❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 39 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبار للشيخ الموفق السعيد أبي الندى #بلال_بن_جريرالمحمدي ؛
عرفنا أنه تولى #عدن لمولاه سبأ ثم أبقاه إبنه الأعز عليها ..
وبقيت في من سنة 534-547هجرية أي ثلاثة عشر سنة
( يقول #الخزرجي ؛ إن بلالاً توفي في سنة 545هجرية .. وفي رواية عمارة أن محمدبن سبأ توفي سنة 547هجرية أي أنه عاش بعد بلال سنتين ... لكن #الجندي يتشكك في السنة التي مات فيها محمدبن سبأ ويقول أنها حدثت في سنة 548 أو 549هجرية وهناك من قال بعد ذلك )
قال عمارة الحكمي ؛
حدثني الشيخ معمر بن أحمد بن عتاب والاديب الفاضل أبو بكر بن محمد العيدي وكانا خصيصين بحال بلال - أي يعرفان كل خصوصياته - قالا؛
توفي بلال عن مال من العين الملكي ست مئة ألف و خمسين ألف
ومن العين المصري - الدنانير المصرية - ثلاثمائة ألف ونيف وعن #أبهرة * من الفضة والمصاغ حلي ومراكب خيل وبغال وسيوف ورماح وأدوات كتابة وطشوت وأباريق وشمعدانات ومعاش - يبدو حبوب - ومناخل وسطول وحرابيات وقصب فضة وآلات مرصعة بالذهب وسكاكين صليحية وكيزان فضة وو مامقداره خمسة أبهرة ومئتا رطل ...
وأما الملبوس والبضائع فخزائن ومخازن .. وكذلك الطيب وأصنافه والعدد والسلاح وتحف الهند وألطاف الصين والمغرب والعراق ودنانير مصر وإرض عمان وكرمان مالا يدخل تحت الحصر ..- من هذا نعرف إن عدن في القرن الخامس الهجري كانت مدينة هامة وفيها تجارة رائجة وكانت تشكل مورد دخل رئيسي ل #آل_زريع -
وإنتقل حميع هذا بوصيته إلى محمد بن سبأ ..
قال عمارة فأنفق محمد بن سبأ كل ذلك ؟؟!! في سنتين في سبيل المروءة والمعروف ...،.

وقام بكفالة الأميرين الطفلين ولدي
عمران بن محمد بن سبأ الوزير ياسر بن بلال المحمدي ( وهذا غير صحيح ) وهو ليس دون أبيه في حزم وعزم وإقدام والكرم مشهور عنه مذكور به منسوب إليه ...
*أبهرة ؛ جمع بهار قال #كاي هو عبارة عن وزن يوصف بأنه يحتوي 400 او 500 او 1000رطل وقال عمارة يساوي ثلاثة قناطير ؟!
وقالوا البهار يساوي حمل بعير كامل ؟!
ونعود لهذه الأحداث الأخيرة كما رواها #الجندي عندما تحدث عن عمران بن محمد بن سبأ الزريعي ؛
ما أحسن قول عمارة فيه ( لله در الداعي عمران بن محمد ما أغزر ديم جوده وما أكرم نبعة عوده ولو لم يكن من توفيقه إلا سلامته من إبن مهدي لكفى ) وكانت وفاته سنة 560هجرية ..فنقله الأديب أبوبكر بن محمد العبدي إلى مكة ودفنه فيها قربة الله أبد الآبدين ؟؟!!
وهذا دليل آخر على توفيقه ،
ثم يضيف الجندي ؛
ومن مآثره - يقصد عمران بن محمد بن سبأ الزريعي - الباقية في عدن المنبر المنصوب في جامع #عدن وإسمه مكتوب عليه وهو منبر له حلاوة في النفس وطلاوة في العين وتوفي عمران عن ثلاثة أولاد
هم محمد وأبو السعود ومنصور وملهم صغار وكفلهم الأستاذ أبي الدر جوهر المعظمي بحصن الدملؤة ، والمدبر والأمير على #عدن الشيخ ياسر بن بلال فلم يزالوا كذلك حتى قدم السلطان #توران_شاه #الأيوبي فاستولى على #عدن
وهرب ياسر بن بلال الى حصن الدملؤة وجوهر المعظمي فيه ..
وهكذا إنقضت وإنتهت دولة #آل_زريع ولم يبق الا حصن الدملؤة بيدهم ثم إشتراه منه سيف الاسلام - توران شاه - وذلك سنة بضع وسبعين وخمس مائة هجرية
ومن آثار ياسر بن بلال في عدن مسجد إبن البصري وكان يقوم فيه ثم خرج ياسر بن بلال متخفيا من الدملؤة إلى #ذا_عدينة ( #تعز وذا عدينة اسمها الاول القديم ) وكان مايزال مطلوباً للأيوبيين ومان معه يرافقه مفتاح الملقب بالسداسي فنمّ ووشى به أحدهم لأهل الدولة فقبض عليه وأعلم بذلك السلطان شمس الدولة الأيوبي فأمر بشنق ياسر بن بلال المحمدي وعبده مفتاح معه وقيل بل أمر بتوسيطهما - أي قطعهما نصفين بالسيف وكان القطع يتم فوق الخصر فتصبح الجثة نصفين - ففعل ذلك بهما في سنة 571هجرية .. وكانت هذه نهاية آخر وزراء دولة آل زريع والتي بدأت بتولي العباس ومسعود بني الكرم إمارة عدن بعد أن فتحها المكرم 458 هجرية وتمكن الزريعيين من عدن بعد وفاة المكرم بن أحمد بن علي الصليحي سنة477هجرية اذن يمكننا القول أن دولة آل زريع حكمت 94سنة ولم تتم المآئة سنة ..
فسبحان الباقي ملكه وسبحان من لايزول ملكه ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

مُقَابل ذَلِك أَمْوَالًا فَلَا تحصل لَهُم وَهَذَا ايضا دَلِيل آخر على توفيقه وَمن مآثره الْبَاقِيَة فِي #عدن الْمِنْبَر الْمَنْصُوب فِي جَامعهَا واسْمه مَكْتُوب عَلَيْهِ وَهُوَ مِنْبَر لَهُ حلاوة فِي النَّفس وطلاوة فِي الْعين وَتُوفِّي #عمرَان عَن ثَلَاثَة أَوْلَاد هم مُحَمَّد وابو السُّعُود وَمَنْصُور كلهم صغَار فِي كَفَالَة الاستاذ ابي الدّرّ #المعظمي فِي حصن #الدملوة والقائم ب #عدن وَالْمُدبر لأمر الْبِلَاد الشَّيْخ #يَاسر بن بِلَال الَّذِي تقدم ذكره فَلم يزَالُوا كَذَلِك حَتَّى قدم السُّلْطَان شمس الدولة #توران_شاه بن #ايوب وَاسْتولى على #عدن وهرب يَاسر الى حصن #الدملوة وَهُوَ يَوْمئِذٍ فِيهِ وَقد قدمت مَا كَانَ فِيهِ
وَكَانَ انقضا دولة #آل_زُرَيْع من #عدن وَغَيرهَا بِحَيْثُ لم يبْق الا #الدملوة بيد ابي الدّرّ حَتَّى بَاعهَا من سيف الاسلام كَمَا قدمنَا لبضع وَسبعين وَخَمْسمِائة
ثمَّ لم يبْق الا اعيان دولتهم اولهم الشَّيْخ السعيد #بِلَال الْمُقدم ذكره وَإِن وَفَاته سنة سِتّ اَوْ سبع واربعين وَخَمْسمِائة
وَهُوَ الَّذِي انشأ الأديب العندي كَمَا قدمت ذَلِك مَعَ ذكره ثمَّ اسْتخْلف السُّلْطَان مُحَمَّد بن سبأ بعد أَبِيه $مدافع ثمَّ أَخُوهُ ابو الْفرج يَاسر بن بِلَال فاقام مَعَه ثمَّ مَعَ وَلَده وَكَانَ رجلا كَبِير الْقدر شهير الذّكر ممدحا يثيب المادحين وَلَا يخيب القاصدين وَقد ذكر #عمَارَة فِي اخبار الشُّعَرَاء نبذة من أخباره وَله الْمَسْجِد الْمَعْرُوف بعدن بِمَسْجِد #ابْن_الْبَصْرِيّ اذ كَانَ يعاني الْقيام بِهِ ثمَّ انه خرج من #الدملوة وَدخل #ذَا_عدينة #تعز متنكرا وَمَعَهُ مَمْلُوكه مِفْتَاح الملقب بالسداسي فَحصل من همز عَلَيْهِ اهل الدولة فَقبض وَاعْلَم بِهِ شمس الدولة فَأمر بشنقه وشنق مَعَه مملوكه
900

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

الذي تقدم ذكره. فلم يزالوا كذلك حتى قدم السلطان شمس الدولة #توران_شاه بن أيوب ، فاستولى على #عدن. وهرب ياسر إلى حصن #الدملوة ، و #جوهر يومئذ فيه ، وقد قدمت ما كان فيه. وكان انقضاء دولة #آل_الزريع عن #عدن وغيرها بحيث لم يكن إلا #الدملوة بيد أبي الدر حتى باعها من سيف الإسلام ، كما قدمنا لبضع وسبعين وخمس مئة. وهو الذي أثنى عليه الأديب العبدي كما قدمت ذلك مع ذكره. ثم استخلف السلطان محمد بن #سبأ بعد أبيه ، #مدافع ، ثم أخوه أبو الفرج ياسر بن بلال. فأقام معه ثم مع ولده ، وكان رجلا كبير القدر شهير الذكر أيضا ، ممدحا ، يثيب المادحين ، ولا يخيب القاصدين.
وقد ذكر #عمارة في أخبار الشعراء (١) نبذة من أخباره ، وله المسجد المعروف بعدن بمسجد ابن البصري ، إذ كان يتعانى القيام به ، ثم خرج من الدملوة ، ودخل #ذا_عدينة متنكرا ، ومعه مفتاح الملقب بالسداسي فحصل من هم (من نم عليه) عليه أهل الدولة ، فقبض وأعلم به شمس الدولة ، فأمر بشنقه ، وشنق معه عبده. وقيل بل أمر بتوسيطهما ففعل ذلك بهما ، وذلك بتاريخ سنة ٥٧١ ه‍. وكان هذا آخر وزرائهم. قال عمارة وبنو #الكرم يعني والد العباس ومسعود اللذان ولاهما المكرم (٢) يعرفون بآل الذئب ، وهم بعد بني #الصليحي بقية العرب باليمن. وقد ذكرت مع ذلك جوهر انفصاله عن الدملوة ولم يبق إلا ذكر ملوك #الحبشة.
وقد بين الجندي أن أبناء عمران وضعوا تحت وصاية أبي الدر جوهر وأيد الخزرجي هذا الخبر ، ويؤيدهما ابن حاتم تأييدا غير مباشر (٣) ، والفقر المطابقة لهذا في مخطوطنا قد أصيبت بخروم تجعل من المتعذر إصلاحها ، والمعنى الذي يمكن استخلاصه منها في شيء من الصعوبة ، لا شك أنه غير صحيح ، ولا يوجد فيما نعلم أي طريقة لمحاولة إقامة النص وإعادة المعنى
______
(١) هذا يدلنا على أن الجندي اطلع على كتاب «أخبار الشعراء» لعمارة.
(٢) الملك المكرم أحمد بن السلطان علي الصليحي حكم (٤٥٩ ـ ٤٧٧ ه‍.).
(٣) انظر حاشية : (١٠١).