#اليمن_تاريخ_وثقافة @taye5
⠀ ⠀ #كنيسة و #كاتدرائية و مدرسة#سانت_جوزيف ( #البادري ) في #كريتر شارع#الملكة_أروى ⠀ الكاتدرئية والمدرسة تم تأميهما من قبل حكومة #الحزب_الاشتركي في عام 1971م , وفي 22 ايلول سبتمبر 1994م تم اقتحام حرم الكنيسة من قبل المجاهدين و التكفريين و حطموا محتويات الكنيسة وتمثال مجسم للسيدة #العذراء وابنها وكسر #الصليبالذي على صارية الكنيسة وحاولوا نزع الناقوص الضخم من مكانه ولكن ثقله وتباثه حال دون ذلك. قد سجل التاريخ ما حصل في عدن من اقتحام دور العبادة فيها وتحطيم محتوياتها , وهذا مانهى عنه #الفاروق #عمر_بن_الخطابرضي الله عنه حينما فتح #المسلمون#بيت_المقدس في ربيع الاول 16هــ أواخر نيسان/أبريل 637 م. قال: (ألا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليداً، أو امرأة، ولا كبيراً فانياً، ولا معتصماً بصومعة، ولا تقربوا نخلاً، ولا تقطعوا شجراً، ولا تهدموا بناءً.. ). والشاهد هنا ولا معتصماً بصومعة وهي الكنيسة والمعابد , وهذه من وصايه #الرسول عليه الصلاة والسلام. فاين هؤلاء الذين يدعون انهم يقتدون برسول الله صلى عليه وسلم ....؟؟ في عدن هدم و اقتحم 6 كنائيس لـ #النصارى و معابد
لـ #اليهود و 3 معابد لـ #الهندوس
⠀ ⠀ #كنيسة و #كاتدرائية و مدرسة#سانت_جوزيف ( #البادري ) في #كريتر شارع#الملكة_أروى ⠀ الكاتدرئية والمدرسة تم تأميهما من قبل حكومة #الحزب_الاشتركي في عام 1971م , وفي 22 ايلول سبتمبر 1994م تم اقتحام حرم الكنيسة من قبل المجاهدين و التكفريين و حطموا محتويات الكنيسة وتمثال مجسم للسيدة #العذراء وابنها وكسر #الصليبالذي على صارية الكنيسة وحاولوا نزع الناقوص الضخم من مكانه ولكن ثقله وتباثه حال دون ذلك. قد سجل التاريخ ما حصل في عدن من اقتحام دور العبادة فيها وتحطيم محتوياتها , وهذا مانهى عنه #الفاروق #عمر_بن_الخطابرضي الله عنه حينما فتح #المسلمون#بيت_المقدس في ربيع الاول 16هــ أواخر نيسان/أبريل 637 م. قال: (ألا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليداً، أو امرأة، ولا كبيراً فانياً، ولا معتصماً بصومعة، ولا تقربوا نخلاً، ولا تقطعوا شجراً، ولا تهدموا بناءً.. ). والشاهد هنا ولا معتصماً بصومعة وهي الكنيسة والمعابد , وهذه من وصايه #الرسول عليه الصلاة والسلام. فاين هؤلاء الذين يدعون انهم يقتدون برسول الله صلى عليه وسلم ....؟؟ في عدن هدم و اقتحم 6 كنائيس لـ #النصارى و معابد
لـ #اليهود و 3 معابد لـ #الهندوس
#بشار_عبدالقادر
مشارَكة اليمنيينَ في فتحِ بيت #المقدِس في عهد عمر - رضي الله عنه - وبعض مظاهر جهادهم!
من المعلوم أن أبا عبيدة - رضي الله عنه - كان في #الشام، وبعد أن فتح #دِمشق استأذن الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في فتح بيت المقدِس، وكان رسوله إليه عرفجة النخَعي، فأذنَ له عمر بذلك، وبشّره بالفتح، فلما عاد عرفجة بكتاب عمر وقرأه على المسلمين، استبشروا بالمسير إلى #بيت_المقدِس.
وكان #لليمنيين دور كبير في هذا #الفتح الخالِد في صفحات الدهر، ومن ذلك:
التجهيز للفتح!
