#إدام_القوت
ما يقوله السّيّد #علويّ ، والعهدة عليه ، وقد بسطناه مع جملة من أشعار أبي عامر في «الأصل».
ويزعم آل عبد الله أنّهم من #بني_هلال ؛ فمرجعهم وآل خليفة وآل #مرخة ـ السّابق ذكرهم قبيل #جردان ـ إلى قبيلة واحدة ، وقد أنكر بعضهم ما اشتهر على الألسنة من هجرة بني هلال (١) من #حضرموت إلى المغرب ، وليس في محلّه ، ولا سبب له إلّا عدم الاطّلاع ، وإلّا .. فقد كانت خيامهم ضاربة من #الكسر إلى #العبر إلى #الدّهناء إلى #نجد ، ويتأكّد ذلك بما بين #أشعارهم وأشعار الحضرميّين من التّشابه ، وكثيرا ما يوجد في شعر العامّة بحضرموت أنّهم غزوا #برقة و #قابس ، والشّعر ديوان العرب ، وكذلك يوجد تشابه في أسماء الأشخاص ، ولا سيّما النّساء والبلدان والبقاع.
ومن أبطال بني هلال المعروفين : #حسّان بن #سرحان.
و #سلامة_بن_رزق ، وهو #أبو_زيد_الهلاليّ بطل القصّة الّتي يزعم بعضهم أنّها خرافة ، وأنّه إنما كان السّبب في تأليفها ريبة حصلت في بيت الخليفة #العبيديّ بمصر ، فأرادوا أن يشغلوا عنها النّاس ، والحقّ أنّ لها أصلا صحيحا حقّقه العلّامة ابن خلدون.
وقال لي بعضهم : (إنّه اطّلع على رحلة كتبها #مركبول #الإيطاليّ (٢) ، ذكر فيها أنّه رأى سفن البرتغال راسية في الخليج الفارسيّ تنتظر سكون هيجان البحر ، فخالط أهلها ـ وهم لفيف من عرب شبه الجزيرة ـ فتفرّس أنّ التّشابه بين أشعار عرب الجزيرة
______
شخصيتان : الأول وهو القديم من قرية المخينيق ، والأخير لعله الذي عناه المصنف وهو في القرن الحادي عشر ، وهو الذي مدح الإمام الحداد. وللسيد جعفر السقاف «نبذة» في أخباره.
(١) قبيلة بني هلال : هناك خلاف طويل حول قبيلة بني هلال ، وهل هي من حضرموت أو ليست منها ، والمؤلف يرى الأول وللأخ عمر أبي بكر باذيب مقال بعنوان : «اختلاف الرّواة حول مواطن قبيلة بني هلال لا ينفي هجرتهم من جزيرة العرب» جنح فيه إلى السبر التاريخي ومناقشة أقوال السابقين ، وله مقال آخر بعنوان : «حل الإشكال في أصول وموطن بني هلال» نشر في جريدة المدينة عدد يوم الأربعاء (٤) ذو الحجة (١٤١٥ ه).
(٢) هو ماركو پولّلو ، الرحالة الإيطالي الشهير ، ولد بالبندقية بإيطاليا سنة (١٢٥٦ م) ، ومات سنة (١٣٢٣ م). زار الهند والصين وغيرها ، ولم يصدقه معاصروه عند ما نشر مشاهداته.
ما يقوله السّيّد #علويّ ، والعهدة عليه ، وقد بسطناه مع جملة من أشعار أبي عامر في «الأصل».
ويزعم آل عبد الله أنّهم من #بني_هلال ؛ فمرجعهم وآل خليفة وآل #مرخة ـ السّابق ذكرهم قبيل #جردان ـ إلى قبيلة واحدة ، وقد أنكر بعضهم ما اشتهر على الألسنة من هجرة بني هلال (١) من #حضرموت إلى المغرب ، وليس في محلّه ، ولا سبب له إلّا عدم الاطّلاع ، وإلّا .. فقد كانت خيامهم ضاربة من #الكسر إلى #العبر إلى #الدّهناء إلى #نجد ، ويتأكّد ذلك بما بين #أشعارهم وأشعار الحضرميّين من التّشابه ، وكثيرا ما يوجد في شعر العامّة بحضرموت أنّهم غزوا #برقة و #قابس ، والشّعر ديوان العرب ، وكذلك يوجد تشابه في أسماء الأشخاص ، ولا سيّما النّساء والبلدان والبقاع.
ومن أبطال بني هلال المعروفين : #حسّان بن #سرحان.
و #سلامة_بن_رزق ، وهو #أبو_زيد_الهلاليّ بطل القصّة الّتي يزعم بعضهم أنّها خرافة ، وأنّه إنما كان السّبب في تأليفها ريبة حصلت في بيت الخليفة #العبيديّ بمصر ، فأرادوا أن يشغلوا عنها النّاس ، والحقّ أنّ لها أصلا صحيحا حقّقه العلّامة ابن خلدون.
وقال لي بعضهم : (إنّه اطّلع على رحلة كتبها #مركبول #الإيطاليّ (٢) ، ذكر فيها أنّه رأى سفن البرتغال راسية في الخليج الفارسيّ تنتظر سكون هيجان البحر ، فخالط أهلها ـ وهم لفيف من عرب شبه الجزيرة ـ فتفرّس أنّ التّشابه بين أشعار عرب الجزيرة
______
شخصيتان : الأول وهو القديم من قرية المخينيق ، والأخير لعله الذي عناه المصنف وهو في القرن الحادي عشر ، وهو الذي مدح الإمام الحداد. وللسيد جعفر السقاف «نبذة» في أخباره.
(١) قبيلة بني هلال : هناك خلاف طويل حول قبيلة بني هلال ، وهل هي من حضرموت أو ليست منها ، والمؤلف يرى الأول وللأخ عمر أبي بكر باذيب مقال بعنوان : «اختلاف الرّواة حول مواطن قبيلة بني هلال لا ينفي هجرتهم من جزيرة العرب» جنح فيه إلى السبر التاريخي ومناقشة أقوال السابقين ، وله مقال آخر بعنوان : «حل الإشكال في أصول وموطن بني هلال» نشر في جريدة المدينة عدد يوم الأربعاء (٤) ذو الحجة (١٤١٥ ه).
(٢) هو ماركو پولّلو ، الرحالة الإيطالي الشهير ، ولد بالبندقية بإيطاليا سنة (١٢٥٦ م) ، ومات سنة (١٣٢٣ م). زار الهند والصين وغيرها ، ولم يصدقه معاصروه عند ما نشر مشاهداته.
وَعجز عَن الْحَرَكَة والغزو فاستخف بِهِ أهل الْبِلَاد وتغلب كل وَاحِد مِنْهُم على مَا فِي يَده وَفِي أَيَّامه تقدم #عَليّ_بن_الْفضل #زبيد وانتهبها وَكَانَ مِنْهُ مَا كَانَ وقدمت ذكره عِنْد ذكره وَيُقَال انه قَتل وَقيل هرب وَتُوفِّي سنة وَاحِد وَسبعين وَثَلَاث مائَة
عَن طِفْل اخْتلف فِي اسْمه فَقيل زِيَاد وَقيل عبد الله وَقيل ابراهيم فتولت كفالته اخت لَهُ لأبي الْجَيْش وَعبد لَهُم استاذ حبشِي يُقَال لَهُ رشيد وكان لَهُ عبد مولد من نوبية اسْمهَا #سَلامَة والمولد اسْمه #حُسَيْن نَشأ حازما عفيفا فرأس على من فِي الدَّار وَولى غَالب اموره وَمَات سَيّده غير بِعَيد فَقَامَ الْحُسَيْن مقَامه وذب عَن ملك موَالِيه وغزى المتغلبين على الأتاوة وَحَملهمْ على الطَّاعَة حَتَّى عَادوا الى ذَلِك كَمَا كَانُوا مَعَ موَالِيه وَلم يبْق عَلَيْهِ فِي بِلَاد الْيمن مَدِينَة وَلَا حصن وَلَا بلد الا استولى عَلَيْهِ اواستناب فِيهِ من رضيه ثمَّ لما فرغ من ذَلِك اختط على وَادي #سِهَام مَدِينَة #الكدراء وعَلى وَادي ذوال مَدِينَة #المعقر وتزيا بِالْعَدْلِ وَاعْتمد سيرة عمر ابْن عبد الْعَزِيز فِي السلوك ثمَّ ابتنى الْجَوَامِع الْكِبَار فِي المدن وحفر الْآبَار وَعمل المصانع فِي الطّرق وَهُوَ الَّذِي عمل عقبَة #الطَّائِف على مَا هِيَ الْآن
وابتدأ عِمَارَته من #حَضرمَوْت الى مَكَّة طول مَسَافَة ذَلِك سِتُّونَ يَوْمًا هَكَذَا ذكره عمَارَة وَبني الأميال والفراسخ وَالْبرد فِي الطَّرِيق
وَمن اخباره المستحسنة ان النَّاس كَانُوا مزدحمين عَلَيْهِ ذات يوم للصباح فَتقدم اليه رجل مِنْهُم وَقَالَ لَهُ ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَعَثَنِي اليك لتدفع لي ألف دِينَار فَقَالَ لَعَلَّ الشَّيْطَان تمثل لَك فَقَالَ لَا والامارة بَيْنك وَبَينه انك مُنْذُ عشْرين سنة لَا تنام كل لَيْلَة حَتَّى تصلي عَلَيْهِ مأتي مرّة
فَبكى فَقَالَ أَمارَة وَالله صَحِيحَة لم يعلم بهَا غيرالله ثمَّ دفع اليه الْألف
وعَلى الْجُمْلَة فمحاسنه أَكثر من أَن تحصى وَكَانَت وَفَاته سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة وَذَلِكَ بعد أَن وقف فِي الْملك ثَلَاثِينَ سنة وَالْملك يَوْمئِذٍ مَعْدُودَة
876
عَن طِفْل اخْتلف فِي اسْمه فَقيل زِيَاد وَقيل عبد الله وَقيل ابراهيم فتولت كفالته اخت لَهُ لأبي الْجَيْش وَعبد لَهُم استاذ حبشِي يُقَال لَهُ رشيد وكان لَهُ عبد مولد من نوبية اسْمهَا #سَلامَة والمولد اسْمه #حُسَيْن نَشأ حازما عفيفا فرأس على من فِي الدَّار وَولى غَالب اموره وَمَات سَيّده غير بِعَيد فَقَامَ الْحُسَيْن مقَامه وذب عَن ملك موَالِيه وغزى المتغلبين على الأتاوة وَحَملهمْ على الطَّاعَة حَتَّى عَادوا الى ذَلِك كَمَا كَانُوا مَعَ موَالِيه وَلم يبْق عَلَيْهِ فِي بِلَاد الْيمن مَدِينَة وَلَا حصن وَلَا بلد الا استولى عَلَيْهِ اواستناب فِيهِ من رضيه ثمَّ لما فرغ من ذَلِك اختط على وَادي #سِهَام مَدِينَة #الكدراء وعَلى وَادي ذوال مَدِينَة #المعقر وتزيا بِالْعَدْلِ وَاعْتمد سيرة عمر ابْن عبد الْعَزِيز فِي السلوك ثمَّ ابتنى الْجَوَامِع الْكِبَار فِي المدن وحفر الْآبَار وَعمل المصانع فِي الطّرق وَهُوَ الَّذِي عمل عقبَة #الطَّائِف على مَا هِيَ الْآن
وابتدأ عِمَارَته من #حَضرمَوْت الى مَكَّة طول مَسَافَة ذَلِك سِتُّونَ يَوْمًا هَكَذَا ذكره عمَارَة وَبني الأميال والفراسخ وَالْبرد فِي الطَّرِيق
وَمن اخباره المستحسنة ان النَّاس كَانُوا مزدحمين عَلَيْهِ ذات يوم للصباح فَتقدم اليه رجل مِنْهُم وَقَالَ لَهُ ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَعَثَنِي اليك لتدفع لي ألف دِينَار فَقَالَ لَعَلَّ الشَّيْطَان تمثل لَك فَقَالَ لَا والامارة بَيْنك وَبَينه انك مُنْذُ عشْرين سنة لَا تنام كل لَيْلَة حَتَّى تصلي عَلَيْهِ مأتي مرّة
فَبكى فَقَالَ أَمارَة وَالله صَحِيحَة لم يعلم بهَا غيرالله ثمَّ دفع اليه الْألف
وعَلى الْجُمْلَة فمحاسنه أَكثر من أَن تحصى وَكَانَت وَفَاته سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة وَذَلِكَ بعد أَن وقف فِي الْملك ثَلَاثِينَ سنة وَالْملك يَوْمئِذٍ مَعْدُودَة
876
على اليمن فمكث أربع سنين وأشهرا ، واستقضى #بحير بن شرحبيل #الأبرهي (١) فلما كان في آخر ولايته عزله واستقضى نعمة بن أبرهة بن #الصباح (٢) ثم مات أبو العباس سنة ثماني وثلاثين ومائة.
واستخلف أخوه أبو جعفر #المنصور [٧ ـ ب] وهو عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وكانت أمّه أم ولد يقال لها #سلامة #بربرية (٣) ويقال سلامة قبيلة من حمير (٤). فبعث أبو جعفر المنصور : عبد الله بن الرّبيع بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان #الحارثي (٥) على #اليمن فأقام بها وقتا ثم خرج ويقال انه أقام أربع سنين ونصفا واستخلف ابنه #الرّبيع بن عبد الله (٦) ، فمكث سنة وأربعة أشهر ثم عزل.
وبعث أبو جعفر المنصور ، #معن_بن_زائدة بن مطر بن شريك بن عامر بن همام بن مرّة #الرّبعي (٧) في شهر ربيع الأول سنة ست وأربعين
______
وسلم انها للأبناء فقال عمر بن ثمامة انه يكفر بهذا الكتاب فغضب علي بن الربيع فقال أيكفر بكتاب رسول الله صلّى الله ليه وسلّم وأمر به فجرد وضرب خمسة وتسعون سوطا وقال اما انه لا يخرج من الدنيا حتى تصيبه عاهة قال ثم دعا منصور بن يزيد بعد ذلك وجوه أهل صنعاء إلى حائطه ودعا عمر بن ثمامة فأكل جؤجؤة فرخ حمام فوقع في حلقه فلم يقدر يرد رده ولم يخرج حتى مات وحمل إلى القرية ميتا.
أبو وهب الحسين بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن فراس هذا الذي وكله للأبناء. علي بن الربيع هذا هو علي بن الربيع بن عبد المدان ولاه صنعاء أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أمير المؤمنين الملقب ب #السفّاح فمكث علي بن الربيع واليا على اليمن أربع سنين إلّا أشهر.
(١) في الاكليل ٢ : ١٥٠ «بجير بن أبرهة بن شرحبيل فلعله جده».
(٢) انظر تاريخ اليمن للمجهول لوحة ١٢٨.
(٣) تاريخ اليعقوبي ٢ : ٣٦٤.
(٤) انظر في ذلك معجم القبائل العربية ٢ : ٥٣٢.
(٥) كذا في الأصل وفي السلوك ١ : ٢٠٨ وقرّة العيون ١ : ١٢٠ «علي بن الربيع بن عبد الله بن عبد المدان. وما جاء في كتابنا هو الصواب لتقدمه على من سبقه.
(٦) السلوك ١ : ٢١٢.
(٧) كذا في نسب معن وفي وفيات الأعيان ٥ : ٢٤٤ معن بن زائدة بن عبد الله بن زائدة بن
41
واستخلف أخوه أبو جعفر #المنصور [٧ ـ ب] وهو عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وكانت أمّه أم ولد يقال لها #سلامة #بربرية (٣) ويقال سلامة قبيلة من حمير (٤). فبعث أبو جعفر المنصور : عبد الله بن الرّبيع بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان #الحارثي (٥) على #اليمن فأقام بها وقتا ثم خرج ويقال انه أقام أربع سنين ونصفا واستخلف ابنه #الرّبيع بن عبد الله (٦) ، فمكث سنة وأربعة أشهر ثم عزل.
وبعث أبو جعفر المنصور ، #معن_بن_زائدة بن مطر بن شريك بن عامر بن همام بن مرّة #الرّبعي (٧) في شهر ربيع الأول سنة ست وأربعين
______
وسلم انها للأبناء فقال عمر بن ثمامة انه يكفر بهذا الكتاب فغضب علي بن الربيع فقال أيكفر بكتاب رسول الله صلّى الله ليه وسلّم وأمر به فجرد وضرب خمسة وتسعون سوطا وقال اما انه لا يخرج من الدنيا حتى تصيبه عاهة قال ثم دعا منصور بن يزيد بعد ذلك وجوه أهل صنعاء إلى حائطه ودعا عمر بن ثمامة فأكل جؤجؤة فرخ حمام فوقع في حلقه فلم يقدر يرد رده ولم يخرج حتى مات وحمل إلى القرية ميتا.
أبو وهب الحسين بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن فراس هذا الذي وكله للأبناء. علي بن الربيع هذا هو علي بن الربيع بن عبد المدان ولاه صنعاء أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أمير المؤمنين الملقب ب #السفّاح فمكث علي بن الربيع واليا على اليمن أربع سنين إلّا أشهر.
(١) في الاكليل ٢ : ١٥٠ «بجير بن أبرهة بن شرحبيل فلعله جده».
(٢) انظر تاريخ اليمن للمجهول لوحة ١٢٨.
(٣) تاريخ اليعقوبي ٢ : ٣٦٤.
(٤) انظر في ذلك معجم القبائل العربية ٢ : ٥٣٢.
(٥) كذا في الأصل وفي السلوك ١ : ٢٠٨ وقرّة العيون ١ : ١٢٠ «علي بن الربيع بن عبد الله بن عبد المدان. وما جاء في كتابنا هو الصواب لتقدمه على من سبقه.
(٦) السلوك ١ : ٢١٢.
(٧) كذا في نسب معن وفي وفيات الأعيان ٥ : ٢٤٤ معن بن زائدة بن عبد الله بن زائدة بن
41
د #سلامة_أحمد
📌 إنجاز علمي يمني متميز في جامعة الحديدة ومستشفى الثورة 🎓🔬
تشرفتُ صباح اليوم الأربعاء، 22 ذو الحجة 1447هـ (الموافق 8 يوليو 2026م)
بتلبية الدعوة الكريمة من جامعة الحديدة وهيئة مستشفى الثورة العام، لحضور الندوة العلمية المتميزة المخصصة للاحتفاء ببراءة الاختراع العالمية التي حصلت عليها الزميلة القديرة الدكتورة / سلامة أحمد، من قسم #الفيزياء بكلية التربية.
وجاءت براءة الاختراع في إحدى الجامعات الهندية، تحت عنوان علمي واعد:
🧪 "تطوير رقائق #نانونية من #أكسيد_السيريوم للتطبيقات الطبية" 🧪
شهدت الندوة حضوراً رفيع المستوى تقدمه رئيس جامعة الحديدة؛ الأستاذ الدكتور/محمد الأهدل، ونائب رئيس الجامعة،أ.د.عز الدين معاذ، ورئيس هيئة مستشفى الثورة، أ.د.خالد سهيل، إلى جانب كوكبة من الأكاديميين، والأطباء، والباحثين المهتمين بمجال النانوتكنولوجي وتطبيقاته الطبية الحديثة.
يعد هذا الابتكار خطوة نوعية تفتح آفاقاً جديدة في تطوير العلاجات الطبية، ويمثل فخراً كبيراً للجامعة وللوطن بأكمله، ومؤشراً على استمرار العطاء العلمي والبحثي رغم كل التحديات.
كل التهاني والتبريكات للدكتورة سلامة أحمد على هذا التميز، ولجامعة الحديدة، ولجميع علمائنا وباحثينا مزيداً من التقدم والنجاح والرفعة العلمية. ✨👏
#د.حسين ـ عكار
#جامعة_الحديدة #مستشفى_الثورة #براءة_اختراع #تكنولوجيا_النانو #البحث_العلمي #اليمن
📌 إنجاز علمي يمني متميز في جامعة الحديدة ومستشفى الثورة 🎓🔬
تشرفتُ صباح اليوم الأربعاء، 22 ذو الحجة 1447هـ (الموافق 8 يوليو 2026م)
بتلبية الدعوة الكريمة من جامعة الحديدة وهيئة مستشفى الثورة العام، لحضور الندوة العلمية المتميزة المخصصة للاحتفاء ببراءة الاختراع العالمية التي حصلت عليها الزميلة القديرة الدكتورة / سلامة أحمد، من قسم #الفيزياء بكلية التربية.
وجاءت براءة الاختراع في إحدى الجامعات الهندية، تحت عنوان علمي واعد:
🧪 "تطوير رقائق #نانونية من #أكسيد_السيريوم للتطبيقات الطبية" 🧪
شهدت الندوة حضوراً رفيع المستوى تقدمه رئيس جامعة الحديدة؛ الأستاذ الدكتور/محمد الأهدل، ونائب رئيس الجامعة،أ.د.عز الدين معاذ، ورئيس هيئة مستشفى الثورة، أ.د.خالد سهيل، إلى جانب كوكبة من الأكاديميين، والأطباء، والباحثين المهتمين بمجال النانوتكنولوجي وتطبيقاته الطبية الحديثة.
يعد هذا الابتكار خطوة نوعية تفتح آفاقاً جديدة في تطوير العلاجات الطبية، ويمثل فخراً كبيراً للجامعة وللوطن بأكمله، ومؤشراً على استمرار العطاء العلمي والبحثي رغم كل التحديات.
كل التهاني والتبريكات للدكتورة سلامة أحمد على هذا التميز، ولجامعة الحديدة، ولجميع علمائنا وباحثينا مزيداً من التقدم والنجاح والرفعة العلمية. ✨👏
#د.حسين ـ عكار
#جامعة_الحديدة #مستشفى_الثورة #براءة_اختراع #تكنولوجيا_النانو #البحث_العلمي #اليمن