تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 157 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
وقد ذكرنا فقهاء #زبيد من أهل المذهبين - #الشافعي و #الحنفي -
فأشرع بذكر غيرهم ...
وأبدأ ب #الجند
/- الجند وتعز وذي سفال وذي أشرق و إب كلها عنده الجند وكلهم من فقهاء الجند - /
لقدمها وكثرة من كان بها من الفقهاء والأئمة المشهورين ... ك #طاؤوس و #عطاء المتقدمين و #زيد_بن_عبدالله ولم يكن الجند يخلو من مثل هولاء من أول الإسلام ....
وكذلك #صنعاء لكن غلب على أهلها الإعتزال - مذهب من مذاهب الشيعة هو المعتزلة ومنهم الزيدية - ومذهب الزيدية غلب عليها من دهر طويل ،،
/ والجندي كما ذكرنا كأنه جعل #السلوك - كتابه هذا - للترجمة لأهل السنة خاصة الشافعية وتابعه الأهدل في كتابه هذا الذي نتصفحه #تحفة_الزمن فهو تتبع له وفيه إضافات في مواضع معينة او إستدراكات او تصحيح او رد //
قال #الجندي ؛
فممن لم يذكره إبن سمرة - يعني في كتابه طبقات فقهاء اليمن -
#محمد_بن_عمر بن جعفر بن فليح #الكلاعي #الحميري ..- أبو عبدالله -
تفقه وأخذ العلم عن الإمام سيف السّنة - صاحب إب و ذي أشرق - وعن الإمام مسعود العنسي - صاحب #جبلة و صهبان - وغيرهما
كان الفقيه أبو عبدالله محمد بن عمر بن #فليح الحميري هذا ، رجلاً مباركاً .. وهو جد الفقهاء #بني_فليح ، ولهم نسباً من الإمام جعفر بن عبدالرحيم صاحب ال #ظرافة ..
/ ظرافة ؛ قرية شرق قرية #سهفنة وهي في أعالي #ذي_السفال تجاه #إب قرية مباركة كانت رباط علم وفقه ومنها خرج علماء وأئمة في الدين /
وكان #بنو_فليح يسكنون حول القصر
-/ في مدينة #الجند في الجند قرب #تعز -/
القصر الذي بناه الملك #المسعود بن الكامل ، وكان منهم ستة عشر متعمماً - عالماً فقيهاً - أهل دين وفقه ومروئة يخرجون من شارع واحد من مدينة #الجند ،، ثم إشترى الملك المسعود بيوتهم فتفرقوا في المدينة ورأى بعض أخيار الجند - رؤيا في منامه - ناراً في الجند تحرق البيوت -/ فتنه فتن كالتي إبتلي بها بنو العمراني القضاة عندما خالطوا الملوك وتوزروا وجمعوا بين القضاء والوزارة فابتلاهم الله بالسلاطين والملوك يطاردونهم ويصادرونهم ويحبسونهم نكاية وتهمة بولائهم لمن عملوا معه من الملوك منافسيهم وأعدائهم وهذا فعله الملك المؤيد بن المظفر بمن توزر وقضى للأشرف وهو يحاربه -/
فسمع منادٍ ينادي ؛
أيتها النار لا تدخلي بيوت بني فليح فإنهم قوم صالحون ،
/ ولهذا تفسير عدم وقوع نكبة عليهم مثل بقية بيوت الفقهاء حسب الجندي / ،،،
ولم يذكر الجندي تاريخ وفاة أبو عبدالله محمد بن فليح الكلاعي هذا
وخلف أولاد فقهاء منهم
#يحيى بن محمد الفليحي
كان فقيها فرضياً أخذ عنه العلم الجندي - بعض كتاب كافي #الصردفي ،،،
ويحيى بن محمد تصوّف آخر عمره وأخذ اليد - تم تنصيبه شيخاً وولياً صوفياً من قبل - الشيخ #عمر_القدسي★ من أتباع - طريقة - أحمد الرفاعي ، وعنه أخذ الجندي - الطريقة الصوفيه - ،،،
وتوفى الشيخ يحيى بن محمد الفليحي ب #الجند ، سنة 706هج رحمه الله تعالى ،،،
وله ولدان - لم يسمهما يسكنان الجند ونواحيهما ،،-
★عمر_القدسي - المقدسي - ؛
هو أبو الخطاب عمر بن عبدالرحمن بن حسان والده #مقدسي - وأمه #عسقلانية من بلاد بيت المقدس في الشام ، وانتقل عمر الى قرية #أم_عبيدة يافعاً ،، وأدرك الشيخ نجم الدين الأخضر من ذرية أخو الشيخ أحمد الرفاعي الذي ت؛ 598هج - صاحب الطريقة الصوفية الشهيرة - فأخذ عليه العهد - على سلوك طريقته الصوفية والاخلاص لها والعمل بها ولها - فربّاه ، ثم أمره أن يتجه إلى #مكّة ويحج ثم يدخل #اليمن فينشر - فيها- الخرقة - يقصد الطريقة الصوفية الرفاعية - وقال له ستجتمع في اليمن برجل مبارك تنتفع به في دينك ودنياك ،،
فكان هذا الرجل هو الفقيه #عمر_بن_سعيد #العقيبي - سياتي ذكره - فأقام عمر المقدسي عنده سنة 649هج فبجله عمر العقيبي وشهره وأسكنه موضعاً بالقرب منه وإبتنى له رباطاً تحت مدينة #إب وبه توفى عمر المقدسي سنة 688هج رحمه الله
وقد إنتشرت عنه الطريقة الرفاعية
وخلف بنتاً واحدة تزوجها خليفته الشيخ عيسى بن محمد بن عمران الصوفي ، وكانت من خيار النساء عفيفة قارئة كاتبة وله أولادا منها وقبله تزوجها الفقيه محمد بن أبي بكر الأصبحي ، وله منها ولد تاجر وفيه فضل ومروئة .....
