الأمطار غزيرة لله الحمد.. لكن #الجراد قاااادم..
#صور_يمنية  📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5

يهود اليمن واكل #الجراد

الجراد من الحشرات التى تبيح الديانات أكلها مثل اليهودية والاسلام

روى البخاري ومسلم عن ابْن أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: [غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَوْ سِتًّا، كُنَّا نَأْكُلُ مَعَهُ الجَرَادَ] البخاري (٥٤٩٥) ، ومسلم (١٩٥٢).

وهي عادة يمنية قديمة موجودة لليوم إشارة إليها المصادر اليهودية اليمنية

حيث كان يهود اليمن يأكلون أنواع معيَّنة من الجراد منذ القدم، وذكر العديد من حاخامات اليمن كالحاخام داود المشارقي (١٦٩١ - ١٧٧١)

الذي كتب في شرحه للموسوعة الفقهية الشهيرة شولحان عاروخ ”المائدة المُرتَّبة“ قائلاً:

[في هذه الأماكن يأكلون الانواع المقبولة بالتقليد]

كما ذكرها الحاخام يحيى البشيري من أوائل القرن السابع عشر، والحاخام يحيى بن يوسف صلاح (١٧٤٥ - ١٨٠٥) وهو رئيس الحاخامية في صنعاء في القرن الثامن عشر.

وكتب الحاخام عمرام بن يحيى قورح (١٨٧١ - ١٩٥٣) واصفًا عادة يهود اليمن في زمنه قائلاً:

[إنه تقليد متوراث من الأجيال السابقة في جميع مناطق اليمن، أن الجراد المشهور باعداده الهائلة والذي يُعرف بالعربية بإسم الجراد هو حلال، فعندما يرونه يفرحون جدا بمجيئه، على الرغم انه يتسبب بضرر للبلاد بدمار الحبوب والمزروعات، لكن مع ذلك يفرحون بإتيانه، ويصعدون على الأسطح وخرجون للأماكن التي حل الجراد بها، حيث يخرج الجميع أطفال وشيوخ ونساء وأولاد منذ الصباح الباكر حاملين كل واحد حقيبته ويجمعون قدر ما يستطيعون منه، والبعض يضع ما جمعه على الحمير ويعودون إلى منازلهم بمنتهى السعادة كمن عثر على كنز عظيم]

نقل مختصر من الباحث اليهودي جورج طرابلسي

#ذويدوم

#التبع_اليماني

-#البعثة_التوراتية_لليمن(بعثة نيبور)

📕يقول الدكتور عدنان ترسيسي في كتابه (بلاد سبأ وحضارات العرب اللاولى -اليمن ):
جاءت رحلة نيبور لليمن في منتصف القرن الثامن عشر لتلبية الطلب المُلح الصادر من عالم فقه والمستشرق الالماني-#دفيد_ميكايلس من جامعة غوتنفن..وهو استاذ اللاهوت في جامعة غوتنفن الالمانية الذي كان مهتما بدراسة التوارة وتفسير نصوصها .بينما هو بصدد دراسة التوارة رسخت في ذهنه مؤداها ان القيام برحلة الى(العربية السعيدة) يمكن ان يساعد في الإجابه على اسئلة كثيرة تطرح نفسها على الباحث حتى وهو يعالج النصوص معالجة لغوية بحته فهناك نباتات وحيوانات ورد ذكرها في التوارة ويمكن لبعتة علمية الى اليمن ان تقوم بدراستها..كما يمكن مثلا القيام بدراسة جغرافيتها وخاصة لموضوعات تتعلق بالتوارة مثل حركة المد والجزر في البحر الاحمر التى كانت لها اهمية كبيرة بالنسبة -#لهروب -#بني -#اسرائيل -#من -#مصر.
وقد راى ميكاليس Mikayles ان دراسة العربية السعيدة هي اكثر اهمية بالنسبة -#لتفسير -#التوارة حتى من دراسة -#فلسطين نفسها، ذلك لانه من النادر وجود شعب في العالم حافظ على اشكال الحياة واساليب المعيشة وانماط التفكير القديمة كشعب(العربية السعيدة) لذا فإن الحياة في العربية السعيدة هي اقرب الى الحياة التى عرفها الإسرائليون من الحياة الحالية في فلسطين نفسها(يقصد بالحياة الحالية الحياة في زمن ميكاليس قبل ثلاث قرون)..ويضيف قائلا .ان فلسطين قد خضعت عبر قرون لمؤثرات اجنبية كثيرة.
📔وهنا يضيف ويؤكد الدكتور احمد الصايدي في كتابة عن نيبور ماجاء في كتاب عدنان ترسييسي. حيث قال الصايدي ان ميكايلس يعتبر الاب الروحي لفكرة بعثة نيبور..وكان هدف ميكايلس ان يستفيد من نتائيج الرحلة في دراستة التى يقوم بها للتوارة وان تجيب المعلومات التى ستحصل عليها البعثة على الكثير من التساؤلات التى تحتاج الى اجابات بل وان تعزز نظريتة المتحررة الى التوارة بااعتبارها نصوص يمكن دراستها لغويا وتاريخيا من خلال دراسات تاريخية ولغوية وجغرافية للبيئة التى وجدت التوارة فيها..لان هذه البئية متعددة الجوانب فإن دراستها دراسة شاملة تمثل افضل السبل للوصول الى المعلومات وتفيد في تفسير وفهم التوارة ..
وكانت الاسئلة تتضمن ...طبيعة -#الجراد وانواعها وعن الامراض التى تصيب النبات ..وعن -#سيل -#العرم..واسئلة عن انواع الطيور كالنسر والعقاب والبازي والنورس والحباري والقطا والشرقراق...
فطلب من العالم -#فورسكال(وهو احد اعضاء البعثة)..ان يبعث بعض من -#اشجار_البلسم التى تتحدث عنها التوارة لعلة يستطيع ان يشاهدها ويدرسها ويحدد الى اي فصيلة من فصائل النبات تنتمي.
📝بحث واعداد-#التبع_اليماني
📔📕المراجع:
-كتاب(بلاد سبأ وحضارات العرب الاولى-اليمن)د.عدنان ترسيسي
-كتاب (رحلة نيبور)د.احمد الصايدي

