الشعراء الشعبيين الكبار ؛؛
#ثابت_عوض
#القطنة
#فهد_بن_جعموم
#الخالدي
والفنان الكبير #علي_صالح_اليافعي الحان وغناء
منذ منتصف التسعينات شكلوا ظاهرة فنية أدبية شعبية بقصائدهم المميزة وسجالهم الرائع ب #بدع و #جواب ثم غناء وهي ظاهرة عززت فن #الشريط #شريط_التسجيل القديم .. وتصاعد حدة الأزمة السياسية ثم الاحداث في اليمن واختلاف مواقف الشعراء واتجاهاتهم ودخول شعراء شعبيين من مناطق اخرى خارج تلك الدائرة #اليافعية زادت أثر وتأثير تلك الظاهرة الى درجة انها اصبحت لون أدبي فني شعبي عم اليمن كله فكنت تسمع تلك القصائد في #عدن و #صنعاء و #تعز و مأرب و #حضرموت و #إب و #الحديدة خاصة بعد حدة الصراع ودخوله مجال الموقف من #الوحدة_اليمنية و #الإنفصال لكنه كان ولايزال ثراء للثقافة والفن اليمني لايمكن انكاره ..
ومن ذا من لم يسمع قصيدة واغنية
(( قال المولعي بن عوض هاتو الاله الحاسبه .. مانا مقتنع بالحساب ))
#ثابت_عوض
#القطنة
#فهد_بن_جعموم
#الخالدي
والفنان الكبير #علي_صالح_اليافعي الحان وغناء
منذ منتصف التسعينات شكلوا ظاهرة فنية أدبية شعبية بقصائدهم المميزة وسجالهم الرائع ب #بدع و #جواب ثم غناء وهي ظاهرة عززت فن #الشريط #شريط_التسجيل القديم .. وتصاعد حدة الأزمة السياسية ثم الاحداث في اليمن واختلاف مواقف الشعراء واتجاهاتهم ودخول شعراء شعبيين من مناطق اخرى خارج تلك الدائرة #اليافعية زادت أثر وتأثير تلك الظاهرة الى درجة انها اصبحت لون أدبي فني شعبي عم اليمن كله فكنت تسمع تلك القصائد في #عدن و #صنعاء و #تعز و مأرب و #حضرموت و #إب و #الحديدة خاصة بعد حدة الصراع ودخوله مجال الموقف من #الوحدة_اليمنية و #الإنفصال لكنه كان ولايزال ثراء للثقافة والفن اليمني لايمكن انكاره ..
ومن ذا من لم يسمع قصيدة واغنية
(( قال المولعي بن عوض هاتو الاله الحاسبه .. مانا مقتنع بالحساب ))
#الفجر واشراقه و #فريد_الأطرش
و
#شريط الشريط و #البيعة
العلامة المجاهد المجتهد المناضل القاضي #عبدالله عبدالوهاب بن أحمد بن علوان #الشماحي المجاهد #الكهلاني :
كان علما من اعلام اليمن المعاصر وفقيها ليس له نظير بين فقهاء عصره ومن اشهر قضاة اليمن وباحثا ومحاضرا له العديد من المؤلفات والبحوث التي كان يشارك بها في المؤتمرات الاسلامية مؤرخا منصفا من الطراز الرفيع ، ثم انه كان شاعرا وخطيبا مصقعا مفوها، سريع البادرة مجاهدا كلقبه مشاركا في احداث عصره فقد سجن عقب فشل الانقلابين عام 1948 م بقيادة الإمام المخلوع عبدالله الوزير ،و1955م بقيادة الإمام المكلف عبدالله بن يحيى حميد الدين..
والإنقلابان لم بكتب لهما النجاح ولا اتفق مع من يسمي الانقلاب الاول ثورة بينما لم يستمر سوى اسابيع بينما الانقلاب العسكري عام 1962م استمر فحظي بتأييد من الشعب الذي انقسم بين مؤيد للملكية ومؤيد للجمهورية فتوحد الشعب كل الشعب مع الضباط فتحولت إلى ثورة احدثت تغييرا واضحا في نظام الحكم وقد كان للخطبة التي القاها القاضي عبدالله الشماحي صدى كبيرا في أوساط الملكيين لانه من اخذ البيعة للإمام البدر فجمهر بسببها الكثيرون رغم ان تلك للخطبة لم ترحب بالثورة ولم تقف مع الملكية فقد القى الخطبة بعد اذاعة اغنية اقبل الفجر لفريد الأطرش فاستهل خطبته بقوله نعم اقبل الفجر واشرقت انواره يالفريد الأطرش اقبل الفجر وانار للشعب دربه وظل يتكلم عن الفجر بصوته المديد الذي وصوته الجهوري لكنه لم يؤيد الثورة ولم بنتقد العهد البائد بل ظل خراجا ولاجا فأنقذ حياته بتلك الخطبة ولم يستطع احدا ان يحمله اية مسؤلية جراء تلك الكلمة حيث ظل يتغنى بالفجر واشراقه وانواره . .
هو بذلك الأسلوب قد ارضى ضباط الثورة،،، ولما سمع الملكيون تلك الخطبة قاموا بإعادة إذاعة شريط خطبة البيعة بصوت العلامة القاضي عبدالله الشماحي فاضطر الثوار أن يستدعوا القاضي عبدالله ليلقي كلمة نفي لخطبة البيعة فألقى كلمة مستهلا إياها بالقول الشريط وما ادراك ما الشريط وشرط يشرط فهو شريط ةشارط وشريط ومشروط وهو الحبل المفتول وفتيلة السراج والشريط مغناطيسي تسجل عليه الأصوات ..
وشريط مدرج لقياس الأبعاد وأشرطة وشرائط و شريط وجمعها شرط وكذلك الشريطة والشروط وما ادراك ما الشرط ونا الشريط وهكذا ظل يتحدث عن الشريط دون ان ينكر او بثبت لكنه صوته الجهوري والمديد لم يجعل المستمعين احدا يتنبه انه لم يقل شيئا وقد ارتاح الجمهوريون لهذه الكلمة واستاء الملكيون واطلقوا عليه انها نكث البيعة بينما كما قلت لو تم التدقيق التدقيق فانه لم ينف ولم يثبت وقد تنبه إلى هذه الحقيقة الإستاذ عبدالله البردوني لانه كان مديرا للبرامج في اذاعة صنعاء منذ يوم الثورة رحمة الله تغشى علامة اليمن الشماحي واليكم ما قال عن نفسه :
من رام يعرفني ويعرف نزعتي
لهما ليقرأ من ملامح صورتي
من اجل هذا الشعب عمري جله
أفنيته ووهبت شرخ شبيبتي
إن الشعوب على الشباب مصيرها
وقوى الشباب.... معارف بفتوةِ
وتمسكٍ بمبادئ.... غاياتها
صد الدخيل بعزة ووحدةِ
فإلى الشباب تجاربي اهديتها
فيما كتبت وتلك خير هديةِ
هذه الابيات التي كتبها تحت صورته في كتابه القيم الذي يعد اهم المراجع التاريخية عن تاريخ اليمن الاسلامي وما قبله.
ح. الدوله
... Hasan Aldawla
و
#شريط الشريط و #البيعة
العلامة المجاهد المجتهد المناضل القاضي #عبدالله عبدالوهاب بن أحمد بن علوان #الشماحي المجاهد #الكهلاني :
كان علما من اعلام اليمن المعاصر وفقيها ليس له نظير بين فقهاء عصره ومن اشهر قضاة اليمن وباحثا ومحاضرا له العديد من المؤلفات والبحوث التي كان يشارك بها في المؤتمرات الاسلامية مؤرخا منصفا من الطراز الرفيع ، ثم انه كان شاعرا وخطيبا مصقعا مفوها، سريع البادرة مجاهدا كلقبه مشاركا في احداث عصره فقد سجن عقب فشل الانقلابين عام 1948 م بقيادة الإمام المخلوع عبدالله الوزير ،و1955م بقيادة الإمام المكلف عبدالله بن يحيى حميد الدين..
والإنقلابان لم بكتب لهما النجاح ولا اتفق مع من يسمي الانقلاب الاول ثورة بينما لم يستمر سوى اسابيع بينما الانقلاب العسكري عام 1962م استمر فحظي بتأييد من الشعب الذي انقسم بين مؤيد للملكية ومؤيد للجمهورية فتوحد الشعب كل الشعب مع الضباط فتحولت إلى ثورة احدثت تغييرا واضحا في نظام الحكم وقد كان للخطبة التي القاها القاضي عبدالله الشماحي صدى كبيرا في أوساط الملكيين لانه من اخذ البيعة للإمام البدر فجمهر بسببها الكثيرون رغم ان تلك للخطبة لم ترحب بالثورة ولم تقف مع الملكية فقد القى الخطبة بعد اذاعة اغنية اقبل الفجر لفريد الأطرش فاستهل خطبته بقوله نعم اقبل الفجر واشرقت انواره يالفريد الأطرش اقبل الفجر وانار للشعب دربه وظل يتكلم عن الفجر بصوته المديد الذي وصوته الجهوري لكنه لم يؤيد الثورة ولم بنتقد العهد البائد بل ظل خراجا ولاجا فأنقذ حياته بتلك الخطبة ولم يستطع احدا ان يحمله اية مسؤلية جراء تلك الكلمة حيث ظل يتغنى بالفجر واشراقه وانواره . .
هو بذلك الأسلوب قد ارضى ضباط الثورة،،، ولما سمع الملكيون تلك الخطبة قاموا بإعادة إذاعة شريط خطبة البيعة بصوت العلامة القاضي عبدالله الشماحي فاضطر الثوار أن يستدعوا القاضي عبدالله ليلقي كلمة نفي لخطبة البيعة فألقى كلمة مستهلا إياها بالقول الشريط وما ادراك ما الشريط وشرط يشرط فهو شريط ةشارط وشريط ومشروط وهو الحبل المفتول وفتيلة السراج والشريط مغناطيسي تسجل عليه الأصوات ..
وشريط مدرج لقياس الأبعاد وأشرطة وشرائط و شريط وجمعها شرط وكذلك الشريطة والشروط وما ادراك ما الشرط ونا الشريط وهكذا ظل يتحدث عن الشريط دون ان ينكر او بثبت لكنه صوته الجهوري والمديد لم يجعل المستمعين احدا يتنبه انه لم يقل شيئا وقد ارتاح الجمهوريون لهذه الكلمة واستاء الملكيون واطلقوا عليه انها نكث البيعة بينما كما قلت لو تم التدقيق التدقيق فانه لم ينف ولم يثبت وقد تنبه إلى هذه الحقيقة الإستاذ عبدالله البردوني لانه كان مديرا للبرامج في اذاعة صنعاء منذ يوم الثورة رحمة الله تغشى علامة اليمن الشماحي واليكم ما قال عن نفسه :
من رام يعرفني ويعرف نزعتي
لهما ليقرأ من ملامح صورتي
من اجل هذا الشعب عمري جله
أفنيته ووهبت شرخ شبيبتي
إن الشعوب على الشباب مصيرها
وقوى الشباب.... معارف بفتوةِ
وتمسكٍ بمبادئ.... غاياتها
صد الدخيل بعزة ووحدةِ
فإلى الشباب تجاربي اهديتها
فيما كتبت وتلك خير هديةِ
هذه الابيات التي كتبها تحت صورته في كتابه القيم الذي يعد اهم المراجع التاريخية عن تاريخ اليمن الاسلامي وما قبله.
ح. الدوله
... Hasan Aldawla