🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 67 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
نواصل اليوم الحديث عن قاضي قضاة اليمن الشيخ أبوبكر بن أبي عبدالله محمد بن عبدالله #اليافعي نسباً #الجندي بلداً وقد بدأنا ذلك في ثلاثةأجزاء وهذا الجزء الرابع ، ،
قال #الأهدل نقلا عن #الجندي ؛
ومن شعر القاضي اليافعي هذه القصيدة / ويصفها أنها قصيدة مباركة يتوسل بها إلى الله تبارك وتعالى وانه ما قرأها ذو كرب إلا فرج الله كربه ولا ذو مطلب إلا حصل له مقصوده بمشيئة الله ، وذلك لانها فعلا ملحمة ومعلقة الإبتهال والمناجاة والتذلل لله سبحانه وتعالى، والاستغفار في الشعر اليمني بل والإسلامي قصيدة تفتقت فيها كل مواهب القاضي #اليافعي وفيها تجلت قدرته الشعريه في الإبحار خلال القوافي والبلاغة والإيجاز وفيها يرينا ويكشف لنا عن عمق وصدق فقهه ودينه وعقيدته وإيمانه وعلمه وفهمه ، والقصيدة 83 بيتاً منها 27بيتاً شكرا وثناء لله وإقرار وتوبه واستغفار واستحظار ليوم البعث ثم بعدها 45 بيتاً يتوسل بها إلى بالقرآن وسور القرآن وذكر فيهن كل سورة من سور القرآن وبالترتيب في المصحف،، اما بالإسم او بأشهر آيه تعرف بها ويصف السورة مع ذكر إسمها،،،
ثم 11بيتاً خاتمة وفيهن دعاء وابتهال وصلاة وسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام وآله ، وأهم مالاحظته عدم توسله وتبركه وذكره لأي و بأي شخص او إمام غير رسول الله ، وقد ذكر الإمام عليّ رضي الله عنه بإشارة الوليّ وقد تكون كانت بلفظ #الوصيّ كما في بعض النسخ لكن لم يبالغ او يتجاوز وهذا شأن فقهاء وعلماء #الجند الشافعية ،، بل ولم أجد أثراً أو ذكر لمنهج الصليحيين الإسماعيليين الفاطميين الشيعه، الذي كان يُتهم أنه يميل اليهم أو هو منهم ولو كان كذلك حقاً لظهر ذلك في هذه القصيدة فهي خلاصة فكره وعقيدته وهي تحوي منهجه ومذهبه(هذا مقارنة ب عمارة اليمني مثلا الشافعي مذهباً لكن تجد أنه إسماعيلي صليحي فاطمي أكثر منهم في ما قاله شعراً في مدح ملوك اليمن ثم العبيديين في #القاهرة بل أصبح هو لسانهم شعراً ونثراً ،، )
لذلك إشتهرت قصيدة القاضي اليافعي لسلامتها العقيدية والمذهبية بين أهل السنة الشافعية والصوفية وبها حفظ قدره ومقامه عندهم، وقد أوردها الجندي كاملة ، وسنورد نحن هنا أهم الأبيات منها لكن سنورد الأبيات ال 45 التي عدد بها سور القرآن كاملة لاهميتها //
قال الجندي ؛ والقصيده هي هذه؛
لك الشكر يامن جلّ عن غاية ال شكرِ
ولو أنه أربى على الرّمل والقطرِ
لك الشكر يا باري البرية كلّها
ورازقها الأرزاق من حيث لا تدري
لك الشكر والحمد الذي أنت أهلهُ
مليّاً على الحالين في اليسر والعسرِ
فيا خالق السبع الطباق ومثلها
من الأرض والماء المعين من الصخرِ
وميزتهم شتى فهذا مُقتّرٍ
عليه وهاذا في مكاسبه مثري
وكنت عليماً بالغيوب ومابه
توسوسه نفس الموسوس في الصّدرِ
إلهي قسا قلبي وضاقت مذاهبي
وأوثقني جهلي وأثقلني وزري
زماني في سهوٍ ولهوٍ وغفلةٍ
ومن خلف ظهري هول قاصمة الظهرِ
وإبليس والدنيا ونفسي والهوى
فكيف إحتيال في التخلص من أمري
وكيف ألذ العيش والموت طالبي
ولا بد بعد الموت من ضمّة القبرِ
وقد جاء رب الخلق للفصل والقضا
وأذعرت الأرواح أيّتما ذُعرِ
وكل به من شدة الخوف سكرةً
ومن هول ما قاسى وليس بذي سُكرِ
إلهي أسير الذنب يدعوك خائفاً
من الذنب فامنن بالفكاك من الأسرِ
بحقك يامن لايخيبُ آملاً
وياعالماً سري وياكاشفاً ضري
أجب دعوتي واغفر ذنوبي فإنني
مُقِرٌّ بما قدمت من فاحش النكرِ
بعروتك الوثقى وأسمائك التي
تعلّمها موسى الكليم مع الخِضرِ
#بفاتحة القرآن والسورة التي
تليها ومافيها من النهي والأمرِ
ب #آيةكرسي وعزة قدرها
ومعظم ما أنزلت في محكم الذّكرِ
وماقلتهُ في #آل_عمران و #النسا
وتنزيه عيسى عن مقال ذوي الكُفرِ
و #مائدة نزّلتها حجة له
فقابل ما أولاه مولاه بالشكرِ
بسورة #أنعامٍ و #أعراف ها وما
أبحت من #الأنفال للطاهر الطُّهرِ
وبالمجتبى والمصطفى في #برآءة
من الله وهو البر ذو اللطف والبرِّ
و ب #يونس ذي البلوى و #هود و #يوسف
و #رعد و #إبراهيم و #النّخل و #الحِجرِ
و #سبحان_من_أسرى و #كهفٍ و #مريمٍ
و #طه وفضل #الأنبياء وهم ذُخري
وب #الحج و #الإفلاح* ألتمسُ الرّضى
و #نور و #فرقان وفلقك للبحرِ
و #جامعة* و #النمل و #القصص الذي
قصصتَ ومافي #العنكبوت من الزّجرِ
و #روم و #لقمان و #الجرز* الذي
تضاعف أجر الحامليها على الأجرِ
بسورة #أحزابٍ وذكر محمدٍ
وماكان من نصر الوليّ* على الكفرِ
و
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 67 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