#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى

وَأما من بَقِي ب #صعدة من أَوْلَاد شرف الدّين الْحسن بن المتَوَكل على الله وصل بهم إِلَى #شهارة فَخر الدّين عبد الله بن أَحْمد بن الْقَاسِم وَصفا قطر الشَّام لجمال الْإِسْلَام عَليّ بن أَحْمد بن الإِمَام
وَفِي غرَّة رَجَب غزا الشريف مُحَمَّد بن عَليّ #الدَّاعِي من #برط إِلَى أَسْفَل بِلَاد #الْجوف فانتبه لَهُ أَهله فاتفق قتال ذهب فِيهِ جمَاعَة من أَصْحَاب الدَّاعِي وَفِي هَذِه الْأَيَّام انتشرت #الْجَرَاد فِي عَامَّة الْبِلَاد وأورثت فتنا بَين الْقَبَائِل بِسَبَب أَن كل بلد تدفعها عَن الْأَمْوَال إِلَى الْبَلَد الْأُخْرَى وَوصف بعض المؤرخين انها أكلت #طفْلا
وَفِي سَابِع عشر رَجَب خرج الإِمَام من صنعاء إِلَى #الْغِرَاس مظهر الْقَصْد الدَّاعِي وَأمر بدار #الضَّرْب وَأرْسل السَّيِّد علم الدّين الْقَاسِم بن أَحْمد بن الإِمَام إِلَى حَضْرَة اخيه جمال الْإِسْلَام وَفِي هَذَا الشَّهْر توفّي بوطنه الذُّنُوب من بِلَاد #حجَّة الْأَمِير الخطير شرف الدّين بن المطهر بن عبد الرَّحْمَن بن #المطهر كَانَ هَذَا السَّيِّد من أُمَرَاء الْمُؤَيد بِاللَّه وَولي مِنْهُ بِلَاد رداع فاستمر على ذَلِك بدولة المتَوَكل على الله إِلَى أَن رفعت يَده بشرف الْإِسْلَام الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْقَاسِم وَلما عزل أَقَامَ بوطنه الذُّنُوب تجنى إِلَيْهِ ثممرات أَمْوَاله مَعَ مَا إِلَيْهِ من الصوافي الَّتِي كَانَت للأمير عبد الرَّحِيم كالحوضين تحت مُبين وَحصل بَينه وَبَين #يافع فِيمَا مضى معارك شَدِيدَة تفصيلها فِي غير هَذَا التَّارِيخ

