#عبدالسلام_السراجي

شخصيه من شخصيات اليمن الميمون في القرن الخامس عشر الهجري وقامه من قامات الفكر والتاريخ والعلم من أسرة علم وصلاح
#هوالسيد العلامة المؤرخ الاديب الاريب المجاهد عبد السلام بن يحيى بن محسن بن محمد بن أحسن بن محسن بن أحسن بن صلاح بن أحمد بن هادي بن أحمد بن يحيى بن أحمد بن داود بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن الإمام الناصر لدين الله يحيى بن محمد السراجي. ويتصل نسبه إلى الإمام الحسن بن زيد بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبى طالب عليهم السلام ،

#الولادة والنشأة
ولد فى مدينه #صنعاء فى حارة الحرقان احدى حارات حي السرار الاصغر في سنه 1394هجرية
درس القرآن والفقه ومقدمات العلوم الشرعية والنحو والعربية على يد والده وعدد من العلماء الاعلام منهم السيد العالم العلامة محمد بن علي #الفران والسيد العالم العلامة حمود بن عباس #المؤيد والسيد العالم العلامة الدكتور المرتضى بن زيد #المحطوري والسيد العلامة المحقق الكبير عبدالسلام بن عباس #الوجيه والسيد العلامة الدكتور أحمد عبدالملك حميد الدين، وغيرهم

واصل تعليمه الأساسي والثانوي فى مدارس أمانه العاصمة صنعاء التحق للدراسة الجامعية فى جامعه #صنعاء كلية الشريعه والقانون سنه أولى لكن كانت رغبت والده الالتحاق بالكلية #الجوية ولتحق بها وحصل على البكالوريوس فى العلوم العسكرية بتقدير ممتاز ،
عمل بعد تخرجه فى القوات الجويه والدفاع الجوى
رغم ذلك كانت ميوله وشغفه الكبير دراسة تأريخ اليمن وخاصه تأريخ أئمة #اليمن عليهم السلام ، فقراء الكثير من أمهات الكتب التاريخية والمخطوطات اليمنية التي تزخر بها المكتبة الغربية فى الجامع الكبير بصنعاء، منها العقود اللؤلؤية ،و مآثر الأبرار ،وبهجة الزمن ومطلع البدور ومجمع البحور ،والبدر الطالع، التحف شرح الزلف. والسعي المشكور، والأماني الصغيرة، تحفه الأسماع والأبصار، طبقات الزيدية الكبرى، وبلوغ الأرب وكنوز الذهب، والحدائق الوردية و والمقتطف من تاريخ اليمن وغيرها الكثير من نفائس الكتب والمخطوطات التي تزخر بها المكتبة الغربية فى الجامع الكبير بصنعاء
وله كتب وبحوث تاريخية منها؛ تأريخ اائمة اليمن المعاصر، أستمر فى بحوثه التاريخية وجمع الكثير من الشخصيات النسائية ( #عالمات_اليمن ) من أوائل فجر الإسلام الى اليوم ،ومن أهم الشخصيات
#الدهماء بيت يحيي المرتضي
#حصينة بنت محمد بن علي بن أبى القاسم
#سيدة بنت عبدالله القاسمي
#فاطمة بنت عبدالله بن الهادي بن الإمام يحيي بن حمزة
#فاطمة بنت يحيي القاسمي
#سلطانه بنت علي الزبيدي
#نور الضحياني
#صفية بنت المرتضي
#مريم بنت الهادي


#مشاركاتة العلمية
شارك في العديد من الدورات الثقافيه والتاريخية فى مركز الدراسات والبحوث اليمني، وحصل على العديد من شهادات الشكر والتقدير من عدة جهات رسمية محلية ودولية ؛
1_ شهادة شكر وتقدير من الأكاديمية الفلسطينية للصحافة والإعلام
2_ شهادة شكر وتقدير من رئاسة الوزراء
3_ درع الأكاديمية الفلسطينية
4_ شهادة شكر وتقدير من الحمله الدوليه لحصار مطار صنعاء الدولى

#المؤلفات
له العديد من المؤلفات والأبحاث العلمية
1_ كتاب عالمات يمنيات غيبهن التاريخ.
2_تاريخ اليمن {الأئمة عليهم السلام}
3_بحث كامل فى أعلام الزيدية
4_بحث فى أعلام زبيد
5_بحث كامل فى أعلام حضرموت
6_بحث كامل فى الإمام المتصوف عبدالهادي السودي
7_تحقيق عدد من المخطوطات للعلماء الاعلام والأئمة عليهم السلام.

#من أهم الأعمال الرسمية والجهادية
1_ أنشأ صندوق الشهداء والجرحي ،القوات الجوية والدفاع الجوى منتصف 2016 م
2_ إنشاء لواء التعبئة ،القوات الجوية والدفاع الجوى فى نهايه 2016م
3_إعداد برنامج اسبوعي على اذاعة صوت الشعب (عالمات يمنيات غيبهن التاريخ)، (2021_ 2023م)
4_ مستشار قناة اليمن للبرامج التاريخية،من عام بتحقيق عدد من المخطوطات للعلماء الاعلام والأئمة عليهم السلام.

