🔴 سلبریتی‌های ایران، پول، مردم یا ‌حکومت «مهناز افشار»
‌‏مهناز افشار هنرپیشە محبوب و سرشناس در هفته‌های گذشته چندین توییت با هشتگ #دختران_خیابان_انقلاب منتشر کرده و از جمله نوشته است: «با دستکاری سکو و یا حتی کشیدن سیم خاردار صورت مسئله پاک نمی‌شود.» او همچنین درباره مراسم اختتامیه جشنواره فیلم فجر نوشته بود:‌ «صدا و سیما امسال هم مثل همه این سال‌ها مراسم اختتامیه را جوری نشون داد که گویا تقریبا هیچ‌ زنی توی سالن نیست. نمی‌دونم این چه تصادفیه که #خیابان_انقلاب می‌رسه به #خیابان_آزادی … از ما که گذشت ولی بقیه زنان این مملکت رو اگر نشون هم نمی‌دن، لااقل ببینن!»
این همدلی و همگامی خانم افشار با مردم قابل تحسین بود. ولی مدتی بعد مهناز افشار با حضور در سریال گلشیفته، مسایلی را برملا کرد. از جمله اینکه حضور مهناز افشار با چادر در این سریال بعنوان پشت پا زدن بە آرمان‌هایی که ما دختران مدافع آن هستیم، تلقی شد و اتهام اینکە نظام و سپاه با سلبریتی‌ها در ارتباط هستند را تقویت کرد.
بخش تعجب برانگیز ماجرا آن جاست که در این سریال با نقد اجتماعی و تلاش برای آگاه‌سازی مخاطب از عمل تغییر جنسیت مواجه نیستیم، بلکه این موضوع دستمایه‌ای برای شوخی‌های سطح پایین است. اگر شوخی‌های سطح پایین و تأثیرشان در تداوم ذهنیت منفی افراد جامعه را نادیدە گرفت، از بار روانی این شوخی‌ها روی افرادی که تغییر جنسیت داده‌اند و با خانواده و جامعه در جدال‌اند، نمی‌توان گذشت.‌‏
دختر یا پسری که به دلیل مشکل ترنسکشوال (دو جنسیتی) ناچار به تغییر جنسیت است، چرا باید مورد تمسخر قرار بگیرد؟! و چرا این بازیگران به نادیدە گرفتن روحیە این قشر جامعە تن می‌دهند؟! براستی چرا با دستمزد پروژەای تلویزیونی، همه آرمان‌ها، احترام‌ها، حمایت‌ها و حرف‌هایی که زده‌اید را نادیده میگیرید؟
محسن تنابنده یکی از هنرمندانی است که با دیدن پول میلیاردی دست و پایش سست شد و تن به کاری داد که به مذاق مردم خوش نیامد، سرانجام دیدید که چگونه از چشم مردم افتاد. ما مردم شما را سلبریتی کردیم و ما مردم باعث محبوبیت شما شده‌ایم. نگذارید چنین استنباط شود کە شما در ظاهر مدافع ما مردم هستید و با ظاهرسازی‌های مجازی قصد فریب مردم را دارید. خانم افشار لطفا با مردم بمانید.
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
📚🤔
✨# بزن باران بزن باران ... بزن بوسه بر شاخه ی خشک درختان ...
به #زنان و #دختران #ایران فقط باید افتخار کرد! در همه ی عرصه ها پیشتازند! آنها نشان دادند که هیچ حکومت ضدزنی نمیتواند مقابل رشد و پویایی آنان را بگیرد و در این سالیان نه تنها در عرصه ی #فرهنگ و هنر بلکه در عرصه ی مبارزه هم #پرچم دار آزادیخواهی و #دمکراسی بودند!



https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw


🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴 # #انار ها
به دامن #دختران شهر آمده بودند
#چاقو
به خواب #شکریه
#جنگ
به #سجاده هایمان

نگاه کن
هنوز #لچک های آن #دختران_چشم بادامی
باد را میرقصاند
و باستان شناسان
اسکلت کودکی را پیدا میکنند
با حفره ای بر پیشانی که میخواسته
دهان تفنگی را شیرین کند