نواصل اليوم الحديث عن قاضي قضاة اليمن الشيخ أبوبكر بن أبي عبدالله محمد بن عبدالله #اليافعي نسباً #الجندي بلداً وقد بدأنا ذلك في ثلاثةأجزاء وهذا الجزء الرابع ، ،
قال #الأهدل نقلا عن #الجندي ؛
ومن شعر القاضي اليافعي هذه القصيدة / ويصفها أنها قصيدة مباركة يتوسل بها إلى الله تبارك وتعالى وانه ما قرأها ذو كرب إلا فرج الله كربه ولا ذو مطلب إلا حصل له مقصوده بمشيئة الله ، وذلك لانها فعلا ملحمة ومعلقة الإبتهال والمناجاة والتذلل لله سبحانه وتعالى، والاستغفار في الشعر اليمني بل والإسلامي قصيدة تفتقت فيها كل مواهب القاضي #اليافعي وفيها تجلت قدرته الشعريه في الإبحار خلال القوافي والبلاغة والإيجاز وفيها يرينا ويكشف لنا عن عمق وصدق فقهه ودينه وعقيدته وإيمانه وعلمه وفهمه ، والقصيدة 83 بيتاً منها 27بيتاً شكرا وثناء لله وإقرار وتوبه واستغفار واستحظار ليوم البعث ثم بعدها 45 بيتاً يتوسل بها إلى بالقرآن وسور القرآن وذكر فيهن كل سورة من سور القرآن وبالترتيب في المصحف،، اما بالإسم او بأشهر آيه تعرف بها ويصف السورة مع ذكر إسمها،،،
ثم 11بيتاً خاتمة وفيهن دعاء وابتهال وصلاة وسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام وآله ، وأهم مالاحظته عدم توسله وتبركه وذكره لأي و بأي شخص او إمام غير رسول الله ، وقد ذكر الإمام عليّ رضي الله عنه بإشارة الوليّ وقد تكون كانت بلفظ #الوصيّ كما في بعض النسخ لكن لم يبالغ او يتجاوز وهذا شأن فقهاء وعلماء #الجند الشافعية ،، بل ولم أجد أثراً أو ذكر لمنهج الصليحيين الإسماعيليين الفاطميين الشيعه، الذي كان يُتهم أنه يميل اليهم أو هو منهم ولو كان كذلك حقاً لظهر ذلك في هذه القصيدة فهي خلاصة فكره وعقيدته وهي تحوي منهجه ومذهبه(هذا مقارنة ب عمارة اليمني مثلا الشافعي مذهباً لكن تجد أنه إسماعيلي صليحي فاطمي أكثر منهم في ما قاله شعراً في مدح ملوك اليمن ثم العبيديين في #القاهرة بل أصبح هو لسانهم شعراً ونثراً ،، )
لذلك إشتهرت قصيدة القاضي اليافعي لسلامتها العقيدية والمذهبية بين أهل السنة الشافعية والصوفية وبها حفظ قدره ومقامه عندهم، وقد أوردها الجندي كاملة ، وسنورد نحن هنا أهم الأبيات منها لكن سنورد الأبيات ال 45 التي عدد بها سور القرآن كاملة لاهميتها //
قال الجندي ؛ والقصيده هي هذه؛
لك الشكر يامن جلّ عن غاية ال شكرِ
ولو أنه أربى على الرّمل والقطرِ
لك الشكر يا باري البرية كلّها
ورازقها الأرزاق من حيث لا تدري
لك الشكر والحمد الذي أنت أهلهُ
مليّاً على الحالين في اليسر والعسرِ
فيا خالق السبع الطباق ومثلها
من الأرض والماء المعين من الصخرِ
وميزتهم شتى فهذا مُقتّرٍ
عليه وهاذا في مكاسبه مثري
وكنت عليماً بالغيوب ومابه
توسوسه نفس الموسوس في الصّدرِ
إلهي قسا قلبي وضاقت مذاهبي
وأوثقني جهلي وأثقلني وزري
زماني في سهوٍ ولهوٍ وغفلةٍ
ومن خلف ظهري هول قاصمة الظهرِ
وإبليس والدنيا ونفسي والهوى
فكيف إحتيال في التخلص من أمري
وكيف ألذ العيش والموت طالبي
ولا بد بعد الموت من ضمّة القبرِ
وقد جاء رب الخلق للفصل والقضا
وأذعرت الأرواح أيّتما ذُعرِ
وكل به من شدة الخوف سكرةً
ومن هول ما قاسى وليس بذي سُكرِ
إلهي أسير الذنب يدعوك خائفاً
من الذنب فامنن بالفكاك من الأسرِ
بحقك يامن لايخيبُ آملاً
وياعالماً سري وياكاشفاً ضري
أجب دعوتي واغفر ذنوبي فإنني
مُقِرٌّ بما قدمت من فاحش النكرِ
بعروتك الوثقى وأسمائك التي
تعلّمها موسى الكليم مع الخِضرِ
#بفاتحة القرآن والسورة التي
تليها ومافيها من النهي والأمرِ
ب #آيةكرسي وعزة قدرها
ومعظم ما أنزلت في محكم الذّكرِ
وماقلتهُ في #آل_عمران و #النسا
وتنزيه عيسى عن مقال ذوي الكُفرِ
و #مائدة نزّلتها حجة له
فقابل ما أولاه مولاه بالشكرِ
بسورة #أنعامٍ و #أعراف ها وما
أبحت من #الأنفال للطاهر الطُّهرِ
وبالمجتبى والمصطفى في #برآءة
من الله وهو البر ذو اللطف والبرِّ
و ب #يونس ذي البلوى و #هود و #يوسف
و #رعد و #إبراهيم و #النّخل و #الحِجرِ
و #سبحان_من_أسرى و #كهفٍ و #مريمٍ
و #طه وفضل #الأنبياء وهم ذُخري
وب #الحج و #الإفلاح* ألتمسُ الرّضى
و #نور و #فرقان وفلقك للبحرِ
و #جامعة* و #النمل و #القصص الذي
قصصتَ ومافي #العنكبوت من الزّجرِ
و #روم و #لقمان و #الجرز* الذي
تضاعف أجر الحامليها على الأجرِ
بسورة #أحزابٍ وذكر محمدٍ
وماكان من نصر الوليّ* على الكفرِ
و
#مريم_المقطري
عبدالله عبدالعالم
القائد المناضل المشير عبدالله عبدالعالم بطل من أبطال حصار السبعين وكان من الضباط القلائل الذين صمدوا في حصار السبعين يوم وكسروا الحصار المفروض على مدينة صنعاء واليمن بقيادة البطل الشهيد عبدالرقيب عبدالوهاب الذي قتل وسحل في صنعاء نتيجة وطنيته .
