#مجموع_بلدان
#محمد_الحجري
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
تصب هذه الأودية الى #أبين الكور بين يافع ومذحج.
#الضباب وخضر للأعضود من #جعدة ، شرعة لبني أعهاد من #جعدة ، الحنكة للأعضود الجعدية وثوبة لبني المهاجر من جعدة ، المقطن للأعضود ، #شكع و #أخلة ل #الأعضود وبني مهاجر ، والثمري للأعضود ، عمق للأحروث ، سمّح و #حرير وجبلها خضر للأعضود وادي بخال للأكنوس من بني مهاجر ، #الصهيب قرية سبأ موضع البحريين ،
#ذو_دهانة : وادي لبني بحر وبني ذهبان من #الصدف ، ذو يحبش واد للمراثد ، وادي تونة للأضعنة من #الأيزون #أثحم (١) للسكاسكة من جعدة الحبيل ليشحم ، وبئر يقال لها #يزحم ، وبطون جعدة هؤلاء فيما يقال الى بعض بطون #رعين (٢) الكبر وهم اليوم يقولون : إنهم من بني جعدة بن كعب ولا تعرف هذه البطون في بطون بني جعدة بن كعب لأن جعدة بن كعب أولد ربيعة وينبز ببرقان وعبد الله وزهيرا ومعاوية ومرداسا ، فولد ربيعة عمرا وحيّان وعبد الله وينبز بالمجنون وجزءا وحصنا وعامرا وعوفان (٣) وعدس وقردة.
فولد عمرو بن ربيعة الرقاد ووردا قاتل شراحيل بن الأصهب #الجعفي وكان ملكا عليهم وجزؤ بن عمرو وسهيل بن عمرو.
فمن #آل_الورد الحشرج بن الأشهب بن ورد بيت شرف ممدّحين ، وولد عدس بن ربيعة بن جعدة جزؤا وقيسا وعبد الله وحناكا وضرارا ومالكا ، فمن بني عدس #النابغة_الجعدي.
وولد عبد الله بن جعدة قيسا وعامرا والمصفح الشاعر وكعبا ومالكا بطون كلها.
وكذلك سبيل كلّ قبيلة من البادية تضاهي باسمها إسم قبيلة أشهر منها فإنها تكاد أن تتحصل نحوها وتنسب إليها رأينا ذلك كثيرا.
وكذلك #سرو_مذحج لم توطنه مذحج إلا بآخرة وهو من أوطان #ذي_رعين وسوقهم فيه وقبور ملوكهم وقصورها وآثارها وأكثر مواضعه وبقاعه
__
(١) في تعليق القاضي محمد الأكوع على صفة جزيرة العرب ذكر أنها : أسحم.
(٢) في الأصل عين ، والتصحيح من صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع.
(٣) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب : وعوفا.
#محمد_الحجري
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
تصب هذه الأودية الى #أبين الكور بين يافع ومذحج.
#الضباب وخضر للأعضود من #جعدة ، شرعة لبني أعهاد من #جعدة ، الحنكة للأعضود الجعدية وثوبة لبني المهاجر من جعدة ، المقطن للأعضود ، #شكع و #أخلة ل #الأعضود وبني مهاجر ، والثمري للأعضود ، عمق للأحروث ، سمّح و #حرير وجبلها خضر للأعضود وادي بخال للأكنوس من بني مهاجر ، #الصهيب قرية سبأ موضع البحريين ،
#ذو_دهانة : وادي لبني بحر وبني ذهبان من #الصدف ، ذو يحبش واد للمراثد ، وادي تونة للأضعنة من #الأيزون #أثحم (١) للسكاسكة من جعدة الحبيل ليشحم ، وبئر يقال لها #يزحم ، وبطون جعدة هؤلاء فيما يقال الى بعض بطون #رعين (٢) الكبر وهم اليوم يقولون : إنهم من بني جعدة بن كعب ولا تعرف هذه البطون في بطون بني جعدة بن كعب لأن جعدة بن كعب أولد ربيعة وينبز ببرقان وعبد الله وزهيرا ومعاوية ومرداسا ، فولد ربيعة عمرا وحيّان وعبد الله وينبز بالمجنون وجزءا وحصنا وعامرا وعوفان (٣) وعدس وقردة.
