📘تشیع: مذهب‌تراشیِ سیاسیِ ایرانیان
(۱/۳)
🍂 جتما شنیده‌اید که برخی معتقدند اصل تشیع ایرانی‌ست و تشیع را ایرانی‌ها ساختند.
در این مقال، مقومات این نظریه و بزرگانی که قائل به این نظریه هستند را مطالعه می‌کنیم:

۱- کتب و عقاید اصلی شیعه را ایرانیان نوشتند:

🔻علامه بهبودی که از مهمترین حدیث‌پژوهان معاصر است در کتاب معرفت الحدیث ص۱۷۲ بصراحت می‌گوید:

«کتب اصلی شیعه، مثل «لوح فاطمه» که من‌جمله شامل «حدیث جابر و نام امامان» است، و دیگر کتب اصلی، که نام امامان در آنها ذکر شده، همگی بعد از امام یازدهم نوشته‌شدند؛ چراکه اگر قبل از آن نوشته‌ شده‌بودند، شیعیان در شناخت امامان سرگردان نمی‌شدند».

❓کتب اصلی شیعه را چه کسانی نوشتند؟ چه کسانی مدعی دسترسی به اصول چهارصدگانه بودند؟ موثرترین شیعیان بعد از امام یازدهم چه کسانی بودند؟

- حسین بن روح نوبختی، متولد قم، معروف به حسین بن روح قمی، از خاندان معروف نوبختی ایرانی بوده.
- علی بن ابراهیم قمی، متولد قم. استادِ شیخ کلینی و این بابویه قمی، صاحب تفسیر قمی.
- ثقة الاسلام کلینی، متولد کلین از توابع شهرری، صاحب کتاب کافی.
- ابن بابویه قمی، خودش و پدرش شیخ و پیشوای قمی ها بودند (صدوقین)، معروف به شیخ صدوق، صاحب کتاب‌های «من لایحضره‌الفقیه و معانی‌الاخبار و علل‌الشرایع و الخصال و عیون اخبار‌الرضا»، استاد شیخ مرتضی و شیخ مفید.
- شیخ طوسی، متولد مشهد(طوس)، ملقب به شیخ طائفه شیعه، شیخ الطائفه، صاحب کتاب التهذیب . الاستبصار از کتب اربعه شیعه.
- شیخ طبرسی، صاحب تفسیر مجمع البیان، متولد قم.
- ابن قولویه قمی، متولد قم، از شاگردان شیخ کلینی، صاحب کامل الزیارات.
- ابن شهرآشوب مازندرانی، متولد مازندارن، ملقب ب شیخ الطائفه، صاحب مناقب آل ابیطالب و معالم العلما.
- خواجه نصیرالدین طوسی، مشهدی، پدرش قمی، ملقب ب سلطان الفقها و افضل العلما، استاد علامه حلی و میثم بحرانی، صاحب اخلاق ناصری و تجرید‌العقاید.

🔺بنابراین خیلی از علمای بزرگ و موثر در تشیع، بیشتر ایرانی و قمی بودند، و همین ایرانی‌بودن موسسان تشیع، یکی از مقومات نظریۀ ایرانی‌بودن تشیع حساب می‌شود.

🍂 غیر از این موسسان و موثران، علمای موثر دیگری که در عصر صفوی و بعد از آن، علم رجال جدید و از همه مهمتر، تشیع حکومتی را تولید و بازسازی کردند، اکثرا ایرانی بودند (امثال اردبیلی و کاشانی و مجلسی و منتظری و خمینی و خامنه‌ای و دیگران).

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تشیع: مذهب‌تراشیِ سیاسیِ ایرانیان
(۲/۳)
۲- قول مورخان و بزرگان دربارۀ ایرانی‌بودن تشیع:

🔻مقریزی، مورخ برجستۀ مصری در کتاب الخطط ج۴ص۱۹۸ چنین می‌نویسد:

«ایرانی‌ها خیلی قدرتمند و مسلط بر دیگر امت‌ها بودند و خودشان را بزرگ و سید و بالاتر از دیگران می‌دیدند. ولی وقتی بدست عرب شکست خوردند، خیلی احساس تحقیر کردند؛ چراکه احتمال خطری از جانب عرب نمی‌دادند و عرب را قومی ضعیف و پست می‌دیدند. بنابراین تلاش در ایجاد نفاق و نیرنگ در اسلام کردند. تظاهر به اسلام و محبت اهل بیت کردند و از اختلافاتی که بود نیز سوءاستفاده کردند، تا اینکه شیعیان و تشیع واقعی را منحرف کردند. اصحاب رسول و غیرشیعیان را تکفیر کردند و ادعا کردند که دین واقعی نزد مهدی غایب است».

🔺ابن حزم اندلسی، بزرگترین عالم اسلام بعد از طبری، در کتاب الفصل ج۲ص۲۷۳ همین کلمات را تکرار می‌کند.

🔻احمد امین، نویسنده بزرگ مصری، در کتاب فجرالاسلام ص۲۷۷ همین قول مقریزی را تکرار می‌کند و اضافه می‌کند:

«اعتقادی شبیه به تناسخ و تجسیم و حلول و عقایدی که بین «فلاسفه و مجوسیان و ایرانیان» معروف بود، توسط شیعیان ایرانی وارد اسلام شد. ایرانی‌ها از قدرت و دولت عرب تنفر شدید داشتند و در پوشش تشیع با دولت امویه جنگیدند».

🔻امام محمد ابوزهره، پژوهشگر معروف مصری در کتاب تاریخ مذاهب اسلامی ص ۳۴ می‌نویسد:

«ما حقیقتا معتقدیم که تشیع متاثر از افکار فارسی‌ست؛ افکاری مانند نظام پادشاهی وراثتی و امثالهم. و البته شباهت‌های غیرقابل انکاری بین تشیع و عقاید فارسی دیده می‌شود. اکثر شیعیان ایرانی هستند و شیعیان ابتدایی هم ایرانی بودند».

🔻وان ولوتن، مستشرق هلندی، در کتاب سیطره‌ی عرب و عقاید شیعی مهدوی تحت حکومت اموی، ص۷۶ می‌نویسد:

«در دوران مختار، عقاید جدیدی در تشیع شکل گرفت که تاثیر زیادی در اصل تشیع داشت؛ مثلا عقاید غیرعربی و ایرانی درباره تعظیم و اطاعت پادشاهان و ملوک».

🔻یولیوس ولهوزن، مستشرق مشهور آلمانی، در کتاب خوارج و تشیع و احزاب سیاسی صدر اسلام، از ص۲۲۵ به بعد، دربارۀ شکل‌گیری عقاید جدید در دوران مختار و نفوذ ایرانیها در لشگر مختار می‌نویسد:

«شیعیان قدیم عرب به مختار اعتماد نداشتند و از او پیروی نمی‌کردند، بلکه بیشتر متعصبین و موالی ایرانی پیرو او بودند که از جمله انگیزه‌ی جنگ تعصبی علیه عرب را داشتند. آنها مختار را تعظیم می‌کردند و برای او کرسی مقدسی برای حکمرانی قرار داده‌بودند و دور آن کرسی می‌رقصیدند و تا حد جنون او را بزرگ می‌کردند».

🔻راینهارت دوزی، مستشرق معروف هلندی، در کتاب مقالة فی التاریخ الاسلام ص۲۲۳ می‌نویسد:

«مختار ابتدا «خارجی/خوارجی» بود، سپس «زبیری» شد و بعد «شیعه» شد و بعد به «بداء» معتقد شد». مختار خود را «امین مهدی غایب» معرفی می‌کرد.

تشیع در آن دوران شکل جدیدی گرفت. ازجمله مخالفت با بنی‌امیه از عقاید شیعه شده‌بود.

و ایرانیان که تا آن‌زمان موالی عرب بودند، هویت جدید و دین جدیدی پیدا کرده‌بودند که با اسلام قدیم متفاوت بود (طبری ج۲ص۶۴۷).

مختار و پیروانش معروف بودند به «کیسانیه» که از شاخه‌های «سبئیه» بود و کیسان که زعیم موالی ایرانی بود، همزمان رئیس سبئیه بود»

🔻ص۲۳۹:

«درآن دوران، اختلافات و دسته‌بندی‌های جدیدی در شیعه و سنی ایجاد شد. موالی ایرانی و سبئیه یکی شده‌بودند و بنظر خیلی‌ها، تشیع ایرانی شده‌بود و رنگ ایرانی گرفته بود».

