#اليمن_تاريخ_وثقافة


Aden | عدن⠀
⠀ #برج_الفرس
أو #برج_الصمت. وتسمى عامياً بـ ( #مهلكة_الفرس ) جزء من تاريخ #مدينة_عدن، بناه #الفرس أو معتنقي الديانة #الزرادتشية، ويعد آخر ما تبقى من آثار #زرادتش في شبة الجزيرة العربية، حيث كان #الزرادتشيون يتخلصون من موتاهم هناك. وعن كيفية دخول هذه الديانة إلى عدن أن من رفضوا إعتناق#الإسلام من جزيرة #العرب من #الزرادتشيين فروا إلى#الهند واستقروا هناك، وعندما هاجر #الهنود إلى عدن انتقلت #الديانة_الزرادتشية إلى عدن، وكانوا لا يتجاوزون ألـ 120 #زرداتشي. وفي 1883م. أنشأ الفرس معبدهم في حديقة غناء على جزء علوي لأحد #الصهاريج التي تشكل سلسلة #صهاريج_الطويلة وعرف بإسم ( #معبد_النار ) أو معبد النار المقدسة، وأيضاً بـ Cowasjee Dinshaw Adenwalla أما برج الصمت المعروف بإسم dakhmaو dokhmaو doongerwadi فقد أنشى بغرض التخلص من جثت الموتى حيث يرى الفرس خصوصا الزرادشتيون أن جثة الميت تكون نجساً و وفقاً للتقاليد، يجب ألا تتعرض الأرض أو النار لهذه النجاسة، لذلك توضع الجثة على قمة #البرج بحيث تتعرض للشمس وتكون طعاماً للطيور الجارحة. ⠀ بني#البرج في #كريتر بشكل دائري مكون من ثلاث حلقات بحيث توضع جثت الرجال داخل الحلقة الكبرى (الخارجية). وتوضع جثت النساء داخل الحلقة الوسطى، أما جثث الصغار فتوضع في الحلقة الصغرى (الداخلية) ولا يسمح بالدخول للبرج سوى لفئة خاصة هم حاملي النعش. بعد تحلل الجثة وبقاء العظام يتم رمي العظام دخل بئر عميقة تتوسط البرج و تحلل الجثة تستغرق أياماً وربما شهوراً وأحياناً تصل إلى حدود السنة. وفي السبعينات اصبح الزرادتشيين يقبروا موتاهم وهم في صناديق احتراماً للمسلمين، وثم يتم نقلهم مرة أخرى إلى 

#عدن تحت المطر والسيل يتدفق خلال #صهاريج عدن
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5

معفرم ( المعافر ) وكان مركز هذه المملكة في مدينة السواء بمحافظة تعز ويقول الباحث اليمني /عبده عثمان غالب ان مدينة عدن في تلك الفترة كانت هي و المعافر في شبهة اقليم واحد يتبع مملكة أوسان وكان اشهر حكام هذا الأقليم القيل / كليب يهأمن وهذا النقش بين ايدينا نقش هام نستدل به على قدسية ومكانة عدن وعباده اهلها في تاريخها القديم المنسي والمغيب لكي نربط الأحداث ببعضها وهذة ميزة الباحث المستقل الباحث عن الحقيقه دون تأطير
جاء في النقش Sharʿabī as-Sawā 1 ( صورة رقم )
1- كليب / يهامن / بن / يشمر / يهحمد / ذ معفرم / وضبام / و... رين / و ....
2- ... ن / بن / كلعن / و أعسيفر / وذ حبلم / هفعل / وهقشب / محرم / الهن
3- ذ سموي / اله / أمرم / ذ ببرحتن / صيرتن / ذ تحت / هجرن سَوم / و الهن
4- سموي / اله / أمرم / فليشمن / وفي / وشرح / وشفت / كليب / يهنعم
5- وبنيهو / بني / ذ معفرم / أبعل / بيتن / شبعن / ووفي / كل / ذ قنيو
----------------------------------------------
القراءة الصوتية للنقش :
1- كليب يهامن بن يشمر يحمد ذو المعافر وضباب و ... رين و
2- بن كلاع والعسيفر و ذو الحبيل بنى وجدد معبد إله
3- السماء الحامي في برحة الصيرة التي تحت مدينة السواء وإله
4- السماء الحامي يمنح السلامة ويحفظ عبده كليب يهنعم
5- وأبنائه بني ذو المعافر سادة بيوت شبعان ويحفظ كل ممتلكاتهم ..

