لمن تكون ناوي تخزن صح يوم #العيد وبزوة دافئة لحالك ومع البخور وتسدد كل شاقوص يجيك منه شناني..
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية.  📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

في حضرة #العيد
 
يقولون جئتَ ف ماذا جرى؟
وماذا تجلّىوماذا اعترى؟
أتدري لماذا تبول عليك
قصور الإذاعات والأوبرا؟
تراك الأغاني جديد الشروق
فأي جديد مفيدٍ تَرى؟
تزيد البيوت، السجون، القبور
فهل زاد شبراً أديمُ الثرى؟
وهذي البهارج هل بينها
وبين المسرّات أدنى العُرى؟
* * *
أليس المآسي بأظلافهنَّ
وسمنَ الأساطير والأشهرا؟
فتلك صبت يوم طوفان نوح
وذي أذبلَت في الصبا حمِيرا
وهذي شوت (كربلا)، بنتُها
على (الزنج) صبّت لظىً أغبرا
ومَن أصبحت (أورشليم) ارتدت
سواها وكان اسمها (خيبرا)
* * *
أشبن الدهور وماشبن، كيف
نضوج الوبال الذي أدهرا؟
رمين هنا وهنا بالغزاةِ
وجرّحن بالشُّرَّد المهجرا
تغايرن مثل فصول السنين
وأشبهن في الزرقة الأبحرا
* * *
فهذي دخانيةٌ، أختها
جليديَّةٌ تلبسُ الأسمرا
وتلك اسمها النفط، هذي الجفاف
وتيك اسمها السِّيخ والكُنترا
وأخرى بلا اسمٍ وأخرى بلا
صفاتٍ، وموصوفةٌ لا تُرى
* * *
فياعيد أين هلال الشعوب
لماذا انطفا قبل أن يُقمِرا؟
أخِلت زمان الغزاة انقضى؟
فهذا الهشيم الذي أثمرا
برغمي حسا الأطلسيُّ الخليج
ولصَّت عيون المها (بربرا)
* * *
وهذي القناديل هل تستبيك
أليس دجاها عليها افترى؟
أتسألُها عن سهاد الرصاص
ومِن أين يسري وكيف انبرى؟
ولا تدَّريه رعاة النجوم
لمأتاه مِن حيث لا يُدَّرى
لقد كان (غارُ حرىً) مأمناً
فأمسى الردى ينبري مِن حُرى
وهذي الإضاءات لا تهتدي
وتَهدي المسدس والخنجرا
* * *
فياعيد مَن عبَّأ الضوء موتاً
ودسَّ بآباطه العسكرا؟
وعلَّمه أن يحيل المرور
ندىً أسوَداً وحصىً أحمرا
ولم يكنس القتل أضنى البيوت؟
أمِنها يسمِّنُ رمل العرا؟
* * *
أيفتيك هذا السنى كم رأى
يقين الضحايا وفيها امترى
أما تجتلي كل برقٍ يفرُّ
مِن الرعد مِن قبل أن يُمطرا؟
إذا لم تشاهد ظلام الضيا
زريّاً، فأيكما المُزدرا؟
* * *
هل الأرض غير التي زرت أمس؟
أطارت بحورٌ وماجت ذُرى؟