🔻دوزی در همان کتاب ص۲۲۰ می‌نویسد:

«تشیع در حقیقت یک «فرقۀ فارسی» بود. جنس تشیع فارسی بود و بدنبال «احیای پادشاهی موروثی و تعظیم و اطاعت از پادشاهان» بود. و طبق نظام پادشاهی تصور می‌کردند چون محمد فرزندی ندارد، داماد او، یعنی علی، باید جانشین او شود و سپس اولاد علی.

و غیر از علی و اولادش را غاصب حکومت می‌دانستند. و نفرتشان از عرب و آرزویشان در بازپس‌گیری ثروت و قدرت پادشاهان ایرانی، در غالبی جدید، انگیزه‌ای برای شکل‌گیری مذهبی جدید بود.

امام نزد شیعیان، همان پادشاه بود. تجسم خدا بر زمین. و اطاعت کور از پادشاه، اساس مذهبشان بود.

بنابراین اگرچه تشیع اولیه عربی-اسلامی بوده، ولی بعدها ایرانی-پادشاهی شده».

🔻احمد امین، اندیشمند بزرگ مصری، در کتاب فجرالاسلام ص۲۹۷ قول مقریزی و ولهوسن و دوزی را تکرار می‌کند و می‌نویسد:

«حقیقت این است که تشیع، پناهگاهی بود برای دشمنان اسلام که می‌خواستند اسلام را از درون متلاشی کنند و با «پوشش حب اهل بیت»، اعتقادات اجداد خودشان را در اسلام احیا کنند و از اسلام مستقل شوند.

از جمله برخی از زرتشتیان ایرانی. برخی از ایرانیان در غالب تشیع، با دولت اموی جنگیدند و انگیزه‌شان نفرت و انتقام از عرب بود.

تشیع اولیه، عربی و مختصر و خام بود، ولی تشیع ثانوی و امروزی، تشیعی‌ست که تا حد زیادی متاثر از ایرانیان است».

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تشیع: مذهب‌‌تراشیِ سیاسیِ ایرانیان
(۳/۳)
۳- ادامۀ نسل پادشاهان ایران با دختر یزدگرد:

«غزاله، دختر یزگرد، یکی از زنان حسین بن علی و مادر امام سجاد بوده» (تاریخ یعقوبی۲/۲۴۶).

«غزاله که در واقع احرار نام داشت، دختر یزدگرد پسر کسری پادشاه ایران بود که در جنگ با ایران اسیر شده و توسط عمربن خطاب به حسین بن علی اهدا شده بوده» (تاریخ یعقوبی۲/۳۳۰).

🍂امام سجاد (علی بن الحسین) «ابن‌الخیرتین» لقب گرفته‌بود (بمعنای «پسر دو تن از بهترین‌ها»)، چراکه فرزند بهترین عرب و بهترینِ عجم بود. پدرش حسین بن علی، پسر «شاه عرب» و مادرش «جهان‌شاه» یا «شهربانو»، دختر «شاه عجم» یزدگرد، پسر شهریار، پسر شیرویه، پسر کسری، بوده‌است.

🔻و ابااسود در این‌باره اینگونه سروده که:

پسری از نسل هاشم و کسری
بهترین خلق است بی کم و کسری»
(الکافی، الکلینی۱/۴۶۶) (لباب الانساب، البیهقی۱/۲۱ تنقیح المقال، المامقانی۱/۳۶۲ منتهی المطلب،العلامة الحلی۱۳/۳۰۰)

🔻دکتر احمد وایلی، خطیب مشهور شیعه، در کتاب هویت شیعه ص۷۲ دراین باب می‌نویسد:

«برخی از مورخین و محققین بر این باورند که یکی از دلایل شیعه‌شدن ایرانیان، ازدواج شهربانو با امام حسین بود؛ چراکه وراثت پادشاهی ایران از طریق ازدواج دختر شاه ایران با پسر شاه عرب ادامه پیدا کرده‌بود. ایرانیان، فرزندان حسین را وارث شاهنشاهی ایران می‌دانستند. شیعیان، متاثر از ایرانیان، معتقد شدند که اطاعت از امام مثل اطاعت از شاه واجب است. دوزی، مستشرق، باور داشت اصل شیعه ایرانی ست. همچنین احمد امین و جمله‌ای از مورخین نیز بر این باورند، و امثال محب‌الدين الخطيب، و أحمد شلبی، ومصطفى‌الشكعه و دیگرانی، بآن یقین دارند».

🗄پست‌ مرتبط
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»

.


#نقد_شیعه #بازنگری #ایران #تاریخ_ایران #تشیع

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📺 رجعت و تناسخِ پیامبران و فرشتگان و شهیدان با مهدی

🎙#عبدالله_هاشم

🔻مقریزی، مورخ برجستۀ مصری، چنین می‌نویسد:

«ایرانی‌ها خیلی قدرتمند و مسلط بر دیگر امت‌ها بودند و خودشان را بزرگ و سید و بالاتر از دیگران می‌دیدند. ولی وقتی بدست عرب شکست خوردند، خیلی احساس تحقیر کردند؛ چراکه احتمال خطری از جانب عرب نمی‌دادند و عرب را قومی ضعیف و پست می‌دیدند. بنابراین تلاش در ایجاد نفاق و نیرنگ در اسلام کردند. تظاهر به اسلام و محبت اهل بیت کردند و از اختلافاتی که بود نیز سوءاستفاده کردند، تا اینکه شیعیان و تشیع واقعی را منحرف کردند. اصحاب رسول و غیرشیعیان را تکفیر کردند و ادعا کردند که دین واقعی نزد مهدی غایب است».

🔻احمد امین، نویسنده بزرگ مصری، در کتاب فجرالاسلام ص۲۷۷ همین قول مقریزی را تکرار می‌کند و اضافه می‌کند:

«اعتقادی شبیه به تناسخ و تجسیم و حلول و عقایدی که بین «فلاسفه و مجوسیان و ایرانیان» معروف بود، توسط شیعیان ایرانی وارد اسلام شد. ایرانی‌ها از قدرت و دولت عرب تنفر شدید داشتند و در پوشش تشیع با دولت امویه جنگیدند».

🔸در این کلیپ، عبدالله هاشم («قائم آل محمد» و از «مهدی‌های موعود» پیامبرِ اسلام بنا به ادعایِ خودش و احمد‌الحسن -مدعی دیگر-) به توصیف «تناسخ» بنا به روایات شیعی و ادیان قبلی می‌پردازد و در انتها نیز از تناسخِ زنِ مصاحبه‌گر و پیرو خودش می‌گوید. مصاحبه‌گری که جز ابراز تعجب و وفاداری، قرار نیست هیچ‌ نوع چالش و نقد جدی‌ای برای امام زمان موردِ باورش ایجاد کند و صرفا نقش ایجاد تنوع و زیبایی بصری را ایفا کرده‌است.

🔸با دیدن این کلیپ، یک دورۀ فشرده و هیجان‌انگیز از تخیلات-فانتزی‌های عجیب‌وغریبِ شیعه در طول تاریخ را مرور خواهید کرد. اینکه مسلمانانِ سنتی و وفادار به نصوص اصلی، شیعیان را رافضی می‌دانستند، بیهوده نبوده‌. این حد از رویاپردازی و تخیلات افزون بر دین، برای اهل سنت که به قرآن و سنت (شریعت) محمدی بسنده کرده‌اند، قفل بوده‌است.

🔸در واقع، شیعیان (در فرقه‌های مختلف‌شان) گروهی از مسلمانان (عمدتا ایرانی) بودند که در مواجهه با فشارهای مختلف حکام زمان و روزگار، بخاطر محدودیت‌های متعدد حاکم بر جهان سنت و سیاست‌ورزی و دین‌ورزی اختیاری، ناچار بودند بعنوان «تشکیلات/فرقه‌ای سیاسی»، به ساخت‌وپرداختِ فانتزی‌ها و تخیلات از «یک روز خوب» بپردازند تا حس کنند «رها نشده‌اند» و «این شب تاریخ» عمر درازی ندارد، و بلاخره یک آیندۀ بی‌کم‌وکاست و تماما الوهی و ماورایی می‌آید، و خدا انسان‌ها را مثل ده‌ها هزار سال قبل، رها نکرده‌؛ و از طرفی دیگر، با تاکید غلوآمیز بر مقام رهبر دینی-سیاسی خود، او را خدایی زمین معرفی می‌کردند که «بالاترین فضیلتِ» یک انسان مومن، شناخت او و مقامش، و ایمان و سرسپردگی محض او می‌باشد.