القائد عبدالله عبدالعالم عضو مجلس القيادة و قائد قوات المظلات والرجل الثاني في حركة 13 يونيو التصحيحية التي لم تسقط فيها قطرة دم في 1974 ولقد كان القائد العسكري لهذه الحركة البيضاء وكان الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي القائد السياسي لحركة 13 يونيو 1974
القائد عبدالله عبدالعالم هو من أسقط مراكز القوى التقليدية في 27 إبريل 1975 و أقصى القوى القبلية المتحكمة هو و الرئيس ابراهيم الحمدي
القائد عبدالله عبدالعالم و الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي صديقان وأصحاب مشروع بناء الدولة اليمنية الحديثة دولة النظام والقانون على أساس المدنية والعدالة والمواطنة المتساوية و لقد حجموا دورالقبيلة .
ولقد واجهوا السعودية و رفضوا بيع الاراضي اليمنية فقتل الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي غدراً على يد أحمد حسين الغشمي و علي عبدالله صالح و عصاباتهم المجرمة الذين تآمروا على اليمن و على الدولة اليمنية المدنية الحديثة و رموزها فقتلوا الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي و أخيه عبدالله و أخفي قسراً علي قناف زهره و الشمسي و بقي قائد قوات المظلات و عضو مجلس القيادة عبدالله عبدالعالم و حيداً يواجه القتلة في صنعاء لأكثر من سبعة أشهر و لقد طالب بلجنة تحقيق في عملية الاغتيال و رفض الرواية التي تمس بسمعة الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي و أخيه عبدالله و بعدها ازدادت المؤامرات و محاولات الاغتيال ضد القائد عبدالله عبدالعالم مما اضطره للنزول إلى تعز و لكن القتلة مصرين على تصفيته لإسكات صوته المواجه للقتلة و للقضاء على آخر رجال و زملاء الرئيس الحمدي الأقوياء ثم تحرك المجرم علي عبدالله صالح و الذي كان قائد لواء تعز إلى منطقة التربة لتصفية القائد المناضل عبدالله عبدالعالم و حراسته الشخصية و هم لا يتعدون السبعين فرداً و بدأ علي عبدالله صالح بإجبار مشايخ تعز و الحجرية على القيام بوساطة مزعومة حتى يعود القائد عبدالله عبدالعالم إلى صنعاء ( حتى يتم قتله ) و لكن المشايخ أدركوا الخطر المحدق و انتقل القائد عبدالله عبدالعالم إلى عدن و عندما عاد مشايخ تعز إلى علي عبدالله صالح و أخبروه أن القائد عبدالله عبدالعالم انتقل إلى عدن علم علي عبدالله صالح أن مشايخ تعز خدعوه و أنهم موالين للرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي و للقائد عبدالله عبدالعالم فقام السفاح علي عبدالله صالح بقتل مشايخ تعز و حبس و اخفاء البقية و التنكيل بهم لأن هؤلاء المشايخ هم كانوا الوفد المرافق للرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي الذين كانوا سيتوجهون إلى عدن لإعلان الوحدة اليمنية الحقيقية و بعدها مباشرة قاد علي عبدالله صالح آلاف المقاتلين و الحشود القبلية و المرتزقة و العملاء و هاجموا تعز و هم مدعومين بالطائرات و الصواريخ و الدبابات و المدفعية فقتلوا البشر و أحرقوا الشجر و دمروا البيوت و إلى الآن المنازل المدمرة في الحجرية شاهدة على اجرام المتمرد علي عبدالله صالح .
ونفي القائد عبدالله عبدالعالم ظلماً لأكثر من 37 عاما نتيجة مواقفه الوطنية الرافض للهيمنة على اليمن .
وبعد اكتوبر 1977 وأد مشروع بناء الدولة اليمنية الحديثة دولة النظام والقانون بعد جريمة الاغتيال البشعة للرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي والسجن والقتل والنفي والاخفاء والتنكيل بأركان الدولة وانتقلت اليمن من مشروع بناء الدولة الى مشروع اللا دولة والذي تبناه علي عبدالله صالح وشلته.
وعند قيام ثورة 11 فبراير 2011 الشبابية السلمية الشعبية ضد نظام المجرم علي عبدالله صالح وعصابته انحاز القائد المناضل عبدالله عبدالعالم الى الارادة الشعبية وكان ولايزال في مقدمة الداعمين والمساندين لها لإبعاد الظلم والظالمين الذين عاثوا في اليمن فساد على مدى 35 عاما.
ومن مواقفه أنه دعا الشرفاء من منتسبي الجيش والأمن والقوات المسلحة للانضمام لهذه الثورة و مساندتها وحماية المعتصمين السلميين.
ودعا الحقوقيين والمثقفين في الساحات الى محاكمة القاتل علي عبدالله صالح وعصابته منذ 1977 وحتى يومنا هذا .
وأخيراً وليس آخراً ما يزال القائد البطل عبدالله عبدالعالم منفياً خارج أرض اليمن نتيجة مواقفه الوطنية .
القائد المناضل عبدالله عبدالعالم أول من عارض نظام الغشمي ثم نظام علي عبدالله صالح و بقي صامداً على
عبدالله عبدالعالم
القائد المناضل المشير عبدالله عبدالعالم بطل من أبطال حصار السبعين وكان من الضباط القلائل الذين صمدوا في حصار السبعين يوم وكسروا الحصار المفروض على مدينة صنعاء واليمن بقيادة البطل الشهيد عبدالرقيب عبدالوهاب الذي قتل وسحل في صنعاء نتيجة وطنيته .