***★*********★********★*****
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 157 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
وقد ذكرنا فقهاء #زبيد من أهل المذهبين - #الشافعي و #الحنفي -
فأشرع بذكر غيرهم ...
وأبدأ ب #الجند
/- الجند وتعز وذي سفال وذي أشرق و إب كلها عنده الجند وكلهم من فقهاء الجند - /
لقدمها وكثرة من كان بها من الفقهاء والأئمة المشهورين ... ك #طاؤوس و #عطاء المتقدمين و #زيد_بن_عبدالله ولم يكن الجند يخلو من مثل هولاء من أول الإسلام ....
وكذلك #صنعاء لكن غلب على أهلها الإعتزال - مذهب من مذاهب الشيعة هو المعتزلة ومنهم الزيدية - ومذهب الزيدية غلب عليها من دهر طويل ،،
/ والجندي كما ذكرنا كأنه جعل #السلوك - كتابه هذا - للترجمة لأهل السنة خاصة الشافعية وتابعه الأهدل في كتابه هذا الذي نتصفحه #تحفة_الزمن فهو تتبع له وفيه إضافات في مواضع معينة او إستدراكات او تصحيح او رد //
قال #الجندي ؛
فممن لم يذكره إبن سمرة - يعني في كتابه طبقات فقهاء اليمن -
#محمد_بن_عمر بن جعفر بن فليح #الكلاعي #الحميري ..- أبو عبدالله -
تفقه وأخذ العلم عن الإمام سيف السّنة - صاحب إب و ذي أشرق - وعن الإمام مسعود العنسي - صاحب #جبلة و صهبان - وغيرهما
كان الفقيه أبو عبدالله محمد بن عمر بن #فليح الحميري هذا ، رجلاً مباركاً .. وهو جد الفقهاء #بني_فليح ، ولهم نسباً من الإمام جعفر بن عبدالرحيم صاحب ال #ظرافة ..