وهذا كليب ذو معافر أحد الاقيال الموحدين بالله الحنفيين اتباع ملة إبراهيم عليه السلام الذي كانوا يعبدون إله السماء الرحمن الرحيم في معبدهم ببرحة مدينة السواء بجانب صيرة تحت إله السماء (اي اسفل عرشه او سماءه) وهنا دلاله وجود المعبد المشيد لله رب السماء في مدينة السواء كما جاء بالنقش وهو من الأسماء القديمة لمدينة عدن القديمة ولكن لم يحفظ على غرار الأسم الآخر الذي عرفت به عدن وهو كما جاء بالنقوش بأسم (صيرتن) اي صيرة الاسم التاريخي المحفوظ لدينا وبهذا الأسم القديم للمدينة نسبة القلعة المبنية اعلى الجبل ب(قلعة صيرة) وهكذا حفظت لليوم رغم أنف المدلسين والمزورين ومن هذا النقش نستخلص حاجه مهمة تمثلت في وجود (معبد قديم لرب السماء المقدس) في عدن .
===========================
#صهاريج_عدن_في_النقوش
3-[ تاريخ وقدسية صهاريج عدن في المدينة القديمة ]..صورة(٣)
نظرا للـحاجة إلى المياه وشحتها في عدن قام سكان عدن في الألفية الأولى قبل الميلاد بأنشاء فكرة بناء خزانات عملاقة تحفر وسط الجبال لـتحفظ مياه الأمطار وهنا ظهرت أول مناجم طبيعية في شبه الجزيرة العربية والقرن الإفريقي منها استخرج سكان عدن مادة البوميس وهي مادة تشبه الأسمنت استخدموها في بناء صهاريج عدن ونتيجة لاستخراج هذه المادة من جبل يقع على حافة هضبة عدن ظهرت ما تعرف في يومنا هذا بكهوف البوميس على مقربة من جبل الفرس( المزعومة )هي عبارة عن كهوف ومغارات متقاربة تم حفرها في جوف الجبل بـأسلوب هندسي على أعمدة من أصل الجبل نفسه

لصهاريج عدن قدسية ومكانة هامه ربما لاتتوفر لدينا دراسات موثقة والسبب واضح ولكن استعنا بنصوص الأجداد التي لاتخطى والواضحة البينة لنفهم مال الغاية من وجود هذة الصهاريج ؟
وما هي المكانة التي كانت عليها الصهاريج لدى معتقدات القدماء من سكان المدينة القديمة عدن ؟
وكيف عبروا عن إمتنانهم لقدسية هذة المياه المقدسة المحفوظة في صهاريج عدن ؟

ان الأمر الذي كنا نجهله ووجدناه حقيقة ان تاريخ هذة الصهاريج قديم جدا" ومنشأة قومية يمنية لاعلاقه لاي مستعمر به بل انهم سبب رئيسي لتذمير هذا المعلم القدسي والتاريخي نعم قدسي فقد كان للصهاريج او للموقع الذي بنيت فيه او الحرم الكائن فيها الصهاريج مكانه قدسية او كما جاء في النقش الماضي المزبور للقيل كليب يهأمن عندما (جدد معبد إله السماء الحامي في برحة الصيرة التي تحت مدينة السواء وإله السماء الحامي) فهل كانت المنطقة المقدسة تلك للمعبد من برحة صيرة المذكورة بالنقش الواقعة تحت مدينة السواء وإله السماء تشمل صهاريج عدن..؟!

سنتسائل ولكننا سنجيب بطريقة أكثر مصداقية ودقة ففي صهاريج عدن قول تاريخي قدسي مؤرخ اضافة للقول السابق لقدسية عدن لمعبد اله السماء الذي بها ، في النقش الموثق بالرمز CIH 504 يتحدث عن امرأة من مدينة فقم الشهيرة في غرب مدينة عدن قدمت كفارة نيابة عن إبنتها التي أخذت مياه من الصهاريج ولم تكن طاهره نقش يعكس ثقافة ورقي وتحضر وتدين الشعب في حقبة يطلق عليها البعض (قديمة او جاهليه) بالله عليكم ماذا لوجاء هولاء اليوم وشاهدوا خرابكم بهذة المدينة وصهاريجها اي اسم سيطلقون عليكم ..

-نص النقش (صورة رقم 2) :

معفرم ( المعافر ) وكان مركز هذه المملكة في مدينة السواء بمحافظة تعز ويقول الباحث اليمني /عبده عثمان غالب ان مدينة عدن في تلك الفترة كانت هي و المعافر في شبهة اقليم واحد يتبع مملكة أوسان وكان اشهر حكام هذا الأقليم القيل / كليب يهأمن وهذا النقش بين ايدينا نقش هام نستدل به على قدسية ومكانة عدن وعباده اهلها في تاريخها القديم المنسي والمغيب لكي نربط الأحداث ببعضها وهذة ميزة الباحث المستقل الباحث عن الحقيقه دون تأطير
جاء في النقش Sharʿabī as-Sawā 1 ( صورة رقم )
1- كليب / يهامن / بن / يشمر / يهحمد / ذ معفرم / وضبام / و... رين / و ....
2- ... ن / بن / كلعن / و أعسيفر / وذ حبلم / هفعل / وهقشب / محرم / الهن
3- ذ سموي / اله / أمرم / ذ ببرحتن / صيرتن / ذ تحت / هجرن سَوم / و الهن
4- سموي / اله / أمرم / فليشمن / وفي / وشرح / وشفت / كليب / يهنعم
5- وبنيهو / بني / ذ معفرم / أبعل / بيتن / شبعن / ووفي / كل / ذ قنيو
----------------------------------------------
القراءة الصوتية للنقش :
1- كليب يهامن بن يشمر يحمد ذو المعافر وضباب و ... رين و
2- بن كلاع والعسيفر و ذو الحبيل بنى وجدد معبد إله
3- السماء الحامي في برحة الصيرة التي تحت مدينة السواء وإله
4- السماء الحامي يمنح السلامة ويحفظ عبده كليب يهنعم
5- وأبنائه بني ذو المعافر سادة بيوت شبعان ويحفظ كل ممتلكاتهم ..

وهذا كليب ذو معافر أحد الاقيال الموحدين بالله الحنفيين اتباع ملة إبراهيم عليه السلام الذي كانوا يعبدون إله السماء الرحمن الرحيم في معبدهم ببرحة مدينة السواء بجانب صيرة تحت إله السماء (اي اسفل عرشه او سماءه) وهنا دلاله وجود المعبد المشيد لله رب السماء في مدينة السواء كما جاء بالنقش وهو من الأسماء القديمة لمدينة عدن القديمة ولكن لم يحفظ على غرار الأسم الآخر الذي عرفت به عدن وهو كما جاء بالنقوش بأسم (صيرتن) اي صيرة الاسم التاريخي المحفوظ لدينا وبهذا الأسم القديم للمدينة نسبة القلعة المبنية اعلى الجبل ب(قلعة صيرة) وهكذا حفظت لليوم رغم أنف المدلسين والمزورين ومن هذا النقش نستخلص حاجه مهمة تمثلت في وجود (معبد قديم لرب السماء المقدس) في عدن .
===========================
#صهاريج_عدن_في_النقوش
3-[ تاريخ وقدسية صهاريج عدن في المدينة القديمة ]..صورة(٣)
نظرا للـحاجة إلى المياه وشحتها في عدن قام سكان عدن في الألفية الأولى قبل الميلاد بأنشاء فكرة بناء خزانات عملاقة تحفر وسط الجبال لـتحفظ مياه الأمطار وهنا ظهرت أول مناجم طبيعية في شبه الجزيرة العربية والقرن الإفريقي منها استخرج سكان عدن مادة البوميس وهي مادة تشبه الأسمنت استخدموها في بناء صهاريج عدن ونتيجة لاستخراج هذه المادة من جبل يقع على حافة هضبة عدن ظهرت ما تعرف في يومنا هذا بكهوف البوميس على مقربة من جبل الفرس( المزعومة )هي عبارة عن كهوف ومغارات متقاربة تم حفرها في جوف الجبل بـأسلوب هندسي على أعمدة من أصل الجبل نفسه

