، جهالت و حماقت، لبخندی جاری شود.
بدون شک شما با این کارتان هم صداقت و راستی خود را به اثبات میرسانید و هم بیگناهی خود را.
وگرنه از همین حالا همه شما در لیست منفوران و مغضوبان ملت و بهویژه جامعه سربلند و خستگیناپذیر معلمان و فرهنگیان کشور، بهویژه کردستان قرار خواهید گرفت.
و شک نداشته باشید که سهم شما نه در آینده بلکه از همین حالا نزد ملت، شرمندگی و سرافکندگی خواهد بود.
مختار اسدی
۱ شهریور ۱۴۰۴
متن نامه:
به نام خداوند رنگینکمان
آقایان مسئول در آموزش و پرورش کردستان
با درود
بعد از خیزش ملی ژینا و اعتراضات گسترده در سراسر ایران و بهویژه در کردستان، از طرف نهادهای امنیتی و شبهامنیتی مستقر در آموزش و پرورش، برای بسیاری از معلمان کردستانی پروندهسازی شد و در این راستا برای بسیاری از این عزیزان در محکمه شبهقضایی، هیأت بدنام تخلفات اداری آموزش و پرورش کردستان پروندهسازی صورت گرفت و تعداد زیادی از معلمان آزاده و سرافراز کردستان در طی سه سال اخیر با محرومیتها و تنبیهات گستردهای روبهرو شدهاند.
بعد از سر کار آمدن آقای پزشکیان و دولت جدید همهجا در بوق و کرنا کردند که بزودی برخورد با معلمان و فعالین حوزه آموزش پایان مییابد. هرچند که بنده با توجه به تجارب گذشته و نزدیک به سه دهه فعالیت صنفی و مدنی کاملاً بر کذب و دروغ بودن این ادعا ایمان داشتم، ولی ته دل آرزو میکردم که شاید این دفعه دروغشان راست باشد.
اما بعد از گذشت بیش از یک سال از استقرار دولت جدید و جابجایی اتوبوس مسئولان، کاملاً برای آحاد جامعه و بهویژه جامعه معلمان و فعالین صنفی و مدنی روشن شد که:
این گفته همچون گذشته دروغ است و در بر همان پاشنه میچرخد.
و انگار که اصلاً اراده و تصمیمی برای جبران مافات و تغییر رویکرد در سیاستهای ویرانگر گذشته وجود ندارد و در بر پاشنه حماقت، بیتدبیری، کینهتوزی و سیاستهای ضدانسانی و ضدایرانی میچرخد و قرار نیست که حرف و دغدغههای ملت شنیده شود.
تأیید احکام ظالمانه، ضدانسانی و ضدهمبستگی ملی اخراج، انفصال، تبعید، بازنشستگی اجباری معلمان کردستان در حالی صادر شده است که پروندههای قضایی این عزیزان در دادگاههای قوه قضاییه و بهویژه دادگاه انقلاب یا منجر به صدور احکام برائت شده است و یا مختومه اعلام شدهاند. صدور این احکام از طرف آموزش و پرورش یادآور این مثل قدیمی است که: «شاه میبخشد ولی شاقلی نمیبخشد.»
و صدور این احکام دلیلی بسیار محکم بر این ادعاست که شما مسئولان آموزش و پرورش کردستان علیرغم قولهای مکرر دال بر پیگیری و حل و فصل مشکلات این عزیزان صادق نبودهاید.
البته پیشتر نیز بر اساس گفتهها و قول آقای آرش لهونی، استاندار کردستان در ۱۴۰۳ این امید به وجود آمد که شاید در رویکرد و سیاستها و در تعامل حاکمیت با جامعه و بهویژه فعالین مدنی و صنفی تغییراتی ایجاد شود، اما ادامه برخوردهای امنیتی و مشت آهنین در نهاد آموزش و پرورش نشان بر اشتباه بودن این تصور و خوشبینی دارد.
و صدور احکام اخیر نشان واضح از این دارد که شما مسئولان آموزش و پرورش با جامعه و معلمان رو راست نبوده و دروغ گفتهاید و فریبکاری و خدعه در حق افکار عمومی و معلمان انجام دادهاید.