/ ظرافة ؛ قرية شرق قرية #سهفنة وهي في أعالي #ذي_السفال تجاه #إب قرية مباركة كانت رباط علم وفقه ومنها خرج علماء وأئمة في الدين /
وكان #بنو_فليح يسكنون حول القصر
-/ في مدينة #الجند في الجند قرب #تعز -/
القصر الذي بناه الملك #المسعود بن الكامل ، وكان منهم ستة عشر متعمماً - عالماً فقيهاً - أهل دين وفقه ومروئة يخرجون من شارع واحد من مدينة #الجند ،، ثم إشترى الملك المسعود بيوتهم فتفرقوا في المدينة ورأى بعض أخيار الجند - رؤيا في منامه - ناراً في الجند تحرق البيوت -/ فتنه فتن كالتي إبتلي بها بنو العمراني القضاة عندما خالطوا الملوك وتوزروا وجمعوا بين القضاء والوزارة فابتلاهم الله بالسلاطين والملوك يطاردونهم ويصادرونهم ويحبسونهم نكاية وتهمة بولائهم لمن عملوا معه من الملوك منافسيهم وأعدائهم وهذا فعله الملك المؤيد بن المظفر بمن توزر وقضى للأشرف وهو يحاربه -/
فسمع منادٍ ينادي ؛
أيتها النار لا تدخلي بيوت بني فليح فإنهم قوم صالحون ،
/ ولهذا تفسير عدم وقوع نكبة عليهم مثل بقية بيوت الفقهاء حسب الجندي / ،،،
ولم يذكر الجندي تاريخ وفاة أبو عبدالله محمد بن فليح الكلاعي هذا
وخلف أولاد فقهاء منهم
#يحيى بن محمد الفليحي
كان فقيها فرضياً أخذ عنه العلم الجندي - بعض كتاب كافي #الصردفي ،،،
ويحيى بن محمد تصوّف آخر عمره وأخذ اليد - تم تنصيبه شيخاً وولياً صوفياً من قبل - الشيخ #عمر_القدسي★ من أتباع - طريقة - أحمد الرفاعي ، وعنه أخذ الجندي - الطريقة الصوفيه - ،،،
وتوفى الشيخ يحيى بن محمد الفليحي ب #الجند ، سنة 706هج رحمه الله تعالى ،،،
وله ولدان - لم يسمهما يسكنان الجند ونواحيهما ،،-
★عمر_القدسي - المقدسي - ؛
هو أبو الخطاب عمر بن عبدالرحمن بن حسان والده #مقدسي - وأمه #عسقلانية من بلاد بيت المقدس في الشام ، وانتقل عمر الى قرية #أم_عبيدة يافعاً ،، وأدرك الشيخ نجم الدين الأخضر من ذرية أخو الشيخ أحمد الرفاعي الذي ت؛ 598هج - صاحب الطريقة الصوفية الشهيرة - فأخذ عليه العهد - على سلوك طريقته الصوفية والاخلاص لها والعمل بها ولها - فربّاه ، ثم أمره أن يتجه إلى #مكّة ويحج ثم يدخل #اليمن فينشر - فيها- الخرقة - يقصد الطريقة الصوفية الرفاعية - وقال له ستجتمع في اليمن برجل مبارك تنتفع به في دينك ودنياك ،،
فكان هذا الرجل هو الفقيه #عمر_بن_سعيد #العقيبي - سياتي ذكره - فأقام عمر المقدسي عنده سنة 649هج فبجله عمر العقيبي وشهره وأسكنه موضعاً بالقرب منه وإبتنى له رباطاً تحت مدينة #إب وبه توفى عمر المقدسي سنة 688هج رحمه الله
وقد إنتشرت عنه الطريقة الرفاعية
وخلف بنتاً واحدة تزوجها خليفته الشيخ عيسى بن محمد بن عمران الصوفي ، وكانت من خيار النساء عفيفة قارئة كاتبة وله أولادا منها وقبله تزوجها الفقيه محمد بن أبي بكر الأصبحي ، وله منها ولد تاجر وفيه فضل ومروئة .....
***★*********★********★*****
تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 158 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن #الجند
/- الجند وتعز وذي سفال وذي أشرق و إب كلها عنده #الجند وكلهم من فقهاء الجند - /
ذكرنا أمس إنتقال الطريقة الصوفية #الرفاعية من فلسطين إلى اليمن #إب بواسطة عمر المقدسي الذي سكن في إب ومات فيها بعد نشره الطريقة ...
وذكر الجندي نبذة يعرف بها بمؤسس هذه الطريقة فقال ؛
وأما الشيخ #أحمد_الرفاعي فهو منسوب إلى الرفاعي رجل من #المغرب ...- ثم إنتقل إلى بيت المقدس فلسطين - ،،
وكان رجلاً صالحاً فقيهاً شافعياً -
//لكن متصوف فالشافعية يميزون عن الشافعية المتصوفون فهولاء قد دخلوا في فقه ونهج وإعتقاد وعبادات تخالف تماماً مذهب الإمام الشافعي وإن أبقوا على اعترافهم بانهم شافعية ، //
سكن الشيخ أحمد الرفاعي قرية من #البطايح - من أرض بيت المقدس قرب عسقلان - والقرية تدعى قرية #أم_عبيدة ....
وتبعه خلق - عدد كبير من الناس - أحسنوا الإعتقاد فيه ..
/ هذه الجملة تعني أنه صوفي وليّ له نهج إتبعوه وأذكار وأوراد وعبادات وكرامات نفذوها تصديقاً به وإيمان وإعتقاد /
ولهم أحوال عجيبة - يعنى هو وهولاء الذين اتبعوه وإعتقدوا فيه - من أكل الحيات ؟! حيّة ؟!!!! والنزول في النار وهي تضطرم !!! فتطفى !! ويربون الأسد ؟! - الأسود -
ولهم مواسم - زيارات وجمع ومواكب صوفية - يجتمع بها عندهم عالم كثير .