القائد عبدالله عبدالعالم عضو مجلس القيادة و قائد قوات المظلات والرجل الثاني في حركة 13 يونيو التصحيحية التي لم تسقط فيها قطرة دم في 1974 ولقد كان القائد العسكري لهذه الحركة البيضاء وكان الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي القائد السياسي لحركة 13 يونيو 1974
القائد عبدالله عبدالعالم هو من أسقط مراكز القوى التقليدية في 27 إبريل 1975 و أقصى القوى القبلية المتحكمة هو و الرئيس ابراهيم الحمدي
القائد عبدالله عبدالعالم و الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي صديقان وأصحاب مشروع بناء الدولة اليمنية الحديثة دولة النظام والقانون على أساس المدنية والعدالة والمواطنة المتساوية و لقد حجموا دورالقبيلة .
ولقد واجهوا السعودية و رفضوا بيع الاراضي اليمنية فقتل الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي غدراً على يد أحمد حسين الغشمي و علي عبدالله صالح و عصاباتهم المجرمة الذين تآمروا على اليمن و على الدولة اليمنية المدنية الحديثة و رموزها فقتلوا الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي و أخيه عبدالله و أخفي قسراً علي قناف زهره و الشمسي و بقي قائد قوات المظلات و عضو مجلس القيادة عبدالله عبدالعالم و حيداً يواجه القتلة في صنعاء لأكثر من سبعة أشهر و لقد طالب بلجنة تحقيق في عملية الاغتيال و رفض الرواية التي تمس بسمعة الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي و أخيه عبدالله و بعدها ازدادت المؤامرات و محاولات الاغتيال ضد القائد عبدالله عبدالعالم مما اضطره للنزول إلى تعز و لكن القتلة مصرين على تصفيته لإسكات صوته المواجه للقتلة و للقضاء على آخر رجال و زملاء الرئيس الحمدي الأقوياء ثم تحرك المجرم علي عبدالله صالح و الذي كان قائد لواء تعز إلى منطقة التربة لتصفية القائد المناضل عبدالله عبدالعالم و حراسته الشخصية و هم لا يتعدون السبعين فرداً و بدأ علي عبدالله صالح بإجبار مشايخ تعز و الحجرية على القيام بوساطة مزعومة حتى يعود القائد عبدالله عبدالعالم إلى صنعاء ( حتى يتم قتله ) و لكن المشايخ أدركوا الخطر المحدق و انتقل القائد عبدالله عبدالعالم إلى عدن و عندما عاد مشايخ تعز إلى علي عبدالله صالح و أخبروه أن القائد عبدالله عبدالعالم انتقل إلى عدن علم علي عبدالله صالح أن مشايخ تعز خدعوه و أنهم موالين للرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي و للقائد عبدالله عبدالعالم فقام السفاح علي عبدالله صالح بقتل مشايخ تعز و حبس و اخفاء البقية و التنكيل بهم لأن هؤلاء المشايخ هم كانوا الوفد المرافق للرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي الذين كانوا سيتوجهون إلى عدن لإعلان الوحدة اليمنية الحقيقية و بعدها مباشرة قاد علي عبدالله صالح آلاف المقاتلين و الحشود القبلية و المرتزقة و العملاء و هاجموا تعز و هم مدعومين بالطائرات و الصواريخ و الدبابات و المدفعية فقتلوا البشر و أحرقوا الشجر و دمروا البيوت و إلى الآن المنازل المدمرة في الحجرية شاهدة على اجرام المتمرد علي عبدالله صالح .
ونفي القائد عبدالله عبدالعالم ظلماً لأكثر من 37 عاما نتيجة مواقفه الوطنية الرافض للهيمنة على اليمن .
وبعد اكتوبر 1977 وأد مشروع بناء الدولة اليمنية الحديثة دولة النظام والقانون بعد جريمة الاغتيال البشعة للرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي والسجن والقتل والنفي والاخفاء والتنكيل بأركان الدولة وانتقلت اليمن من مشروع بناء الدولة الى مشروع اللا دولة والذي تبناه علي عبدالله صالح وشلته.
وعند قيام ثورة 11 فبراير 2011 الشبابية السلمية الشعبية ضد نظام المجرم علي عبدالله صالح وعصابته انحاز القائد المناضل عبدالله عبدالعالم الى الارادة الشعبية وكان ولايزال في مقدمة الداعمين والمساندين لها لإبعاد الظلم والظالمين الذين عاثوا في اليمن فساد على مدى 35 عاما.
ومن مواقفه أنه دعا الشرفاء من منتسبي الجيش والأمن والقوات المسلحة للانضمام لهذه الثورة و مساندتها وحماية المعتصمين السلميين.
ودعا الحقوقيين والمثقفين في الساحات الى محاكمة القاتل علي عبدالله صالح وعصابته منذ 1977 وحتى يومنا هذا .
وأخيراً وليس آخراً ما يزال القائد البطل عبدالله عبدالعالم منفياً خارج أرض اليمن نتيجة مواقفه الوطنية .