این تصور بهوجود میآید که یا توانایی عمل و اجرای وعدهها و قولهای دادهشده را ندارید و لابد بعد از مدتی با اعلام تأسف و شرمندگی میخواهید که اعلام بیگناهی کنید، که اتفاقاً این عذر بدتر از گناه است و به هیچ عنوان قابل قبول نیست و برای وجدان تیزبین و بیدار جامعه قابل پذیرش نمیباشد.
و یا از همان ابتدا با هسته سخت و غیرقابل انعطاف قدرت و نهادهای امنیتی همراه بوده و هدفتان دروغدرمانی و خدعهدرمانی بوده است.
آقایان مسئول، چنانچه ادعای صداقت و مردمی بودن دارید و حالا که نتوانستهاید به قولهایتان عمل کنید و عملاً بر سر دوراهی دروغ و تزویر یا ناکارآمدی و بیاثری و یا بداثری قرار گرفتهاید، بهعنوان کسی که ۳۲ سال از عمر، توان و انرژی خود را در جهت تحقق و اعتلای آموزش و پرورشی انسانی و ملی برای کشورم گذراندهام و سالها از عمرم را برای نجات آموزش و فرهنگ در گلنشسته سرزمینم در زندان، تبعید، انفصال، بیکاری، شکنجه و محرومیت گذراندهام، به شما توصیه میکنم:
برای رد ادعاها و شائبههای فوق و اثبات صداقت و شرافت انسانی و ملیتان و برای اعتراض به این احکام ظالمانه و همراهی با جامعه و همکارانتان، از مقام و پست خود استعفا دهید تا بر لبهای تشنه عدالت در این روزهای تاریک پر از ظلم، جهالت و حماقت، لبخندی جاری شود.
بدون شک شما با این کارتان هم صداقت و راستی خود را به اثبات میرسانید و هم بیگناهی خود را.
وگرنه از همین حالا همه شما در لیست منفوران و مغضوبان ملت و بهویژه جامعه سربلند و خستگیناپذیر معلمان و فرهنگیان کشور، بهویژه کردستان قرار خواهید گرفت.
و شک نداشته باشید که سهم شما نه در آینده بلکه از همین حالا نزد ملت، شرمندگی و سرافکندگی خواهد بود.
مختار اسدی
۱ شهریور ۱۴۰۴
👍26💯5❤2😍1
Forwarded from گفتوشنود
۱۹ شهروند به دلیل برگزاری “مراسم شادی و رقص مختلط” در شازند بازداشت شدند
دادستان شهرستان شازند از بازداشت ۱۹ شهروند به دلیل برگزاری یک مراسم شادی و رقص مختلط، خبر داد.
به گفته وی، این افراد از شب گذشته در بازداشت به سر میبرند و در وقت کشیک قضایی، تفهیم اتهام خواهند شد.
دادستان شازند در این خصوص گفت: بازداشت این افراد به دلیل برگزاری مراسم شادی و رقص مختلط همراه با پخش موسیقی و شلیک منور در منطقه دریاچه کوکبیه، صورت گرفته است. او گفت که این اقدام همزمان با شب رحلت پیامبر اسلام و امام دوم شیعیان انجام شده است.
او در ادامه افزود: افراد یادشده از شب گذشته در بازداشت به سر میبرند و در وقت کشیک قضایی، تفهیم اتهام خواهند شد.
دادستان شازند به هویت این شهروندان و محل نگهداری آنها اشارهای نکرده است.
ورود به حریم خصوصی شهروندان و مداخله در امور فردی آنان از جمله انتقاداتی است که به نظام قضایی و انتظامی ایران وارد است.
#رقص #شادی #توهین_به_مقدسات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
۱۹ شهروند به دلیل برگزاری “مراسم شادی و رقص مختلط” در شازند بازداشت شدند
دادستان شهرستان شازند از بازداشت ۱۹ شهروند به دلیل برگزاری یک مراسم شادی و رقص مختلط، خبر داد.
به گفته وی، این افراد از شب گذشته در بازداشت به سر میبرند و در وقت کشیک قضایی، تفهیم اتهام خواهند شد.
دادستان شازند در این خصوص گفت: بازداشت این افراد به دلیل برگزاری مراسم شادی و رقص مختلط همراه با پخش موسیقی و شلیک منور در منطقه دریاچه کوکبیه، صورت گرفته است. او گفت که این اقدام همزمان با شب رحلت پیامبر اسلام و امام دوم شیعیان انجام شده است.