وهنا يدخل #الأهدل فما ذكر عن أحوال الرفاعية خارج عن الدين والعقل ؟!
فقال ؛
الأحوال المذكورة - للرفاعية من أكل الحيات حية والنزول في النار والعيش مع الأسود - أحوال شيطانية ؟! كما ذكر ذلك الحافظ إبن تيمة ثم الذهبي ، فاعلم ذلك والله أعلم ....
/ هنا تعليق وتنبيه الأهدل في محله ويشكر عليه ،، لكنه لم يفصل لم يبين فكثير من ذلك منتشر بين المتصوفة اليمنيين عنده في تهامة وفي الجند وغيرها وهم يفتخرون بذلك ويشجعون من يفعل ذلك مثل الجلوس الدخول في النار وعلى الجمر ، والطعن بالجنابي السيوف وتسمى هذه العمليه - الأفعال #جُذاب - أي من جذبات الولي او شيخ الطريقة او الجد بالنسب ... فما حكمهم وما حكم طريقتهم لم يبين هذا الأهدل ،، //
ثم يدخلنا #الجندي في إشكالية جديدة وعميقة .. فقبل قليل قال أن الشيخ أحمد الرفاعي شافعي المذهب ولكن سرعان ما كتب العجب فهو يبين لنا كيف توارث أهل هذه الطريقة طريقتهم الصوفية فيسلسل حتى تنسب للأصل والمنبع وهو الإمام علي بن أبي طالب ؟!! دون المرور او الرواية عن الإمام الشافعي وهذا يؤكد أن الطرق الصوفية ومنها الطريقة الرفاعية لا علاقة لها بالشافعي او غير من المذاهب الصحيحة وأنها مخترعة وأن لها مصادر خاصة وأغلبها لترفع من قيمتها وليتم تصديقها تنسب لآل البيت وتنتهي الى الامام علي كرم الله وجهه زوراً وبهتاناً ....
قال الجندي ؛
ولم يعقب الشيخ أحمد الرفاعي وانما أخوه من خلف وأولاد أخيه يتوارثون المشيخة والولاية على تلك الناحية .. بعد ان توفى سنة 598هج ...
وطريق #نسبة خرقته - طريقته الصوفية الرفاعية - ؛
أخذ الطريقة عن الشيخ علي بن القاري ، عن أبي الفضل ، بن كامح عن علي بن بارباري عن العجمي؟!! عن أبي بكر الشبلي عن أبي القاسم الجنيد عن خاله السرّي عن معروف الكرخي عن حبيب العجمي [ الى جميعهم كثير من العلماء لا يأخذون عنهم لتصوفهم وخروجهم عن أسس وضوابط علم الحديث وبعدهم عن منهج أهل السنة ]…
عن داوود الطائي عن الحسن البصري عن أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ( لاحظ التوقف هنا ومعناه ) ؟!
ويروي الكرخي أيضاً - طريق ثاني - عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى الكاظم عن جعفر الصادق عن محمد الباقر [ هذا طريق مذهب التشيع ؟!]…
عن زين العابدين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي عليه الصلاة والسلام ،،،،
/ فلو صح هذا لكان منهج النبي هو منهج الصوفية الرفاعية !! لكنه عليه الصلاة والسلام لم ياكل الحيات حية ولم يجلس على الجمر وسنته ترك الطعام يبرد ثم أكله ، وهذا النسبة والرواية كلها كما قلنا ليصدقهم ويتبعهم الناس وكانهم على الطريق القويم ، لكن البدع والشركيات في هذه الطرق تبين بعدهم عن المنهج والمصدر
والله اعلم ...
**★*******★******★*******
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 158 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن #الجند
/- الجند وتعز وذي سفال وذي أشرق و إب كلها عنده #الجند وكلهم من فقهاء الجند - /
ذكرنا أمس إنتقال الطريقة الصوفية #الرفاعية من فلسطين إلى اليمن #إب بواسطة عمر المقدسي الذي سكن في إب ومات فيها بعد نشره الطريقة ...
وذكر الجندي نبذة يعرف بها بمؤسس هذه الطريقة فقال ؛
وأما الشيخ #أحمد_الرفاعي فهو منسوب إلى الرفاعي رجل من #المغرب ...- ثم إنتقل إلى بيت المقدس فلسطين - ،،
وكان رجلاً صالحاً فقيهاً شافعياً -
//لكن متصوف فالشافعية يميزون عن الشافعية المتصوفون فهولاء قد دخلوا في فقه ونهج وإعتقاد وعبادات تخالف تماماً مذهب الإمام الشافعي وإن أبقوا على اعترافهم بانهم شافعية ، //
سكن الشيخ أحمد الرفاعي قرية من #البطايح - من أرض بيت المقدس قرب عسقلان - والقرية تدعى قرية #أم_عبيدة ....
