#تاريخ_صنعاء_الطبري

وابن الروية وخلف الرّحل خلفه. فانهزم #بنو_الحارث ومن كان معهم فلم يزل القتل فيهم إلى أن دخل الليل وصاروا إلى #الصّمع (١) وقتل تلك العشية من بني الحارث ستين رجلا ومن #مراد وغيرهم [٤٤ ـ ب] أربعين رجلا وسار الإمام من ساعته حتى وصل إلى #شعوب فبات بها ودخل صنعاء اليوم الثاني بكرة وقد كان أمر ببناء الدرب فحرّص فيه فكان قد بنى منه طرفا جيدا فلما دخل الإمام هذه الدخلة الثانية وهو يوم الخميس لثماني وعشرين من جمادى الآخرة من سنة ٣٦٨. فهدم ما قد كان بنى قيس من الدّرب وأقام أياما وخرج إلى #الأبناء (٢) إلى المشرق وعاملهم #علي_أسعد.
ثم رجع إلى #صنعاء فأقام بها أياما قلائل ، ثم خاف ان يهجم عليه قيس وأسعد بمن كان معهما في بيت بوس فخرج عن البلد ولحق آخر أصحابه خيل من #سبأ فأخذوا من عسكر الإمام متاعا وخيلا ، وأسر منهم قوم من أهل الخشب. ودخل #قيس #صنعاء تلك الليلة فأقام بها وتزوّج قيس إلى معمر بن محمد الشّهابي بنته وتحوّل بيت بوس فأقام بها والإمام حينئذ في #البون يتردّد في قرى #همدان ثم كتب قيس إلى علي بن زياد يستمده فأمدّه بالشريف يحيى بن الحسن بن الهادي. فوصله إلى بيت بوس فدخل الشريف وقيس وأسعد بن أبي الفتوح #صنعاء يوم الجمعة بعد انصراف الناس من الصلاة لخمس عشر ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ثماني وستين وثلثمائة.
وأجمع الرأي من الشريف وأسعد وقيس على أن يسيروا بعسكرهم المغرب إلى مخلاف #الشرف ثم إلى #حازة (٣) وكان الإمام قد صار إلى حاز فلما سمع بهم انصرف وتفرّق من كان [٤٥ ـ أ] معه من العسكر حتى صاروا
______
(١) الصّمع : حصن أثري في آخر قاع الرحبة (صفة : ١٥٧).
(٢) الأبناء : قرية في وادي السر شرقي صنعاء من ناحية بني حشيش. (مجموع الحجري ٥٤). وقد دخلناها مع الأستاذ العلامة زيد بن علي الوزير في سنة ١٩٧٥.
(٣) كذا في الأصل وهي حاز : وحازة بني شهاب منها حدة وسناع وارتل وبيت بوس وحاز قرية أثرية مشهورة في ناحية همدان على طرف قاع المنقب (معجم : ١٤٢)

وتسيل المياه من أسافل دقرار والسويق نحو فَحَبْذَان.الامتداد الجغرافي للمساقط: تمتد مساقط الجبل جنوبي مأرب، وتُساقط شمالاً إلى نهج الجوف، والعَوْهَل، وهَيْنَا، وصِرْواح.2. الأودية والصحاري المحيطةالأودية الشرقية: تشمل أودية مُوْضِح ونهبية الممتدة من دَغْل حتى جبل

المِلْح.صحراء صَيْهَد: تحد المخلاف من جهة الفاع الأَمَق.وصف جبل الملح: يوضح النص أنه ليس جبلاً مرتفعاً بارزاً، بل هو جبل محفور في الأرض يمتد في باطنها، وتُحمل منه الصخور الملحية على الدواب، وهو أرض قاحلة لا نبات فيها.3. المسافات والمواقع المجاورةالمسافة إلى صنعاء: يقع المخلاف على مسيرة ثلاث مراحل خفاف (أو مرحلتين بطيئتين) من مأرب بمحاذاة صنعاء شرقاً.موقع قَرْن: يشير النص في نهايته إلى "قَرْن" (قرية ناتس السقا)، ويوضح الخلاف التاريخي في تبعيتها الإدارية؛ حيث تُعد تارةً تابعة لمأرب وحريب وبَيْحان، بينما تُحسب تارةً أخرى على مخلاف ردمان.3. تفاصيل المخاليف المذكورة في النصيرصد النص أربعة مخاليف رئيسية في جنوب وشرق اليمن مع تحديد جغرافيتها وسكانها
مخلاف أَبْيَن يقع بالقرب من عدن، ويتميز بوجود الحصون والقلاع والبلدان.
مخلاف لَحْج: يقع بالقرب من أبين وله سواحل، وأكثر سكانه هم بنو أصبح (رهط الإمام مالك بن أنس الأصبحي)، ويضم بلدان وفروع وقرى متعددة.
مخلاف بَيْحَان

يوصف بأن له طريقان، وفيه وادٍ يسمى "يهريق في بيحان" يُمثل مصدراً لشربهم.سكانه: يسكنه "الرضاويون من طيء" (وهم بنو عبد رضا)، ووادي آخر يسكنه "بنو مراد" ويمتد إلى العطف أسفل بيحان.العطف والغائط: يسكن العطف "المعاجل من سبأ"، ويقع وراء ذلك الغائط الممتد إلى مَرْخَة.مخلاف شَبْوَة
ومن #مذحج #بنو الحارث
وخص مخلاف بلحارث من ضمن مخاليف مذحح والتى ذكر انها اكبر مخاليف اليمن واوسعها
اما #صيهد وهى ماتسمى اليوم برملة السبعتين
فقد دخلت ضمن مخاليف #مذحج

تعتبر شهادة الوزير اسماعيل الاكوع من الشهادات التاريخيه الثقيله لاثبات مذحجيه بلحارث_بيحان الى مذحج وتضم لسلسله طويله من شهادات الخبراء والسياسين والقاده

بقلم قناص بلحارث #المذحجي

#قناص_بلحارث #بيحان

كتاب #الاغصان لمشجرات انساب #عدنان_و_قحطان
لشريف النسابه #على بن عبدالكريم شرف الدين #الرسي
ولد عام ١٩٢٨م
وتوفى عام ٢٠٠٨م

درس علوم الشرعيه واللغه العربيه على يد اساتده وعلماء عصره
تقلد عدة مناصب حكوميه فى وزاره الخارجية اليمنيه ومثل البعثات الدبلوماسيه واصبح عضواً فى الامانه العامه للمورخين العرب

الشريف علي بن عبد الكريم #الفضيل في هذا الكتاب) يعتمد على سياق الترابط بين الفصول والتفريع، وليس تكرار النسب كاملاً في كل صفحة.

الحجج القاطعة من واقع الصفحات والتي تبطل أي محاولة للتشكيك، وتثبت أن "بلحارث بيحان" هم أنفسهم "بنو الحارث من مذحج":
الربط القاطع عبر الفروع والديار: في صفحة (٤٦٥) تحت عنوان "بنو الحارث... بن مذحج"، ذكر المؤلف أن منهم من يسكن في نجران ومنهم من يسكن شمال صنعاء، وقسمهم إلى فروع. ثم في صفحة (٤٧٤) تابع نفس الحديث عن هذه القبيلة وفروعها وبدأ بعبارة: "ويتفرع من بالحارث أحد عشر فرعاً..."، ثم استطرد مباشرة في نفس الفقرة بذكر ديارهم وعاصمتهم "بيحان القصاب" و"عسيلان" و"وادي عبادين". هذا يسمى في علم

التحقيق والبحث "وحدة السياق والموضوع"،
وقد فصلت جميعها فى الصفحات الخاصه بقبائل مذحج باليمن
فالفصل كله يتحدث عن قبيلة واحدة وتفرعاتها في البلدان.الاسم واللقب: اللفظان "بنو الحارث" و" #بلحارث" هما لفظ واحد في لغة العرب؛ حيث تُقلب "بنو الحارث" في اللهجات اليمانية القديمة والحديثة دمجاً لتصبح "بلحارث"، والمؤلف استخدم اللفظين ليدل على نفس الكيان

.موقع الفصل في الكتاب: الحديث عن بيحان وبلحارث جاء مباشرة بعد صفحات ذكر "مذحج" (صفحة ٤٦٣ وما بعدها)، والكتاب مرتب مشجرياً؛ أي أنه يذكر الجذع ( #مذحج ) ثم يفرع منه الأغصان ( #مراد، #عنس، #بنو_الحارث)، فوجود صفحات #بيحان داخل هذا القسم هو اعتراف صريح وضمني لا يقبل التأويل بأنهم غصن من هذا الجذع المذحجي.
كما اورد #الرسي مشجرة مذحجيه حسم فيها نسب بلحارث لجمجمه #المذحجيه

ماذا عن نسب #همدان فقد سبق مذحج وتفاصيلها وذكر فرعى همدان حاشد وبكيل ذكرت قبيله قبيله وكل مناطقهم ومناطق حاشد باليمن شمال صنعاء منها الحجور وحجه والاسلم والاهنوم وخيران وشبام كوكبان والعصيمات وعذر بنى صريم وخارف وكحلان عفار اما الرسم المشجري الاطول فكان من نصيب همدان بصفحتين مفصلتين خلتا تمام الخلوم من ذكر بلحارث بيحان من حاشد او ذكر اي فخذ منها

ذكر الحارث بن لحسن لكن المذكورين هم فقط اهل بير عسكر بتسلسل الاجداد كتالي احمد بن سليمان بن احمد بن محمد بن احمد بن ابو الرجال بن الحسين بن علي بن الحسن بن الحارث بن يام بن اصبا بن دافع بن مالك بن جشم
وبهذا يكون النسابه الفضلي قد اسقط احلام المنتسبين لقبيله #يام انكار الارض وانكار النسب وانكار التسلسل
وانكار الجمجمه

حقيقه نسب #بلحارث_بن_كعب_بيحان
#نجران
#بيحان
#عسيلان
#اليمن