🔻دوزی، مستشرق معروف هلندی می‌نویسد:

«تشیع در حقیقت یک «فرقۀ فارسی» بود. جنس تشیع فارسی بود و بدنبال «احیای پادشاهی موروثی و تعظیم و اطاعت از پادشاهان» بود. و طبق نظام پادشاهی تصور می‌کردند چون محمد فرزندی ندارد، داماد او، یعنی علی، باید جانشین او شود و سپس اولاد علی.

و غیر از علی و اولادش را غاصب حکومت می‌دانستند. و نفرتشان از عرب و آرزویشان در بازپس‌گیری ثروت و قدرت پادشاهان ایرانی، در غالبی جدید، انگیزه‌ای برای شکل‌گیری مذهبی جدید بود.

امام نزد شیعیان، همان پادشاه بود. تجسم خدا بر زمین. و اطاعت کور از پادشاه، اساس مذهبشان بود.

بنابراین اگرچه تشیع اولیه عربی-اسلامی بوده، ولی بعدها ایرانی-پادشاهی شده».

🔸طبق گزارشی که عبدالله هاشم (مدعی مهدویت، پناهنده به انگلستان از ترس مسلمانان و کشورهای اسلامی) از روایات شیعی می‌دهد، مشخص است که شدتِ نفرت و بغضِ نابالغانۀ سازندگانِ این روایت چنان بوده که انتقام از افراد صاحب قدرت ستمگر در حق خودشان را، نه به برزخ و قیامت و دوزخ (که نظام باور قرآن بر آن بنا شده) ارجاع داده‌اند، بلکه ضروری دانسته‌اند بدعتِ «تناسخ» را نیز وارد اسلام کنند و خودشان و دشمنان‌شان مجدد با تناسخ برگردند و انتقام‌شان را در هنگامه برگشتِ ابرپیر مخفی، با دست خودشان بگیرند، شاید از کینه و عقده‌های شدیدی که بدان دچار شده‌‌بودند، رها شوند!

🔸درک‌ سازندگانِ روایات ظهور از «عدالت» و «دولت عدل» چنین صغیر و کمیک بوده‌است: کل تاریخ بشر «تاریخ ستم و گمراهی» بوده‌است، و سرانجام پس از هزاره‌ها، عصر طلایی، «عصر انتقام مظلومان از ظالمانِ و قدرتمندانِ سابق» می‌رسد، ولو با «تقلبِ تناسخ»: عیسی از یهودا و حسین از یزید انتقام خواهند گرفت و هر کس کشته شده از قاتلش انتقام خواهد گرفت!

🗄پست‌ مرتبط
📺 ۳۱۳ نفر از «اصحابِ امام مهدی»
📺 معبدی که موش‌ها را می‌پرستند
📺 «الوهیم» یا «العالین»
📺 قرآنِ مفقود شده
📕دربارۀ «تناسخ، مسیحیت و فلاسفۀ یونان»
📕ملکۀ سبا، قرآن و فلسفۀ یونان

.


#نقد_شیعه #امام_زمان #تناسخ #آخرالزمان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چرا مهدی با عجم‌ها در انگلیس ظاهر شده؟

🎙#عبدالله_هاشم

پیام هشداردهندۀ امام مهدی به مسلمانان عرب با کلام محمد و اهل بیت

قائم ع، رهبران خائن عرب را رسوا می‌کند

🔺طبق این دسته روایات که عبدالله هاشم («قائم آل محمد» و از «مهدی‌های موعود» پیامبر اسلام بنابه ادعای خودش و احمد‌الحسن) بیان می‌کند، کاملا مبرهن است که «روایات ظهور مهدی» را ایرانیان تحت فشار و سرکوب و احساس نفرت از اعراب ساخته‌اند. ایرانیانی که خود را دارای «مقامِ آموزگاری برای اعراب»، حتی دربارۀ قرآن عربی، می‌پنداشتند! و اسلام را دین خود که آن‌ها باید به اعراب بیاموزند؛ البته بعد از پیروزی خونینِ شمشیر قائم بر دشمنانش از عرب!

🔸از بداقبالیِ تاریخی ایرانیان همین بس که بدعت و ابداعِ دفاعی خودشان در مقابل اسلامِ عربی، با «ولایت فقیه» عملا بدل به چاه ویل‌شان شد که از کشورهای عربی و ترک‌ها نیز آزادی‌هراس‌تر، زن‌ستیزتر، دیگری‌‌‌‌ستیزتر است. شاید این بخت شوم، از عدم التزام به توصیۀ داریوش بوده‌، و در مقابل دشمن نیز نباید به دروغ، آن هم دربارۀ دین، متوسل می‌شدیم:

«خداوند این کشور را از لشکر دشمن، خشکسالی و دروغ پاس دارد».

.


#امام_زمان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 هویت ملیِ ایران و دشمنانش

🎙 #اسماعیل_وفا_یغمایی (نویسنده، شاعر و تاریخ‌پژوه؛ از مخالفان محمدرضاشاه در دهۀ پنجاه)

🔻نظر یک «شریعتی‌ستِ با تاخیر» و چپِ مسلمانِ محور مقاومتیِ غرب‌ستیز، بیژن عبدالکریمی:

در دهه‌های اخیر، بعنوان نوعی دهن‌کجی در مقابل جریانات تندروی اسلام‌گرای حاکم، شاهد ظهور نوعی گرایش به باستان‌گرایی و ایران‌گرایی در میان برخی از جوانان هستیم. ليكن ظهور این گونه گرایش‌ها هیچ‌گونه پشتوانه، ریشه و اصالت فرهنگی و تاریخی ندارد.

در میان این جریانات به‌ظاهر ایران‌گرا و ناسیونالیست اساسا معلوم نیست مراد از ایرانیت چیست؟ آیا آنان از خاک و حدود و ثغور مرزی ایران می‌خواهند دفاع کنند یا از یک سنت تاریخی و فرهنگی؟ آیا مرادشان از ایران همین امروز ایرانی‌ست یا از ایرانی فرهنگی دفاع می‌کنند که گستره آن بسیار وسیع‌تر از مرزهای امروزین کشور ایران است؟

در این ایرانی که آنان از آن دفاع می‌کنند اسلام و تشیع چه نقش و جایگاهی دارند یا تصور ایران بدون اسلام و تشیع چگونه امری می‌تواند باشد؟

به‌دلیل همین بی‌ریشگی و بی‌اصالتی‌ست که ایران‌گرایی یا به تعبیر شما، ناسیونالیسم ایرانی، با باستان‌گرایی و با اسطوره‌ها پیوند می‌خورد و کوروش و داریوش را بزرگ می‌کنیم و به آنها معانی‌ای اسطوره‌ای و‌ غیرتاریخی می‌بخشیم. همه اینها نشان می‌دهد که مفاهیم و ایده‌های ایران‌گرایانه و باستان‌گرایانه به‌راستی در سپهری مبهم و ناروشن و صرفا در واکنش به قدرت سیاسی و جریان حاکم و به دلایلی سیاسی و ایدئولوژیک شکل گرفته‌اند.

🔸همانطور که ایران و جزء به جزء فرهنگش و ادیانِ تاریخی و پادشاهنش باید آزادانه و بدون تعارف نقد و تحلیل بشوند، اسلام و فرقِ مختلفِ تشیع نیز، بعنوان ادیان و مذاهب بالیده در حوزۀ تمدنی ایران، ولو با انحطاط و وارونگی‌هایی افزون‌تر، باید بدون سانسور و خودسانسوری نقد و تحلیل بشوند، و ابردروغ‌ها و تناقض‌های اخلاقی-عقلی و برساخت‌ها و جعل‌ها و تاریخیت‌شان بیان شود. اسلام و تشیع، به‌گواه اسناد متعدد تاریخی، مذهب و دینی بوده‌اند که به بخش بزرگی از ایرانیان تحمیل شده‌اند، هرچند ایران و ایرانی در شکل‌گیری هر دو نقش جدی داشته‌اند. اینکه هویت ایران را چنان به این دین و مذهب تازه‌واردِ «شمشیر-بدستِ تکفیری» گره بزنیم که اگر کسی خواست آن‌ها را نیز کنار دیگر باورها و تاریخ‌های ایران مورد نقد و حلاجی قرار دهد، بگوییم چیزی از هویت ایرانی باقی نخواهد ماند، دمِ خروسِ اسلام‌مآبی و دین‌خویی است که بیرون زده که هویت یک کشور را به یکی از بسیار تجلیات فرهنگیِ آن گره زده‌است و مابقی تاریخ بلند تمدن و فرهنگ کشور را، مشتی یاوه و غلو باستان‌گرایانه معرفی می‌کند که صرفا از بغضِ تجلیِ اسلامِ شیعی در قدرت، طرح شده‌اند و پیش از آن هیچ جایگاهی در میان ایرانیان نداشته‌اند!

🔸ملی‌گرایی ایرانی، از فردوسی و شعوبیه تا مشروطه‌خواهان، قابل تقلیل به واکنشی احساسی به تبعاتِ چند دهۀ احیایِ «امت-خلافت» نیست. کسی که از حنیف‌نژادِ مجاهد خلق و یحیی سنوارِ تروریست و قاسم سلیمانی و علی و محمد و حسین اسطوره‌‌ها تراشیده در کتب و متونِ مختلفش، تا جایی که به یک «متکلم تمام‌عیار و ایدئولوگ فرقه‌ای سیاسی»، بسی فاجعه‌آمیزتر از مرادش علی شریعتی، تقلیل یافته، واکنش «چپِ اسلامی‌وار» خود را، به «جنبشِ ملی‌گراییِ تاریخی ایرانیان» تعمیم می‌دهد و میان ملی‌گرایی و ناسیونالیسم خلط می‌کند، و کوروش و داریوش را نیز «بزرگ‌شده توسط ایرانیان» در واکنش به جمهوری اسلامی جلوه می‌دهد! از دل تصفیه‌های عقیدتی-سیاسیِ «دانشگاه باید دانشگاه باشد، دانشگاهی که دانشگاه نباشد، دانشگاه نیست» (طنزی از سخنانِ تقطیع‌شدۀ خمینی) اگر چنین ایران‌‌بیزارانِ دین‌خویی زاده نشوند، جای تعجب دارد!

🗄پست‌ مرتبط
📕تشیع: مذهب‌تراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕علی بن عبدمناف، ایرانیان و زنان
📺 نقشِ فعالِ علی در رهبریِ تعرض به ایران در زمان عمر و سرکوبِ خونینِ ایرانیان در زمان خلافتش
📺 رجعت و تناسخِ پیامبران و فرشتگان و شهیدان با مهدی

.


#نقد_چپ #چپ_ایرانی #ایران‌ستیزی #ایران‌ستیزان #محور_مقاومت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ابوبکر و امام علی ع زمان ما چه کسانی‌اند؟ چگونه می‌توان یک دجال را تشخیص داد؟
از زمان حضرت آدم، خداوند هر زمان پیامبری را برای هدایت بشر می‌فرستاد. این فرستادگان از نسل آدم هستند که همیشه با دو نوع دشمن روبرو می‌شدند. ستمگران ظالمی که با آنها می‌جنگیدند و آنها را میکشتند و پیامبران دروغین و دجال‌هایی که با جعل هویت و فریب مردم با آنها می‌جنگیدند. فرق یک دجال با رسول خدا چیست و چگونه می‌توان آنها را تشخیص داد تا فریب باطل را نخوریم؟

📘مهجوریتِ فلسفه و غلبۀ سوفیسم و پوپولیسم

✍🏻 #محمود_کریمی

🔻بیژن عبدالکریمی

درود بر همۀ رهروان راه آزادی! از اسپارتاکوس تا حسین‌بن‌علی تا شهدای مشروطه تا بیژن جزنی‌ها و حنیف‌نژادها تا شهید هنیه و شهید حسن نصرالله و شهید سنوار!

اگر فقط یک خویش‌کاری برای فیلسوف در تمام عمرش ضروری باشد، ایجاد وضوح ذهن و کمک به تدقیق واژه‌های بظاهر بدیهی و مشابه در اذهان است.

فیلسوف ایدئولوگ نیست که رگبار اسامی و واژگان بی‌ربط و با فاصله‌های کهکشانی را با تارهای زبان به هم ببافد و مثل علی شریعتی، بدنبال پیشبردِ اهداف سیاسی بچرخد و هر شخصیت تاریخی و باوری را در جهت هدف ایدئولوژیک خود استخدام کند، ولو با انواع مسخ و تحریف آشکار.

برای انسان ایرانی، ضروری‌ست که از ذهنیت شاعرانه، حسی، اسطوره‌ای و شعارزده‌ که برای سال‌ها در آن شرطی شده‌، فاصله بگیرد و بتواند واقع‌بینانه و با صبر و حوصله‌ای بسیار، ناخودآگاه تاریخی خود را که به جهنم امروز و عقب‌ماندگیِ تاریخی‌اش از لحاظ بلوغ فکری-سیاسی منجر شده، روان‌کاوی کند. تفکر چپ متاسفانه دقیقا همین «عدم بلوغ» را تقدیس و تشدید کرد و مشکلاتِ تاریخی ما را به عامل خارجیِ استعمار و غرب فرافکنی کرد.

برای مثال، یک ایرانی باید دقیقا بفهمد تئوری امامت و ولایت چه باگ‌ها و مغالطاتِ درشتی داشته و برای چه اهدافی و توسط چه کسانی ساخته‌وپرداخته شده و چرا مدت‌هاست که نه‌تنها جواب نمی‌دهد، بلکه عملا مانع از حرکت انسان ایرانی به سمت توسعه و آزادی و دموکراسی و تفکر شده‌است؟

چرا قصۀ ابوبکر و عمر و عثمان که «حق علی» را غصب کردند و «طرح الهی»‌ای، مشابه فره‌ایزدی پادشاهانِ ایرانی و ارثی‌بودن سلطنت، ساخته‌شد؟ این «ابردروغ‌های مبارزاتی» علیه نظام خلیفگی، چرا هیچ جایی در نهج‌البلاغه و حتی نصّ صریح قرآن ندارد؟ چرا علی در نهج‌البلاغه، حتی یک بار هم به حقّ الاهی خود و خاندانش و غدیر ارجاع نمی‌دهد؟

چرا ایدۀ نصبِ الاهیِ امام و پادشاه، و اینکه زمین بی‌حجت نمی‌ماند و هر دوران حجت و پادشاهی آسمانی وجود دارد، نمی‌تواند تاریخِ ملل مختلف را توضیح دهد؟ چرا حتی ایدۀ نبوت و اینکه کسانی از آسمان برگزیده می‌شوند تا بشریت را به سمت مفاهیمی مافوق عقل هدایت کنند، یک ایدۀ محلی‌ست که توان پوشش کرۀ زمین و تاریخ بلند بشریت را ندارد، و به‌عبارتی، کل تاریخ انسانِ نقیضِ این باور تئولوژیک خاورمیانه‌ای‌ست؟

چرا امامان شیعه که این همه از علم و عصمت‌ و مقام الوهی‌شان توسط شیعه لاف زده شده‌، حتی یک کتاب هم تالیف نکرده‌اند و سخنان شفاهی‌شان دربارۀ جهان و پزشکی و تاریخ و حتی دین‌شناسی (مثلا مسیحیت و یهودیت)، پر از اشکالاتِ اساسی‌ست؟

«نیابت امام زمانِ خیالی و خدا شده در نامیرایی» و «ولایت مطلقۀ فقیه»، مثل «بهاییت و بابیت» از دل این تاریخِ بی‌پرسش و دین‌خویی زاده شد که به‌خاطر فضای بستۀ حاکم بر کشورهای مسلمان، امکان طرح پرسش‌ و نقد نصوص اصلی فراهم نبود، و یک مسلمان فرقۀ ایکس به مسلمانِ فرقۀ ایگرگ کمترین رحمی نمی‌کرد و هر یک در تکفیر و کشتن دیگری، حسّ لذت و ثواب بیشتری می‌کردند تا رفتن به جهاد با کفار مسیحیِ و مغولی و چینی قدرتمند!