لصهاريج عدن قدسية ومكانة هامه ربما لاتتوفر لدينا دراسات موثقة والسبب واضح ولكن استعنا بنصوص الأجداد التي لاتخطى والواضحة البينة لنفهم مال الغاية من وجود هذة الصهاريج ؟
وما هي المكانة التي كانت عليها الصهاريج لدى معتقدات القدماء من سكان المدينة القديمة عدن ؟
وكيف عبروا عن إمتنانهم لقدسية هذة المياه المقدسة المحفوظة في صهاريج عدن ؟

ان الأمر الذي كنا نجهله ووجدناه حقيقة ان تاريخ هذة الصهاريج قديم جدا" ومنشأة قومية يمنية لاعلاقه لاي مستعمر به بل انهم سبب رئيسي لتذمير هذا المعلم القدسي والتاريخي نعم قدسي فقد كان للصهاريج او للموقع الذي بنيت فيه او الحرم الكائن فيها الصهاريج مكانه قدسية او كما جاء في النقش الماضي المزبور للقيل كليب يهأمن عندما (جدد معبد إله السماء الحامي في برحة الصيرة التي تحت مدينة السواء وإله السماء الحامي) فهل كانت المنطقة المقدسة تلك للمعبد من برحة صيرة المذكورة بالنقش الواقعة تحت مدينة السواء وإله السماء تشمل صهاريج عدن..؟!

سنتسائل ولكننا سنجيب بطريقة أكثر مصداقية ودقة ففي صهاريج عدن قول تاريخي قدسي مؤرخ اضافة للقول السابق لقدسية عدن لمعبد اله السماء الذي بها ، في النقش الموثق بالرمز CIH 504 يتحدث عن امرأة من مدينة فقم الشهيرة في غرب مدينة عدن قدمت كفارة نيابة عن إبنتها التي أخذت مياه من الصهاريج ولم تكن طاهره نقش يعكس ثقافة ورقي وتحضر وتدين الشعب في حقبة يطلق عليها البعض (قديمة او جاهليه) بالله عليكم ماذا لوجاء هولاء اليوم وشاهدوا خرابكم بهذة المدينة وصهاريجها اي اسم سيطلقون عليكم ..

-نص النقش (صورة رقم 2) :

🔴 أدرجت منظمة الألكسو (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم) الأربعاء الماضي "صهاريج عدن" الشهيرة ضمن قائمة التراث العربي المعماري، في خطوة تسلّط الضوء على أحد أقدم الشواهد الحضارية في اليمن.

🔴 تقع هذه الصهاريج على سفوح جبال كريتر في عدن القديمة، عند مصب وادي الطويلة، وتُعد من أقدم نظم تجميع المياه في المنطقة. وقدّر الباحثون عددها الأصلي بنحو 55 صهريجًا، لم يتبقَ منها سوى 18، لكنها لا تزال قادرة على تخزين نحو 20 مليون غالون من المياه.

🔴 كانت هذه الشبكة الذكية من الخزانات والقنوات تغذي سكان المدينة والمزارع المحيطة بالمياه منذ ما قبل الميلاد. ورغم تراجع دورها بعد اعتماد المدينة على المياه الجوفية، بدأت السلطات مؤخرًا أعمال صيانة للحفاظ عليها، ليس فقط كمعلم أثري، بل أيضًا كخط دفاع طبيعي ضد السيول التي تهدد الأحياء السكنية أسفل الجبال.