فولد عمرو بن ربيعة الرقاد ووردا قاتل شراحيل بن الأصهب #الجعفي وكان ملكا عليهم وجزؤ بن عمرو وسهيل بن عمرو.
فمن #آل_الورد الحشرج بن الأشهب بن ورد بيت شرف ممدّحين ، وولد عدس بن ربيعة بن جعدة جزؤا وقيسا وعبد الله وحناكا وضرارا ومالكا ، فمن بني عدس #النابغة_الجعدي.
وولد عبد الله بن جعدة قيسا وعامرا والمصفح الشاعر وكعبا ومالكا بطون كلها.
وكذلك سبيل كلّ قبيلة من البادية تضاهي باسمها إسم قبيلة أشهر منها فإنها تكاد أن تتحصل نحوها وتنسب إليها رأينا ذلك كثيرا.
وكذلك #سرو_مذحج لم توطنه مذحج إلا بآخرة وهو من أوطان #ذي_رعين وسوقهم فيه وقبور ملوكهم وقصورها وآثارها وأكثر مواضعه وبقاعه
__
(١) في تعليق القاضي محمد الأكوع على صفة جزيرة العرب ذكر أنها : أسحم.
(٢) في الأصل عين ، والتصحيح من صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع.
(٣) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب : وعوفا.
#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
#حاشية [٦٣] :
كان من بني زريع (١). كما رأينا من قبيلة بني جشم وهم بطن من بني #يام ، وهؤلاء سلالة من #همدان الكبيرة.
حاشية [٦٤] :
انظر طبعة ديترصي لديوان المتنبي ص ٤٠٢ ، وقد أثبتنا من البيت شطره الثاني ، أما تمامه فنورده من بعد ، ويلاحظ أنه محرف (٢).
أعلى الممالك ما يبنى على الأسل
والطعن عند محبيهن كالقبل
والضمير (هن) عائد على الممالك.
#حاشية [٦٥] :
سكن #الصهيب ـ كما في الهمداني (ص ٤) جماعة من سلالة #سبأ ، ولذلك يطلق عليها اسم سبأ صهيب ، وفي موضع آخر (ص ١٨٩) :
#الصهيب يقع على طريق الحجاج من #عدن تالية #لحج.
وحدد مانزوني #جبل_منيف على خريطته على نحو ١٢ ميلا إلى
______
(١) هم رؤساء همدان وهم من جشم ثم من يام بن أصبا ، وكان لجدهم زريع بن العباس جهاد واجتهاد في قيام الدعوة الفاطمية في بلاد اليمن في عهد الملك علي بن محمد الصليحي وابنه المكرم ، وإليهم يرجع الفضل في مساعدتهم ضد الدولة النجاحية في زبيد وتهامة اليمن ، ثم ظلوا على ولائهم للدعوة المستعلية بعد وفاة المستنصر بالله الفاطمي (بامخرمة : ثغر عدن ٤٠). وظلوا على هذا المذهب حتى قتل الخليفة الآمر سنة ٥٢٤ ه. في مصر وتولى بعده الخليفة الحافظ ، الذي حاول بواسطة رسوله القاضي الرشيد أن يستميل الملكة أروى الصليحية إلى جانبه ولكنها رفضت ، فتمكن من التأثير على بني زريع حتى دخلوا في طاعته ، وكان القائم منهم في هذا الوقت هو سبأ بن أبي السعود بن زريع الجشمي الهمداني ، فنصبه الحافظ داعيا له في اليمن. ويقول إدريس (عيون : ٧ / ٢٠٤): «وكان السلطان سبأ بن أبي السعود يظهر الدعوة إلى الحافظ ... وقد ذكر أنه لم يجب عبد المجيد (الحافظ) ويدعو له إلا تقية وخوفا ... فخاف سطوته وصولته وعدوانه ، وإنه كان باقيا على طاعة الإمام الطيب (ابن الآمر)».