القائد المناضل عبدالله عبدالعالم أول من عارض نظام الغشمي ثم نظام علي عبدالله صالح و بقي صامداً على
#السلوك #الجندي
فِي
وَادي #زبيد بَينهم وَبَين اولاده مُوَاصلَة وتعارف وَمِنْهُم اعني الواردين الى #موزع ابو مُحَمَّد بن الْحسن #الشرعبي نِسْبَة الى بلد هِيَ قبلي #تعز وَهِي بالشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة خرج من بَلَده وَقدم زبيد وتفقه بِابْن قَاسم الْمَذْكُور اولا فِي اهل زبيد وَقدم موزع وَهُوَ ذَاكر للفقه عَارِف بِهِ ثمَّ انْتقل عَن موزع الى قَرْيَة البرقة فَلبث بهَا مُدَّة وَلم تطب لَهُ موزع فطلع الى تعز وَقصد القَاضِي الْبَهَاء وَهُوَ اذ ذَاك قَاضِي الْقَضَاء ووزير فَشَكا اليه حَاله فولاه قَضَاء #موزع والزمه الدُّخُول فِيهِ فَنزل الى موزع قَاضِيا فَسَار بِقَضَائِهِ سيرة مرضية ووقفت عَلَيْهِ امْرَأَة من الفرسانيين ارضا وَبنت فِي موزع مَسْجِدا وسئلت الْفَقِيه ان يكون مدرسا فِي الْمَسْجِد وَله غلَّة الارض الْمَوْقُوفَة فاجابها الى ذَلِك وتفقه بِهِ جمع من موزع ونواحيها واقام مُدَّة حَيْثُ ابتنت الْحرَّة #مَرْيَم ابْنة الشَّيْخ الْعَفِيف مدرسة بِمَدِينَة #زبيد واحبت ان يكون الَّذِي يدرس اذ كَانَ أكبر فُقَهَاء الْوَقْت العاملين وَذَلِكَ لما بَلغهُمْ من فَضله فاستدعاه #المظفر الى تعز وسئله ان ينْتَقل الى زبيد فَاشْترط ابقاء وَلَده فِي قضا موزع نَائِبا لَهُ فاجيب الى ذَلِك وَأجَاب وانتقل الى زبيد ودرس بِالْمَدْرَسَةِ الْمَذْكُورَة وأدركته فِيهَا وقرأت عَلَيْهِ بعض الْمُهَذّب تبركا إِذْ ذكر أَنه من أَصْحَاب ابْن قَاسم وَقد تفقه بِهِ جمَاعَة وقصده الطّلبَة خُصُوصا الى موزع ولبث بزبيد عدَّة سِنِين حَتَّى كبر وهرم وَضعف عقله وبصره وَعَاد الى #موزع فَجعل مَكَانَهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ وَكَانَ اذ ذَاك معيدا فِي الْمدرسَة وَعَاد موزع على القضا وَكَانَ قَضَاءَهُ غير مرضِي فَلَمَّا ولي بَنو مُحَمَّد بن عمر القضا عزلوه بِرَجُل من أهل #ذبحان يُقَال لَهُ #مرْثَد وَكَانَ الْفَقِيه حسن راتبه كل يَوْم سبعا من الْقُرْآن وَكَانَ يَقُول اخذت ذَلِك من شَيْخي ابْن قَاسم وكما اخذه من شَيْخه ابراهيم بن زَكَرِيَّا وَكَانَت وَفَاته سنة اثْنَتَيْنِ وَسَبْعمائة عَام #المجاعة الشَّدِيدَة وقبر فِي الْمقْبرَة الَّتِي بهَا الْفَقِيه يَعْقُوب زرته مرَارًا وَمِنْهُم ابو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بكر بن عمر بن سعيد الشّعبِيّ نسبا #الابيني بَلَدا يعرف بِابْن الْخَطِيب اذ كَانَ ابوه خَطِيبًا بقرية #أبين تعرف ب #الطرية ومولده بهَا يَوْم الْجُمُعَة سادس رَمَضَان سنة ارْبَعْ وَعشْرين وسِتمِائَة فَلَمَّا شب وَقَرَأَ
فِي
وَادي #زبيد بَينهم وَبَين اولاده مُوَاصلَة وتعارف وَمِنْهُم اعني الواردين الى #موزع ابو مُحَمَّد بن الْحسن #الشرعبي نِسْبَة الى بلد هِيَ قبلي #تعز وَهِي بالشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة خرج من بَلَده وَقدم زبيد وتفقه بِابْن قَاسم الْمَذْكُور اولا فِي اهل زبيد وَقدم موزع وَهُوَ ذَاكر للفقه عَارِف بِهِ ثمَّ انْتقل عَن موزع الى قَرْيَة البرقة فَلبث بهَا مُدَّة وَلم تطب لَهُ موزع فطلع الى تعز وَقصد القَاضِي الْبَهَاء وَهُوَ اذ ذَاك قَاضِي الْقَضَاء ووزير فَشَكا اليه حَاله فولاه قَضَاء #موزع والزمه الدُّخُول فِيهِ فَنزل الى موزع قَاضِيا فَسَار بِقَضَائِهِ سيرة مرضية ووقفت عَلَيْهِ امْرَأَة من الفرسانيين ارضا وَبنت فِي موزع مَسْجِدا وسئلت الْفَقِيه ان يكون مدرسا فِي الْمَسْجِد وَله غلَّة الارض الْمَوْقُوفَة فاجابها الى ذَلِك وتفقه بِهِ جمع من موزع ونواحيها واقام مُدَّة حَيْثُ ابتنت الْحرَّة #مَرْيَم ابْنة الشَّيْخ الْعَفِيف مدرسة بِمَدِينَة #زبيد واحبت ان يكون الَّذِي يدرس اذ كَانَ أكبر فُقَهَاء الْوَقْت العاملين وَذَلِكَ لما بَلغهُمْ من فَضله فاستدعاه #المظفر الى تعز وسئله ان ينْتَقل الى زبيد فَاشْترط ابقاء وَلَده فِي قضا موزع نَائِبا لَهُ فاجيب الى ذَلِك وَأجَاب وانتقل الى زبيد ودرس بِالْمَدْرَسَةِ الْمَذْكُورَة وأدركته فِيهَا وقرأت عَلَيْهِ بعض الْمُهَذّب تبركا إِذْ ذكر أَنه من أَصْحَاب ابْن قَاسم وَقد تفقه بِهِ جمَاعَة وقصده الطّلبَة خُصُوصا الى موزع ولبث بزبيد عدَّة سِنِين حَتَّى كبر وهرم وَضعف عقله وبصره وَعَاد الى #موزع فَجعل مَكَانَهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ وَكَانَ اذ ذَاك معيدا فِي الْمدرسَة وَعَاد موزع على القضا وَكَانَ قَضَاءَهُ غير مرضِي فَلَمَّا ولي بَنو مُحَمَّد بن عمر القضا عزلوه بِرَجُل من أهل #ذبحان يُقَال لَهُ #مرْثَد وَكَانَ الْفَقِيه حسن راتبه كل يَوْم سبعا من الْقُرْآن وَكَانَ يَقُول اخذت ذَلِك من شَيْخي ابْن قَاسم وكما اخذه من شَيْخه ابراهيم بن زَكَرِيَّا وَكَانَت وَفَاته سنة اثْنَتَيْنِ وَسَبْعمائة عَام #المجاعة الشَّدِيدَة وقبر فِي الْمقْبرَة الَّتِي بهَا الْفَقِيه يَعْقُوب زرته مرَارًا وَمِنْهُم ابو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بكر بن عمر بن سعيد الشّعبِيّ نسبا #الابيني بَلَدا يعرف بِابْن الْخَطِيب اذ كَانَ ابوه خَطِيبًا بقرية #أبين تعرف ب #الطرية ومولده بهَا يَوْم الْجُمُعَة سادس رَمَضَان سنة ارْبَعْ وَعشْرين وسِتمِائَة فَلَمَّا شب وَقَرَأَ
اليمنية #مريم_عبدالله تحصل على رخصة طيران خاص ورخصة طيران بأهلية العدادات ورخصة طيران تجاري من الأكاديمية المصرية لعلوم الطيران.
الف مبرووووك
الف مبرووووك
وتستمر عملية تفجير #الآثار و #المساجد
الهيئة العامة للآثار تستنكر تفجير قبة مريم العذراء التاريخية في #الضالع
أعربت الهيئة العامة للآثار والمتاحف بصنعاء عن إدانتها واستنكارها الشديدين لجريمة تفجير قبة #مريم_العذراء الأثرية الواقعة في منطقة الشريفة بمديرية حجر محافظة الضالع، والتي تقع تحت سيطرة حكومة عدن، وذلك على يد عناصر مجهولة.
وأكدت الهيئة في بيان لها أن القبة ليست مكاناً للعبادة أو التقديس، بل هي معلم أثري يضم قبوراً يعود تاريخها لمئات السنين، وتشكل تحفة معمارية نادرة ورمزاً تاريخياً عريقاً لأبناء الضالع كافة، ومصدر فخر للهوية الثقافية للمنطقة.
ودعت الهيئة الجهات المعنية والمنظمات الدولية المعنية بحماية التراث الإنساني إلى تحمل مسؤولياتها تجاه ما يتعرض له التراث اليمني من استهداف ممنهج وتخريب متعمد، مؤكدة أن مثل هذه الأفعال تمثل جريمة بحق التاريخ والحضارة اليمنية.
وحذّرت من أن استمرار صمت المجتمع الدولي إزاء هذه الانتهاكات يشجع على المزيد من العبث بالموروث الحضاري والإنساني لليمن، داعية إلى فتح تحقيق شفاف ومحاسبة
المسؤولين عن هذا العمل الإجرامي.
#محافظة_الضالع
#حجر
#منطقة_الشريفة
#قبة_مريم_العذراء
#مقابر
#معالم_تم_تدميرها
#آثار_مستهدفة
#معلم_تاريخي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
الهيئة العامة للآثار تستنكر تفجير قبة مريم العذراء التاريخية في #الضالع
أعربت الهيئة العامة للآثار والمتاحف بصنعاء عن إدانتها واستنكارها الشديدين لجريمة تفجير قبة #مريم_العذراء الأثرية الواقعة في منطقة الشريفة بمديرية حجر محافظة الضالع، والتي تقع تحت سيطرة حكومة عدن، وذلك على يد عناصر مجهولة.
وأكدت الهيئة في بيان لها أن القبة ليست مكاناً للعبادة أو التقديس، بل هي معلم أثري يضم قبوراً يعود تاريخها لمئات السنين، وتشكل تحفة معمارية نادرة ورمزاً تاريخياً عريقاً لأبناء الضالع كافة، ومصدر فخر للهوية الثقافية للمنطقة.
ودعت الهيئة الجهات المعنية والمنظمات الدولية المعنية بحماية التراث الإنساني إلى تحمل مسؤولياتها تجاه ما يتعرض له التراث اليمني من استهداف ممنهج وتخريب متعمد، مؤكدة أن مثل هذه الأفعال تمثل جريمة بحق التاريخ والحضارة اليمنية.
وحذّرت من أن استمرار صمت المجتمع الدولي إزاء هذه الانتهاكات يشجع على المزيد من العبث بالموروث الحضاري والإنساني لليمن، داعية إلى فتح تحقيق شفاف ومحاسبة
المسؤولين عن هذا العمل الإجرامي.
#محافظة_الضالع
#حجر
#منطقة_الشريفة
#قبة_مريم_العذراء
#مقابر
#معالم_تم_تدميرها
#آثار_مستهدفة
#معلم_تاريخي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
X (formerly Twitter)
الهيئة العامة للآثار والمتاحف (@Goam_ye) / X
#محمد_عطبوش
عن قبة #مريم العذراء
التي تعرضت لتفجير البارحة في محافظة الضالِع وسط اليمن. وصلتني استفسارات كثيرة عن تسميتها ودلالتها. الاسم لافت وغريب، لأن بقايا المسيحية في فولكلور اليمن شبه معدومة!
لم يمر عليّ من آثار المسيحية في اليمن سوى ثلاثة أمثلة: أوضحها هو مسجد وليّ الله "جرجيس" (Sergius) في حضرموت، وهو مسجد صغير كتب عن روبرت سرجنت مقالة عام 1959، وقال: "يبدو أن الولي جرجيس هو قدّيس استمرت ذكراه أو اسمه على الأقل، حوالي أربعة عشر قرناً، وقد عاش هذا التقليد في حضرموت بالطبع، لأنها ذاتها كانت مسيحية".
المثال الثاني هو في تسميات بعض المواضع في جزيرة سقطرى مثل مديرية "قلنسية" وكذلك وادي "قَليسان" وموضع "القليس" في صنعاء، جميع هذه التسميات هي تحريف للفظ اليوناني "إكليسيا" بمعنى كنيسة، كلمة وصلتنا دون شك أثناء الغزو الحبشي قبل الإسلام. ما عدى ذلك لا يوجد بقايا طقوس ولا ألفاظ ولا أفكار مسيحية معروفة في فولكلور اليمن.
خبر تفجير قبة قبل يومين باسم "مريم العذراء" في منطقة بعيدة عما قد يتوقعه المرء من نفوذ مسيحي سابق، تشير إلى أشياء لا نعرفها.
اللافت أنه بالقرب من منطقة القبة هذه، في ردفان، يمارس الأهلي تقليد عشور يستخرجونها من الأرض بما يساوي نصف الكيلة العاشرة من كل ثمرة تقسم على المحتاجين. هذا الحصة تسمى "عشير مريم".
عن قبة #مريم العذراء
التي تعرضت لتفجير البارحة في محافظة الضالِع وسط اليمن. وصلتني استفسارات كثيرة عن تسميتها ودلالتها. الاسم لافت وغريب، لأن بقايا المسيحية في فولكلور اليمن شبه معدومة!