أتسمع أبواق هذا وذاك
تزفُّ على الريح قيء الهُرا؟
أما كان للريح كل الفضا
فمن ذا احتواها ومَن ذا اكترا؟
* * *
أنا ضيفك الآن ماذا دهاك
وأنسى محيّاك خصب القِرى؟
تريد أُهنِّي بك العالمَينْ
وأرجو لك السُّكْر والسُّكَّرا
وأحدوا إلى كل ملهىً خطاك
وأسترقص الليل والسمَّرا
وهل أنت تعرف ماذا حملت
فيدري المغني بما بَشَّرا؟
* * *
يرى السُّوقُ طالعَك (المشتري)
فكم باع لحماًوماذا اشترى؟
دعوا ذاك نجمي، ولكن متى
أمَن كان يدري طوى ما درى؟
* * *
وهل أنت غيرُك في كل عامٍ
أبدَّلْتَ في السير أو في السُّرى؟
ترى جئت أم عدت؟ قد أنتحي
أماماً وانتهج القهقرى
تُحنّي بماء الحديث القديمَ
وتَرقَعُ بالمقبل المُدبرا
* * *
لماذا تعود ولاينثني
إلى العُمْر أموات هذا الورى؟
فيرجع (أخيَلْ) يحث الخيول
إلى قلب (يافا) و(انكلترا)
فقد أَفرَخ الرُّوم عشرين روماً
وقد تُفرخ الكثرةُ الأكثرا
ويرتدُّ (عمرو بن معدي) يذود
(ضباع الغلا) عن (ليوث الشَّرى)
يصيح: أرى (نخعَاً) مثلما
عهدتُ ولا ألمح (الأشترا)
ويجري على إثره (ذو القروح)
بمكنون رحلته مُخبرا
إلى القبر مِن سجن “روما” خرجتُ
ظفرت بموتين مِن قيصرا
فهل ذاك (دمّون) يا صاحبي؟
أنشكو إليه لكي نُعذرا؟
ويشدو: قفانبك، تسعى البيوت
إليه وتستنفر الأقبُرا
فينساح (عبد يغوثٍ) يعبُّ
نشيد الرواعي سناً أخضرا
ويستخبر (القات) عن دارهِ
وعن حال أغنامه (الصعترا)
ويصدع في (حضرموت) الرِّدا
ويحتزُّ في (حجَّةَ) المئزرا
* * *
أيغريك يا عيد ركض القصيد
وأن يتبع الشاعر الأشعرا؟
وهل تستجيد إذا غاب (قَسٌّ)
أتى (باقِلٌ) يركب المِنبرا؟
* * *
لماذا ترى وجه هذا الزمان
كما يقرأ الأعمش الدفترا؟
أيعييك عصرٌ يقولون أنت
مخضت لأيامه الأعصرا؟
* * *
أتأمل أن ينثني ذات يومٍ
(عكاظٌ) وعشاق (وادي القُرى)؟
فيصبو (نزارٌ) إلى (عَزَّةٍ)
ويُصبي (وفا وجديَ) (الشنفرى)
ويمتد سوقٌ بلا أزمةٍ
ويأتي الصعيد الذي أصحرا
فتلقى العصور التي جُبتها
وماشِمت حوليك مستعمِرا
* * *
ألا تحلم الليل كالكادحين
وتلقى ضحىً عكس رؤيا الكرى؟
سكتَّ لماذا ، لسقم الكلام
أو ان السؤال عليك اجترا؟
لعلمي بأن الخطير المخيف
يحثُّ على نفسه الأخطرا