(٢) ورد نفس البيت في كتاب تاريخ ثغر عدن ٢ / ٨٨ وهذا البيت هو مطلع قصيدة للمتنبي قالها في مدح سيف الدولة الحمداني عند مسيره نحو أخيه ناصر الدولة لنصرته ، لما قصد معز الدولة إلى الموصل في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة (راجع الديوان ص ٢٦٥ طبعة لجنة التأليف ـ القاهرة : ١٩٤٤).
#حاشية [٦٣] :
كان من بني زريع (١). كما رأينا من قبيلة بني جشم وهم بطن من بني #يام ، وهؤلاء سلالة من #همدان الكبيرة.
حاشية [٦٤] :
انظر طبعة ديترصي لديوان المتنبي ص ٤٠٢ ، وقد أثبتنا من البيت شطره الثاني ، أما تمامه فنورده من بعد ، ويلاحظ أنه محرف (٢).
أعلى الممالك ما يبنى على الأسل
والطعن عند محبيهن كالقبل
والضمير (هن) عائد على الممالك.
#حاشية [٦٥] :
سكن #الصهيب ـ كما في الهمداني (ص ٤) جماعة من سلالة #سبأ ، ولذلك يطلق عليها اسم سبأ صهيب ، وفي موضع آخر (ص ١٨٩) :
#الصهيب يقع على طريق الحجاج من #عدن تالية #لحج.
وحدد مانزوني #جبل_منيف على خريطته على نحو ١٢ ميلا إلى
______
(١) هم رؤساء همدان وهم من جشم ثم من يام بن أصبا ، وكان لجدهم زريع بن العباس جهاد واجتهاد في قيام الدعوة الفاطمية في بلاد اليمن في عهد الملك علي بن محمد الصليحي وابنه المكرم ، وإليهم يرجع الفضل في مساعدتهم ضد الدولة النجاحية في زبيد وتهامة اليمن ، ثم ظلوا على ولائهم للدعوة المستعلية بعد وفاة المستنصر بالله الفاطمي (بامخرمة : ثغر عدن ٤٠). وظلوا على هذا المذهب حتى قتل الخليفة الآمر سنة ٥٢٤ ه. في مصر وتولى بعده الخليفة الحافظ ، الذي حاول بواسطة رسوله القاضي الرشيد أن يستميل الملكة أروى الصليحية إلى جانبه ولكنها رفضت ، فتمكن من التأثير على بني زريع حتى دخلوا في طاعته ، وكان القائم منهم في هذا الوقت هو سبأ بن أبي السعود بن زريع الجشمي الهمداني ، فنصبه الحافظ داعيا له في اليمن. ويقول إدريس (عيون : ٧ / ٢٠٤): «وكان السلطان سبأ بن أبي السعود يظهر الدعوة إلى الحافظ ... وقد ذكر أنه لم يجب عبد المجيد (الحافظ) ويدعو له إلا تقية وخوفا ... فخاف سطوته وصولته وعدوانه ، وإنه كان باقيا على طاعة الإمام الطيب (ابن الآمر)».
(٢) ورد نفس البيت في كتاب تاريخ ثغر عدن ٢ / ٨٨ وهذا البيت هو مطلع قصيدة للمتنبي قالها في مدح سيف الدولة الحمداني عند مسيره نحو أخيه ناصر الدولة لنصرته ، لما قصد معز الدولة إلى الموصل في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة (راجع الديوان ص ٢٦٥ طبعة لجنة التأليف ـ القاهرة : ١٩٤٤).