(1) دعا أبو عبيدة - رضي الله عنه - #شرحبيل بن حسنة - رضي الله عنه - وعقد له راية، وضَم إليه خمسة آلاف فارس من أهل #اليمن، وقال له: سر بمن معك حتى تنزل بيت المقدس، وانزل بعسكرك عليها، ولا تختلط بعسكر من تقدّم قبلك. [فتوح الشام]
(2) عقد أبو عبيدة - رضي الله عنه - راية للمسيب بن نجية الفزاري، وضم إليه خمسة آلاف فارس من #النخع وغيرهم. [فتوح الشام].
(3) أسود اليمن في مواجعة الروم:
قال الواقدي: "وكان نزول المسلمين على بيت المقدس في أيام الشتاء والبرد، وظنت الروم أن المسلمين لا يقدرون عليهم في ذلك الوقت .. وزحف المسلمون، وبرزت النبالة من أهل اليَمَن، وصمم أصحاب القِسِيّ، ورشقوهم بالنبل، وكانوا غير محترزين من النبل؛ لقلة اكتراثهم به، حتى رأو النبل ينكسهم على رءوسهم من وراء ظهورهم وهم لا يشعرون، قال مهلهل: لله درّ عَرَب اليَمَن، فلقد رأيتهم يرمون النبل الروم، فيتهافتون من سورهم كالغنم..!!".
(4) عيون أبي عبيدة!
بعد أن وصلت الأخبار إلى عمر، وبشروه بإذلال الله تعالى للروم، وقد حاصر المسلمون #بيت_المقدِس، أشار عليه عثمان بن عفان - رضي الله عنه - بالتوجه إلى #الشام؛ ليشدد على الروم؛ ولكي يعين المسلمين على حربهم، وأخبره بما يعاني الجيش من البرد وطول القتال، ووافقه على ذلك علي - رضي الله عنه - فتوجه عمر إلى بلاد الشام، حتى دنا من #بيت_المقدس.
قال أسلم مولى عمر: "فلما أشرفنا على الشام وأشرف عليه المسلمون نظرنا إلى طائفة من خيل المسلمين، فقال عمر للزبير: أسرعْ وانظر ما هذه الخيل! فأسرع الزبير إليها، فلما قرب منها وإذا هي خيل من اليمن، قد بعث بها أبو عُبيدة يأخذون له خبر عمر - رضي الله عنه -، قال الزبير: فسلّموا عليّ، وقالوا: يا فتى من أين أقبلتَ؟ فقلت: من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: كيف خلفت أهلها؟ قلت: بخير، قالوا: فما فعل عمر هل قدم علينا؟ قال الزبير: من أنتم؟ قالوا: نحن من عرب اليمن، قد وجهنا أبو عبيدة لنأخذ له خبر عمر، قال: فرجع الزبير إلى عمر وحدّثه...!".
ثم وصلت الأخبار إلى جيش الإسلام بقدوم القائد الملهم، فاستبشروا، وبعدها فُتحت بيت المقدس، وتفاصيل الفتح بمبسوطة في كتب التواريخ.
#يمانيون_في_الأرض_المقدسة.
مشارَكة اليمنيينَ في فتحِ بيت #المقدِس في عهد عمر - رضي الله عنه - وبعض مظاهر جهادهم!
من المعلوم أن أبا عبيدة - رضي الله عنه - كان في #الشام، وبعد أن فتح #دِمشق استأذن الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في فتح بيت المقدِس، وكان رسوله إليه عرفجة النخَعي، فأذنَ له عمر بذلك، وبشّره بالفتح، فلما عاد عرفجة بكتاب عمر وقرأه على المسلمين، استبشروا بالمسير إلى #بيت_المقدِس.
وكان #لليمنيين دور كبير في هذا #الفتح الخالِد في صفحات الدهر، ومن ذلك:
التجهيز للفتح!
(1) دعا أبو عبيدة - رضي الله عنه - #شرحبيل بن حسنة - رضي الله عنه - وعقد له راية، وضَم إليه خمسة آلاف فارس من أهل #اليمن، وقال له: سر بمن معك حتى تنزل بيت المقدس، وانزل بعسكرك عليها، ولا تختلط بعسكر من تقدّم قبلك. [فتوح الشام]
(2) عقد أبو عبيدة - رضي الله عنه - راية للمسيب بن نجية الفزاري، وضم إليه خمسة آلاف فارس من #النخع وغيرهم. [فتوح الشام].
(3) أسود اليمن في مواجعة الروم:
قال الواقدي: "وكان نزول المسلمين على بيت المقدس في أيام الشتاء والبرد، وظنت الروم أن المسلمين لا يقدرون عليهم في ذلك الوقت .. وزحف المسلمون، وبرزت النبالة من أهل اليَمَن، وصمم أصحاب القِسِيّ، ورشقوهم بالنبل، وكانوا غير محترزين من النبل؛ لقلة اكتراثهم به، حتى رأو النبل ينكسهم على رءوسهم من وراء ظهورهم وهم لا يشعرون، قال مهلهل: لله درّ عَرَب اليَمَن، فلقد رأيتهم يرمون النبل الروم، فيتهافتون من سورهم كالغنم..!!".
(4) عيون أبي عبيدة!
بعد أن وصلت الأخبار إلى عمر، وبشروه بإذلال الله تعالى للروم، وقد حاصر المسلمون #بيت_المقدِس، أشار عليه عثمان بن عفان - رضي الله عنه - بالتوجه إلى #الشام؛ ليشدد على الروم؛ ولكي يعين المسلمين على حربهم، وأخبره بما يعاني الجيش من البرد وطول القتال، ووافقه على ذلك علي - رضي الله عنه - فتوجه عمر إلى بلاد الشام، حتى دنا من #بيت_المقدس.
قال أسلم مولى عمر: "فلما أشرفنا على الشام وأشرف عليه المسلمون نظرنا إلى طائفة من خيل المسلمين، فقال عمر للزبير: أسرعْ وانظر ما هذه الخيل! فأسرع الزبير إليها، فلما قرب منها وإذا هي خيل من اليمن، قد بعث بها أبو عُبيدة يأخذون له خبر عمر - رضي الله عنه -، قال الزبير: فسلّموا عليّ، وقالوا: يا فتى من أين أقبلتَ؟ فقلت: من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: كيف خلفت أهلها؟ قلت: بخير، قالوا: فما فعل عمر هل قدم علينا؟ قال الزبير: من أنتم؟ قالوا: نحن من عرب اليمن، قد وجهنا أبو عبيدة لنأخذ له خبر عمر، قال: فرجع الزبير إلى عمر وحدّثه...!".
ثم وصلت الأخبار إلى جيش الإسلام بقدوم القائد الملهم، فاستبشروا، وبعدها فُتحت بيت المقدس، وتفاصيل الفتح بمبسوطة في كتب التواريخ.
#يمانيون_في_الأرض_المقدسة.
فتذاكروا فِيهِ الاء الله ونعمه اذ نزلت عَلَيْهِم من السَّمَاء ورقة خضرًا مَكْتُوب عَلَيْهَا بِالنورِ بَرَاءَة من الله وَرَسُوله لعَلي وَعمر ابْني #غليس من النَّار وَكَانَا فِي الِاجْتِمَاع روحين بجسد واذا غَابَ عَليّ كتب الى عمر يذكرهُ بِاللَّه ويحثه على الِاجْتِهَاد بِطَاعَتِهِ وَلَقَد رَأَيْته كتب اليه مرّة من #بَيت_الْمُقَدّس مكَاتبه مِنْهَا وَالله الله بِنَفْسِك لَا تتركها هملا واعدل بَين نِسَائِك واشفق على اولادك وَلَا تكن اعمالك كلهَا الا لما بعد الْمَوْت ارشد الله احوالك كلهَا وَلَا خطأ لَك رايا وَختم لنا وَلَك بِخَير فِي سَلامَة وعافية وَسنة مرضية توفّي على ذَلِك لبضع عشرَة وستماية وَلَهُمَا فِي موضعهما الَّذِي كَانَا يسكنانه وَقفا جيدا على اطعام الطَّعَام هُوَ الان بيد ذُرِّيتهمْ يَفْعَلُونَ بِهِ مَا اسْتَطَاعُوا وَكَانَا من الْمَشْهُورين بالصلاح فِي كثير من انحاء الْيمن
وبهذه النَّاحِيَة فَقِيه اسْمه مُحَمَّد بن عمر يعرف بذى حموده كَانَ فَاضلا توفّي سنة ارْبَعْ عشرَة وسبعماية وَخلف ابْنَيْنِ تفقهاهما عمر وَصَالح واولد عمر ابْنا تفقه هُوَ وَعَمه صَالح بعلي بن الصريدح وقريتهم على قرب الْحصن يذكرُونَ بالورع والزهد نفع الله بهم وَمن اصحاب الامام ابي حنيفَة من هَذِه النَّاحِيَة اعمال الشّرف الْحصن الْمَعْرُوف فِي بلد الشعيبيين ثمَّ من قَرْيَة تعرف بِ #ذِي_حيران بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفتح الزَّاي ثمَّ الف ثمَّ نون أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان كَانَ فَقِيها كَبِيرا يصله الْفُقَهَاء من نواح شَتَّى ويقرؤن عَلَيْهِ مذْهبه وَكَانَ نور الدّين ابْن الرَّسُول ايام ولَايَته بحصن االشرف يَصْحَبهُ وَيقْرَأ عَلَيْهِ مذْهبه وَكَانَ #حَنِيفا حَتَّى اخبره الْفَقِيه الفشلي بالرويا الَّتِي اوردتها مَعَ ذكر الْفَقِيه عمر بن مُحَمَّد بن مَضْمُون وتفقه بعلي هَذَا جمَاعَة كَثِيرُونَ مِنْهُم ابْنه وَمِنْهُم مكبر الْمُقدم ذكره وَجَمَاعَة من اهل #تهَامَة وَغَيرهَا وَابْنه مُحَمَّد كَانَ فَقِيها فَاضلا تفقه بابيه وَكَانَ وَالِده يقرى مَذْهَب #الشَّافِعِي مَعَ
688
وبهذه النَّاحِيَة فَقِيه اسْمه مُحَمَّد بن عمر يعرف بذى حموده كَانَ فَاضلا توفّي سنة ارْبَعْ عشرَة وسبعماية وَخلف ابْنَيْنِ تفقهاهما عمر وَصَالح واولد عمر ابْنا تفقه هُوَ وَعَمه صَالح بعلي بن الصريدح وقريتهم على قرب الْحصن يذكرُونَ بالورع والزهد نفع الله بهم وَمن اصحاب الامام ابي حنيفَة من هَذِه النَّاحِيَة اعمال الشّرف الْحصن الْمَعْرُوف فِي بلد الشعيبيين ثمَّ من قَرْيَة تعرف بِ #ذِي_حيران بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفتح الزَّاي ثمَّ الف ثمَّ نون أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان كَانَ فَقِيها كَبِيرا يصله الْفُقَهَاء من نواح شَتَّى ويقرؤن عَلَيْهِ مذْهبه وَكَانَ نور الدّين ابْن الرَّسُول ايام ولَايَته بحصن االشرف يَصْحَبهُ وَيقْرَأ عَلَيْهِ مذْهبه وَكَانَ #حَنِيفا حَتَّى اخبره الْفَقِيه الفشلي بالرويا الَّتِي اوردتها مَعَ ذكر الْفَقِيه عمر بن مُحَمَّد بن مَضْمُون وتفقه بعلي هَذَا جمَاعَة كَثِيرُونَ مِنْهُم ابْنه وَمِنْهُم مكبر الْمُقدم ذكره وَجَمَاعَة من اهل #تهَامَة وَغَيرهَا وَابْنه مُحَمَّد كَانَ فَقِيها فَاضلا تفقه بابيه وَكَانَ وَالِده يقرى مَذْهَب #الشَّافِعِي مَعَ
688
#تاريخ_صنعاء_الطبري
وفي قتل عمرو #بن_أراكة (١) يقول أبوه يرثيه (٢) :
تأمّل فإن كان البكا ردّ هالكا
على أهله (٣) فاجهد بكاك على عمرو
[٣ ـ ١] ولا تبك ميتا بعد ميت أجنّه
علي وعباس وآل أبي بكر
ثم بعث #معاوية #عثمان بن عثمان (٤) الثقفي على اليمن.
ثم بعث #معاوية #عتبة بن أبي سفيان (٥) وجمع المخلافين #صنعاء و #الجند فاستقضى عنه عبد الرّحمن بن حسيك (٦) فمكث #عتبة على اليمن ثلاث سنين ، ثم لحق عتبة بمعاوية واستخلف على صنعاء ومخاليفها #فيروز_الدّيلمي (٧) فمكث على اليمن ثماني سنين.
______
(١) هو أراكة أو ابن أراكة واسمه عبد الله بن سفيان بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف شاعر محسن انظر الآمدي : (المؤتلف والمختلف : ٥٣).
(٢) البيتان في المؤتلف والمختلف للآمدي : ٥٣ وقبلهما :
لعمري لقد أردى ابن أرطأة فارسا
بصنعاء كاللّيث الهزبر أبي أجر
فقلت لعبد الله إذحن باكيا
بدمع على الخدين منهمر سجر
(٣) في المؤتلف والمختلف : على أحد.
(٤) انظر ما سبق. ص : ٢٠.
(٥) هو أخو معاوية بن أبي سفيان ولاه إمارة مصر وكان قد ابتنى دارا في حصن الاسكندرية القديم واشتهر بالفصاحة والخطابة توفي سنة ٤٤ ه (الأعلام ٤ : ٢٠٠).
(٦) كذا في الأصل وفي طبقات ابن سمرة : عبد الرّحمن بن حسيل وقد أصلحه المحقق إلى حنبل وترجمته في الإصابة ٢ : ٣٩٥ وفيها : عبد الرّحمن بن حسل الحجمي ، قال : الكلبي كان أبوه من أهل اليمن فسقط إلى مكة فولد له بها كلدة وعبد الرّحمن وكانا ملازمين لصفوان بن أمية بن خلف الجمحي وشهد الجمل وصفين. وفي تاريخ صنعاء للرازي : ٢٩٤ حشيك بن عبد الحميد فيحقق.
(٧) فيروز الديلمي ويقال له ابن الديلمي يكنى أبا الضحاك ويقال أن أبا عبد الرّحمن من أبناء الأساورة من #فارس الذين كان كسرى بعثهم إلى اليمن. وفد على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ويقال له #الحميري لنزوله بحمير ومحالفته إيّاهم روي عنه أحاديث ثم رجع إلى اليمن فأعان على قتل الأسود العنسي وسكن #مصر ومات ب #بيت_المقدس انظر الإصابة ٣ : ٢١٠.
وفي قتل عمرو #بن_أراكة (١) يقول أبوه يرثيه (٢) :
تأمّل فإن كان البكا ردّ هالكا
على أهله (٣) فاجهد بكاك على عمرو
[٣ ـ ١] ولا تبك ميتا بعد ميت أجنّه
علي وعباس وآل أبي بكر
ثم بعث #معاوية #عثمان بن عثمان (٤) الثقفي على اليمن.
ثم بعث #معاوية #عتبة بن أبي سفيان (٥) وجمع المخلافين #صنعاء و #الجند فاستقضى عنه عبد الرّحمن بن حسيك (٦) فمكث #عتبة على اليمن ثلاث سنين ، ثم لحق عتبة بمعاوية واستخلف على صنعاء ومخاليفها #فيروز_الدّيلمي (٧) فمكث على اليمن ثماني سنين.
______
(١) هو أراكة أو ابن أراكة واسمه عبد الله بن سفيان بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف شاعر محسن انظر الآمدي : (المؤتلف والمختلف : ٥٣).
(٢) البيتان في المؤتلف والمختلف للآمدي : ٥٣ وقبلهما :
لعمري لقد أردى ابن أرطأة فارسا
بصنعاء كاللّيث الهزبر أبي أجر
فقلت لعبد الله إذحن باكيا
بدمع على الخدين منهمر سجر
(٣) في المؤتلف والمختلف : على أحد.
(٤) انظر ما سبق. ص : ٢٠.
(٥) هو أخو معاوية بن أبي سفيان ولاه إمارة مصر وكان قد ابتنى دارا في حصن الاسكندرية القديم واشتهر بالفصاحة والخطابة توفي سنة ٤٤ ه (الأعلام ٤ : ٢٠٠).
(٦) كذا في الأصل وفي طبقات ابن سمرة : عبد الرّحمن بن حسيل وقد أصلحه المحقق إلى حنبل وترجمته في الإصابة ٢ : ٣٩٥ وفيها : عبد الرّحمن بن حسل الحجمي ، قال : الكلبي كان أبوه من أهل اليمن فسقط إلى مكة فولد له بها كلدة وعبد الرّحمن وكانا ملازمين لصفوان بن أمية بن خلف الجمحي وشهد الجمل وصفين. وفي تاريخ صنعاء للرازي : ٢٩٤ حشيك بن عبد الحميد فيحقق.
(٧) فيروز الديلمي ويقال له ابن الديلمي يكنى أبا الضحاك ويقال أن أبا عبد الرّحمن من أبناء الأساورة من #فارس الذين كان كسرى بعثهم إلى اليمن. وفد على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ويقال له #الحميري لنزوله بحمير ومحالفته إيّاهم روي عنه أحاديث ثم رجع إلى اليمن فأعان على قتل الأسود العنسي وسكن #مصر ومات ب #بيت_المقدس انظر الإصابة ٣ : ٢١٠.