او در ادامه افزود: افراد یادشده از شب گذشته در بازداشت به سر میبرند و در وقت کشیک قضایی، تفهیم اتهام خواهند شد.
دادستان شازند به هویت این شهروندان و محل نگهداری آنها اشارهای نکرده است.
ورود به حریم خصوصی شهروندان و مداخله در امور فردی آنان از جمله انتقاداتی است که به نظام قضایی و انتظامی ایران وارد است.
#رقص #شادی #توهین_به_مقدسات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎29🕊6❤3
«خطاب به آقای لاریجانی، قواد تروریستهای حزبالله
من یک تراپیست ساکن مشهد هستم.
بسیاری از مراجعان من زنها و دخترانی هستند که ناچارند در بازار کار جنسی فعالیت کنند. بیشترشان در «صیغهخانه»هایی کار میکنند که زیر نظر علمالهدی و شبکهی وابسته به او اداره میشوند.
از شما دعوت میکنم حتی یک بار پای صحبت یکی از این زنان بنشینید؛ زنانی که از شکنجهها و خشونتهای «مشتریان عرب»شان حرف میزنند. مشتریانی که اغلب همان نیروهای حزبالله هستند؛ همانها که ثروت و دارایی مردم را چپاول کرده و جیبهای خود و سردمدارانشان را پر میکنند.
در گذشته، قوادها دستکم پول مشتری را میان کارگران جنسی تقسیم میکردند. اما شما و امثال شما، با بیشرمی، از بدن و رنج این زنان پول درمیآورید و مستقیم به جیب گردنکلفتها و صاحبان قدرت میریزید.
نفرین ابدی این زنان ستمدیده بر شما و خانوادههای حرامخوار و بیرحمتان باد.»
- این مطلب را یک تراپیست خانم از مشهد فرستاده است و فردی است که هویتش تاییدشده است.
واقعا دردناک است. او ضمن ارسال این متن گفته که مواردی را شاهد بوده است که از بازگویی آنها شرم دارد.
این هم یکی از میراثهای جمهوری اسلامی است.
#مشهد #نه_به_جمهوری_اسلامی #لاربجانی #علم_الهدی #تروریسم #کارگران_جنسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
من یک تراپیست ساکن مشهد هستم.
بسیاری از مراجعان من زنها و دخترانی هستند که ناچارند در بازار کار جنسی فعالیت کنند. بیشترشان در «صیغهخانه»هایی کار میکنند که زیر نظر علمالهدی و شبکهی وابسته به او اداره میشوند.
از شما دعوت میکنم حتی یک بار پای صحبت یکی از این زنان بنشینید؛ زنانی که از شکنجهها و خشونتهای «مشتریان عرب»شان حرف میزنند. مشتریانی که اغلب همان نیروهای حزبالله هستند؛ همانها که ثروت و دارایی مردم را چپاول کرده و جیبهای خود و سردمدارانشان را پر میکنند.
در گذشته، قوادها دستکم پول مشتری را میان کارگران جنسی تقسیم میکردند. اما شما و امثال شما، با بیشرمی، از بدن و رنج این زنان پول درمیآورید و مستقیم به جیب گردنکلفتها و صاحبان قدرت میریزید.
نفرین ابدی این زنان ستمدیده بر شما و خانوادههای حرامخوار و بیرحمتان باد.»
- این مطلب را یک تراپیست خانم از مشهد فرستاده است و فردی است که هویتش تاییدشده است.
واقعا دردناک است. او ضمن ارسال این متن گفته که مواردی را شاهد بوده است که از بازگویی آنها شرم دارد.
این هم یکی از میراثهای جمهوری اسلامی است.
#مشهد #نه_به_جمهوری_اسلامی #لاربجانی #علم_الهدی #تروریسم #کارگران_جنسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔59❤6👍6👎3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گوهر عشقی، مادر جاویدنام ستار بهشتی، همزمان با سالروز تولد فرزندش، در ویدیویی سخنانی سرشار از احساس و افتخار بیان کرده است. او گفت: «امروزم یکم شهریوره، جشن تولدشه. یک قهرمانی بود. افتخار میکنم تو دست من بزرگ شد. برای ملت یک قهرمانیه. یک شیرمردیه. من به وجود ستار و ستارها افتخار میکنم.»
