غناء لحجي:
سرى الليل وانايم على البحري #البحري هو الجمل الرشيق جمل الغزوات /وليس البحر كما شاع بعد حذف الياء
الكلمات: هذه الأغنية أبياتها من أقوال عدة شعراء بنوا جميعهم على لحن (سرى الليل) هم: السلطان عبدالله عثمان الفضلي ، عبدالله هادي سبيت ومهدي عبيد محلتي
اللحن: هذا اللحن في الأصل أبيني وعليه بنى الشعراء: عبدالله هادي سبيت ومهدي عبيد محلتي ومحمد سعد عبدالله كل قصيدة مستقلة سوف نستعرضها في قابل الأيام إن شاء الله.
غناء: فضل محمد اللحجي وعبود زين
هذه قصيدة محلتية تجد فيها المحبوبة قد طوقت بقلادتها عنق أبي رضوان ولم يلق منها فكاك ؛ فذهب يشكو ويئنّ ويرجّع صدى أنينه (بحر الوزف) ... وسرى مطارية فقم وبئر حيدرة يردّون الصوت بعده من على ظهور مطاياهم ــــــ الليلة سقينا وبا نزحي وعيدكم وهطي محلتي:
سرى الليـل وا نـــايـم على البحر * ماشي فايده في منــام الليل حِـلّ السريّه
سرى الليل يا مولى الذهب والرشوش*لا شدّت الخيل شدّوا المُهرة العولقية
يا ابن النـــــــاس حبّيتـك وحبيتني * يا ليتني ملك لك وانته تقــــــع مُلك ليّه
أنا بو محمد ما انطرف شي لِحَـــْد * مَــلّا المقـــــــادير جـــابتني لبوكم هديّه
تشحرني من الطاقة حَرَقتْ الكِبِــدْ * وانت دواء للكبـد يا بو الخــــــدود النديّة
أنا لي سنة صــابر ولا شفت شي * والخَرْج يحـزِف علي جنبي ورطـلي وقيه
أنــا والنبـي مظلـوم وانت السبب * وليه يا صـاحبي دايـــــــــــم تركّـب أذيّه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المفردات: الرشوش: عقد من ذهب تعلقه المرأة في أبين على صدرها بأطرافه قطع رهيفة مستديرة، ويُدعى عند نساء لحج (الرَّشحَة). تقع: تكون. ما انطرف شي لحد: لا يقدر أحد على الإمساك بي لأني حذر دوماً. مَلاّ المقادير: ليس سو الأقدار ساقتنا إليكم هديّة واصلة. جابتني: جاءت بي. تشحرني: تنظرني ، ترمقني. الطاقة: النافذة. الخرج يعزف عليّ: أي أن صرفياتي في ازدياد لكأن الرطل صار عندي بقيمة وقيّة. تركّب: تعمد إلى ؛ تفعل أذية. وكلّه شغل صنعاء هدية: كل ما تنتجه وتشتغله مدينة صنعاء يصلح لتقديمه كهدايا؛ وصنعاء مدينة العنب والزبيب
سرى الليل وانايم على البحري #البحري هو الجمل الرشيق جمل الغزوات /وليس البحر كما شاع بعد حذف الياء
الكلمات: هذه الأغنية أبياتها من أقوال عدة شعراء بنوا جميعهم على لحن (سرى الليل) هم: السلطان عبدالله عثمان الفضلي ، عبدالله هادي سبيت ومهدي عبيد محلتي
اللحن: هذا اللحن في الأصل أبيني وعليه بنى الشعراء: عبدالله هادي سبيت ومهدي عبيد محلتي ومحمد سعد عبدالله كل قصيدة مستقلة سوف نستعرضها في قابل الأيام إن شاء الله.