وتبعه خلق - عدد كبير من الناس - أحسنوا الإعتقاد فيه ..
/ هذه الجملة تعني أنه صوفي وليّ له نهج إتبعوه وأذكار وأوراد وعبادات وكرامات نفذوها تصديقاً به وإيمان وإعتقاد /
ولهم أحوال عجيبة - يعنى هو وهولاء الذين اتبعوه وإعتقدوا فيه - من أكل الحيات ؟! حيّة ؟!!!! والنزول في النار وهي تضطرم !!! فتطفى !! ويربون الأسد ؟! - الأسود -
ولهم مواسم - زيارات وجمع ومواكب صوفية - يجتمع بها عندهم عالم كثير .
وهنا يدخل #الأهدل فما ذكر عن أحوال الرفاعية خارج عن الدين والعقل ؟!
فقال ؛
الأحوال المذكورة - للرفاعية من أكل الحيات حية والنزول في النار والعيش مع الأسود - أحوال شيطانية ؟! كما ذكر ذلك الحافظ إبن تيمة ثم الذهبي ، فاعلم ذلك والله أعلم ....
/ هنا تعليق وتنبيه الأهدل في محله ويشكر عليه ،، لكنه لم يفصل لم يبين فكثير من ذلك منتشر بين المتصوفة اليمنيين عنده في تهامة وفي الجند وغيرها وهم يفتخرون بذلك ويشجعون من يفعل ذلك مثل الجلوس الدخول في النار وعلى الجمر ، والطعن بالجنابي السيوف وتسمى هذه العمليه - الأفعال #جُذاب - أي من جذبات الولي او شيخ الطريقة او الجد بالنسب ... فما حكمهم وما حكم طريقتهم لم يبين هذا الأهدل ،، //
ثم يدخلنا #الجندي في إشكالية جديدة وعميقة .. فقبل قليل قال أن الشيخ أحمد الرفاعي شافعي المذهب ولكن سرعان ما كتب العجب فهو يبين لنا كيف توارث أهل هذه الطريقة طريقتهم الصوفية فيسلسل حتى تنسب للأصل والمنبع وهو الإمام علي بن أبي طالب ؟!! دون المرور او الرواية عن الإمام الشافعي وهذا يؤكد أن الطرق الصوفية ومنها الطريقة الرفاعية لا علاقة لها بالشافعي او غير من المذاهب الصحيحة وأنها مخترعة وأن لها مصادر خاصة وأغلبها لترفع من قيمتها وليتم تصديقها تنسب لآل البيت وتنتهي الى الامام علي كرم الله وجهه زوراً وبهتاناً ....
قال الجندي ؛
ولم يعقب الشيخ أحمد الرفاعي وانما أخوه من خلف وأولاد أخيه يتوارثون المشيخة والولاية على تلك الناحية .. بعد ان توفى سنة 598هج ...
وطريق #نسبة خرقته - طريقته الصوفية الرفاعية - ؛
أخذ الطريقة عن الشيخ علي بن القاري ، عن أبي الفضل ، بن كامح عن علي بن بارباري عن العجمي؟!! عن أبي بكر الشبلي عن أبي القاسم الجنيد عن خاله السرّي عن معروف الكرخي عن حبيب العجمي [ الى جميعهم كثير من العلماء لا يأخذون عنهم لتصوفهم وخروجهم عن أسس وضوابط علم الحديث وبعدهم عن منهج أهل السنة ]…
عن داوود الطائي عن الحسن البصري عن أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ( لاحظ التوقف هنا ومعناه ) ؟!
ويروي الكرخي أيضاً - طريق ثاني - عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى الكاظم عن جعفر الصادق عن محمد الباقر [ هذا طريق مذهب التشيع ؟!]…
عن زين العابدين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي عليه الصلاة والسلام ،،،،
/ فلو صح هذا لكان منهج النبي هو منهج الصوفية الرفاعية !! لكنه عليه الصلاة والسلام لم ياكل الحيات حية ولم يجلس على الجمر وسنته ترك الطعام يبرد ثم أكله ، وهذا النسبة والرواية كلها كما قلنا ليصدقهم ويتبعهم الناس وكانهم على الطريق القويم ، لكن البدع والشركيات في هذه الطرق تبين بعدهم عن المنهج والمصدر
والله اعلم ...
**★*******★******★*******