#البردوني
1988م

#سلطان_العامري

#اليمن اول نظام إتحادي في التاريخ القديم..:
ـ ولن يستقيم أمر اليمن إلا بالعودة إلى ميراثه الأزلي، فقد أستطاع اليمنيون ان يقيموا إمبراطورية إتحادية مُمثلة بمملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وعرب الطود وتهامة.
ـ تعريف أقاليم المملكة اليمنية الإتحادية من خلال النصوص المسندية.:
_______
1 ـ #سبأ :
يقصد بها القبائل اليمنية بالواحات الوسطى من أراضي همدان الشرقية، ومذحج وكندة بالشمال الشرقي من أرض سبأ، وبر المشرق أراضي المهرة وسمهرم، وقد ذكرت النقوش المسندية بلاد المهرة بـ اسم #بر_المشرق، وجاء ذكر قبيلة المهرة بلفظ "مهرت"، ومن الأدلة المسندية التي تذكر ان اقليم بر_المشرق يتبع مملكة سبأ، نقش مسند للملك انمار يهامن ملك سبأ، قبل النظام الإتحادي يذكر انهُ امر بترميم وتشقير معبد ومسوَّد سمهرم.
ـ المسوَّد : قصر السيادة بتلك البلاد.
________
2 ـ #ذي_ريدان :
بلاد حمير الغربية بهضبة الجند ولحج وسرو حمير، ومن يسكن بجوارهم من القبائل اليمنية بتلك البلاد التي يشملها مسمى اقليم ذي_ريدان.
_______
3 ـ #حضرموت :
أقليم ينسب إلى "حضرموت_القبيلة" التي سادت مملكة حضرموت، وتقطن أقليم حضرموت تاريخياً قبائل عديدة "حميرية وكهلانية" ولازالت تلك القبائل القحطانية منتشرة بحضرموت إلى اليوم من قضاعة والهميسع وكندة وهمدان وطيئ ومذحج والأزد وحي من معد....
ذكرت النقوش المسندية تحالف حضرموت مع سبأ في عهد يدع اب غيلان، وتحالفت مع معين بالجوف، ثم اصبحت ظمن كيان المملكة الإتحادية العظمى.
_______
4 ـ #يمنت :
جنح بهذا اللفظ الكثيرون من الباحثين والمؤرخين، وزعموا ان المقصود به #اليمن؟ وقاموا بتحريفه إلى اسم يمانة ويمنات، وذلك التأويل والتحريف اللفظي غير صائب، فالنقوش المسندية ذكرت #يمنت بالمعنى الصريح مجرد من حروف الصرف والإعراب، في إشارة إلى اسم جهوي يمثل أقليم من اقاليم اليمن..
#يمنت يقصد بها يمين_اليمن، اي جنوب اليمن المُمتد على الجزء الساحلي من بلاد قتبأن و أوسان التاريخية.
_______
5 ـ #عرب_الطود_و_تهامة :
جنح كريستيان روبن وتبعه الكثيرون من اهل النقل في تحديد اقليم الطود_وتهامة المذكورة ظمن اقاليم المملكة الإتحادية اليمنية، فزعم روبن ان الطود #نجد وتهامة #الحجاز، وهذا التأويل تنفاه النقوش المسندية، فقد جاء في احد النقوش تحديد #الطود_وتهامة بالنص المسند..
ـ نص النقش :
"عرب همدن طودهمو وتهمتمو"
ـ معنى النقش :
"عرب همدان بالطود وتهامة".
مما يعني ان الطود يقصد بهِ #سرو_همدان الذي يشمل بلاد ذي ريمة وبرع بن سوران والمحويت وهضبة حجة بن اسلم بن عليان، وهي ارض همدان الغربية، #وتهامة تشمل همدان ومن يسكن تهامة من القبائل القحطانية ، من حمير والأزد ومذحج واشعر وبجيلة...
_______
ـ في البعثة النبوية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدد من الرُسل إلى سبعة مخاليف يمنية، فأوفد خالد بن سعيد الأنصاري رضي الله عنه إلى صنعاء، "في مخطوط بن شهاب ومخطوط الكندي" ، "خالد بن سعيد الأنصاري" وليس "خالد بن سعيد بن العاص حسب رواية ابن إسحاق الفارسي"..؟
و أوفد إلى همدان، قيس بن مالك بن لؤي الهمداني رضي الله عنه، و أوفد إلى الجند معاذ بن جبل الإنصاري رضي الله عنه، و أوفد إلى حضرموت زياد بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه، و أوفد إلى المهرة المهاجر بن ابي أُمية المخزومي رضي الله عنه، و أوفد إلى تهامة ابي موسى عبدالله بن قيس بن حضار الأشعري رضي الله عنه، و أوفد إلى بني عبدالمدان، خالد بن الوليد رضي الله عنه، ثم ابدله بـ علي بن ابي طالب رضي الله عنه، ثم أعقب علياً بفروة بن مسيك الغطيفي رضي الله عنه.
________
ـ من خلال الأدلة العلمية مُمثلة بالنقوش المسندية والنظام الإتحادي اليمني قبل الإسلام، والاسانيد التاريخية والشرعية وعدد الرُسل الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أقاليم اليمن، يتجلى بوضوح ان اليمن دولة ذات نظام إتحادي، وعودة اليمنيون اليوم إلى موروثهم الإتحادي هو الإرتقاء نحو حاضر مشرق يستمد نوره من ماضي مجيد.
________
ـ الأنظمة الإتحادية بالعصر الحاضر
تعتبر من افضل الأنظمة العالمية اليوم.
ـ الدول الإتحادية العظمى التي اثبتت نجاح النظام الإتحادي في مختلف المجالات...
★ الولايات المتحدة الإمريكية
★ المملكة المتحدة
★ جمهورية روسيا الإتحادية
★ جمهورية المانيا الإتحادية
_____
22 مايو 2025 #العيد_الوطني
#الــ35_للجمهورية_اليمنية 🇾🇪
#جمهورية_اليمن_العربية_الإتحادية.