غناء: فضل محمد اللحجي وعبود زين
هذه قصيدة محلتية تجد فيها المحبوبة قد طوقت بقلادتها عنق أبي رضوان ولم يلق منها فكاك ؛ فذهب يشكو ويئنّ ويرجّع صدى أنينه (بحر الوزف) ... وسرى مطارية فقم وبئر حيدرة يردّون الصوت بعده من على ظهور مطاياهم ــــــ الليلة سقينا وبا نزحي وعيدكم وهطي محلتي:
سرى الليـل وا نـــايـم على البحر * ماشي فايده في منــام الليل حِـلّ السريّه
سرى الليل يا مولى الذهب والرشوش*لا شدّت الخيل شدّوا المُهرة العولقية
يا ابن النـــــــاس حبّيتـك وحبيتني * يا ليتني ملك لك وانته تقــــــع مُلك ليّه
أنا بو محمد ما انطرف شي لِحَـــْد * مَــلّا المقـــــــادير جـــابتني لبوكم هديّه
تشحرني من الطاقة حَرَقتْ الكِبِــدْ * وانت دواء للكبـد يا بو الخــــــدود النديّة
أنا لي سنة صــابر ولا شفت شي * والخَرْج يحـزِف علي جنبي ورطـلي وقيه
أنــا والنبـي مظلـوم وانت السبب * وليه يا صـاحبي دايـــــــــــم تركّـب أذيّه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المفردات: الرشوش: عقد من ذهب تعلقه المرأة في أبين على صدرها بأطرافه قطع رهيفة مستديرة، ويُدعى عند نساء لحج (الرَّشحَة). تقع: تكون. ما انطرف شي لحد: لا يقدر أحد على الإمساك بي لأني حذر دوماً. مَلاّ المقادير: ليس سو الأقدار ساقتنا إليكم هديّة واصلة. جابتني: جاءت بي. تشحرني: تنظرني ، ترمقني. الطاقة: النافذة. الخرج يعزف عليّ: أي أن صرفياتي في ازدياد لكأن الرطل صار عندي بقيمة وقيّة. تركّب: تعمد إلى ؛ تفعل أذية. وكلّه شغل صنعاء هدية: كل ما تنتجه وتشتغله مدينة صنعاء يصلح لتقديمه كهدايا؛ وصنعاء مدينة العنب والزبيب
القاضي يستخلفه ووجّه ابن أخيه مسلم بن منصور خليفة له ، فقدم #صنعاء في آخر يوم من شعبان سنة أربع وثمانين ومائة ودخل حماد البربري #صنعاء في شوال سنة أربع وثمانين ومائة. فكان لا يدع حضور الحج ويستخلف على #صنعاء إذا خرج مرة #مسلم بن إبراهيم بن أحمد (١) ومرة #محمد بن إبراهيم #الافريقي وهو رجل من #سدوس (٢) ، وعزل حماد مطرف بن مازن عن القضاء واستقضى هشام بن يوسف #الابناوي (٣) ، وكان #الهيصم (٤) بن عبد الحميد #البحري. قد امتنع في #جبال_العضد واستولى عليها ولم ينزل إلى حماد فحاربه واختل عليه جميع أهل الطاعة من أهل #اليمن ، وبعث إلى العرق يستمد [١١ ـ أ] فوجه إليه أمير المؤمنين #هارون_الرشيد عدّة قوّاد في خيل ورجال ، ثم استأمن إبراهيم بن عبد الحميد أخو #الهيصم إلى حماد ، فأقام ب #صنعاء حتى ظفر حماد بالجبل وهرب منه #الهيصم ، ثم ظفر بالهيصم ب #بيش (٥) من #تهامة ، فأتى به إلى صنعاء فلم يزل عند حماد حتى شخص به وبأهل بيته ، وبأخيه إبراهيم وبعدّة من وجوه أهل اليمن ، ممن كان من رؤسائهم ، ممن كان اتهمه بالميل إلى الهيصم ، فلما صار عند أمير المؤمنين وهو ب #الرقّة (٦) أمر بضرب عنقه (٧) ، وصرف سائر من كان معه
______
(١٦٣) وفيه النص الموجود هنا.
(١) كذا صوابه مسلم بن منصور كما ورد في التاريخ المجهول.
(٢) سدوس : ثلاث قبائل من قحطان وعدنان انظر (نهاية الأرب : ٢٨٣).
