📘سیاستی جایگزین برای رویکرد نظامی‌گری‌های فرامرزی

✍🏻 #آرمان_امیری

🍂 از زمان آغاز مداخله‌ی نظامی ایران در سوریه و شکل‌گیری گفتمان محورمقاومت، بیش از ۱۳ سال می‌گذرد. در تمام طول این سال‌ها، از همان نخستین روزهای شروع انقلاب سوریه، به دفعات در مورد سیاست فاجعه‌بار حمایت از دیکتاتور جنایت‌کاری همچون اسد نوشتیم، آن هم در شرایطی که دستگاه امنیتی کشور برای جنگ‌افروزان منطقه‌ای یک خط قرمز قداست و نقدناپذیری ایجاد کرده‌بود.

🍂 مساله‌ی محورمقاومت اما در همان فقره‌ی دفاع از اسد خلاصه نمی‌شد، کما اینکه امروز دیگر همگان با بازوهای قطع‌شده‌ی این جریان در بسیاری از کشورهای منطقه آشنایی دارند.

🍂 مجموعه‌ی سیاست‌های نظامی‌گری فرامرزی، به همان اندازه که در بخش بزرگی از کشورهای منطقه وسعت پیدا کرده بود، توانسته بود دامنه‌ی وسیعی از حامیان و توجیه‌گران را در خارج از حلقه‌ی اصلی حاکمیت به خود جلب کند.

🍂 در واقع، با بخش بزرگی از تحلیل‌گران مواجه بودیم که در ظاهر مدعی استقلال از حکومت و حتی حضور در جایگاه اپوزوسیون بودند، اما در عین حال از نظامی‌گری منطقه‌ای رژیم با توجیهاتی همچون «منافع ملی» دفاع می‌کردند.

🍂 شاه‌بیت ادعای این تحلیل‌گران آن بود که رویکرد فرامرزی رژیم، نه برآمده از یک ایدئولوژی بنیادگرایی تهاجمی مذهبی، بلکه سیاستی «رئالیستی» در راستای «منافع ملی» است؛ و در نتیجه مدعی می‌شدند (و شاید هنوز هم هستند) که هر حکومت دیگری هم که در ایران بر سر کار بیاید، باید برای تامین منافع ملی رویکرد مشابهی در «عمق استراتژیک» خود اتخاذ کند.

🍂 اما امروز که نتایج فاجعه‌بار تمامی آن سیاست‌ها عیان شده و درست در شرایطی که پس از متلاشی شدن کامل محور مقاومت، ترکش‌های قریب‌الوقوع آن به داخل مرزهای کشور خواهد رسید، از دریچه‌ای جدید می‌توان به مساله نگاه کرد:

📍 آیا سرنوشت ایران، مستقل از رژیم حاکم بر آن همین است که می‌بینیم؟
📍 آیا حتی با تغییر حکومت، ما ناچاریم قدم در مسیر بحران‌زای همین سیاست‌های منطقه‌ای بگذاریم؟
📍و آیا اگر این سیاست‌ها، نه ایدئولوژیک، بلکه «واقع‌گرایانه» بوده‌اند، اساسا ما می‌توانیم به چشم‌اندازی برای یک سیاست بین‌الملل متناسب با توسعه‌ی کشور امیدوار باشیم؟

🔻دعوت دوستان پادکست «مدبویز» (@MadBoysPodcast) بهانه‌ای شد که با نگاهی جدید به همین پرسش‌ها بپردازم. امروز دیگر فایده‌ای ندارد که بخواهیم مقصر وضعیت فاجعه‌بار منطقه‌ای را پیدا کنیم؛ اما بدون شک باید به فکر فردای کشور باشیم و از خود بپرسیم که:

❓ایراد کار این سیاست در کجا بود که به چنین شکستی منجر شد؟

❓آیا آنگونه که مدعیان سیاست رئالیستی در توجیه مواضع خود بیان می‌کنند، اصل نظامی‌گری فرامرزی درست بود و تنها ایراد کار در جزییات اجرایی آن خلاصه می‌شد؟

❓از همه مهم‌تر، اگر بخواهیم این سیاست شکست‌خورده و فاجعه‌بار را کنار بگذاریم، آیا می‌توانیم به جایگزینی مطمئن در سیاست‌های منطقه‌ای دست پیدا کنیم که منافع ملی ما را در دل یک طرح صلح‌آمیز منطقه‌ای فراهم کند و با نیاز روزافزون کشور به توسعه سازگاری و تناسب داشته باشد؟

📻 گفتگو پیرامون این پرسش‌ها را می‌توانید از طریق کانال یوتیوبی پادکست «مدبویز» (از اینجا) ببینید [یا در تلگرام نقدآگین بشنوید].

🗄پست‌ مرتبط
📕«عمق استراتژیک ما» و پیامدهای جنگ قره باغ
📕چرا آنتی‌امپریالیسم چامسکی امپریالیستی است؟
📻دفاع از بشار اسد؛ تکلیف شرعی یا مصلحت سیاسی؟!
📺 مردم ایران یا فلسطین؟ (قسمت یکم) (قسمت دوم)

.


#سیاست #حکومت_اسلامی #نقد_چپ #چپ_ایرانی#خاورمیانه #بین‌الملل

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DivaneSara

🎧 منافع ملی "واقعی" ایران در سوریه

🎙#آرمان_امیری و #ساسان_آقایی

🔸با سرنگونی سریع بشار اسد،‌ بخش زیادی از سرمایه‌‌گذاری‌های حکومت اسلامی برای بر سر قدرت ماندن بشار اسد و نگاه داشتن زمین بازی سوریه تحت تسلط خودش، از بین رفت.‌

🔸اسد سرانجام سرنگون شد، مخالفان پیروز شدند، ترکیه و کشورهای غربی به یک پیروزی تعیین‌کننده دست یافتند و محور گروه‌های وابسته به حکومت اسلامی در منطقه، یک زمین بااهمیت بازی را از دست داده است.

🔸ساسان آقایی و آرمان امیری که هر دو از جمله منتقدان حکومت بشار اسد بوده‌اند، در این گفت‌وگو درباره‌ی سیاست خارجی جمهوری اسلامی در منطقه، انتقادهایی وارد می‌کنند و درباره‌ی منافع ملی واقعی ایران در سوریه و چیستی گفتمانِ صحیح منافع ملی از منظری لیبرال سخن می‌گویند. متنِ کوتاه آرمان امیری دربارۀ این گفتگو را «اینجا» بخوانید.

🗄پست‌ مرتبط
📕«عمق استراتژیک ما» و پیامدهای جنگ قره باغ
📕چرا آنتی‌امپریالیسم چامسکی امپریالیستی است؟
📻دفاع از بشار اسد؛ تکلیف شرعی یا مصلحت سیاسی؟!
📺 مردم ایران یا فلسطین؟ (یکم) (دوم)

.


#سیاست #حکومت_اسلامی #نقد_چپ #چپ_ایرانی #خاورمیانه #سوریه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DivaneSara

📺 امیر عباس فخرآور و خودشیفتگیِ آشکار
— چرا فخرآور اینقدر دروغ می‌گوید؟

🎙#اشکان

🔸در این ویدیو به تحلیل رفتارها-گفتارهای امیرعباس فخرآور پرداخته‌ام و نشان داده‌ام که دچار نوعی خودشیفتگیِ آشکار است.

🔸این اختلال موجب آن شده که صحبت‌هایش پر از دروغ، اغراق و بزرگ‌نمایی باشد. یکی از ویژگی‌های بارز گفتار فخرآور، تمایل شدیدش به گراندیوز (بزرگ منشی) است؛ به این معنا که او به‌طور مداوم نقش خود را بسیار مهم‌تر و تأثیرگذارتر از آنچه واقعاً هست، جلوه می‌دهد. این ویژگی، یکی از شاخصه‌های اصلی اختلال شخصیت خودشیفته محسوب می‌شود

🔸همچنین، در صحبت‌های فخرآور نوعی غرور و نخوت وجود دارد که برای بسیاری از مخاطبان ناخوشایند و حتی آزاردهنده است. این رفتار تنها حس همدلی و ارتباط را از بین می‌برد. این خودشیفتگی و غرور مفرطِ امیر عباس فخرآور باعث می‌شود که اپوزیسیون بی‌اعتبار شود.

