أخبار #الزريع بن العباس بن الكرم #اليامي أمير (١) #عدن
أما نسبتهم فمن #همدان ، ثم من جشم بن يام بن أصغى (٢). وكانت لجدهم العباس بن الكرم (٣) ، سابقة محمودة ، وبلاء حسن في قيام #الدعوة #المستنصرية ،
مع الداعي علي بن محمد #الصليحي ، ثم مع ولده الداعي #المكرم بن علي ، عند نزوله إلى #زبيد ، وأخذ أمه الحرة بنت شهاب من [أسر](٤) #الأحول سعيد #بن_نجاح.
وكان السبب في ملكهم ل #عدن ، أن الصليحي علي بن محمد ، لما فتحها ، و [كان](٥) فيها #بنو_معن ، في #عدن [٥٧] ، فسار إليهم #المكرم ففتحها ، وأزال بني (٦) معن منها ، وولاها #العباس و #مسعود ، ابني الكرم. وجعل مستقر العباس (حصن) (٧) #التعكر (٨) (على باب) (٩) #عدن ، وهو يجاور الباب ، و (جعل له) (١٠) ما حصل من البر. وجعل لمسعود حصن #الخضراء ، وهو الساحل (المستولي على البحر) (١١) ، والمراكب ، ويحكم على [٥٨] المدينة (١٢) ، استحلفهما ، للحرة الملكة #السيدة بنت أحمد ، لأن #الصليحي كان أصدقها #عدن حين زوجها من ولده #المكرم سنة ثمان وخمسين وأربع
______
(١) في الأصل : أهل.
(٢) في الأصل : أصبا.
(٣) في الأصل : الكزم ؛ وفي خ : المكرم ؛ وفي العبر : الكرم.
(٤) زيادة من خ.
(٥) زيادة من (كاي).
(٦) في الأصل : بنو.
(٧) زيادة من سلوك.
(٨) في الأصل : وجعل مستقر العباس تعكر عدن.
(٩) زيادة من سلوك.
(١٠) زيادة من سلوك.
(١١) زيادة من سلوك.
(١٢) راجع الجدول حاشية : ١١٣ (كاي).
99
أما نسبتهم فمن #همدان ، ثم من جشم بن يام بن أصغى (٢). وكانت لجدهم العباس بن الكرم (٣) ، سابقة محمودة ، وبلاء حسن في قيام #الدعوة #المستنصرية ،
مع الداعي علي بن محمد #الصليحي ، ثم مع ولده الداعي #المكرم بن علي ، عند نزوله إلى #زبيد ، وأخذ أمه الحرة بنت شهاب من [أسر](٤) #الأحول سعيد #بن_نجاح.
وكان السبب في ملكهم ل #عدن ، أن الصليحي علي بن محمد ، لما فتحها ، و [كان](٥) فيها #بنو_معن ، في #عدن [٥٧] ، فسار إليهم #المكرم ففتحها ، وأزال بني (٦) معن منها ، وولاها #العباس و #مسعود ، ابني الكرم. وجعل مستقر العباس (حصن) (٧) #التعكر (٨) (على باب) (٩) #عدن ، وهو يجاور الباب ، و (جعل له) (١٠) ما حصل من البر. وجعل لمسعود حصن #الخضراء ، وهو الساحل (المستولي على البحر) (١١) ، والمراكب ، ويحكم على [٥٨] المدينة (١٢) ، استحلفهما ، للحرة الملكة #السيدة بنت أحمد ، لأن #الصليحي كان أصدقها #عدن حين زوجها من ولده #المكرم سنة ثمان وخمسين وأربع
______
(١) في الأصل : أهل.
(٢) في الأصل : أصبا.
(٣) في الأصل : الكزم ؛ وفي خ : المكرم ؛ وفي العبر : الكرم.
(٤) زيادة من خ.
(٥) زيادة من (كاي).
(٦) في الأصل : بنو.
(٧) زيادة من سلوك.
(٨) في الأصل : وجعل مستقر العباس تعكر عدن.
(٩) زيادة من سلوك.
(١٠) زيادة من سلوك.
(١١) زيادة من سلوك.
(١٢) راجع الجدول حاشية : ١١٣ (كاي).
99