(٣) هو أبو عبد الرّحمن هشام بن يوسف الصنعاني الأبناوي ولاه حماد قضاء صنعاء بعد عزل مطرف بن مازن. كان من المحدثين المشهورين ومن رواة الصحيح توفي سنة ١٩٧ انظر (طبقات فقهاء اليمن : ٦٧ والخلاصة : ٤١٠ وتاريخ صنعاء : ٦٠٦).
(٤) مخطوطة التاريخ المجهول (لوحة ١٦٣) : هشام خطأ.
(٥) بيش بفتح الباء وسكون الياء واد عظيم كثير البركة لا يزال معروفا من مخلاف حكم انظر (صفة جزيرة العرب : ٩٨).
(٦) الرقة : مدينة مشهورة على الفرات بينها وبين حران ثلاثة أيام معدودة في بلاد الجزيرة لأنها من جانب الفرات الشرقي (ياقوت ٣ : ٥٩) وهي الآن مدينة في سورية قاعدة محافظة الرقة (المنجد في الاعلام : ٣٠٩).
(٧) انظر خبر استقدامه إلى هارون الرشيد بتوسع في الاكليل ٢ : ٣٢٢ ـ ٣٢٣.
51
______
(١٦٣) وفيه النص الموجود هنا.
(١) كذا صوابه مسلم بن منصور كما ورد في التاريخ المجهول.
(٢) سدوس : ثلاث قبائل من قحطان وعدنان انظر (نهاية الأرب : ٢٨٣).
(٣) هو أبو عبد الرّحمن هشام بن يوسف الصنعاني الأبناوي ولاه حماد قضاء صنعاء بعد عزل مطرف بن مازن. كان من المحدثين المشهورين ومن رواة الصحيح توفي سنة ١٩٧ انظر (طبقات فقهاء اليمن : ٦٧ والخلاصة : ٤١٠ وتاريخ صنعاء : ٦٠٦).
(٤) مخطوطة التاريخ المجهول (لوحة ١٦٣) : هشام خطأ.
(٥) بيش بفتح الباء وسكون الياء واد عظيم كثير البركة لا يزال معروفا من مخلاف حكم انظر (صفة جزيرة العرب : ٩٨).
(٦) الرقة : مدينة مشهورة على الفرات بينها وبين حران ثلاثة أيام معدودة في بلاد الجزيرة لأنها من جانب الفرات الشرقي (ياقوت ٣ : ٥٩) وهي الآن مدينة في سورية قاعدة محافظة الرقة (المنجد في الاعلام : ٣٠٩).
(٧) انظر خبر استقدامه إلى هارون الرشيد بتوسع في الاكليل ٢ : ٣٢٢ ـ ٣٢٣.
51
#تاريخ_صنعاء_الطبري
لعشر بقين من شهر رمضان من سنة اثنتي عشرة ومائتين فيمن اجتمع إليهما من مواليهما من #الجند ومن أهل #صنعاء ، وانتهب عسكره وما كان فيه ، وقتل ممن كان معه محمد بن عباد #الشهابي. وصار محمد بن نافع ومن انهزم معه من الجند وأهل صنعاء إلى #شبام (١) ، ولجأ إلى #الخطاب بن النعمان #الخولاني (٢) وهو إذ ذاك وال على المصانع ومخلاف
« #العضد » والمخاليف التي كانت في يد #الهيصم بن عبد الحميد #البحري (٣) ، وسأله أن ينصره فجمع الخطاب جموعا كثيرة وسار إليهم هو ومحمد بن نافع ومن كان معه حتى صاروا بجبال #عصر (٤)
مطلّين على #صنعاء ، فخرج إليهم محمد بن أحمد #العمري فيمن كان معه من #الجند ومن أجابه من أهل #صنعاء فلقيهم فاقتتلوا فقتل الخطاب بن النعمان #الخولاني ، وبعث برأسه إلى صنعاء وانهزم ابن نافع ومن كان معه من الجند وغيرهم ، وأصحاب الخطاب بن النعمان ، فاستولى #أحمد بن محمد على #اليمن وبعث العمال فأقام بها.