نگاه کن
به خطی سرخ به روی دیوار از گلوی کودکی هزاره
که یادگاری گل آقاست

ما گریختیم
خورشید عرق کرده است
اردوگاه عرق کرده
و سایه هایمان زیر کفش ها پنهان شده اند

جنگ ادامه پیدا کرد
در دهان مجری که هیچ خبری
از کشته های درونمان نمی دهد

در قاب عکسی به روی دیوار
در مدرک همراهت
که نوشته اتباع بیگانه
و در چشمان معصوم کودکی
در صف نانوایی که می گفت:
به وطنت برگرد افغانی
#علی_اکبر_علیزاده
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴 #مکث_امروز
زنانی که کتاب می خوانند برای جوامع نابرابر و مردسالار خطرناکند ،
چون آنها با استفاده از کتاب می توانند دنیایی بهتر را تصور کنند و برای به وجود آوردنش مبارزه کنند.
زنانی که کتاب می خوانند سر شان را در مقابل ظلم و استبداد خم نمی کنند چون به خود و توانایی های خود به عنوان زنان باور دارند.


👤 #بتول_مرادی
📙 #دختران_رابعه
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🔴#دختران ادوارد دارلی بویت


دختران ادوارد دارلی بویت (The Daughters of Edward Darley Boit) که بیشتر با عنوان اصلی یعنی پرتره کودکان شناخته می‌شود، یک نقاشی رنگ روغن از هنرمند آمریکایی، جان سینگر سارجنت می‌باشد که به تصویر می‌کشد ۴ دختر جوان از دختران ادوارد دارلی بویت را در آپارتمان منزل خودشان در پاریس، این اثر هنری در سال ۱۸۸۲ رسم گردیده و در حال حاضر در نمایشگاه هنر جدید آمریکا و موزه هنرهای زیبای بوستون به نمایش گذاشته شده.


سال: ۱۸۸۲/ابعاد: ۲۲۲٫۵ × ۲۲۲٫۵ سانتی متر/مکان:موزه هنرهای زیبا،بوستون
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw

🔴#دخترانِ دشت!
دخترانِ انتظار!
دخترانِ امیدِ تنگ
در دشتِ بی‌کران،
و آرزوهای بی‌کران
در خُلق‌های تنگ!


دخترانِ رودِ گِل آلود!
دخترانِ هزار ستونِ شعله
به تاقِ بلندِ دود!
دخترانِ عشق‌های دور
روزِ سکوت و کار
شب‌های خستگی!

بین شما کدام
_بگویید_
بین شما کدام
صیقل می دهید
سلاح آبائی را
برای روز انتقام؟

👤 #احمد_شاملو
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#جشن_نوروز_در_تاجیکستان

تاجیکستان در شمال کشور افغانستان واقع شده است و مردمانی متمدن و بسیار با فرهنگ دارد. نوروز در این کشور هم از بزرگترین جشن های سال به حساب می آید. تاجیک ها به این عید (Navruz) یا خیدیر ایام به معنی جشن بزرگ می گویند و همه ساله آن را جشن می گیرند.

شیوه برپایی مراسم نوروز در تاجیکستان شباهت زیادی به نوروز در ایران دارد اما به تبع تفاوت های جالبی نیز دارد، برای مثال آن ها نوروز را جشنی برای صلح و دوستی میان همه ی موجودات جهان و زنده شدن زمین و گیاهان می دانند. سال ها پیش زمانی که شوروی بر تاجیکستان حکومت می کرد آن ها اجازه ی برپایی جشن های سنتی خود را نداشتند اما با استقلال یافتن این کشور مراسمات مذهبی به بهترین وجه برپا شدند و به نوعی نمایان گر فرهنگ و اصالت تاجیک ها شدند. از سال ۱۳۹۰ تاکید مسئولین این سرزمین بر برپایی عید نوروز هم زیاد شده و سعی دارند این جشن را احیا کنند.

آداب و رسوم عید نوروز در تاجیکستان:

نگاهی می کنیم به مهم ترین کارهایی که مردمان تاجیک در روزهای نوروز انجام می دهند، اموری جالب و دوست داشتنی:

– مراسم حوت: کشاورزان همیشه آخرین ماه سال را بهترین زمان برای کاشت محصولات خود می دانستند به همین دلیل با اتمام سال و فرارسیدن نوروز به جشن و پایکوبی می پرداختند تا برکت و محصولات نو را به همگان نوید دهند، اما هم اکنون آن ها گرد آتش جمع شده و به رقص و پایکوبی می پردازند و به صورت سوری یادی از مراسم کشاورزان در گذشته می کنند.

– مراسم گل گردانی: یکی از جالب ترین رسومات در تاجیکستان مراسم گل گردانی است. تاجیک ها از مناطق طبیعی اطرافشان گل می چینند و به یکدیگر می دهند تا آمدن بهار را خبر بدهند. در گذشته افراد مسن تر این کار ار انجام می دادند اما امروزه کودک و نوجوانان به این کار می پردازند، جالب است بدانید که این کار در برخی از مناطق استان مازندران نیز انجام می شود.

– مراسم بلبل خوانی: تاجیک ها مراسمی هم دارند به نام بلبل خوانی. آن ها گل هایی که از مراسم گل گردانی جمع آوری کرده اند را در مکان های خاصی جمع می کنندو گاهی بر پایه های چوبی می بندند تا با شکوه تر جلوه کنند سپس در در کنار گل ها به خواندن آوازهایی با مضمون بهار می پردازند.

– مراسم جفت بران و سومک پزی (سمنو پزی): از نکاتی که در همه ی جشن های نوروز در سراسر دنیا به چشم می خورد خوراکی های خاص است. مراسم تاجیک ها نیز از از این امر مستثنی نیست آن ها در عید نوروز باج (کله پاچه و گندم و جو) می پزند و یا با سمنو از میهمانانشان پذیرایی می کنند. آن ها سمنو را در مراسم خاص و به صورت دسته جمعی می پزند. رسمی هم به نام جفت براران دارند که در آن پلو و نان فطیر می پزند و از یکدیگر پذیرایی می نمایند و این کار را نمادی برای ازدیاد محصولات و نعمت های کشاورزی می دانند و اعلام می کنند که پذیرای میهمانان هستند.

– سبزه: سبز کردن سبزه در تاجیکستان هم مانند ایران رواج دارد.

دختران همزمان با جشن نوروز به تهیه لباس‌های سنتی و طعام‌های بهاری می‌پردازند.

یک گروه به تماشای کوهسار و گروه ثروتمندتر به تماشای بزم‌های عیدانه پایتخت می‌آیند.
🌿🍂

همچنین #دختران این سرودهای نوروزی را می‌خوانند؛

بخندد لاله بر صحرا به سان چهره لیلا
بگرید ابر بر گردون به سان دیده مجنون
🌿🍂
باز نوروز آمد، دل شود جوان
کهن شهر رو، کهن منزل شود جوان
مهر شود بیدار در هفت آسمان
آفتابا ای فروغ صد جهان
تا به نوروز دگر ما را رسان
🌿🍂
نوروز رسد و شاد خرم گشتیم
از رفتن دی جمل بی‌غم گشتیم
دیدیم و شنیدیم صد محنت و غم
آخر به گل بهار همدم گشتیم.
🌿🍂
پگاه صالحان بر خیز از خواب
گشا آیینه را بر روی نوروز
معطر کن هوای خانه ات را
صفا ده سینه را از بوی نوروز
🌿🍂
زمان عید نوروز در تاجیکستان:

March 20-22 مصادف با ۳۰ اسفند تا ۲ فروردین


https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🔴#دختران_مهتاب نوشته جوخه الحارثی به‌تازگی با ترجمه نرگس بیگدلی توسط نشر افراز منتشر و راهی بازار نشر شده است و امسال برنده جایزه من بوکر شد و ترجمه آن از زبان عربی به فارسی انجام شده است.
الحارثی نخستین نویسنده زن عرب است که این جایزه را از آن خود کرده است. او متولد سال ۱۹۷۸ در عمان و استاد دانشگاه است. او دارای مدرک دکترای ادبیات عرب از دانشگاه ادینبورگ است. این مولف، همچنین اولین نویسنده عمانی است که آثارش به زبان انگلیسی ترجمه شده‌اند. آثار الحارثی به زبان‌های آلمانی، کره‌ای، صربی و ایتالیایی هم ترجمه شده‌اند.
داستان رمان «دختران مهتاب» درباره ۳ خواهر به نام‌های میا، اسماً خوله است که در روستای العوافی در عمان زندگی می‌کنند. زمان شکل‌گیری اتفاقات داستان هم زمان استعمار کشور عمان است. سه خواهر مذکور تحولات اجتماعی کشورشان و عبور از دوران استعمار به پسااستعماری را شاهد هستند. طی صفحات این‌رمان مخاطب با تاریخ کشوری آشنا می‌شود که تا ۵۰ سال پیش در آن برده‌درای رواج داشت اما حالا کشوری امروزی شده است. سه خواهر حاضر در داستان هم جامعه کشورشان را بین سنت و مدرنیته می‌بینند و تناقض موجود در آن را....
@bookiranci

🔴#موسیقی

🎥👆🏿یکی از اولین آثار موسیقی در ایران که در دفاع از #حق_زنان و مخالفت با حجاب ساخته شده تصنیف قدیمی و انقلابی #دختران_سیروس است.
این ترانه نزدیک به یک قرن پیش در دوره‌ی مشروطه سروده شده...!!

آواز : #ملوک_ضرابی
تار : #مرتضی_نی_داوود
ویلون : #موسی_نی_داوود
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity

🔴#چکامه

تجاوز تنها جنایتی است که در آن، قربانی متهم می‌شود.

✍️#فریدا_آدلر

❌در مقابل تجاوز و آزار جنسی سکوت نکنیم.❌

دختران سرزمین من سالهاست تن به سکوتی دردناک داده اند.برای آبرویی سکوت کرده اند که انگار جان و روح خودشان در مقابلش پشیزی نمی ارزد !
جامعه باید بفهمد که روح انسان ها ارزش والایی دارد.
من معتقدم واژه ی " آبرو " ساخته ی دست بشر برای پوشاندن اعمال ننگین و وادار کردن افراد به سکوت است.
ما امروز و همین حالا #باید به این #سکوت پایان دهیم.

✍️ #زیور_شیبانی
#دختران_ایرانشهر

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🔴#دختران_حذف_نمیشوند


طرح پیشنهادی برای جلد کتاب ریاضی
#پایه_سوم دبستان..

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#ویدا_موحد

#دختران_خیابان_انقلاب
#نه_به_حجاب_اجباری

دختران انتظار
دختران اميد تنگ
در دشت بي كران،
و آرزوهاي بيكران
در خلق هاي تنگ!
دختران هزار ستون شعله به طاق بلند دود...

«احمد شاملو»

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#هنرهای_تجسمی
#نقاشی

▪️عنوان: #دختران_ادوارد_بویت
▪️هنرمند: #جان_سینگر_سارجنت

جان سینگر سارجنت (ا John Singer Sargent‎) زاده ۱۲ ژانویهٔ ۱۸۵۶ درگذشته ۱۴ آوریل ۱۹۲۵)، هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا بود. او از مطرح‌ترین تک‌چهره‌نگاران زمان خود بود. از او در حدود ۹۰۰ نقاشی رنگ روغن و بیش از ۲۰۰۰ آبرنگ، و همچنین طرح‌های بی شمار و نقاشی با زغال برجای مانده‌است. آثار او نمایشگر سفرهای او به سراسر جهان، از ونیز به تیرول، کورفو، شرق میانه، مونتانا، مین، و فلوریدا است.

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_ولحظه

‍ زنانی که کتاب می‌خوانند برای جوامع نابرابر و مردسالار خطرناکند، چون آنها با استفاده از کتاب می‌توانند دنیایی بهتر را تصور کنند و برای به وجود آوردنش مبارزه کنند.
زنانی که کتاب می خوانند سر شان را در مقابل ظلم و استبداد خم نمی‌کنند چون به خود و توانایی های خود به عنوان زنان باور دارند.

#بتول_مرادی
#دختران_رابعه

دختران رابعه، کتابی است که توسط شماری از زنان قلم به دست افغانستان نوشته شده و زحمت گردآوری آن را بانو نورجهان اکبر و بتول مرادی متحمل شده‌اند.

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#التماس_تفکر

چند نمونه از تاثیر #آه_مظلوم در #تاریخ_ایران

// خیر و شر هر عمل، کز آدمی سر میزند
// حاصل آن، صبح فردا، پشت در، در می زند

#نادر_شاه :
در اواخر سلطنت نادرشاه که #مالیات های گزافی بر مردم می بستند و نپرداختن مالیات، مرگی همراه با رنج و درد را بهمراه داشت، مردم برای زنده ماندن خود و خانواده هایشان، #دختران یا #پسران جوان را به #تاجرانِ_ترکمان #اردوی #نادر_شاه می فروختند و #مالیات_نادری را تسویه می کردند. شخصی بنام #خواجه_محمد_شفیع_بردسیری که دیگر هیچگونه مال و منالی برایش نمانده بود، دو دختر خود را نزد تاجر ترکمان برد که از زیادتی دختران و پسران زیباروی فروشی، تاجر بردهٔ مذکور با اشاره گفت که خریدار دختران سیه چردهٔ خواجه محمدشفیع نیست. از اینرو #محصل_مالیاتی رو به او کرد و گفت:ای خواجه، تاجر ترکمان نپسندید، برو فکر پول باش!! مرد بینوا از ته دل آهی کشید و رو به آسمان کرد و گفت:
خدایا، تاجر ترکمان نپسندید، تو هم مپسند!....
و البته همان شب خبر #قتل_نادر را آوردند.!!!!
// سرِ شب، به سر، قصد تاراج داشت
// سحرگه، نَه تن، سر، نه سر، تاج داشت
// به یک چرخشِ چرخ نیلوفری
// نه نادر بماند و نه نادری!
🌿🍂🌿🍂
#آقا_محمد_خان_قاجار :
هنگامی که #لطفعلی_خان_زند از #کرمان فرار کرد و #سپاه_قاجار به درون شهر سرازیر شد و قتل و غارت و تجاوز را پیشه ساخت، دسته دسته مردم در خانهٔ #متولی #سید_علویه که فردی وارسته و درویشی بنام بود، پناه گرفتند. سید بیچاره نیز قرآن در دست و شال در گردن با پای برهنه، جلو #اسب آقا محمدخان قاجار ایستاد و ملتمسانه گفت:
......یا به آبروی این مصحف شریف، مردمی را که به خانهٔ من پناه آورده اند ببخش، یا مرا بکُش!!
و صد البته آقا محمدخان راه دوم را برگزید و خود شخصاً با شمشیر شکمِ او را دَرید و احشاء او را بیرون ریخت. آنهایی که شاهد موضوع بودند، دو سال بعد دیدند و شنیدند که در #قلعه_شوشی ، پس از کشته شدن خان قاجار برای #قاچ_خربزه_ای و #متلاشی شدن #اردو ، شمشیر #صادق_خان_شقاقی ، احشاء و امعاء خان قاجار را بهمان صورت بر روی قالیهای درون چادر نظامی به وضعی وحشت بار، فرا گسترد.

🌿🍂🌿🍂
#میرزا_آقا_خان_نوری و #امیر_کبیر :

معروف است که پس از #توطئه #میرزا_آقا_خان و همدستی او با #مهد_علیا و #قتل ناجوانمردانه امیرکبیر، بواسطه نفرین و آه مادر امیرکبیر، هیچیک از فرزندان میرزاآقاخان نوری که به #خواجه_نوری_ها معروف بوده و از #هزار_فامیل هستند، اصطلاحاً #عاقبت_بخیر نشده و حتی دو نفر آخرینشان که #سناتور بودند در وقایع سال ۱۳۵۷ #اعدام شدند.

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#موسیقی_ایرانی🎼

#دختران_سیروس

دخترانِ سیروس تا به کی در افسوس
زیرِ دستِ مردان، تا به چند محبوس

کرد چو ایران دختران ساسان
تا به کی خموشی ای زنان ایران

هیچ‌کس خبرنیست، فکرخیر و شرنیست
ای رجال ایران، زن مگر بشر نیست

چند در حجابی؟ تا به کی به خوابی؟
از وجودِ شیخان، بین که دل خرابی...

بانو "ملوک ضرابی" یکی از اولین خوانندگان زن ایرانی می باشد که بختِ آن را داشته، که تا سالیان سال، جزء خوانندگانِ مطرح و تراز اول مانده و حتی تا اواخرِ دوره ی پهلوی دوم نیز در بسیاری از برنامه های رادیو وتلویزیون نیز به عنوان پیشکسوت شرکت نموده و دارای احترامِ بسیاری، نزدِ اهلِ هنر بود، هرچند که صدای وی از دهه ی چهل با توجه به کهولت سن، گیرایی و قدرت قدیمی اش را از دست داده بود، اما همچنان در صحنه بود و حرفی برای گفتن داشت.

در موسیقی دوران مشروطیت، به غیر از آنچه که به "علی اکبرخان شیدا" و "عارف قزوینی" مربوط می شود، ترانه هایی نیز به وجود آمده است که سازندگانِ آن، ناشناس باقی مانده اند. به نظر می رسد که متنِ تند و تیزِ انتقادی و ترس از عقوبتِ آنها سبب می شده که سازندگانِ این نوع از ترانه ها، نام خود را پنهان کنند.

«دختران سیروس یا دختران ایران» یکی از آنهاست که وضعیت اجتماعی نابهنجار زنانِ ایران را در آن سالها تصویر می کند و آن را برای قیام اجتماعی، تشویق می کند. ترانه «دختران سیروس» که در زمان خودش ترانه ی انتقادی از وضع جامعه بسته ای بود که برای زنان در آن زمان وجود داشت، جامعه ای که حتی تحصیل برای زنان، امری ناپسند بشمار می رفت. به روایتی خواندن این ترانه که در زمان خود جسارت زیادی می خواست را ابتدا به "قمرالملوک وزیری" پیشنهاد کرده بودند. اما بنا به دلایلی که دقیقاً مشخص نیست، بانو "ملوک ضرابی" آنرا اجرا کرده است که همین ترانه، زمینه سازِ کشف حجاب نیز شده بود.

سبکِ مضراب و پنجه های نوازنده ی تار این اثر، بسیار شبیه به زنده یاد "مرتضی خانِ نی داوود" و شیوه ساخت و پرداخت و آهنگ سازی این ترانه، بسیار شبیه آثار شادروان "محمدعلی امیرجاهد" می باشد که در آواز بیات اصفهان اجرا شده، با این تفاوت که ملاحظه کاری های قابل فهمِ او را ندارد. فضا بسیار شبیه به همان فضا بوده و می بایست مربوط به نخستین سال های قرنِ حاضر باشد. «دختران سیروس» را اخیراً نیز شماری از خوانندگان جوان، بازخوانی کرده اند که با یک دستکاری کوچکی، نام آن را به «دختران سیه روز» تغییر داده اند.

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_تـــلــــنــــگــــر🗣

آیا #دختران_شین_آبادی را به یاد میآوردید؟ در چنین روزی، ۱۵ آذر ۱۳۹۱، دختران معصومی که در آتش فقر، محرومیت و بیتوجهی مسئولان در آتش سوزی مدرسه سوختند که منجر به مرگ، نقص عضو و معلولیت آنان شد!

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity