تاريخ وأدب وفن:
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
       📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 173 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند من قرية
#قَرامِد ..
منهم ؛
#محمد_بن_سليمان_بن_علي_بن_أسعد    ، #إبن_التويم
أصله من #سهفنة ذي السفال ، ونسبه في #الصعبيين - مفرد #الصعبي -
تفقه وأخذ العلم عن محمد بن أسعد الجعميم - سيذكر لاحقاً - ثم إنتقل الى قرية قرامد في الجند وذلك بطلب من أهلها ، فكان إماماً بها وخطيباً ، وإنتفع به جماعة أخذوا عنه العلم والفقه منهم ؛ عبدالرحمن بن علي العامري ، وإبنه أحمد وكذلك محمد بن عمر الوجيهي ،،،
ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته رحمه الله ،،
ومن قرية #زبران ..
/ زبران قرية الفقيه عبدالله بن أحمد بن محمد الهمداني الزبراني ...وهي قرية من بادية الجند على أكمة مرتفعة غرب الجند .. /
كان بها جماعة من الفقهاء منهم ؛
#عثمان_بن_علي_بن_رفيد
كان فقيها فاضلاً في علم الأدب
وجواباته على أسئلة المظفر - الأدبية - تدل على ذلك ...
ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته رحمه الله ،،
ومنهم ؛
#أبو_بكر_بن_يوسف_ابن_مسعود #الخولاني ...
وهو صنو الفقيه محمد بن يوسف الخولاني - ذكر في أهل الجند -
وكان أبوبكر هذا فقيهاً فاضلاً
أخذ العلم والفقه عن الإمام أبي الحسن الأصبحي ...
وغلب عليه علم الأدب والخط فتولى كتابة الإنشاء مع القاضي #الرشيد ... ولم يذكر تاريخ وفاته رحمه الله تعالى ،،،
ومن نواحي #الجند قرية #العربة
منها الفقهاء #بنو_النعمان وهم ذرية الفقيه نعمان بن زيد بن مُسلم وذكروا في أهل الجند لانهم تديروها وهم #عمران بن نعمان وكان فقيها مقرئاً .. و #سليمان بن نعمان وكان فقيها صالحاً عابداً و #يوسف بن نعمان وكان صاحب زرع - ليس له بالعلم والفقه - ،،،
وقرية #العربة هذه بالقرب من #النِّجَادُ من أعمال الجند ...
/ النجاد ؛ على  ثلث مرحلة من الجند غرباً .. من جبل #صبر ../
وفيه قرية #قنادر
كان بها من #الأحدوق جماعة ..
منهم ؛
علي_بن_إسماعيل_بن_إبراهيم بن حديق ،،
وهو أخو إبراهيم بن حديق الذي ذكر في أهل جبا ... وكان فقيهاً فاضلاً وله ولد إسمه عبدالرحمن ،، تفقه تفقهاً جيداً ، وكان من العلماء الذين يقولون الحق ويعملون به ، وهو الذي ناظر إبن ناصر - من فقهاء الجند - في جامع الجند ، ،،
وحكي أن الملك #المنصور ابن رسول وجبت عليه كفارة جماع في رمضان - وهي الإعتاق او الإطعام أو صيام شهرين متتاليين - فاستفتى الفقهاء في الجند فأفتوه بما يفتى به الناس .. والفقيه علي بن اسماعيل بن حديق ساكت فقيل له تكلم فقال ؛ من صاحب السؤال ؟؟ فقالوا هو الملك المنصور ،، فقال أما هذا فليس كسائر الناس .. ولا يجزئه كفارة إلا الصيام .. صيام شهرين متتابعين دون الإطعام والإعتاق ، إذ الكفارة غرضها حسم المادة - مصدر اساس - وعدم معاودة الذنب ولا يكون ذلك في السلطان إلا بالصيام 
فأعجب الملك المنصور بفتواه ...
قال #الأهدل ؛
وهذه الفتوى تبع بها علي بن حديق يحيى بن يحيى صاحب الإمام مالك فإنه أفتى قبله بذلك في حق بعض ملوك المغرب وإن كان قد أنكر عليه أكثر الفقهاء في ذلك ، وردوا فتواه الى الإستحسان .. - ترتيب المدارك للقاضي عياض 6:132 ط المغرب وذكرها إبن خلكان -
وأخذ عن الفقيه علي بن إسماعيل بن حديق هذا الفقه جماعه ،،
توفى رحمه الله سنة 654هج .....
وخلف إبن له إسمه عبدالله ولي حكم بلدة #النجاد بتبعية للأب فلم يكن فقيها ،،،

•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن  🇾🇪
@taye5  🇾🇪   @taye5   🇾🇪
•••••••••••••••••

تغير على بلد هَذَا وَاسْتَشَارَ #الْمُجَاهِد فِي أول خُرُوجه وقعوده بِحَدِيث #الدملوة فَأَشَارَ عَلَيْهِ نور الدّين بن حسن وَقد تَركه صَاحب بَابه الا يعرض للدملوة بحصار وَلَا غَيره وَيبدأ بتمهيد قَوَاعِد الْبِلَاد والعسكر فَمَتَى كمل ذَلِك أدْرك من #الدملوة مَا اراد فَلم يقبل بل أمره بتجهيز الْعَسْكَر اليها فَفعل فلبثوا عَلَيْهَا نَحْو شَهْرَيْن فخادعهم #الظَّاهِر بِأَن اعطي عمرَان #المغلسي مَالا فارتفع عَن المحطة وتلاحق النَّاس بِهِ منهزمين وَتركُوا كثيرا من أَمْوَالهم وخيامهم وَكَانَت الدولة فِي أَيَّام #الْمَنْصُور قد انضربت وَحدث بأيامه قضيتان مِنْهُمَا الزام #الْيَهُود لبس العمايم الصفر والاخرى عزمه على اعادة الْوَقْف الى الْحُكَّام ثمَّ اخلاص الدِّرْهَم اخلاصا جيدا وَكثر الْقَتْل والنهب وَطَالَ الْحَرْب وَكَانَ مُعظم ذَلِك بِنَاحِيَة #جبا من ارْض #المعافر بِموضع يعرف ب #النشمة وَلم يزل يتزايد حَتَّى قتل مَا لَا يكَاد ينْحَصر بَين الْفَرِيقَيْنِ غز وعرب
وَقطعت رؤوسهم وطيف بهَا الْبِلَاد ثمَّ فِي أول صفر من سنة ثَلَاثَة وَعشْرين نَهَار الاربعاء ثَانِي الشَّهْر توفّي الْملك #الْمَنْصُور بدار الامارة وعقب ذَلِك نزل حسن ابْن الاسد من #ذمار بعسكر فحط على #الْجند واخذها للظَّاهِر بربيع الاول وَتقدم #تعز وَحط عَلَيْهَا سَبْعَة أَيَّام ثمَّ ارْتَفع عَنْهَا فِي الْيَوْم السَّابِع منكسرا بعد أَن قتل من أَصْحَابه مَا يزِيد على مائَة رجل
وَقتل من أهل تعز نَحوا من اثنى عشر رجلا وَسلم الله #الْجند عَن النهب حِين اخذت اذ كَانَ بهَا ابراهيم ابْن شكر حِين قدم اليها ابْن الاسد وَمَعَ ذَلِك كَانَ خيرا اعني ابْن #الاسد شَفَقَة على الْمُسلمين وَلَوْلَا اختلال #البحرية باختلال من هُوَ حِينَئِذٍ يسكن #الْجند وَهُوَ حاكمها الْمَعْرُوف بِابْن قَيْصر وَمَعَهُ جمَاعَة لَا بورك فيهم لم يطق ابْن الْأسد على الْجند وَلَا تعز ولبث ابْن الاسد بالجند يَوْمَيْنِ يمهد قاعدتها فنهب عسكره قَرْيَة #اليهاقر مَا ظهر وَمَا بطن ونهبوا فِي #قرامد مَا ظهر لَا غير وَصَالَحَهُ ساير