وسنذكر ما نحتاج اليه من الأرجوزة عند الكلام على حاشد إن شاء الله.
#أثاور : بلد من ناحية القبيطة وأعمال الحجرية ومن الأثاور قرية #المفاليس.
#الأثلة : واحده الأثل وهو شجر الطرفا سميت بها قرية غربي وادي بيش فيها جماعة من الفقهاء حكاه في نفح العود.
الأثلوث : اسم عزلة من مخلاف نقذ في ناحية وصاب العالي.
(حرف الهمزة مع الجيم وما إليهما)
وادي #الأجبار : من بلاد سنحان قرب صنعاء يشمل قرى. ومزارع وعزلة الأجبار : من مخلاف الجبجب من ناحية وصاب العالي.
#الأجراف : عزلة من ناحية وصاب السافل.
#الأجعود : بلد متسع من نواحي عدن يحتوي على جملة قرى ومزارع ، قال الهمداني في صفة الجزيرة ما لفظه : ارض حلا لهم وأحلافهم من بني جعدة من الأودية الضباب وادي خضر الذي فيه محجة عدن إلى صنعاء وادي شرعة والحنكة والجعدية ووادي ثوبة ووادي المقطن والمعتنق ووادي شكع وأخلة ووادي الثمري ووادي عمق ووادي سمح ووادي عتبة ووادي وحدة ووادي ضرعة تصب هذه الأودية إلى أبين. الكور ، بين يافع ومذحج الضباب للأعضود من جعدة ، الجعدية لبني المهاجر من جعدة ، ثوبة لبني المهاجر ، المقطن للأعضود وشكع وأخلة للأعضود ، وبني مهاجر والثمري للأعضود وعمق للأحروث أشمح أو شمخ للأعضود وحرير وجبلها حصن الأعضود وادي نجال للأكبوش (٢) من بني مهاجر. #الصهيب : قرية
______
(١) في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع الأكنوس.
(٢) في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع ثم أنيسا.
58
#أثاور : بلد من ناحية القبيطة وأعمال الحجرية ومن الأثاور قرية #المفاليس.
#الأثلة : واحده الأثل وهو شجر الطرفا سميت بها قرية غربي وادي بيش فيها جماعة من الفقهاء حكاه في نفح العود.
الأثلوث : اسم عزلة من مخلاف نقذ في ناحية وصاب العالي.
(حرف الهمزة مع الجيم وما إليهما)
وادي #الأجبار : من بلاد سنحان قرب صنعاء يشمل قرى. ومزارع وعزلة الأجبار : من مخلاف الجبجب من ناحية وصاب العالي.
#الأجراف : عزلة من ناحية وصاب السافل.
#الأجعود : بلد متسع من نواحي عدن يحتوي على جملة قرى ومزارع ، قال الهمداني في صفة الجزيرة ما لفظه : ارض حلا لهم وأحلافهم من بني جعدة من الأودية الضباب وادي خضر الذي فيه محجة عدن إلى صنعاء وادي شرعة والحنكة والجعدية ووادي ثوبة ووادي المقطن والمعتنق ووادي شكع وأخلة ووادي الثمري ووادي عمق ووادي سمح ووادي عتبة ووادي وحدة ووادي ضرعة تصب هذه الأودية إلى أبين. الكور ، بين يافع ومذحج الضباب للأعضود من جعدة ، الجعدية لبني المهاجر من جعدة ، ثوبة لبني المهاجر ، المقطن للأعضود وشكع وأخلة للأعضود ، وبني مهاجر والثمري للأعضود وعمق للأحروث أشمح أو شمخ للأعضود وحرير وجبلها حصن الأعضود وادي نجال للأكبوش (٢) من بني مهاجر. #الصهيب : قرية
______
(١) في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع الأكنوس.
(٢) في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع ثم أنيسا.
58