#صهاريج_عدن

#صهاريج_عدن التاريخية الطويلة تُبرز براعة اليمنيين في إدارة المياه
الجزيرة نت ثقافة
.
تقول هيفاء مكاوي، أستاذة الآثار والحضارة الإسلامية في جامعة عدن، إن صهاريج عدن التاريخية التي أدرجتها منظمة الألكسو في سجلها للتراث العمراني العربي، والتي تعكس براعة راسخة منذ قرون في إدارة المياه، تقع في قلب مدينة عدن، وكانت تلبي احتياجات سكان المدينة والسفن العابرة.
تفاصيل أكثر: https://aja.ws/ur4atc

#سعيد_علي_عولقي
#عدن #حافة_حسين
( في #عدن كانت لنا أيااام )

(حافة حسين) من لا يعرفها لا يعرف #عدن، ولا عن عدن، هي في القلب، قلب عدن... يوم كانت عدن كلها هي #كريتر، او ماتسمى مديرية #صيرة بعد ذلك.. من قراءات كثيرة قيل ان حافة حسين هذه كانت تسمى بداية " #بيت_المصري "!! فكيف؟؟
تساءلت..
ومن قراءات اخرى بعد ذلك عرفت ان مرجع ذلك يعود للقادمين الاوائل الى عدن من #مصر.. ويمكن تبين ذلك بسهولة من نهايات الاسماء: بيت #البيومي، بيت الخليفة، بيت خليل، وجدهم الاكبر الناخوذا خليل الذي تروئ سيرته كالاساطير..
وشب شب مراكب شندلله ومركب #الهند ابو دجلين
وشاعر #يافع الاكبر يحيى عمر.. #المصريون سكنوا اولاً هنا في حافة حسين وسميت بيت المصري.. (الصور) ومن هنا كنت احب الانطلاق الى دوار الطريق قدام #باب #صهاريج_عدن..
يقع ذلك الدوار المسقوف هناك كاستراحة للعابرين..
بحثت عن الصورة التي رأيتها كثيرا ولم اعثر عليها..
ونتوقف على الطريق لنتغدى في مخبازة #التحالف لصاحبها #حسن ياسين واولاده الذي كان يولم لنا في صالة الاستقبال الملاصقة للمخبازة وجبة غداء اسبوعية لهيئة تحرير #جريدة_التجمع الصادرة عن حزب التجمع الوحدوي #اليمني ل #عمر_الجاوي ود. عبدالرحمن عبدالله ابراهيم..
بعد الغداء من اراد ان يتتنبل او يتتتمبل ينتول تنبله من #بور_سعيد بالركن..
ونرجع للشاي عند #عبدان.. (الصورة) للشاهي مزاجه الخاص بالذات عند مقهى عبدان الذي كان الاشهر على الطريق الى حافة حسين العريقة منذ ايام البواكير #المحناية وعركة الحارات و #علي_حيرو وسائر فتوات حوافي عدن في زمن #الربابي واير انديا و #شارترد_بنك و #ناشيونال اند #جريندليز .. الله عليك ياعدن في زمن الجميل..
فلتمنحينا بركاتك مع قبلة طرية اكراماً لزمنننا الجميل
*تظهر صورة الدوار المسقوف التي بحثت عن صورتها الكاملة ولم اعثر عليها.. تظهر هنا صغيرة في يمين الصورة بجوار المدرسة*

#حسين_العمري

#صهاريج_الطويله 1905م
صوره جماعية للسيد والسيدة إمبرت والسيدة كرول. يقفون بين عربتين تجرهما الخيول قبل زيارة خزانات المياه في عدن، وهي مدينة ساحلية في اليمن تقع شرق مضيق باب المندب.

صور للصهاريج عام 1905 تصوير ادغار امبير

تحفتان في عدن تتحديان الزمن

كتب: #رعد_أمان
مركز تراث #عدن

#منارة_عدن #صهاريج_عدن

لم يكن يعنيني من التراث وأنا فتى يافع سوى شواهد وشواخص مازالت ماثلةً في أماكن عدة من مدينة عدن، حيث ولدت ونشأت وترعرعت، ولم أكن أسأل عمن بناها ولا أبحث في تاريخها وأهميتها ودورها في حياة الناس على مدى قرون من عمر المدينة الوادعة، التي تستقبل الشمس كل صباح بابتسامة خلَّدت جمالها في محيّا الوجود، كواحدة من عيونه الساحرات الباهرات ذوات الفتون، الساميات عن الوصف. كنت أشاهد عدداً من المعالم التاريخية والمواقع التراثية والأثرية فلا أتوقف أمامها طويلاً، ولا أفتش بين جنبات الزمان عن ماهيتها، وعمن كان وراء إقامتها هنا ومتى كان ذلك. كنت مثلاً أمر بجانب المنارة، وهي من المعالم البارزة في حي كريتر العريق بعدن، والتي يعود تاريخ بنائها حسب بعض المؤرخين إلى حوالي ألف ومائتي عام، وكانت كما تقول الأبحاث والمصادر #منارة مسجد عتيق تهدم، ولم يبق منه أثر يدل عليه سوى هذه #المنارة، التي ظهرت في رسومات بعض الرسامين القادمين على السفن البرتغالية بداية القرن السادس عشر الميلادي، ويبدو في رسوماتهم مسجد كبير بجانب المنارة التي كان يطلق عليها #منارة_عدن؛ ويُجمع كثير من المؤرخين على أن الخليفة الأموي عمر بن عبدالعزيز هو من أمر ببناء جامع عدن بمنارته هذه، ومنهم من يقول إنه بُني في عصر الدولة الرسولية، وتُرجع روايات أخرى بناءه إلى السلطان عامر بن عبدالوهاب سلطان الدولة الطاهرية، وتذكر صحيفة ( الأيام ) العدنية في عددها الصادر بتاريخ 20 سبتمبر 2021 أن المنارة ( لفتت انتباه علماء الآثار في العالم، وآخرهم العالم السوفييتي سيرجي شيرنسكي الذي زارها عام 1972م وأشار إلى أنها شيدت في القرن الثامن الميلادي، وأن زخرفتها تعود إلى القرن السادس عشر، بينما قاعدتها المضلعة ربما كانت قائمة على أثر قديم لعله يعود إلى ما قبل الإسلام ) ، فكنت كلما أمر بجانب المنارة لا ألتفت باهتمام إليها، وهي أمام عينيَّ تختصر عصوراً من حضارة المنطقة، بشموخها وصمودها أمام رياح الزمان العاتية، لأنني في تلك السنِّ الغضة ما كنت أعي أهميتها ورمزيتها بالنسبة للمدينة وأهلها .
تحفة معمارية أخرى خالدة، وعجيبة من العجائب هي #صهاريج عدن التاريخية، كلما كنت أذهب إلى ( الصهاريج ) في حي الطويلة بالمدينة نفسها، يتوارد إلى خاطري كلام عنها أسمعه حيناً وأقرأه حيناً آخر، عن أنها أعجوبة هندسية فريدة بُنيت في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، وهي مأثرة معمارية عظيمة تدل على مقدرة إنسان تلك المنطقة على تطويع الطبيعة وتذليل الصعاب، فقد شيَّدها في تلك العصور لتلبية احتياجاته من مياه الأمطار، وتخزينها في خزانات طبيعية أو ( #صهاريج ) نحتها في الجبال، للاستفادة من المياه وتصريفها بأساليب هندسية بديعة، عبر مسارب تمر من أعلى وادي الطويلة، مخترقة في انحدارها المدينة، من خلال مجارٍ شقَّها فوق وتحت الأرض حتى تصل إلى مصبها في البحر .
وأذكر أنه وقع بين يديَّ مرة، ولم أكن تجاوزت يومها السادسة عشرة من عمري، ديوان شعر للشاعر والأديب اليمني لطفي جعفر أمان وفيه قصيدة بعنوان ( وقفة على آثار خالدة ) يحتفي فيها بهذه الأعجوبة المعمارية الخالدة، ويتغنى بمجد أثيل شاهد على عراقة موغلة في القدم، ناظراً إليها بعيون الحاضر في استشراف شعري للمستقبل ، يقول مثلاً :
في هذه الأسداد من أرضنا
يدفقُ بالأمجاد تاريخنا
فتغسل الأضواءُ آفاقنا
وتنتشي غنَّاءَ أيامنا
تشدو بها فوق مثاني السنا
قلوبنُا .. إحساسُنا .. وعيُنا
بأننا في حقبةٍ غراءَ من دهرنا
غزت جبينَ الشمس هاماتُنا
وهي القصيدة التي كانت كافية لتهزني وتحرك الرغبة في كياني، لأذهب يومها حاملاً معي الديوان وأقف هذه المرة وقفة متأملة في عظمة البناء المهيب، مردداً مع الشاعر لطفي أمان :
يا جيلَنا
كم يبهرُ الإعجاز هذا البِنا
مآثر الماضي وأمجادنا
بكبرياء الشمس تزهو بنا
إلى أن يقول :
فلننفض الأحلامَ عن جفننا
ولنزرع الأضواءَ في دربنا
لأننا نؤمنُ أن النورَ من حقنا
وللحقيقة فقد كان لتلك القصيدة أثر إيجابي ودافع قوي، بقي يلح عليَّ للوقوف على العديد من المواقع التاريخية والآثار الباقية، التي تعود إلى قرون وعصور مختلفة، ليس هذا فحسب، ولكن أيضاً البحث عنها في المراجع والمصادر وكتابات الأدباء والشعراء وكل ما يتعلق بها في أي وثيقة وأي كتاب، لأني تيقنت أن أي بناء وأي أثر مازال ماثلاً في أي مكان، ما هو إلا شاهد على تاريخ غابر وحضارة قديمة ومجد تليد، تنبغي صيانته والمحافظة عليه وتدريسه للأجيال، سواء عكس ذلك الأثر جانباً مشرقاً من فنون العمارة، أو حفظ أحداثاً ومناسبات وأسماء شخصيات كانت وراء تشييده ورفع بنائه، أو لأنه صار عنواناً لعراقة شعب وأمجاد أمة، ودليلاً على عزتها ومنعتها وسمو شأنها بين الأمم .