#سعيد_علي_عولقي
#المجراد

(المجراد) في الاف السنين الماضية.. في حدود3الف سنة، وماحولها، اكثر او اقل، في الكتابات التي دونت عرفنا منها ان ناس العصور الغابرة كانوا يتخذون من #الجراد، ذلك الوحش الصغير المدمر لكل انواع المزروعات وجبة شهية يتغنون بلذة مذاقها، بالذات حين يحمصونها بعد التخلص من اجنحتها التي لا حاجة لها. !! وجبة شهية وفيرة ومجانية.. ويقال مفيدة وصحية ايضاً لما تحتوية من نباتات متنوعة مما "يقرطه"الجراد في تجمعاته المهولة المهاجمة لكل ما تنتجة الارض من مزروعات. !!
في بلادنا اذكر انني قد شهدت تداول الجراد في بيع وشراء منذ اكثر من50سنة خلت كان كثير من الناس يستطعمون مذاقها ويقبلون على تناولها. !!
تدخل الئ #عدن في جواني -- شوالات -- وتباع جاهزة او نيه.. مجمرة او محمصة .. ويتبادلون حكايات منافع الجراد الصحية بعدما يكون قد جرد اراضينا من مزروعاتها الئ ان تدخلت السلطات في واجبات وحملات المكافحة الشاملة للجراد بالمبيدات وحتئ بواسطة طائرات رش المبيدات على الحقول حيث يرتع الجراد ويترندع.. فامن الناس علئ مزروعاتهم.. وحرموا من وجبة طابت للكثيرين وافتقدوها. !!
في الذاكرة الجمعية تتجلى عبقرية الناس في ابتكار الاسماء واطلاقها على المسميات.
لعل ما اذكر منها هو اطلاق اسم "المجراد" علئ #خورمكسر بسبب وجود مطار فيها حين دخلت الطائرات الى الخدمة في عدن في بدايات القرن الماضي.. لان الطائرات تطير.. وكذلك الجراد.. ابتكر الشعب اسم المجراد واطلقوه على خورمكسر حيث تطير وتحط الطائرات تماماً مثل الجراد !!
في الطريق الذي يوصل بين #عدن والشيخ عثمان لابد لنا من المرور بالمجراد، المطار، ذلك قبل شق الطريق البحري الذي يربط الشيخ ببقية عدن.. كنا نواجه خشبة توجيه المرور التي توقف السيارات قبل الدخول الى خورمكسر "المجراد" سابقاً وقت اقلاع او هبوط اي طائرة.. وفي ذلك الموقف يكثر تواجد باعة المجلجل، والحللي، والمشبك، والكاتيا، والغريبات الملبنة... وخلافه من اصناف الحلوى التي يتصدرها كذلك القرمش والمضروب من #لحج الخضيرة.. -- باقرمش وبا مضروب، قرمش حل من شافه، سعبب سيل السعبوب -- وكنا نحن الصغار نفرح بتلك الوقفة المجيدة التي تجبر الاهالي على شراء الحلويات لنا.. وشكراً للطائرات المحلقة او الهابطة، ففي كل الحالات نكسب نحن من الوقفة.. من ينسى المجلجل، والحللي، والمشبك، وحلوى اللبن من لا يذكر؟؟ وكل ذلك كان صناعة محلية خالصة قبل شوكولاتات ومقرمشات هذه الايام بكل اصنافها وتنوعها.
علئ الطريق قبل الوصول الى #الخشبة يقع حوض، او بركة ماء لشرب الجمال والخيول. قبل دخول السيارات وحتئ بعده كانت وسيلة المواصلات الاساسية هي تلك الجواري، خيل او جمل، كله يمشي.. وامام البركة يقع نادي الجولف ومساحاته الشاسعة، وفي ناحيته العليا مقر سباقات الخيل التي تنصب خيامها في مواسم السباق.. قبل ذلك نكون قد مررنا بملاحات الفارسي وطواحين الهواء واحواض الملح المعروفة باسم السولت بانس، ومنها اشتقت عبقرية الوعي الجمعي لتحرف الاسم الئ ما نعرفه اليوم باسم" #الصولبان "؟
Salt Pans
وحر ياثور.. كله على قرنك كما يقول المثل،
حيث يقع المطار وقع بعد عقد ونصف حادث اليم هناك خلال معرض للطيران رتبته قوات سلاح الطيران الملكي البريطاني، واثناء الطيران خلال الاستعراض وقعت طائرتان(على مااذكر) من الجو، محترقتان، فوق بيوت معسكر شامبيون لاينس (اسمه الان معسكر الفتح، او النصر، اوشيء من هذا القبيل).. في ذلك الوقت كان الطريق البحري قد انجز.. وسكهنا من كل ذاك الداوي.. لكننا حرمنا من حلويات الخشبة..
كما حرم المحبين للجراد من طعمه قبلنا.. وتلاشئ اسم المجراد الافتراضي الذي اطلقه الناس علئ منطقة #خورمكسر ومطارها