#هزاع خليل #القباطي:
*من ادوات الاكل والشرب القديمة في ريف #القبيطة :*

- #الجفنة ؛
وهي من الخشب ياكل فيها بحدود ثمانيه اشخاص.
- #القدح ؛
من الخشب وياكل فيه بحدود ثلاثه اشخاص.
- #الحيسي ؛
من المدر لشرب القهوة
- #القزع ؛
الذي يصنع من الخشب لشرب القهوه.
- القزع الخاص باللحوح يعمل من جحف الدبا.
- #الكوز ؛
المدر للشرب او للاستخدام المتنوع.
- #الجره ؛
من المدر لجلب الماء.
- #القشوه حق السمن من المدر
- #المخمو يستخدم لطبخ اللحم
- #الزير من المدر لخزن الماء.

*كيف يتم عمل #المراب و #المجعثث*
* اولا يتم خلط حب دخن مع الشعير.
* يتم قليه المخلوط على النار.
* يطحن بعد قليه.
* يخلط مع الحقين ليصبح جاهزا للاكل بالهناء والشفاء ...
*هل هذه الطريقة تختلف بين منطقة واخرى وهل يستخدم الكنب والذرة في هذه الحالة*

*كيفية عمل #الزوم:*
* يعمل الزوم للأطفال بعد ان يتم الفطام من طحين الدخن + الحليب + السمن.

*كيفية عمل #النشوف:*
النشوف نوع من العصيد الدخن، الفرق ان العصيد يتم وضع دست العصد على المصاعد ويدعم من الخلف بالمرفدة او قمر الصعد كما يسميه البعض، ثم يسخين الماء في الدست ويصاف له الملح، بعد ان يفور الماء يتم وضع الطحين في الماء بكميات قليلة مع التحريك بالمشجنة ... واذا تشتي العصيد مليح *متنه*. احذر ان تكون العصيد *فخس* فذلك عيب على العصادة.

اما * #النشوف :
* فتكون الخطوة الاولى هي وضع الطحين الدخن في الطاجن مع اضافة الحقين الى الطحين وخلطه وتقليبه وفركه باليدين من خلال اطراف الاصابع بشكل منتظم الى المرحلة التي تحس ان الطحين تشبع بالحقين دون ان يجعله زوم او مراب وانما يظل الطحين محتفظ بقوامه متفتت داخل الطاجن ولا يظهر على الخلطة أي ليونة.
* تطبق الخطوات التي تعمل للعصيد باستخدام نفس المشجنة، يضاف الحقين وليس الماء لتقليب النشوف وعصده.
* النتيجة خلطة متجانسة تظهر فيها بعض الحبوب التي تكونت بسبب الخطوة الاولى عن الخلط مع الحقين.
* يتم وضعها داخل صحفة او جفنة تستوعب 6 اشخاص بعد ان يفتح في منتصف الخلطة فتحة يعمل فيها اللبن +السمن +القشدة ... بالهناء والشفاء.
* *كان النشوف وجبة مميزة في يوم #العيد.*

*من يعرف منكم #الشحرة وكيف يتم استخراجها وكيف يكون طعمها*
#الشحرة هي مايتبقى في جوانب دست العصيد ويكون يابس شبه محترق اسمر اللون وله طعم ممير يقشط ليأكله المدلع في البيت من الاطفال والبنات كميزة له

*كيفية عمل #الذمول*
* يتم عجن طحين الدخن او الذرة ويعمل منه اقراص.
* يوضع رماد محصلة لحرق خشب ممتاز لا يعطي نكهة غير مستحبة للذمول يوضع الرماد على صلله حجر. لينضج

*كيفية عمل #الكرابز*
* الكرابز هي عجين دخن او ذره على ما اعتقد يخلط ويوضع بشكل دائري.
* ترمى بين ماء وقطع الدبا ويترك على النار، الى ان يصبح قابل للأكل ... وقد يغلف العجين باوراق الحلص الاخضر
* لا اعرف المزيد من التفاصيل

*التنوع في الادوات والوجبات وطرق عملها يعني الثراء وهذا ما نفاخر به، ركزوا على طريقة عمل الوجبات.*

منتدى التراث الشفهي تعز