ولی‌فقیه که توسط خبرگان انتخاب می‌شود اما، معجونی از دو خصم تاریخی بود: نصبِ الهی امام بعنوان صاحبِ کل زمین(!) و انتخابِ این امامِ مطلقِ فراسوی احکام اسلام صاحب قدرت تاسیس و صاحب جان، مال و ناموس بشریت، توسط شورایی بی‌بنیادتر از سقیفه و با کمکِ جدیِ فردِ شیادی چون هاشمی رفسنجانی، آن هم خلافِ نصّ صریح خمینی که هرگونه نقل‌قولی از او بدونِ امضا و صوتش دروغ‌زنی بر اوست!

کار فیلسوف، طرح پرسش‌ مداوم و نشان‌دادنِ جهل‌ها و خطاهای شناختی و تناقض‌های ذهنی انسان برای فهم پیچیدگی واقعیت است. فیلسوف باید افشاگر حقیقت‌نماهایِ جماعتِ سوفیست و تئولوژیست‌ و اسطوره‌پردازان و ایدئولوژیست‌ها باشد.

قطار‌کردن اسامی و لفظِ عوام‌فریبانۀ «شهید» را پشتِ یک‌سری اسم آوردن، و مشروطه‌خواهانِ ملی‌گرا را با امت‌گرایانِ فرقه‌اندیش یا بنیان‌گذار مجاهدین خلق (خسارت‌‌بارترین و خشن‌ترین و پرتناقض‌ترین حزب ایرانی)، یا کسی که با وقاحت وجود تمدنِ ایرانی را نفی کرد (نصرالله) جمع بستن، بیشتر به حلولِ روح شریعتیِ مسحور ایدئولوژی و سخنوریِ خود می‌ماند، منتها به‌شکل کاریکاتوری محافظه‌کار و وابسته به قدرت سیاسی‌.

.


#چپ_ایرانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۱)
🔶مشارکت حسنین در فتوحات اسلامی

امام حسن بیش از تمام مسلمین از فتوحات اسلام خوشحال بود

۱- علامه شریف قرشی، مورخ بزرگ و عالم شیعی عراقی، موسس مکتب امام حسن، از شاگردان امام خوئی بود که تحقیقات جامعی دربارۀ سیرۀ ائمۀ شیعه انجام داد. بعنوان نمونه، کتاب موسوعۀ سیره اهل بیت، صحیفۀ صادقیه و حیات امام باقر و جواد.

🔻علامه شریف قرشی در کتاب حیات امام حسن ج۱ص۹۶ می‌نویسد:

«اسلام همچون جنگجویی از مکه قیام کرد، بازوانش قوی و هیکلش بلند بود و دیگر سرزمین‌ها را فتح کرد.

امام حسن شاهد فتوحات اسلامی بود. فتوحاتی که ستون شرک را نابود کرد و قدرت ملحدین را در هم شکست. قلوب مسلمین با این فتوحات شاد شد و امام حسن ع از همگان خوشحالتر و از همگان مسرورتر بود».

ج۱ص۲۰۱:

«امام حسن ع در زمان فتوحات اسلامی، در اوج جوانی و تقریبا بیست ساله بود. سن و سالی که آدمی انرژی زیادی دارد. پس امام حسن ع به میدان جهاد وارد شد و به مجاهدین اسلام پیوست و در فتوحات اسلامی شرکت کرد.

مجاهدین اسلام، شخصیت محمد ص را در امام حسن ع می‌دیدند. مجاهدین به یاری الله پیروز شدند و امام حسن ع ازین فتوحات و از توسعۀ اسلام و انتشار دین جدش، بسیار خوشحال و خرسند بود.

امام حسن ع در فتح افریقا و فتح طبرستان (ایران) شرکت داشت و به برکت حضور او مسلمانان پیروز شدند و پرچم اسلام را برافراشتند.

او همچنین با این عمل خود نشان داد که نسبت به حکومت، نسبت به آن اختلافاتی که با پدرش داشتند، کینه‌ای ندارد و این درس بزرگی‌ست برای احزاب سیاسی که نزاعات سیاسی و حزبی را باید به مصلحت نظام و کشور اسلامی کنار گذاشت».

- مشارکت حسن و حسین بن علی در فتوحات اسلامی در حمله اعراب به ایران به اصفهان، گرگان و طبرستان، در کتب زیادی وارد شده. من‌جمله:

تاریخ اصبهان از ابونعیم اصبهانی، تاریخ جرجان از حافظ حمزه سهمی، فتوحات اسلامی کامل ابن اثیر، تاریخ طبری، فتوح البلدان بلاذری، تاریخ ابن خلدون، بدایت و نهایت ابن کثیر.

🍂 برخی از مورخین نیز این مهم را ذکر نکردند. برخی علمای شیعه «تقیه کردند» و در مشارکت حسنین در جنگ علیه ایران تشکیک کردند و این واقعه تاریخی را در کتبشان ذکر نکردند تا ایرانیان از حسنین متنفر نشوند. ولی برخی از علمای شیعه که ایرانی نبودند و لزومی برای تقیه نداشتند، مشارکت حسنین در فتوحات را تایید و این تشکیکات را رد کردند:

۲- هاشم معروف حسنی، عالم بزرگ شیعه در لبنان، قاضی شرعی در لبنان و مشاور در محکمه عالی، در کتاب مشهور خود بنام سیره ائمه اثنی عشر ج۲ص۱۵ می‌نویسد:

«امام حسن و حسین ع در دوران خلافت عثمان در برخی از فتوحات اسلامی علیه افریقا و ایران شرکت داشتند.

جمعی از مورخین کوتاهی و اهمال کردند و مشارکت حسنین در فتوحات اسلامی را در کتبشان ذکر نکردند. مثلا شرکت در فتح افریقا و طبرستان (ایران).

این مورخین دراین کار کوتاهی کردند همانطور در موارد دیگر نیز کوتاهی کردند ولی کوتاهی و اهمال آنها، دلیل تشکیک در این وا*قعه تاریخی نمی‌شود»

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۳)

وقتی که اميرالمؤمنین متوجه شد كه خليفه اول و دوم بیشترین تلاش را برای نشر کلمه توحید و تجهیز سپاه اسلام و گسترش فتوحات اسلامی به كار می‌بندند و استبداد نمی‌ورزند، با آنان بیعت کرد.

🍂 کاشف الغطاء از علما و فقهای بزرگ شیعه، در کتاب معروف خود بنام اصل الشیعه و اصولها، فتوحات اسلامی را بارها تایید می‌کند.

🔻این کتاب معتبر، درواقع در دفاع از عقاید شیعه نوشته شده. نویسنده در ص ۱۸۲ روش و هدف خود از تأليف كتاب را اینطور بیان بيان می‌كند:

«اين كتاب را بعنوان خلاصه ای از اعتقادات و اصول و فروع مهم مذهب شیعه، طبق اجماع علمای شیعه می‌نویسم»

🔻مکارم شیرازی، که این کتاب را تحت عنوان «آئین ما» ترجمه کرده. مطلب فوق از کتاب را این‌گونه ترجمه می‌کند:

«منظور اصلى اين است كه...بحث كوتاه و فشرده‌اى دربارۀ عقايد و اصول مذهب شيعه و مسائل فرعى عمده‌اى كه مورد اتّفاق و اجماع دانشمندان شيعه است و مى‌توان نام «مذهب شيعه» را بر آن گذارد، عنوان كنيم» آيين ما - مكارم شيرازى ج۱ص۱۰۳.

🔻کاشف الغطاء، فتوحات اسلامی را دلیل بیعت علی بن ابیطالب با ابابکر و عمر توضیح می‌دهد و ضمن این توضیح، فتوحات اسلامی را اینطور تایید می‌کند:

وقتی که اميرالمؤمنین متوجه شد كه آن دو خليفه بیشترین تلاش را برای نشر کلمه توحید و تجهیز سپاه اسلام و گسترش فتوحات اسلامی به كار می‌بندند و استبداد نمی‌ورزند، با آنان بیعت کرد.
أصل الشيعة وأصولها - كاشف الغطاء ج۱ص۱۹۳

🔻ترجمه مکارم شیرازی:

«(علی بن ابیطالب) مشاهده مى‌كرد كه خليفه اوّل و دوم كوشش لازم را براى‌ نشر آيين توحيد، و توسعه فتوحات اسلامى به خرج داده، و استبدادى از خود نشان نمى‌دهند.»
آيين ما( اصل الشيعة) - مكارم شيرازى ج۱ص۱۱۹

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘حملۀ اعراب به ایران به‌تایید محمد و علی

🔻وعده‌های محمد به فتح ایران:

«مسلمانان ثروت آل کسری را تصرف خواهند کرد» (حدیث صحیح)
«مسلمانان، جزیرة العرب و فارس و روم را فتح خواهند کرد» (حدیث صحیح)
«مسلمانان ثروت کسری پسر هرمز را تصرف می‌کنند» (حدیث صحیح)

🔻وعدۀ جنگ خندق

«وقتی در جریان جنگ خندق، پیامبر دستور به کندن خندق داد، به صخرۀ بزرگی برخوردیم.

پس پیامبر تیشه را برداشت و سه ضربه به آن صخره زد، درحالیکه سلمان فارسی نظاره‌گر بود و با هر ضربه‌ای برقی از ضربه جرقه زد و پیامبر تکرار می‌کرد که: «وعدۀ الله حق است».

پس سلمان فارسی پرسید «ای رسول الله، هر بار ضربه‌ای زدی، برقی جرقه زد».

پیامبر فرمود «با ضربۀ اول، مدائن کسری و نواحی اطراف آنرا دیدم».

برخی از اصحاب گفتند
«ای رسول الله! دعا کن تا آن دیار را باذن الله فتح کنیم و سرزمینشان را به غنیمت بگیریم و دیارشان را خراب کنیم».

پس پیامبر نیز دعا کرد...»
(سنن النسائی؛ تفسیر قرطبی)

🍂 قبلا دربارۀ مشارکت حسن و حسین در فتح ایران مطالعه کردیم. همچنین دربارۀ مشارکت علی بن ابیطالب در کشتار و غارت ایران و سرکوب شدید ایرانیان نیز مطالعه کردیم.

🔻علی‌بن‌ابی‌طالب در تایید و تاکید بر حق بودن فتح ایران و تایید اینکه این فتح، وعده و خواست الله است «پس از مشورت دادن به عمر بن خطاب در اين كه شخصاً براى جنگ با ايران حركت نكند»؛ به او فرمود:

پيروزى و شكست اين جنگ بستگى به فزونى و كمى جمعيّت نداشته، اين دين خدا است كه آن را پيروز ساخت و سپاه اوست كه آن را آماده و يارى كرد تا به آن‌جا كه بايد برسد رسيد و به هر جا كه بايد طلوع كند. طلوع نمود، از ناحيه خداوند به ما وعده پيروزى داده شده و مى‌دانيم خداوند به وعده خود جامه عمل خواهد پوشانيد و سپاه خويش را يارى خواهد فرمود».
(نهج البلاغه ج۲ص۲۹)

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ علمای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۴)
🔻محقق سبزواری، شیخ‌الاسلام علامه امام محقق کامل، مدقق، متکلم، فقیه، محدث، عالم فاضل جلیل‌القدر، در تایید فتوحات اسلامی این‌طور می‌نویسد:

آنچه ظاهر و مشخص است این است كه فتوحاتی که در زمان عمر واقع شده، به اذن علی ع بوده.

عمر با صحابۀ خود و بخصوص با علی ع دربارۀ تدابیر جنگی و دیگر امور مربوطه مشورت می‌کرده.

آن فتوحات طبق رای و نظر علی ع بوده و همچنین مطابق با اخبار و بشارت‌های پیامبر اسلام درباره فتح و پیروزی مسلمانان بر ایرانیان و رومیان بوده.

همچنین سلمان فارسی نیز ولایت بر مدائن را (از عمر) قبول می‌کند و عمار نیز امیری سپاه را می‌پذیرد و اینها نیز نشانه تایید آن فتوحات است.
كفاية الأحكام - المحقق السبزواري ج۱ص۳۹۱

🔻اما درباره مشورت دادن علی به عمر، شاهد در نهج‌البلاغه می‌خوانیم:

خطبه ۱۳۴
هنگامى كه «عمر» با امام براى رفتن به جنگ روم مشورت كرد، چنين فرمود:

خداوند به پيروان اين دين وعده داده و بر عهده گرفته كه اسلام را سربلند و نقاط ضعف آنها را برطرف سازد.

آن كس كه آنان را در آن هنگام كه اندك بودند، يارى كرد و در آن موقع كه در اثر كمى نفرات نمى‌توانستند از خود دفاع كنند از آنها دفاع نموده، همو زنده است و هرگز نمى‌ميرد.

ولى تو اگر شخصاً به سوى دشمن حركت كنى و در برابر آنان مغلوب گردى، براى شهرهاى دوردست مسلمانان پناهى نمى‌ماند؛ (و اگر تو در ميدان جنگ كشته شوى، پيش از آن كه مردم با ديگرى بيعت كنند) كسى نيست كه به او مراجعه كنند، پس مرد جنگ آزموده‌اى را به سوى آنها بفرست و گروهى كه مشكلات و سختيهاى جنگها را ديده‌اند و خيرخواه و نصيحت پذيرند، با او همراه ساز! پس اگر خداوند پيروزى داد همان است كه تو مى‌خواهى و اگر نشد، تو مدافع مردم و پناه آنها خواهى بود، (و در سنگر پشت جبهه قرار خواهى داشت).
نهج البلاغه - ترجمه مكارم شيرازى ج۱ص۲۸۹.

🔸درباره مشورت‌ها و مشارکت‌های علی در فتح ایران و درباره وعده‌ها و بشارت‌های محمد به فتح ایران، اینجا بیشتر بخوانید.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۵)
🍂 علامه خوانساری، از مشاهیر علمای شیعه، عالم متتبّع، و باحث خبير، السيّد الفاضل، من أكابر الفقهاء المجتهدين، در کتاب روضة الجنات ج۱ص۱۹ دربارۀ فتوحات اسلامی چنین می‌نویسد:

مولای ما محمد تقی مجلسی در کتاب الحدیقه و دیگر کتبش، ذکر کرد که از علما و بزرگان شیعه شنیده که فتوحات عمر ابن خطاب در زمان خلافتش با اجازۀ علی‌بن‌ابی‌طالب ع بوده و اینکه علی ع فرزندش حسن را با ارتش اسلام به اصفهان فرستاده‌است.

🔻هاشم معروف حسنی در کتاب سیرة الائمة ج۱ص۴۸۳ در تایید فتوحات اسلامی اینطور می‌نویسد:

«اکثر روایات» تاکید می‌کنند که امام حسن و حسین در «کثیری از فتوحات اسلامی» شرکت داشته‌اند و نقش برجسته‌ای را در آن جنگها ایفا کردند. و این جای تعجب ندارد که علی ابن ابیطالب و فرزندانش «تمام امکانات و توان خود» را در جهت نشر و بالا بردن پرچم اسلام صرف کنند.

هرچند ایشان بدنبال خلافت بودند، ولی آنهم برای اسلام و نشر تعالیم اسلامی بود؛ پس وقتی دیدند اسلام در مسیر درست در حرکت است، مانعی نمی‌دیدند که «سربازان اسلام» باشند!

🔻شهید صدر، از مراجع بزرگ معاصر شیعه، فتوحات اسلامی را اینطور تایید می‌کند:

پرچم اسلام در زمان ابابکر و عمر بالا بود و فتوحات سرزمين‌ها متصل ادامه داشت و زندگى معنای خوبی داشت(🤮) و تمام بخش‌های زندگی، به رنگ و روح قرآنی(!) مزین بود.
فدك في التاريخ - الصدر، السيد محمد باقر ج۱ص۳۳

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۶)
🔻شیخ کلینی از امام باقر نقل می‌کند که فرمود:

مسلمانان در زمان خلافت عمر، بر ایرانیان پیروز شدند. و این پیروزی، تحقق وعده الهی و تاویل آیه ۴ سوره روم است که الله عزوجل فرموده:"در آن روز است كه مؤمنان از يارى خدا شاد مى‌گردند."
الكافي- الشيخ الكليني ج۸ص۲۷۰
البرهان في تفسير القرآن- البحراني ج۴ص۳۳۶، ترجمه روضة کافي شيخ کليني - کمره‌اي ج۲ص۱۳۱

🔻امام خوئی، استاد مراجع بزرگ شیعه، استاد الفقها و المجتهدین، عماد علما اعلام شیعه، ثقة الاسلام، فاضل کامل، خورشید عالم‌تاب تشیع، وحید عصر، فقيه كبير، اصولی عميق، مفسّر لامع، رجالی صاحب منهج، متكلّم بارع، زعیم حوزه نجف، سید ابوالقاسم امام موسوی خوئی (ر.ک). سید خوئی در تایید فتوحات اسلامی در کتاب تفسیر قرآن خود اینطور می‌نویسد:

عرب‌ها قبل از اسلام، مشغول بت‌پرستی و جنگ‌های داخلی بودند. قرآن (اسلام) توانست قلوب عرب را روشن کند و آنها را طوری تربیت کند که با هم مهربان و با دشمنان غلیظ و شدید باشند (سوره فتح آیه ۲۹) و در راه اسلام جانفشانی کنند.
اسلام باعث شد که عربها در طول هشتاد سال (دوران خلفا و فتوحات) سرزمین‌های زیادی را فتح کنند که چنین فتوحاتی تا هشتصد سال بعد از آن بی نظیر بود.
راز این موفقیت‌ها(🤮)، قرآن و اثر تربیتی آن بر صحابه پیامبر بود که بآنها عزت و ثبوت قدم بخشید البيان في تفسير القرآن - الخوئي ج۱ص۴۵

🔻سید محسن امین، صاحب اعیان شیعه، در تایید فتوحات اسلامی می‌نویسد:

علی ع درباره جنگ با ایران و روم به عمر مشورت داده و راه درست را به او نشان داده. أعيان الشيعة - الأمين، السيد محسن ج۱ص۸۳

🔻سید علی موسوی قزوینی، از اعاظم مجتهدین شیعه، عالم فاضل کامل، متبحر در فقه اصول، مرجع بزرگ شیعه در علم و قضا که از تمام ایران باو رجوع میکردند، بزرگان رجالی شیعه او را در فقه و اصول و حدیث و تفسیر و رجال عالم کامل میدانند (ر.ک) او در تایید فتوحات اسلامی، به قول محقق سبزواری در کفایة الاحکام استناد می‌کند و می‌نویسد:

اغلب فتوحات در زمان خلیفه دوم عمر بوده و طبق روایات و اخبار، آن فتوحات به اذن امیرالمومنین علی ع بوده...

و هیچ شکی نیست که خروج مسلمانان برای دعوت کفار به اسلام، از مهمترین امور اسلام است. و مشهور است که امام حسن در بعضی از این فتوحات شرکت کرده و اصحاب نزدیک امیرالمومنین مثل عمار در فتوحات شرکت کردند.

این موارد همگی شاهد رضایت علی ع از فتوحات اسلامی است. بلکه سائر امامان نیز از فتوحات رضایت داشتند.

طبق حدیثی صحیح از امام باقر، سیرۀ علی ع در زمان خلافتش و نحوه برخورد او با سرزمین‌های فتح شده، نشانۀ تایید فتوحات است.
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام - الموسوي القزويني، السيد علي ج۵ص۴۶۸

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۷)
🍂 شیخ صدوق روایت مهمی را از امام باقر نقل می‌کند که یک یهودی دربارۀ حقانیت و وصایت و جانشینی علی بن ابی‌طالب از او سوال پرسیده و علی نیز در راستای اثبات جانشینی خود، از جمله فرموده:

ای برادر یهودی! عمر که خلیفه شد، با من دربارۀ مسائل حکومتی مشورت می‌کرد و به امر من دستور حکومتی صادر می‌کرد و در امور پیچیده نظر مرا اعمال می‌کرد و طبق نظر من کارها را انجام می‌داد و نظر دیگران مثل نظر من چنین اهمیتی نداشت.
الخصال - الشيخ الصدوق ج۲ص۳۷۴
الإختصاص- الشيخ المفيد ص۱۷۳
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج۳۱ص۳۴۷
ترجمه بحارالانوار

ترجمۀ حوزه علمیه قم:

اي برادر يهود! كسی كه پس از ابو بكر زمامدار شد، در ورود و خروج همۀ كارها با من مشورت مي‌كرد و طبق دستور من كارها را انجام مي‌داد و در كارهای سخت از من نظر مي‌خواست و بنظر من رفتار مي‌كرد -نه من كسی را سراغ دارم و نه اصحابم كه بجز من در كارها با او مشورت كرده‌باشد!

🔻سید خوئی در مصباح الفقاهة ج۱ص۸۴۱ توضیح می‌دهد که ما دلیلی نداریم که فتوحات به اذن امام نبوده ولی دلایلی وجود دارد که فتوحات باذن امام بوده. اولین دلیلی که سید خوئی روایت می‌کند، همین روایت بالا از خصال شیخ صدوق است.، و می‌نویسد:

روایت خصال شیخ صدوق نشان می‌دهد که عمر در مسائل مهم از علی ع مشاوره می‌گرفته و این خیلی واضح است که فتوحات اسلامی و جهاد، از مهمترین امور است و چیزی مهمتر از این نیست.

🔺شیخ علی کورانی نیز در کتاب قرائت جدیدة للفتوحات الاسلامیة ج۱ص۳۳، به همین روایت از شیخ صدوق استناد می‌کند و نتیجه می‌گیرد که فتوحات باذن امام بوده.

🔺شیخ مرتضی انصاری نیز در مکاسب ج۵ص۳۵۲، به همین روایت از خصال صدوق استناد می‌کند و نتیجه* می‌گیرد که فتوحات باذن امام بوده، و اضافه می‌کند که حسن بن علی ع و برخی از خواص حضرت نیز در فتوحات شرکت داشته و این خود دلیل کفایت می‌کند بر اذن امام.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۸)
🔻آیت‌الله شیخ علی کورانی، عالم برجستۀ شیعه، در تایید فتوحات اسلامی این‌طور می‌نویسد:

علی ع، عمر را به جنگ با ایرانیان تشویق کرد و به او مشورت داد. در نهج البلاغه ج۲ص۲۹ آمده که:
ترجمه ی مکارم شیرازی:
«پس از مشورت عمر بن خطاب در اين كه شخصاً براى جنگ با ايران حركت كند؛ (به خاطر حفظ موجوديت اسلام و مسلمين) به او فرموده‌است‌:
پيروزى و شكست اين امر (اسلام) بستگى به فزونى و كمى جمعيّت نداشته، اين دين خدا است كه آن را پيروز ساخت و سپاه اوست كه آن را آماده و يارى كرد تا به آن‌جا كه بايد برسد رسيد و به هر جا كه بايد طلوع كند. طلوع نمود، از ناحيه خداوند به ما وعده پيروزى داده شده و مى‌دانيم خداوند به وعده خود جامه عمل خواهد پوشانيد و سپاه خويش را يارى خواهد فرمود».

برخی معتقدند که اصحاب خاص علی ع که در فتوحات شرکت کردند، دچار غفلت شدند و از نظر امام دراین مورد بی‌خبر بودند، ولی نمیتوان با این ادعا موافقت کرد.

حواریون خاص علی ع، امثال سلمان و اباذر و عمار و مقداد و حذیفه و اشتر و دیگر خواص حضرت، همچون خالد بن سعید و هاشم المرقال و محمدبن ابی بکر و محمدبن ای حذیفه، ممکن نیست که این افراد از نظر امام بیخبر بوده باشند و از روی غفلت در فتوحات شرکت کرده باشند.

اینجا کافی است که به خطبه ی خالدبن سعید رجوع کنیم (خالدبن سعید، از ثقات شیعه، از سابقین در اسلام، از اولین کسانی که ولایت علی را پذیرفت و مطیع امام شد. ر.ک) خطبه‌ای که در مسجد پیامبر علیه ابابکر خواند و اورا محکوم کرد و بشدت با عمر درگیر شد و بآنها گفت:
"اگر امام من دستور می‌داد شمشیر می‌کشیدم و با شما می‌جنگیدم"

خالد بعد از دو ماه بدستور علی ع با ابابکر بیعت کرد و پس از آن نیز بدستور ابابکر فرمانده سپاه شام شد. و اینکه او این فرماندهی را قبول کرده، حتما با رضایت علی ع بوده.