#عدن #كريتر #شارع_الزعفران

كان معبد الشمس هذا قائمًا قبل عام ١٨٧٠ ميلاديًا، ويقع في ركن آخر من #عدن القديمة، عند بداية شارع الزعفران، بالقرب من دوار السوق البلدي.

نعم، معلوماتك دقيقة جدًا، تاريخيًا وجغرافيًا.
توثق هذه الصورة التاريخية معلمًا بارزًا في كريتر (عدن القديمة):
برج المراقبة المتهدم: كان المبنى الظاهر في الصورة يحتوي في الأصل على برج مراقبة أسطواني طويل في وسطه (يظهر في صور قديمة تعود إلى عام ١٨٧٠). وقد هُدم لاحقًا وأُزيل.
استخدامه كمركز شرطة: بعد إزالة البرج، استخدمت السلطات الاستعمارية البريطانية المبنى كمركز للشرطة. في اللهجة العدنية القديمة، كان يُطلق على هذا المكان اسم " #تشوكي"، #شوكي وهو مصطلح مشتق من الهندية والإنجليزية، ويعني مركزًا أو نقطة تفتيش للشرطة.
الموقع الجغرافي: يقع هذا المعلم بالفعل بالقرب من نهاية حي #السيلة وساحة السوق البلدي، عند مدخل سوق #الزعفران الشهير في قلب #كريتر.

الخلفية الجغرافية: في الأفق، تظهر سلاسل الجبال المحيطة بالمدينة، والتي تضم خزانات #صهاريج الطويلة القديمة.