ثم عزل ابن نافع وولي #أبو_الرازي (٥) أحمد بن عبد الحميد مولى أمير المؤمنين ، فقدم [١٥ ـ ب] في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين فلقيه أحمد بن محمد #العمري قبل أن يصل #صنعاء فحاربه فهزمه أبو الرازي وتنحّى أحمد عنه فيمن كان معه ودخل أبو الرازي #صنعاء فأقام بها ووجّه عمّاله ، ثم استأمن إليه محمد بن أحمد العمري فأمّنه وأمن أهل بيته فقدموا عليه #صنعاء على الأمان الذي كتب لهم فلم يزالوا عنده مقيمين ، ثم انه أمر بحبسهم
______
(١) هي شبام الغراس أو شبام سخيم بلدة في الشمال الشرقي من صنعاء بمسافة ٢٣ ك. م في السفح الغربي لحصن ذي مرمر (معجم البلدان : ٣٤٣).
(٢) لم أجد ذكره وفي الإكليل ٢ : ١٨٥ الخطاب بن عبد الرّحمن الحوالي.
(٣) سبق ذكره.
(٤) عصر : بفتح العين وضم الصاد جبل يطل على صنعاء من غربيها وتحت الجبل من الجهة الشرقية عصر السفلي والعليا (معجم البلدان : ٤٤٨).
(٥) في الأصل أبو الرادي. انظر اليعقوبي ٢ : ٤٦١ وفيه أبو الرازي محمد بن عبد الحميد.
لعشر بقين من شهر رمضان من سنة اثنتي عشرة ومائتين فيمن اجتمع إليهما من مواليهما من #الجند ومن أهل #صنعاء ، وانتهب عسكره وما كان فيه ، وقتل ممن كان معه محمد بن عباد #الشهابي. وصار محمد بن نافع ومن انهزم معه من الجند وأهل صنعاء إلى #شبام (١) ، ولجأ إلى #الخطاب بن النعمان #الخولاني (٢) وهو إذ ذاك وال على المصانع ومخلاف
« #العضد » والمخاليف التي كانت في يد #الهيصم بن عبد الحميد #البحري (٣) ، وسأله أن ينصره فجمع الخطاب جموعا كثيرة وسار إليهم هو ومحمد بن نافع ومن كان معه حتى صاروا بجبال #عصر (٤)
مطلّين على #صنعاء ، فخرج إليهم محمد بن أحمد #العمري فيمن كان معه من #الجند ومن أجابه من أهل #صنعاء فلقيهم فاقتتلوا فقتل الخطاب بن النعمان #الخولاني ، وبعث برأسه إلى صنعاء وانهزم ابن نافع ومن كان معه من الجند وغيرهم ، وأصحاب الخطاب بن النعمان ، فاستولى #أحمد بن محمد على #اليمن وبعث العمال فأقام بها.
ثم عزل ابن نافع وولي #أبو_الرازي (٥) أحمد بن عبد الحميد مولى أمير المؤمنين ، فقدم [١٥ ـ ب] في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين فلقيه أحمد بن محمد #العمري قبل أن يصل #صنعاء فحاربه فهزمه أبو الرازي وتنحّى أحمد عنه فيمن كان معه ودخل أبو الرازي #صنعاء فأقام بها ووجّه عمّاله ، ثم استأمن إليه محمد بن أحمد العمري فأمّنه وأمن أهل بيته فقدموا عليه #صنعاء على الأمان الذي كتب لهم فلم يزالوا عنده مقيمين ، ثم انه أمر بحبسهم
______
(١) هي شبام الغراس أو شبام سخيم بلدة في الشمال الشرقي من صنعاء بمسافة ٢٣ ك. م في السفح الغربي لحصن ذي مرمر (معجم البلدان : ٣٤٣).
(٢) لم أجد ذكره وفي الإكليل ٢ : ١٨٥ الخطاب بن عبد الرّحمن الحوالي.
(٣) سبق ذكره.
(٤) عصر : بفتح العين وضم الصاد جبل يطل على صنعاء من غربيها وتحت الجبل من الجهة الشرقية عصر السفلي والعليا (معجم البلدان : ٤٤٨).
(٥) في الأصل أبو الرادي. انظر اليعقوبي ٢ : ٤٦١ وفيه أبو الرازي محمد بن عبد الحميد.