ستار بهشتی، کارگر و وبلاگنویسی بود که در آبان ۱۳۹۱ به دلیل انتشار مطالب انتقادی علیه جمهوری اسلامی بازداشت شد و تنها چند روز بعد زیر شکنجه در بازداشتگاه جان باخت. نام او به یکی از نمادهای مقاومت در برابر سرکوب و مطالبه عدالت تبدیل شد.
صفحه گوهر عشقی در اینستاگرام علاوه بر انتشار این ویدیو نوشت:
«امروز سالروز تولد فرزندم ستار است، ستار که جان شیرینش را نثار کرد تا خون بهای آزادی ایران شود. حالا دیگر ستارم فرزند همه مردم ایران است و صدای او صدای آزادی خواهی است.جمهوری سیاه اسلامی ،پسرم را قربانی کرد تا صدایش را در گلویش خفه کند.دستش را شکست تا دیگر ننویسد.اما #خامنه_ای_قاتل کور خواند.حالا صدای ستار من از حنجره همه جوان های ایرانی بلند شده است. تولد ستار را به همه شما تبریک میگویم و دعا می کنم کمر ظلم این رژیم سیاه به دست شما جوانهای آزاد منش شکسته شود. »
#ستار_بهشتی #گوهر_عشقی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ستار بهشتی، کارگر و وبلاگنویسی بود که در آبان ۱۳۹۱ به دلیل انتشار مطالب انتقادی علیه جمهوری اسلامی بازداشت شد و تنها چند روز بعد زیر شکنجه در بازداشتگاه جان باخت. نام او به یکی از نمادهای مقاومت در برابر سرکوب و مطالبه عدالت تبدیل شد.
صفحه گوهر عشقی در اینستاگرام علاوه بر انتشار این ویدیو نوشت:
«امروز سالروز تولد فرزندم ستار است، ستار که جان شیرینش را نثار کرد تا خون بهای آزادی ایران شود. حالا دیگر ستارم فرزند همه مردم ایران است و صدای او صدای آزادی خواهی است.جمهوری سیاه اسلامی ،پسرم را قربانی کرد تا صدایش را در گلویش خفه کند.دستش را شکست تا دیگر ننویسد.اما #خامنه_ای_قاتل کور خواند.حالا صدای ستار من از حنجره همه جوان های ایرانی بلند شده است. تولد ستار را به همه شما تبریک میگویم و دعا می کنم کمر ظلم این رژیم سیاه به دست شما جوانهای آزاد منش شکسته شود. »
#ستار_بهشتی #گوهر_عشقی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔53❤13🕊3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روز گذشته، به مناسبت روز پزشک، برادر جاویدنام آیدا رستمی، ضمن انتشار این تصاویر نوشت:
فرشتهی سپیدپوش آزادی، روزت مبارک
🕊️❤️
نامت در قلب تاریخ این سرزمین حک شده است؛ نامی که با شجاعت، انسانیت و فداکاری معنا گرفت.
تو تنها یک پزشک نبودی، تو امید زخمیترین دلها بودی، تکیهگاه در روزهای سیاه و مرهم بر زخمهای مردم.
آیدا جان، در روزی که به نام پزشک مزین است، یادت نه فقط بهعنوان یک درمانگر، بلکه بهعنوان نمادی از آزادی، مهربانی و ایستادگی گرامی داشته میشود.
اگرچه جسمت دیگر در کنار ما نیست، اما روح بلندت در تکتک نفسهای این مردم جریان دارد و راهت ادامه دارد.
جاودانه بمانی، ای فرشتهی سفیدپوش میهن 🌱🕊️❤️
مرا عهدیست با جانان …
#آیدا_رستمی #زن_زندگی_آزادی #دادخواهی #روز_پزشک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
فرشتهی سپیدپوش آزادی، روزت مبارک
🕊️❤️
نامت در قلب تاریخ این سرزمین حک شده است؛ نامی که با شجاعت، انسانیت و فداکاری معنا گرفت.
تو تنها یک پزشک نبودی، تو امید زخمیترین دلها بودی، تکیهگاه در روزهای سیاه و مرهم بر زخمهای مردم.
آیدا جان، در روزی که به نام پزشک مزین است، یادت نه فقط بهعنوان یک درمانگر، بلکه بهعنوان نمادی از آزادی، مهربانی و ایستادگی گرامی داشته میشود.
اگرچه جسمت دیگر در کنار ما نیست، اما روح بلندت در تکتک نفسهای این مردم جریان دارد و راهت ادامه دارد.
جاودانه بمانی، ای فرشتهی سفیدپوش میهن 🌱🕊️❤️
مرا عهدیست با جانان …
#آیدا_رستمی #زن_زندگی_آزادی #دادخواهی #روز_پزشک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊56❤19👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
داریوش اقبالی، هنرمند مخالف جمهوری اسلامی، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«راه رهایی مردم و آزادی ایران در همبستگی است؛ بهویژه در این مقطع حساس تاریخی باید اختلافات را کنار گذاشت و با تکیه بر نیروی عظیم مردم، همه بر یک هدف مشترک متمرکز شویم: آزادی و رهایی میهن عزیزمان.»
#همبستگی #زن_زندگی_آزادی #ایران #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«راه رهایی مردم و آزادی ایران در همبستگی است؛ بهویژه در این مقطع حساس تاریخی باید اختلافات را کنار گذاشت و با تکیه بر نیروی عظیم مردم، همه بر یک هدف مشترک متمرکز شویم: آزادی و رهایی میهن عزیزمان.»
#همبستگی #زن_زندگی_آزادی #ایران #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍70❤14💯5👎3
Forwarded from گفتوشنود
جمهوری اسلامی از آغاز دهه ۶۰ جنگ ایران و عراق را «دفاع مقدس» نامید؛ تعبیری که آن را از یک تجربه تاریخی پیچیده به یک روایت قدسی و غیرقابل پرسش تبدیل کرد. در این روایت رسمی، شهدا نه انسانهایی واقعی با ترسها و تردیدها، بلکه «برگزیدگان الهی» معرفی میشوند که با امام زمان در ارتباط بوده و از امدادهای غیبی برخوردارند.
این قدیسسازی دو کارکرد اصلی دارد: نخست، مشروعیتبخشی به نظام؛ چراکه اگر شهدا واسطههای عالم غیب باشند، مخالفت با حکومت مساوی است با خیانت به خون آنها. دوم، کنترل اجتماعی؛ به زنان گفته میشود بیحجابی پایمال کردن خون شهداست، و به جوانان هشدار داده میشود که هر سبک زندگی متفاوت، انکار آرمان شهداست.
اما این گفتمان هرگونه پرسشگری را به خط قرمز بدل کرده است. پرسشهایی چون: چرا پس از آزادسازی خرمشهر در سال ۱۳۶۱ آتشبس پذیرفته نشد؟ چرا در عملیات کربلای ۴ با وجود لو رفتن کامل، نیروها به میدان فرستاده شدند و تلفات انسانی سنگین دادند؟ چرا فرماندهان نسبت به جان رزمندگان بیتفاوت بودند؟ همه اینها پرسشهایی مشروع اما ممنوعه هستند که در روایت رسمی جایی ندارند. حتی انتقادهای فرماندهانی چون حسن باقری، که از بیتوجهی به تلفات گسترده انسانی گلایه کرده بود، سانسور یا بازنویسی ایدئولوژیک میشوند.
این الگو محدود به گذشته نیست. پس از جنگ ۱۲ روزه جمهوری اسلامی با اسرائیل نیز هنوز امکان پرسشگری وجود ندارد. هیچکس مجاز نیست بپرسد سهم تصمیمات حاکمان جمهوری اسلامی در شعلهور شدن این جنگ و تحمیل هزینهها بر مردم چه بوده است. همانند جنگ هشتساله، نقش حاکمان نادیده گرفته میشود و تنها یک روایت قهرمانانه برجسته میگردد.
این در تضاد آشکار با تجربه کشورهایی چون آلمان و ژاپن است. آلمان پس از جنگ جهانی دوم با سیاست Vergangenheitsbewältigung («رویارویی با گذشته») به مسئولیتهای تاریخی خود اعتراف کرد و یادمانهایش بر رنج انسانی و پیشگیری از تکرار فجایع متمرکز شدند. ژاپن نیز در موزههای صلح هیروشیما و ناگازاکی پیام اصلیاش را بر نفی جنگ و صلحطلبی گذاشت، نه اسطورهسازی حزبی.
🔻 در جمهوری اسلامی اما جنگ به ابزاری برای تثبیت ایدئولوژی و کنترل اجتماعی تقلیل یافته است. چنین راهبردی شاید در کوتاهمدت انسجام نمادین ایجاد کند، اما در بلندمدت به بیاعتمادی عمومی، گسست نسلی، و بیاعتبار شدن ارزشهای انسانی میانجامد. جامعهای که به جای درس گرفتن از گذشته، در اسطورههای قدسی گرفتار شود، محکوم به تکرار همان خطاها خواهد بود.
#قدیس_سازی
#قدسی_سازی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی از آغاز دهه ۶۰ جنگ ایران و عراق را «دفاع مقدس» نامید؛ تعبیری که آن را از یک تجربه تاریخی پیچیده به یک روایت قدسی و غیرقابل پرسش تبدیل کرد. در این روایت رسمی، شهدا نه انسانهایی واقعی با ترسها و تردیدها، بلکه «برگزیدگان الهی» معرفی میشوند که با امام زمان در ارتباط بوده و از امدادهای غیبی برخوردارند.
این قدیسسازی دو کارکرد اصلی دارد: نخست، مشروعیتبخشی به نظام؛ چراکه اگر شهدا واسطههای عالم غیب باشند، مخالفت با حکومت مساوی است با خیانت به خون آنها. دوم، کنترل اجتماعی؛ به زنان گفته میشود بیحجابی پایمال کردن خون شهداست، و به جوانان هشدار داده میشود که هر سبک زندگی متفاوت، انکار آرمان شهداست.
اما این گفتمان هرگونه پرسشگری را به خط قرمز بدل کرده است. پرسشهایی چون: چرا پس از آزادسازی خرمشهر در سال ۱۳۶۱ آتشبس پذیرفته نشد؟ چرا در عملیات کربلای ۴ با وجود لو رفتن کامل، نیروها به میدان فرستاده شدند و تلفات انسانی سنگین دادند؟ چرا فرماندهان نسبت به جان رزمندگان بیتفاوت بودند؟ همه اینها پرسشهایی مشروع اما ممنوعه هستند که در روایت رسمی جایی ندارند. حتی انتقادهای فرماندهانی چون حسن باقری، که از بیتوجهی به تلفات گسترده انسانی گلایه کرده بود، سانسور یا بازنویسی ایدئولوژیک میشوند.
این الگو محدود به گذشته نیست. پس از جنگ ۱۲ روزه جمهوری اسلامی با اسرائیل نیز هنوز امکان پرسشگری وجود ندارد. هیچکس مجاز نیست بپرسد سهم تصمیمات حاکمان جمهوری اسلامی در شعلهور شدن این جنگ و تحمیل هزینهها بر مردم چه بوده است. همانند جنگ هشتساله، نقش حاکمان نادیده گرفته میشود و تنها یک روایت قهرمانانه برجسته میگردد.
این در تضاد آشکار با تجربه کشورهایی چون آلمان و ژاپن است. آلمان پس از جنگ جهانی دوم با سیاست Vergangenheitsbewältigung («رویارویی با گذشته») به مسئولیتهای تاریخی خود اعتراف کرد و یادمانهایش بر رنج انسانی و پیشگیری از تکرار فجایع متمرکز شدند. ژاپن نیز در موزههای صلح هیروشیما و ناگازاکی پیام اصلیاش را بر نفی جنگ و صلحطلبی گذاشت، نه اسطورهسازی حزبی.
🔻 در جمهوری اسلامی اما جنگ به ابزاری برای تثبیت ایدئولوژی و کنترل اجتماعی تقلیل یافته است. چنین راهبردی شاید در کوتاهمدت انسجام نمادین ایجاد کند، اما در بلندمدت به بیاعتمادی عمومی، گسست نسلی، و بیاعتبار شدن ارزشهای انسانی میانجامد. جامعهای که به جای درس گرفتن از گذشته، در اسطورههای قدسی گرفتار شود، محکوم به تکرار همان خطاها خواهد بود.
#قدیس_سازی
#قدسی_سازی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍24❤2