لم يمر عليّ من آثار المسيحية في اليمن سوى ثلاثة أمثلة: أوضحها هو مسجد وليّ الله "جرجيس" (Sergius) في حضرموت، وهو مسجد صغير كتب عن روبرت سرجنت مقالة عام 1959، وقال: "يبدو أن الولي جرجيس هو قدّيس استمرت ذكراه أو اسمه على الأقل، حوالي أربعة عشر قرناً، وقد عاش هذا التقليد في حضرموت بالطبع، لأنها ذاتها كانت مسيحية".
المثال الثاني هو في تسميات بعض المواضع في جزيرة سقطرى مثل مديرية "قلنسية" وكذلك وادي "قَليسان" وموضع "القليس" في صنعاء، جميع هذه التسميات هي تحريف للفظ اليوناني "إكليسيا" بمعنى كنيسة، كلمة وصلتنا دون شك أثناء الغزو الحبشي قبل الإسلام. ما عدى ذلك لا يوجد بقايا طقوس ولا ألفاظ ولا أفكار مسيحية معروفة في فولكلور اليمن.
خبر تفجير قبة قبل يومين باسم "مريم العذراء" في منطقة بعيدة عما قد يتوقعه المرء من نفوذ مسيحي سابق، تشير إلى أشياء لا نعرفها.
اللافت أنه بالقرب من منطقة القبة هذه، في ردفان، يمارس الأهلي تقليد عشور يستخرجونها من الأرض بما يساوي نصف الكيلة العاشرة من كل ثمرة تقسم على المحتاجين. هذا الحصة تسمى "عشير مريم".
#عبدالسلام_السراجي
شخصيه من شخصيات اليمن الميمون في القرن الخامس عشر الهجري وقامه من قامات الفكر والتاريخ والعلم من أسرة علم وصلاح
#هوالسيد العلامة المؤرخ الاديب الاريب المجاهد عبد السلام بن يحيى بن محسن بن محمد بن أحسن بن محسن بن أحسن بن صلاح بن أحمد بن هادي بن أحمد بن يحيى بن أحمد بن داود بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن الإمام الناصر لدين الله يحيى بن محمد السراجي. ويتصل نسبه إلى الإمام الحسن بن زيد بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبى طالب عليهم السلام ،
#الولادة والنشأة
ولد فى مدينه #صنعاء فى حارة الحرقان احدى حارات حي السرار الاصغر في سنه 1394هجرية
درس القرآن والفقه ومقدمات العلوم الشرعية والنحو والعربية على يد والده وعدد من العلماء الاعلام منهم السيد العالم العلامة محمد بن علي #الفران والسيد العالم العلامة حمود بن عباس #المؤيد والسيد العالم العلامة الدكتور المرتضى بن زيد #المحطوري والسيد العلامة المحقق الكبير عبدالسلام بن عباس #الوجيه والسيد العلامة الدكتور أحمد عبدالملك حميد الدين، وغيرهم
واصل تعليمه الأساسي والثانوي فى مدارس أمانه العاصمة صنعاء التحق للدراسة الجامعية فى جامعه #صنعاء كلية الشريعه والقانون سنه أولى لكن كانت رغبت والده الالتحاق بالكلية #الجوية ولتحق بها وحصل على البكالوريوس فى العلوم العسكرية بتقدير ممتاز ،
عمل بعد تخرجه فى القوات الجويه والدفاع الجوى
رغم ذلك كانت ميوله وشغفه الكبير دراسة تأريخ اليمن وخاصه تأريخ أئمة #اليمن عليهم السلام ، فقراء الكثير من أمهات الكتب التاريخية والمخطوطات اليمنية التي تزخر بها المكتبة الغربية فى الجامع الكبير بصنعاء، منها العقود اللؤلؤية ،و مآثر الأبرار ،وبهجة الزمن ومطلع البدور ومجمع البحور ،والبدر الطالع، التحف شرح الزلف. والسعي المشكور، والأماني الصغيرة، تحفه الأسماع والأبصار، طبقات الزيدية الكبرى، وبلوغ الأرب وكنوز الذهب، والحدائق الوردية و والمقتطف من تاريخ اليمن وغيرها الكثير من نفائس الكتب والمخطوطات التي تزخر بها المكتبة الغربية فى الجامع الكبير بصنعاء
وله كتب وبحوث تاريخية منها؛ تأريخ اائمة اليمن المعاصر، أستمر فى بحوثه التاريخية وجمع الكثير من الشخصيات النسائية ( #عالمات_اليمن ) من أوائل فجر الإسلام الى اليوم ،ومن أهم الشخصيات
#الدهماء بيت يحيي المرتضي
#حصينة بنت محمد بن علي بن أبى القاسم
#سيدة بنت عبدالله القاسمي
#فاطمة بنت عبدالله بن الهادي بن الإمام يحيي بن حمزة
#فاطمة بنت يحيي القاسمي
#سلطانه بنت علي الزبيدي
#نور الضحياني
#صفية بنت المرتضي
#مريم بنت الهادي
#مشاركاتة العلمية
شارك في العديد من الدورات الثقافيه والتاريخية فى مركز الدراسات والبحوث اليمني، وحصل على العديد من شهادات الشكر والتقدير من عدة جهات رسمية محلية ودولية ؛
1_ شهادة شكر وتقدير من الأكاديمية الفلسطينية للصحافة والإعلام
2_ شهادة شكر وتقدير من رئاسة الوزراء
3_ درع الأكاديمية الفلسطينية
4_ شهادة شكر وتقدير من الحمله الدوليه لحصار مطار صنعاء الدولى
#المؤلفات
له العديد من المؤلفات والأبحاث العلمية
1_ كتاب عالمات يمنيات غيبهن التاريخ.
2_تاريخ اليمن {الأئمة عليهم السلام}
3_بحث كامل فى أعلام الزيدية
4_بحث فى أعلام زبيد
5_بحث كامل فى أعلام حضرموت
6_بحث كامل فى الإمام المتصوف عبدالهادي السودي
7_تحقيق عدد من المخطوطات للعلماء الاعلام والأئمة عليهم السلام.
#من أهم الأعمال الرسمية والجهادية
1_ أنشأ صندوق الشهداء والجرحي ،القوات الجوية والدفاع الجوى منتصف 2016 م
2_ إنشاء لواء التعبئة ،القوات الجوية والدفاع الجوى فى نهايه 2016م
3_إعداد برنامج اسبوعي على اذاعة صوت الشعب (عالمات يمنيات غيبهن التاريخ)، (2021_ 2023م)
4_ مستشار قناة اليمن للبرامج التاريخية،من عام بتحقيق عدد من المخطوطات للعلماء الاعلام والأئمة عليهم السلام.