#الزواج والاولاد
زوجته هي الشريفة الفاضلة المجاهدة، العالمة العاملة، العابدة الزاهدة الدكتورة التربوية/ أمة العزيز #السراجي ـ رحمة الله عليها، انتقلت إلى رحمة الله سنة 1445هـ وقد أنجبت ثلاثة أولاد محمد، رغد، البتول ،

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الأمين واله المعظمين من اليوم الى يوم الدين ،

#المصدر
كتاب الأنساب للسيد العلامة
/ عبدالوهاب الحمزي الفران ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

من عادات #الزواج في محافظة #شبوة

التجهيز للزواج:
طبعا في الغالب بعد السداد تكون النية للشروع في للحراوة في أقرب وقت ممكن، حيث يقوم اهل الحريو بتجهيز ما يلزم للزواج؛ من شراء ما تم الاتفاق عليه مع اهل الحريوة؛ من رشوة وفضة وملابس، لكي يقوم اهل الحريوة بتجهيزها، وهذا سنفصله لاحقا في يوم الدفع، وكذلك تتم عملية تجهيز البيت؛ بمحضه او بضربه بالنورة وخاصة غرفة الحريوة وكذلك شراء اغنام الوليمة.
الدَّفع:
وهو الدفع بكل ما التزم به الحريو، من رشوة وفضة وملابس واغنام، والذهاب به الى بيت الحريوة لكي يتم تجهيزها للحراوة، وكذلك الطحين والزيت وغير ذلك لكي تتم عملية تجهيز عشاء الشواعة، ومن ثم تبدا مراسيم الحراوة رسميا، ويشاع الخبر بين الناس للحضور والمشاركة، حيث يسود الفرح والسرور في انحاء القرية؛ وتستبشر الناس بذلك كونها ستشارك الحريو في فرحته، وتطرب في الشرح الذي سيقام وتنفس عن نفسها في ثلاثة ليالي متتالية، تتوج بوليمة كبيرة يدعى اليها اهل القرية كافة، حيث يقوم اهل الحريو بتبليغ الناس عن طريق شخص يسمى (المُطَرِّب) أي من بخبر الناس، ليبلغ اهل القرية للحضور الى الوليمة، ويأتي الى جوار كل منزل؛ ويقول عليكم طلاب يا اهل فلان عند فلان بن فلان لحضور حراوة ابنهم فلان ابن فلان يوم الفلاني .
الزغرة:
وتعني امساك الحريوة ومنعها من الخروج للعمل لتجهيزها للحراوة وجاءت في (المعجم الرائد) كالتالي:
زغر الشيء: خذه قهراً.
الحنّاء والغَسل:
ويكون في هذا اليوم الحناء للحريوة حيث تقوم المحنية بتحنية أطراف العروسة اليدين والرجلين، وتتفنن في ذلك بأشكال زخرفية جميلة وكثيفة، وكذلك يتم غسل جسم العروسة (بما يسمى بالغسل) وهو منقوع ورق السدر المطحون حيث يكون له تأثير على تقشير الجسم وايضا (النّجَب) النجب كلمة تطلق على لحاء شجرة السد راو العلب، وتستخدمها النساء بعد طحنها كنوع من منظفات الوجه.
والنَّجَبُ، بالتحريك: لِـحَاءُ الشَّجَرِ؛ وقيل: قِشْرُ عروقها؛ وقيل: قِشْرُ ما صَلُبَ منها.
ولا يقال لِـمَا لانَ منْ قُشُور الأَغصانِ نَجَبٌ، ولا يقال: قِشْرُ العُروق، ولكن يقالُ: نَجَبُ العُروق، والواحدة نَجَبةٌ.
والنَّجْبُ، بالتسكين: مصدر نَجَبْتُ الشجرة أَنْجُبُها وأَنجِـبُها إِذا أَخذت قِشرَة ساقِها. ابن سيده: ونَجَبه يَنْجُبُه، ويَنْجِـبُه نَجْباً، ونجَّبه تَنْجِـيباً،
وهو منقوع لحاء شجرة السدر المطحون، حيث يوضع على الوجه؛ ويعطي مفعول قوي لتقشيره من الخلايا الميتة، وكذلك يتم غسل الشعر بمطحون ثمر السدر ويسمى (الرحاض):
الرّحاض:
هو غسل شعر الراس بثمر السدر المطحون قبل ان ينضج،
كما هو اليوم حالنا مع الشامبوهات، حيث كان يقوم بما تقوم به اليوم من تنظيف للشعر وتنعيمه وتلميعه، ونرى اليوم بعض شركات الشامبو تضيف بعض من ذلك في منتجاتها، ما يؤكد جودة ذلك المنتج المحلي والحس الجمالي لدى الناس منذ القدم.
وقد جاءت في (لسان العرب) كالتالي:
رحض (لسان العرب)
الرَّحْضُ: الغَسْلُ. رَحَضَ يَدَه والإِناء والثوب وغيرها يَرْحَضُها ويَرْحُضُها رَحْضاً: غسلها.
وفي حديث أَبي ثعلبة: سأَله عن أَواني المشركين فقال: إِن لم تجدوا غيرها فارْحَضُوها بالماء وكلوا واشربوا، أَي اغسلوها.