🔸مصاحبۀ او با کامبیز حسینی نشان از غیرقابل کنترل بودن خودشیفتگی اوست. فخرآور برای تحسین‌شدن حاضر است هر دروغ یا هر لافی را بر زبان بیاورد.

.


#اپوزیشنقد #زیست‌روان #اپوزیسیون #روانکاوی #امیرعباس_فخرآور #اختلال_شخصیت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fargasht22

🎧 امیر عباس فخرآور و خودشیفتگیِ آشکار
— چرا فخرآور اینقدر دروغ می‌گوید؟

🎙#اشکان

🔸در این ویدیو به تحلیل رفتارها-گفتارهای امیرعباس فخرآور پرداخته‌ام و نشان داده‌ام که دچار نوعی خودشیفتگیِ آشکار است.

🔸این اختلال موجب آن شده که صحبت‌هایش پر از دروغ، اغراق و بزرگ‌نمایی باشد. یکی از ویژگی‌های بارز گفتار فخرآور، تمایل شدیدش به گراندیوز (بزرگ‌منشی) است؛ به این معنا که بطور مداوم نقش خود را بسیار مهم‌تر و تأثیرگذارتر از آنچه واقعاً هست، جلوه می‌دهد. این ویژگی، یکی از شاخصه‌های اصلی اختلال شخصیت خودشیفته محسوب می‌شود.

🔸همچنین، در صحبت‌های فخرآور نوعی غرور و نخوت وجود دارد که برای بسیاری از مخاطبان ناخوشایند و حتی آزاردهنده است. این رفتار تنها حس همدلی و ارتباط را از بین می‌برد. این خودشیفتگی و غرور مفرطِ امیر عباس فخرآور باعث می‌شود که اپوزیسیون بی‌اعتبار شود.

🔸مصاحبۀ او با کامبیز حسینی نشان از غیرقابل کنترل بودن خودشیفتگی اوست. فخرآور برای تحسین‌شدن حاضر است هر دروغ یا هر لافی را بر زبان بیاورد.

.


#اپوزیشنقد #زیست‌روان #اپوزیسیون #روانکاوی #امیرعباس_فخرآور #اختلال_شخصیت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fargasht22

📺 نقدِ فیلمِ «خون به‌پا خواهد شد»
— خودشیفتگیِ پنهان و تحلیلِ روان‌شناختیِ شخصیت دنیل پلینویو (+)

🔸فیلمِ «خون به‌پا خواهد شد» یکی از بهترین‌های تاریخ سینماست. با بازی فوق‌العادۀ دنی دی لوئیز که شخصیت دنیل پلینویو رو به یکی از به‌یادماندنی‌ترین کاراکترهای سینما تبدیل کرده. با این وجود، ابعاد روانشناختی شخصیت دنیل پلین ویو به‌خوبی بررسی نشده. تو این ویدیو ویژگی‌های شخصیتی و اتفاقات مهمی که روی دنیل تاثیر گذاشتن بررسی میشه.


🗄پست‌ مرتبط
📺 امیر عباس فخرآور و خودشیفتگیِ آشکار

.


#نقد_فیلم #زیست‌روان #روانشناسی #روانکاوی #تحلیل_روانشناختی #شخصیت #اختلال_شخصیت #دنیل_پلینویو #تحلیل_شخصیت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

«راهی جز اندوه و گریه برای وضعیت منابع طبیعی کشور باقی نمانده است»

🔺این سخن معاون اول رئیس‌جمهوریه، محمدرضا عارف. نمی‌دونم چرا خیلی دیده نشد. نکتۀ مهمی که می‌شه با خواندنش یادآوری بشه، اینه که امید همیشه دومین عُنصره. هیچ‌وقت نباید از همون اول امید داشته باشی. ابتدا باید شرایط رو بسنجی و ببینی چه‌قدر امید وجود داره. مثلاً در مورد وضعیت مملکت ایران، می‌تونی بگی این‌جا به فنا رفته و رو به نابودیه؛ بعدش ببینی چندتا از امیدها باقی موندن. اگر اول امید داشته باشی، ممکنه اصلاً امور واقع رو درست نفهمی.

🍂 عارف می‌دونه که این وضع فقط گریه می‌خواد، چون خودش هم در کشتیه، اونم نه ته کشتی، جایی نزدیک به سُکان، و می‌بینه که همه‌چیز درحال به گِل نشستنه. اون با این‌که می‌بینه اما نمی‌تونه چیزی رو تغییر بده. اگر قرار به تغییر باشه اون دیگه کنار سکان نخواهد بود.

🔻حالا یک خبر دیگر:

«بیش از ۵۰ هزار سیم‌کارتِ فعال در کشور، اصطلاحا سفید -یعنی بدونِ فیلتر- است که تعدادِ قابل توجهی از مصرف‌کنندگانِ آن، همین مسئولانِ ما هستند»

🔺۵۰ هزار نفر صبح تا شب یک ذره دغدغۀ میلیون‌ها نفر دیگر رو ندارن و به ریش داشته و نداشته‌شون می‌خندن. اون‌ها خودرو و وام و ملک و جایگاه شغلی و هزاران چیز دیگر هم دارن. اون‌ها حتی لازم نمی‌بینن ادای پاسخ‌گو بودن به اون میلیون‌ها نفر رو دربیارن چون در یک سامانۀ انتخاب‌مردمی بالا نیومدن.

🍂 یه زمانی چنین شرایطی رو وقتی متصور می‌شدیم که یک معادلۀ استعمارگر و استعمارپذیر واضح وجود داشت. چندتا مملکت اروپایی در جهان می‌تازوندن. خیلی راحت می‌تونستی بگی زندگی در ممالک محروسۀ ایران به اعراب بادیه‌نشین جنوب خلیج فارس و جنگلی‌های هندوچین و بردگان سابق آفریقایی شرف داره. حتی آمریکای جنوبی هم هنوز چیزی جز یک منبع تولید صرف نیست.

🍂 امروز، ما می‌بینیم که کشورهای همسایه روزبه‌روز تغییر می‌کنن. حتی جنگ‌زدگانی مثل عراق باوجود اسقاط زیرساختی یک چشم‌انداز امیدبخش نشون‌مون می‌دن. چین و هند و غیره در مسیر قدرت جهانی شدن با صد سال قبل خودشون قابل قیاس نیستند و... اما ایران مفلوک داره با فانتزی سلطنت‌طلبی خودش رو جلا می‌ده، درحالی که شبه‌جمهوری موجودش درگیر بازگشایی پلی‌استور و طرح چه‌گونه جریمه کردن زنان برای دیدن شدن موهاشونه.

🍂 بی‌معنی‌ترین کار در مخمصه‌ای مثل این، دنبال سیاست‌ورزی و سیاسی‌‌کاری به اصطلاح مدنیه. ما ته اختلاف طبقاتی‌ایم. مسئله اساساً رانته. آزاد و بسته بودن اقتصاد این‌جا یعنی تغییر رانت ده نفر به پانزده نفر دیگر، تأیید یا رد شدن فلان نامزد مجلس هم.
همه‌چیز در گرداب فساده.

🍂 خیلی می‌شه در تحلیل چگونگی رسیدن به این وضعیت نوشت. خود شما خوانندگان که در یکی از سیاست‌زده‌ترین جامعه‌های جهانید شاید بهتر از من بدونید چه‌خبره. دلیل نوشتن این متن فقط یادآوری به گستردگی این تباهی و لزوم خشم ایرانیان نسبت به اونه.

🍂 هر ایرانیِ آزاده باید از این چیزی که درش هست خشمگین باشه و بدونه نباید این‌طور زندگی می‌کرده. جایی که رانت طبقات گوناگون رو شدیدتر از وخیم‌ترین دوران‌های سرمایه‌داری به خودی‌ها و بیگانگان تقسیم می‌کنه و ستم‌اش رو از حد می‌گذرونه. نه اونی که گریه می‌کنه تغییر رو به ارمغان می‌آره، نه اونی که از خنده ریسه می‌ره. با این خشم ارزشمنده که می‌شه امید داشت.

✍🏻 #مجتبی

.


#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان #پزشکیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @startreatments

🔻باز هم روشنفکران را نمی‌بخشم!🥲

روشنفکران خود باعث شدند آقای خامنه‌ای از آنها دور شود! وگرنه ایشان از چهره‌های نزدیک به جریان روشنفکری بود.