#الزواج والاولاد
زوجته هي الشريفة الفاضلة المجاهدة، العالمة العاملة، العابدة الزاهدة الدكتورة التربوية/ أمة العزيز #السراجي ـ رحمة الله عليها، انتقلت إلى رحمة الله سنة 1445هـ وقد أنجبت ثلاثة أولاد محمد، رغد، البتول ،
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الأمين واله المعظمين من اليوم الى يوم الدين ،
#المصدر
كتاب الأنساب للسيد العلامة
/ عبدالوهاب الحمزي الفران ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
شخصيه من شخصيات اليمن الميمون في القرن الخامس عشر الهجري وقامه من قامات الفكر والتاريخ والعلم من أسرة علم وصلاح
#هوالسيد العلامة المؤرخ الاديب الاريب المجاهد عبد السلام بن يحيى بن محسن بن محمد بن أحسن بن محسن بن أحسن بن صلاح بن أحمد بن هادي بن أحمد بن يحيى بن أحمد بن داود بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن الإمام الناصر لدين الله يحيى بن محمد السراجي. ويتصل نسبه إلى الإمام الحسن بن زيد بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبى طالب عليهم السلام ،
#الولادة والنشأة
ولد فى مدينه #صنعاء فى حارة الحرقان احدى حارات حي السرار الاصغر في سنه 1394هجرية
درس القرآن والفقه ومقدمات العلوم الشرعية والنحو والعربية على يد والده وعدد من العلماء الاعلام منهم السيد العالم العلامة محمد بن علي #الفران والسيد العالم العلامة حمود بن عباس #المؤيد والسيد العالم العلامة الدكتور المرتضى بن زيد #المحطوري والسيد العلامة المحقق الكبير عبدالسلام بن عباس #الوجيه والسيد العلامة الدكتور أحمد عبدالملك حميد الدين، وغيرهم
واصل تعليمه الأساسي والثانوي فى مدارس أمانه العاصمة صنعاء التحق للدراسة الجامعية فى جامعه #صنعاء كلية الشريعه والقانون سنه أولى لكن كانت رغبت والده الالتحاق بالكلية #الجوية ولتحق بها وحصل على البكالوريوس فى العلوم العسكرية بتقدير ممتاز ،
عمل بعد تخرجه فى القوات الجويه والدفاع الجوى
رغم ذلك كانت ميوله وشغفه الكبير دراسة تأريخ اليمن وخاصه تأريخ أئمة #اليمن عليهم السلام ، فقراء الكثير من أمهات الكتب التاريخية والمخطوطات اليمنية التي تزخر بها المكتبة الغربية فى الجامع الكبير بصنعاء، منها العقود اللؤلؤية ،و مآثر الأبرار ،وبهجة الزمن ومطلع البدور ومجمع البحور ،والبدر الطالع، التحف شرح الزلف. والسعي المشكور، والأماني الصغيرة، تحفه الأسماع والأبصار، طبقات الزيدية الكبرى، وبلوغ الأرب وكنوز الذهب، والحدائق الوردية و والمقتطف من تاريخ اليمن وغيرها الكثير من نفائس الكتب والمخطوطات التي تزخر بها المكتبة الغربية فى الجامع الكبير بصنعاء
وله كتب وبحوث تاريخية منها؛ تأريخ اائمة اليمن المعاصر، أستمر فى بحوثه التاريخية وجمع الكثير من الشخصيات النسائية ( #عالمات_اليمن ) من أوائل فجر الإسلام الى اليوم ،ومن أهم الشخصيات
#الدهماء بيت يحيي المرتضي
#حصينة بنت محمد بن علي بن أبى القاسم
#سيدة بنت عبدالله القاسمي
#فاطمة بنت عبدالله بن الهادي بن الإمام يحيي بن حمزة
#فاطمة بنت يحيي القاسمي
#سلطانه بنت علي الزبيدي
#نور الضحياني
#صفية بنت المرتضي
#مريم بنت الهادي
#مشاركاتة العلمية
شارك في العديد من الدورات الثقافيه والتاريخية فى مركز الدراسات والبحوث اليمني، وحصل على العديد من شهادات الشكر والتقدير من عدة جهات رسمية محلية ودولية ؛
1_ شهادة شكر وتقدير من الأكاديمية الفلسطينية للصحافة والإعلام
2_ شهادة شكر وتقدير من رئاسة الوزراء
3_ درع الأكاديمية الفلسطينية
4_ شهادة شكر وتقدير من الحمله الدوليه لحصار مطار صنعاء الدولى
#المؤلفات
له العديد من المؤلفات والأبحاث العلمية
1_ كتاب عالمات يمنيات غيبهن التاريخ.
2_تاريخ اليمن {الأئمة عليهم السلام}
3_بحث كامل فى أعلام الزيدية
4_بحث فى أعلام زبيد
5_بحث كامل فى أعلام حضرموت
6_بحث كامل فى الإمام المتصوف عبدالهادي السودي
7_تحقيق عدد من المخطوطات للعلماء الاعلام والأئمة عليهم السلام.
#من أهم الأعمال الرسمية والجهادية
1_ أنشأ صندوق الشهداء والجرحي ،القوات الجوية والدفاع الجوى منتصف 2016 م
2_ إنشاء لواء التعبئة ،القوات الجوية والدفاع الجوى فى نهايه 2016م
3_إعداد برنامج اسبوعي على اذاعة صوت الشعب (عالمات يمنيات غيبهن التاريخ)، (2021_ 2023م)
4_ مستشار قناة اليمن للبرامج التاريخية،من عام بتحقيق عدد من المخطوطات للعلماء الاعلام والأئمة عليهم السلام.
#الزواج والاولاد
زوجته هي الشريفة الفاضلة المجاهدة، العالمة العاملة، العابدة الزاهدة الدكتورة التربوية/ أمة العزيز #السراجي ـ رحمة الله عليها، انتقلت إلى رحمة الله سنة 1445هـ وقد أنجبت ثلاثة أولاد محمد، رغد، البتول ،
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الأمين واله المعظمين من اليوم الى يوم الدين ،
#المصدر
كتاب الأنساب للسيد العلامة
/ عبدالوهاب الحمزي الفران ِ.
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج