الأشراف وبيت المقدمي وهم ديالمة من ولد أبي الفتح الديلمي.
وفي الروضة أيضا بيت الطباطبي من الأشراف من ولد محمد بن ابراهيم طباطبا كما في مشجر أبي علامة.
وقرية جدر المذكورة من هذه الناحية هي التي قصدها السيد أحمد القارة بقوله :
لاحت الفرصة لأهل جدر
لعبوا فيها عدر وعدر
شمخوا فوق الصيد وخمر
وأيلة لا إله إلا الله
وادي #الحار : مخلاف من بلاد ذمار سيأتي إن شاء الله.
#حاز : قرية حميرية من ناحية همدان فيها آثار قديمة وحصن وهي في الشمال الغربي عن صنعاء على مرحلة وعدّها الهمداني في مخلاف أقيان كما تقدم.
بنو #الحازمي : من أشراف تهامة في بلاد #صبيا وهم من ولد يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب منهم علماء مشاهير كالحسن بن خالد الحازمي من أعيان القرن الثالث عشر وغيره.
#الحازة : قال في معجم البلدان : حازّة بتشديد الزاي : حازة بني شهاب مخلاف باليمن ، وحازة بني موفق : بلد دون زبيد قرب حرض في أوايل أرض اليمن. انتهى كلام ياقوت.
قلت : أما #حازة بني شهاب فقد ذكرت في ناحية البستان قبل هذا وتعرف اليوم بحازة صنعاء منها حدة وسنع وأرتل وبيت بوس وغير ذلك ، وكل أرض بين تهامة والجبال في #اليمن تسمى حازة.
حاسك : قال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : حاسك بعد الألف سين مهملة قرية شرقي ظفار #الحبوضى بينها وبين #ظفار مسيرة ثماني مراحل قال القاضي مسعود أبو شكيل : بها قبر يزار قيل إنه قبر نبي من ولد نبي الله #هود عليهالسلام وفيها الصبر الشحري واللبان #الشحري الذي لم يوجد مثله في الجهة. انتهى كلام ابن مخرمة.
#حاشد : من بطون همدان ، وحاشد هو أخو #بكيل السالف ذكره في حرف الباء ، وهما ابنا جشم بن حيران بن نوف بن بتع بن زيد بن عمرو بن #همدان ، وفي
213
وفي الروضة أيضا بيت الطباطبي من الأشراف من ولد محمد بن ابراهيم طباطبا كما في مشجر أبي علامة.
وقرية جدر المذكورة من هذه الناحية هي التي قصدها السيد أحمد القارة بقوله :
لاحت الفرصة لأهل جدر
لعبوا فيها عدر وعدر
شمخوا فوق الصيد وخمر
وأيلة لا إله إلا الله
وادي #الحار : مخلاف من بلاد ذمار سيأتي إن شاء الله.
#حاز : قرية حميرية من ناحية همدان فيها آثار قديمة وحصن وهي في الشمال الغربي عن صنعاء على مرحلة وعدّها الهمداني في مخلاف أقيان كما تقدم.
بنو #الحازمي : من أشراف تهامة في بلاد #صبيا وهم من ولد يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب منهم علماء مشاهير كالحسن بن خالد الحازمي من أعيان القرن الثالث عشر وغيره.
#الحازة : قال في معجم البلدان : حازّة بتشديد الزاي : حازة بني شهاب مخلاف باليمن ، وحازة بني موفق : بلد دون زبيد قرب حرض في أوايل أرض اليمن. انتهى كلام ياقوت.
قلت : أما #حازة بني شهاب فقد ذكرت في ناحية البستان قبل هذا وتعرف اليوم بحازة صنعاء منها حدة وسنع وأرتل وبيت بوس وغير ذلك ، وكل أرض بين تهامة والجبال في #اليمن تسمى حازة.
حاسك : قال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : حاسك بعد الألف سين مهملة قرية شرقي ظفار #الحبوضى بينها وبين #ظفار مسيرة ثماني مراحل قال القاضي مسعود أبو شكيل : بها قبر يزار قيل إنه قبر نبي من ولد نبي الله #هود عليهالسلام وفيها الصبر الشحري واللبان #الشحري الذي لم يوجد مثله في الجهة. انتهى كلام ابن مخرمة.
#حاشد : من بطون همدان ، وحاشد هو أخو #بكيل السالف ذكره في حرف الباء ، وهما ابنا جشم بن حيران بن نوف بن بتع بن زيد بن عمرو بن #همدان ، وفي
213
#تاريخ_صنعاء_الطبري
وابن الروية وخلف الرّحل خلفه. فانهزم #بنو_الحارث ومن كان معهم فلم يزل القتل فيهم إلى أن دخل الليل وصاروا إلى #الصّمع (١) وقتل تلك العشية من بني الحارث ستين رجلا ومن #مراد وغيرهم [٤٤ ـ ب] أربعين رجلا وسار الإمام من ساعته حتى وصل إلى #شعوب فبات بها ودخل صنعاء اليوم الثاني بكرة وقد كان أمر ببناء الدرب فحرّص فيه فكان قد بنى منه طرفا جيدا فلما دخل الإمام هذه الدخلة الثانية وهو يوم الخميس لثماني وعشرين من جمادى الآخرة من سنة ٣٦٨. فهدم ما قد كان بنى قيس من الدّرب وأقام أياما وخرج إلى #الأبناء (٢) إلى المشرق وعاملهم #علي_أسعد.
ثم رجع إلى #صنعاء فأقام بها أياما قلائل ، ثم خاف ان يهجم عليه قيس وأسعد بمن كان معهما في بيت بوس فخرج عن البلد ولحق آخر أصحابه خيل من #سبأ فأخذوا من عسكر الإمام متاعا وخيلا ، وأسر منهم قوم من أهل الخشب. ودخل #قيس #صنعاء تلك الليلة فأقام بها وتزوّج قيس إلى معمر بن محمد الشّهابي بنته وتحوّل بيت بوس فأقام بها والإمام حينئذ في #البون يتردّد في قرى #همدان ثم كتب قيس إلى علي بن زياد يستمده فأمدّه بالشريف يحيى بن الحسن بن الهادي. فوصله إلى بيت بوس فدخل الشريف وقيس وأسعد بن أبي الفتوح #صنعاء يوم الجمعة بعد انصراف الناس من الصلاة لخمس عشر ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ثماني وستين وثلثمائة.
وأجمع الرأي من الشريف وأسعد وقيس على أن يسيروا بعسكرهم المغرب إلى مخلاف #الشرف ثم إلى #حازة (٣) وكان الإمام قد صار إلى حاز فلما سمع بهم انصرف وتفرّق من كان [٤٥ ـ أ] معه من العسكر حتى صاروا
______
(١) الصّمع : حصن أثري في آخر قاع الرحبة (صفة : ١٥٧).
(٢) الأبناء : قرية في وادي السر شرقي صنعاء من ناحية بني حشيش. (مجموع الحجري ٥٤). وقد دخلناها مع الأستاذ العلامة زيد بن علي الوزير في سنة ١٩٧٥.
(٣) كذا في الأصل وهي حاز : وحازة بني شهاب منها حدة وسناع وارتل وبيت بوس وحاز قرية أثرية مشهورة في ناحية همدان على طرف قاع المنقب (معجم : ١٤٢)
وابن الروية وخلف الرّحل خلفه. فانهزم #بنو_الحارث ومن كان معهم فلم يزل القتل فيهم إلى أن دخل الليل وصاروا إلى #الصّمع (١) وقتل تلك العشية من بني الحارث ستين رجلا ومن #مراد وغيرهم [٤٤ ـ ب] أربعين رجلا وسار الإمام من ساعته حتى وصل إلى #شعوب فبات بها ودخل صنعاء اليوم الثاني بكرة وقد كان أمر ببناء الدرب فحرّص فيه فكان قد بنى منه طرفا جيدا فلما دخل الإمام هذه الدخلة الثانية وهو يوم الخميس لثماني وعشرين من جمادى الآخرة من سنة ٣٦٨. فهدم ما قد كان بنى قيس من الدّرب وأقام أياما وخرج إلى #الأبناء (٢) إلى المشرق وعاملهم #علي_أسعد.
ثم رجع إلى #صنعاء فأقام بها أياما قلائل ، ثم خاف ان يهجم عليه قيس وأسعد بمن كان معهما في بيت بوس فخرج عن البلد ولحق آخر أصحابه خيل من #سبأ فأخذوا من عسكر الإمام متاعا وخيلا ، وأسر منهم قوم من أهل الخشب. ودخل #قيس #صنعاء تلك الليلة فأقام بها وتزوّج قيس إلى معمر بن محمد الشّهابي بنته وتحوّل بيت بوس فأقام بها والإمام حينئذ في #البون يتردّد في قرى #همدان ثم كتب قيس إلى علي بن زياد يستمده فأمدّه بالشريف يحيى بن الحسن بن الهادي. فوصله إلى بيت بوس فدخل الشريف وقيس وأسعد بن أبي الفتوح #صنعاء يوم الجمعة بعد انصراف الناس من الصلاة لخمس عشر ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ثماني وستين وثلثمائة.
وأجمع الرأي من الشريف وأسعد وقيس على أن يسيروا بعسكرهم المغرب إلى مخلاف #الشرف ثم إلى #حازة (٣) وكان الإمام قد صار إلى حاز فلما سمع بهم انصرف وتفرّق من كان [٤٥ ـ أ] معه من العسكر حتى صاروا
______
(١) الصّمع : حصن أثري في آخر قاع الرحبة (صفة : ١٥٧).
(٢) الأبناء : قرية في وادي السر شرقي صنعاء من ناحية بني حشيش. (مجموع الحجري ٥٤). وقد دخلناها مع الأستاذ العلامة زيد بن علي الوزير في سنة ١٩٧٥.
(٣) كذا في الأصل وهي حاز : وحازة بني شهاب منها حدة وسناع وارتل وبيت بوس وحاز قرية أثرية مشهورة في ناحية همدان على طرف قاع المنقب (معجم : ١٤٢)