🔸خصوصا در دوران قتل‌های زنجیره‌ای، روشنفکران با نزدیکی به ابزارهای قتاله، و عدم حمایت از انصار حزب‌الله و عدم نکوهشِ کافی غرب و امپریالیسم برای مشکلات اقتصادی و فرهنگی کشور، دچار کشته‌سازی توسط دوژمن شدند و باعث دور شدن آقاجان از روشنفکران و تقریب‌شان به مصباح یزدی، تا حدی که مصباح را مطهری خود دانست و فردی فراتر از هگلِ مشرکِ بی‌سوادِ غربی، و بودجه‌های نجومی به‌پایش ریخت و از آن پس بود که علوم انسانی را ذاتا سکولار دانست و به جنگ‌شان رفت، وگرنه تا قبل از آن، قربان‌صدقۀ کارل پوپر و راسل می‌رفت، و عقلانیت را مقدم بر دیانت می‌دانست، و اصلا به همین‌خاطر پیپ می‌کشید و در جلسات شعر چپها شرکت می‌جست!

🔸وقتی روشنفکری آویزان توجه قدرت و تریبون‌ها شود، در نهایت چاپلوسی و حقارت نفس را به آنجا می‌کشاند که حتی روشنفکرستیزی ذاتی حکومت بنیادگرا را نیز تقصیر روشنفکران بداند (در واقع، حس گناهش به وضعیت عمیقا پارادوکس‌آمیز خود در جایگاه روشنفکری را با حمله به روشنفکران فرافکنی می‌کند) و «مسخ‌سازیِ ذاتیِ قدرت مطلقۀ ناپاسخگو» را نیز تقصیر همان افرادی که حتی کتاب‌هاشان اکثرا از ممیزی قابل گذشت نیست و اگر بگذرد، تیراژی ندارد، بیاندازد؛ نه‌تنها این، بلکه بشکلی مبتذل‌تر و شرم‌آورتر از برخورد با استاد حاتم قادری، برای فرد دگراندیش مناظره‌کننده (مهدی نصیری)، با فروارد پیامِ یک اکانت ناشناس (و از جهتی شناسا: با اسم «سرباز گمنام»!)، پرونده‌سازی کند و بگوید چرا او را نمی‌گیرند و آزاده، چرا زودتر دنبالش نمی‌روند؟! (استادی که تا دیروز از اخراج خود از دانشگاه شاکی بود و دانشگاهیان را به مدد طلبید، امروز از ارباب خواهان برخورد با یک طرف مناظره می‌شود!).

🔸اینکه شخصی در خارج از قدرت، روشنفکری چون لنین هم باشد، دلیلی بر آن نیست که هنگام قرارگیری در ساختار قدرت مطلقه‌ای ناپاسخگو (همان «دموکراسی متعهد» دکتر شریعتی شما!)، آن هم ساختار قدرتی که اساسا بنیادگرا، غرب‌ستیز و ضدلیبرالیسم است، با همان خصائل بماند و سایه‌اش آشکار نشود! چراکه اگر چنان بماند، عملا (اگر حذف نشود، مثل آیت‌الله منتظری) باعث استحالۀ حکومت ایدئولوژیک و در نهایت براندازیِ نرمش می‌شود، نه تثبیث و افزایش اندک طول عمرش با تمسک به ساخت دریایی از خون و دروغ و پروپاگاندا؛ از سوریه تا تهران! با کورسازی چشم هزاران جوان و پمپاژ شبانه‌روزی دروغ در صداوسیما!

🔸اینکه نباید عوام‌زده باشیم یک حرف است، ولی اینکه نباید خودشیفته و دچار توهم نخبگی تا آن حد باشیم که مثل شریعتمداری، تمام نخبگان قوم را یک‌سری ابله غرب‌زده و... بدانیم، یک حرف است. وقتی با اکثریت نخبگان مستقل از قدرت با زبان درشت و هتاکانه روبرو می‌شویم، نباید تعجب کنیم که عامۀ مردم هم انواع فحش‌های رکیک را روانۀ ما و خانوادۀ محترم ما کنند، یا هزار حرف و حدیث و تهمت را پشت سر ما طرح کنند. اینکه فردی بنحوی عمل کند که بخش بزرگی از جامعه موضوع خشمش شوند و به او فحش‌های رکیک نثار کنند، احتمال ناچیزی دارد که از پلشتی حاکم بر مردم و نخبگی فراتاریخی و برگزیدگی‌اش حکایت کند (و فردی چون پیامبر قوم لوط باشد)، ای بسا فرد چنان دچار کج‌ومعوج‌شدگی و ایدئولوژی‌زدگی و دریوزگی و خودشیفتگی شده‌باشد که کامن‌سنسی که بیت ظالمی با سابقۀ کیف‌کشیِ یکسری چپ‌ را موضوع فحش خود قرار می‌دهد، او را نیز فردی مشابه، به‌شکل طیفی، تشخیص دهد.

🔸یک نکته هم جهت یادآوری به فیلسوف! مصباح یزدی «سنتی» نبود، بلکه از قبیلۀ «بنیادگرایان و ایدئولوژیک‌اندیشان» بود و در تقابل با علمای سنتی حوزۀ تشیع قرار داشت. علمای سنتی و جو غالب روحانیت شیعه، حکومت در زمان غیبت را حق معصوم و برای غیر «غصبی» می‌دانند و ابدا حکومت را حق فقها نمی‌دانند و این حکومت را بزرگترین بدعت و عامل تباهی دین و دنیای ملت می‌دانند؛ نصیری سخنگوی همان علمای سنتی‌ست، و عجیب است که حتی توان درک و تفکیک این امر بدیهی در فیلسوف حکومتی وجود ندارد.

🔸بنیادگرایی یک ایدئولوژی مدرن و نهیلیستیک است که در زمانۀ بحران هویت جهان مدرن، به قدرت و سرنیزه سجده می‌کند تا مواجهه با بحران را به تعویق اندازد، اما از قضا سرکنگبین صفرا می‌افزاید و به تشدید و تسریع قدسیت‌زدایی/دین‌زدایی کمک می‌کند. بنیاد حکومت اسلامی و رهبرش (خمینی) بر ایدئولوژی بنیادگرایی استوار بوده‌است، نه باورهای کلیدی سنتی تشیع، یعنی از جمله، تقیۀ حداکثری، پرهیز از قدرت سیاسی و علمایی که با دربارها نزدیکی دارند. اینکه یک فیلسوفِ شیعه حتی این امور ابتدایی را خلط کند و تشخیص ندهد که رجوع به مصباح، رجوع به خود خمینی و اصل و ذات حکومت بنیادگرا بوده، نشان از بی‌سوادی و چپ‌زدگی عمیقِ او دارد.

✍🏻 #فریدون_فرخ

.


#چپ_ایرانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 دربارۀ آیین زروان (+)
— فلسفه‌ای که تاریخ ایران را تغییر داد!

.


#نقد_ادیان #اسطوره‌شناسی #ایران #زروان #زرتشت #اهورا_مزدا

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

44:43 [تایمِ اینجا] فیلسوفِ مملکت:

اگر ج.ا سقوط کند، روسیه هم بنحو سنگینی سقوط می‌کند و چین هم همین‌جور!

🍂 در کامنت‌های یوتیوب دیدم کامنت اول به نکتۀ جالب توجهی اشاره کرده، لازم دیدم نقل کنم.

🍂 فاجعه‌بار است اعتماد به نفسی که فیلسوف مملکت دارد و دربارۀ امور سیاسی با این حد از سواد سیاسی، مقابل حاتم قادری می‌ایستد و بی‌حرمتی می‌کند. این گزاره صدبار پرت‌تر و فاجعه‌بارتر است از گزارۀ «اگر در سوریه [کنار بشار اسد] با مخالفان بشر [از جمله ارتش جداشدۀ اسد] نمی‌جنگیدیم، داعش به ایران می‌آمد و باید با آن‌ها در داخل می‌جنگیدیم!» درحالی‌که الان می‌بینیم نه حرم ناامن شده، و نه سوری‌ها خواهان جنگ‌اند.

🍂 آیا او بابت همین گذاره، که بقای غول اقتصادی-تکنولوژیکی چون چین را چنین به ج.ا مرتبط می‌کند، حاضر است با اساتید علوم سیاسی بحث کند و وقتی اثبات شد سخن عمیقا مهملی گفته، بدان اذعان کند و به دستگاه اندیشگی خود اندکی شکی روا دارد؟ یا هر گزاره‌ای که بنا به ایدئولوژی چپ‌گرا و محور مقاومتی خود می‌گوید، از سنخ باورهای یقینی و بحث‌ناپذیر می‌داند و با این وجود خود را «فیلسوف» هم تصور می‌کند؟

.



#چپ_ایرانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 دلایل عقلی و نقلیِ «حجاب اجباری»

🎙مناظرۀ #اسکپتیک با حجت‌الاسلام محمد مبشری عارف

🔸حجت‌الاسلام محمد مبشری عارف روحانی ولایی‌ست که در کلاب هاوس با نام اکانت دلخوش نشسته فعالیت می‌کند؛ او که اهل شهر شیراز است در زمینه‌های فقه و اصول، اقتصاد، اخلاق و عرفان دانش آموخته‌است، ولی اکثر مباحث او در کلاب‌هاوس پیرامون تبیین سیاست‌های دینی و حاکمیتی جمهوری اسلامی است.

.



#تفکر_انتقادی #آخوندیسم #حکومت_اسلامی #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘معنای اشعاری از «معلقات سبع» که احمد الشرع می‌خواند چیست؟

✍🏻 #مسعود_باب‌الحوائجی

🍂 تغییرات پرشتابی که سوریه طی می‌کند، تحلیلگران را چنان شوکه کرده که یادآور آن ضرب‌المثل عامیانه سوری‌ست که:

«اقرصني كي أصحو وأصدق أن تلك اللحظة من واقع؛ نیشگونم بگیر تا شاید بیدار شوم و باور کنم که این لحظات واقعی‌ست!».

🍂 تحلیلگری چون‌ ابراهیم عیسی سازندۀ فیلم الملحد از مصر در شبکه‌اش تمام تغییر چهره و ظاهر و کراوات زدن جولانی را به سخره می‌گیرد در حدی که گفته:

ترامپ اگر یک تماس با جولانی بگیرد او ریشش را هم خواهد تراشید!

🔻من به‌نوبه‌ی خود نه پیش‌گویم و‌ نه تحلیل‌گر سیاسی، ولی دیشب کلیپی دیدم که «احمد الشرع» در جمعی در حال خواندن اشعاری از عصر جاهلی و اشعار موسوم به معلقات سبعه بود. گفتم توضیحکی نسبت به این اشعار بدهم:

🍂 نخست اینکه، شاعر این اشعار «زهیربن ابی سلمی»ست؛ در میان تمام شاعران پیشا-اسلامی تنها از او با عنوان حکیم یاد کرده‌اند،چندان‌که اشعارش مورد توجه و ترجمه برخی از مستشرقان آلمانی و انگلیسی وفرانسوی هم قرار گرفته‌است. اما چرا؟

🍂 می‌دانید که فرهنگ جاهلی و بخش عظیمی از شعرشان، انعکاس خونخواهی‌ها و جنگ‌های صدساله و چهل‌ساله و بیست‌ساله و غارت‌های شبانه بوده‌است و ذوق جاهلی هم در اخگر این انتقام‌ها و یورش‌ها دمیده‌است. کسانی چون عنترة‌بن شداد یکی از همین جنگاوران بوده‌اند که تمام عمرشان در معرکه‌های خونین و رجزخوانی‌های جنگ گذشته‌است، شعارشان در این شعر متجلی بود که:

ما بی هیچ انکاری گوشتِ شمشیرها هستیم، که هر از گاهی جنگی را شعله‌ور می‌کنیم.

🍂 یک باره در میان این فرهنگ و این جنس از نظرگاه‌ها، شاعری در عصر جاهلی پیدا شد که معروف به شاعر صلح و ضدجنگ است و او کسی نیست جز همین «زهیر بن ابی‌سلمی» که توانست به جز اندرز و شعر، میانجیِ پایان جنگی شود که چهل سال به طول انجامیده‌بود، نبرد داحس و غبراء که با کشتن شتری، شرارکینه‌اش شعله‌ور شد.

🍂 در همان اثنای میانجی‌گری و فرو‌خفتن جنگ چهل‌ساله بود که حصین بن ضمیم به خونخواهی برادرش، ورد بن حابس عبسی را کشت. عبسیان برآشفتند و تیغ کشیده می‌خواستند از نو وارد جنگ شوند که حارث بن عوف بی‌درنگ قدم پیش گذاشت و صد شتر با پسرش نزد عبسیان فرستاد که یا خون‌بها بپذیرند و یا جگربندش را در عوض آن کشته قصاص کنند، اما از جنگ دست بکشند، عبسیان صد شتر را پذیرفتند و صلح کردند و جنگ خونین پایان گرفت..

🍂 اینجا بود که زهیر شاعر و حکیم به ستایش حارث برخاست و اشعاری در مدح او که باعث فروکش کردن جنگ شده بود سرود،
اما معلقه‌ی زهیر هم آکنده از ابیات ضد جنگ و در ستایش صلح است که به بهانه‌ی بندآمدن آن خون‌ریزی‌های چهل ساله سروده شده‌است.
که در کلیپ بالا «احمد الشرع» چند بیت آن را می‌خواند:

ما الحرب الا ما علمتم و ذقتم
و ما هو عنها بالحدیث المرجم
جنگ همان است که [به یقین] دریافتید و چشیدید!
و این سخن، حکایت گمان و پندار نیست.

🔺یعنی دست از پدیده‌ای که چهل سال طعم آن را چشیده‌اید بردارید. سپس می‌گوید:

متی تبعثوها تبعثوها ذمیمة
و تضر اذا أضریتموها فتضرم
هرگاه به جنگ برمی خیزید، دست به کار نکوهش‌باری زده‌اید: چون آتشی که برافروزندش و درگیرد و شیری که برانگیزندش و درآویزد.

و بیت سوم می‌گوید:

فتعرککم عرک الرحی بثفالها
و تلقح کشافاً ثم تحمل فتتئم
جنگ مثل آسیایی شما را می‌ساید و می‌فرساید. [جنگ آبستن بلاهاست] و همه ساله دوقلو می‌زاید، بدین معنا که جنگ آبستن بلایاست که هرچه تداوم یابد پی‌آمدهای زیانبارش بیشتر می‌شود.

فتنتج لکم غلمان أشأم، کلهم
کأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
آن هم چه فرزندانی! فرزندانی شومتر از احمر عاد، همو که ناقه‌ی صالح را پی‌کرد.

🍂 به این ترتیب است که زهیر از دل جاهلیتی که بین دو آب خوردن اندکی می‌چریدند وآنگاه به آبشخوری خونبار و نیزه زار درمی‌آمدند، و آرزوهای انتقام‌کشی از یکدیگر را برآورده می‌ساختند؛
تا دوباره به چراگاهی پر و بال و وخامت بازگردند، این‌گونه به صلح فرا می‌خواند و نصیحت می‌کند که به یک زندگی آرام و آسوده پر از برادری و مهربانی و عطوفت برگردند.

🍂 و همین ندای اوست که امروز پس از یک هزاره و نیم از قرن‌ها از حنجره‌ی کسی برمی‌آید که خود القاعده و جبهة النصرة و حرکت‌های ارهابی را آزموده و از سرگذرانده و حالا ابیات «زهیر بن ابی سلمی» را به کام و زبان گرفته است.

🍂 شاید پوست و پوسته‌ی جهان ما چندان معتاد ناامیدی است که دیگر تمایل به باور شعرهای حاکی از صلح و آرامش ندارد. اما بنابر همان مثلِ عامیانه باید گوش جهان را پیچاند شاید بیدار شود و ندای صلح را جدی بگیرد و ساده‌لوحانه نیز به ادعاهایی ننگرد که پیشینه‌ای متناقض در کارنامه‌ی خویش رقم زده‌اند. اما به بدبینی‌ها نیز نباید بیش از حد مجال داد، چرا که معلقات سبع خواندن با کراوات زدن در یک سطح قرار نمی‌گیرد.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @translate52arabic