این لیست شیعیان و پیروان برجسته علی ع است که از سربازان و فرماندهان فتوحات اسلامی بودند: حذیفة بن الیمان، سلمان فارسی، عمار بن یاسر، ابوذرالغفاری، مقداد ابن عمرو، خالد بن سعید و برادرش عمرو، هاشم المرقال...(نویسنده نام بیش از ۳۰ تن از اصحاب علی را در ادامه ذکر می‌کند (ص۴۲))

نقل است که علی ع عده‌ای از شیعیانش را به فتوحات اسلامی فرستاد و گویا علی ع به خلیفه اصرار کرده که فلانی یا فلانی را به فلان سپاه بفرستد یا به فلان فرمانده بنویسد که چگونه عمل کند. بعنوان مثال در جنگ نهاوند که منجر به شکست ایرانیان شد و پادشاه ایران بعد از آن فرار کرد و مخفی شد.

و می‌دانید که این علی ع بود که نقشه‌ی فنح ایران و شام و فلسطین و مصر را طراحی کرد و فرماندهان را مشخص کرد و مراحل جنگ را پیگیری کرد و عمر را به ادامه جنگ تشویق کرد و اینکه ابابکر و عمر، دست علی ع را در اداره و مدیریت این فتوحات باز گذاشتند و از علم و تدبیر او و قدرت نفوذ و تاثیر او بر سربازان و خبره ی نظامی او استفاده کردند.

ما احادیث متواتر در تایید موارد فوق داریم. پیامبر اسلام از همان ابتدا به فتح ایران و روم بشارت داده بود و این فتوحات بر خلفا و مسلمین واجب بود. پیامبر اسلام خودش جنگ با روم را آغاز کرد و از جنگ با ایرانیان حمایت کرد.
قراءة جديدة للفتوحات الإسلامية - الكوراني العاملي ج۱ص۳۷به بعد

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۹)
🔻محقق ثانی در قاطعة اللجاج ج۱ص۶۸ در تایید فتوحات می‌نویسد:

عمر از امیرالمومنین علی ع در امر فتوحات مشورت می‌گرفت و عملکرد عمار (شرکت عمار در فتوحات) نیز این را تایید می‌کند که اگر امر و تایید علی ع نبود، عمار هرگز در آن (فتوحات) شرکت نمی‌کرد.

🔻صاحب جواهر در جواهرالکلام ج۲۱ص۱۶۱ به همین نقل بالا از محقق ثانی، در جهت تایید فتوحات اسلامی، استناد می‌کند و می‌نویسد:

اما دربارۀ اذن امام به فتوحات اسلامی؛ در قاطعة اللجاج آمده که:

"عمر از امیرالمومنین علی ع در امر فتوحات مشورت می‌گرفت و عملکرد عمار (شرکت عمار در فتوحات) نیز اینرا تایید می‌کند که اگر امر و تایید علی ع نبود، عمار هرگز در آن (فتوحات) شرکت نمی‌کرد."

و در الکفایة نیز آمده که:
"آنچه ظاهر و مشخص است این است كه فتوحاتی که در زمان عمر واقع شده، به اذن علی ع بوده.

عمر با صحابۀ خود، و بخصوص با علی ع، درباره تدابیر جنگی و دیگر امور مربوطه مشورت می‌کرده. آن فتوحات طبق رای و نظر علی ع بوده و همچنین مطابق با اخبار و بشارت‌های پیامبر اسلام دربارۀ فتح و پیروزی مسلمانان بر ایرانیان و رومیان بوده.

همچنین سلمان فارسی نیز ولایت بر مدائن را (از عمر) قبول می‌کند و عمار نیز امیری سپاه را می‌پذیرد و اینها نیز نشانه تایید آن فتوحات است".

و شیخ صدوق نقل کرده که عمر از علی ع در مورد فتوحات مشورت می‌گرفته.

و در برخی تواریخ آمده که وقتی عمر دانست که مسلمین درحال شکست هستند، از علی ع خواست تا حسن بن علی ع را برای کمک به مسلمین در جنگ با ایرانیان گسیل کند و علی ع نیز قبول کرد و حسن ع را فرستاد.

و روایت شده که حسن بن علی به شهر ری و شهریار و قم وارد شد و از آنجا به کهنک و اردستان و قهبان و اصفهان رفت و در مسجد جامع عتیق نماز خواند و در حمام آنجا خود را شست!

البته اگر این اسناد معتبر نباشد نباید پذیرفته شود، لکن طبق نصوص معتبر، این سرزمین‌های فتح شده جزو اراضی مسلمین حساب شده و این خود نشانۀ اینست که فتوحات باذن امام بوده.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۱۰)
🔻تاییدات روح‌الله خمینی بر فتوحات اسلامی:

اسلام آن اسلامی‌ست که در نیم‌قرن فتح کرد تمام این ممالک را، برای اینکه آدم‌شان کند(🤮🤬)! سخنرانی در جمع ایرانیان مقیم خارج ۱۷ آبان۱۳۵۷

[تاریخش سخنانش حیرت‌انگیز است و خوابِ عمیق و عدم التفاتِ روشنفکران به خطر برگشتِ چنین هیولایی برای آدم‌کردنِ(!) ایرانیان و مابقی ملل!]

قرآن پر است از این آیاتی که این آیاتْ مردم را وادار کرده‌است و پیغمبر را مامور کرده‌است که جنگ کنند با کسانی که متعدی هستند؛ با ظالم‌ها جنگ بکنند. یک کتابی‌ست که تحرک آورده‌است.

یعنی عربی که در آن وقت، در زمانی که وارد شد قرآن کریم، یک مردم متفرق و یک مردمی بودند که با خودشان هم هی ور می‌رفتند، در بین خودشان یک جنگ و جدالی بود، و هیچ فکر امور سیاسی نبودند و همان بین خودشان مثل یک طوایف وحشی(🫤) بودند.

در قبل از یک نیم‌قرن، قبل از یک نیم‌قرن، در حدود ۳۰ سال، این امپراتوری‌ها را همین عده عربِ کمی که ابتداءً دور رسول اکرم بودند و اینها را ساخت پیغمبر اکرم، در یک مدت کمی دو تا امپراتوری که آن وقت تقریباً تمام دنیا زیر بیرق این امپراتوریها بود- یکی امپراتوری ایران بود یکی هم روم بود- هر دو را آنها فتح کردند.

همچو تحرکی در اینها آورد که از جزیره‌العرب راه افتادند آمدند ایران را گرفتند و رفتند روم را گرفتند و رفتند تا اروپا، همه جا را تسخیر کردند!

و تسخیرها تسخیری نبود که- مثلًا فرض کنید- مثل ناپلئون باشد که بخواهد یک مملکتی را بگیرد؛ تسخیرهای اسلامی برای این بود که مردم را بسازد(🥴)، مردم را موحد کند
سخنرانی در جمع ایرانیان مقیم خارج ۲۰آبان۱۳۵۷

تا کی مسلمین از قدرت اسلام بزرگ غافلند؟ مسلمانانی که در نیم‌قرن آن فتوحات عظیم و تحولات شگرف را با دست خالی از سازوبرگ جنگی و دلی آغشته به ایمان و زبانی متذکر به الله اکبر به دست آورده و اسلام و توحید را در جهان قدرتمند آن روز پایه‌گذاری نمودند.

اگر آن پیروزیها و تحولاتی که در تاریخ ثبت است از چشم‌انداز مسلمانان دور است، پیروزی ملت رزمنده ایران با انگیزه سربازان صدر اسلام که سلاحشان ایمان بود، در پیش چشم همگان پرتوافکن است.
پیام به مسلمانان ایران و جهان در روز جهانی قدس ۱۰مرداد۱۳۶۰

انبیا در عین حال که دنیا را اداره می‌کردند، مملکت‌ها را اداره می‌کردند- که در اسلام نمونۀ بارزش نزدیک به ماست و تاریخ نشان می‌دهد که در ظرف نیم‌قرن تقریباً اکثر معموره را فتح کردند- در عین حال تعلق نداشتند به دنیا.

فتح برای مملکت‌گیری در اسلام نیست، مملکت‌گیری برای حکومت در اسلام نیست، حکومت جائرانه مطرح نیست. فتح برای این است که انسانها را، آدمها را به کمال برساند(🤮).

فتوحات اسلام غیر از فتوحات رژیم‌های دیگر است. آنها فتوحات‌شان، رژیم‌ها فتوحاتشان، فتوحات برای دنیاست؛ و انبیا فتوحاتشان برای خداست!
سخنرانی در جمع طلاب حوزه علمیه اصفهان ۳تیر۱۳۵۸

مسلمین باید بیدار بشوند. مسلمین از سیره انبیا و خصوصاً مسلمین از سیره پیغمبر اکرم باید مطالعه کنند. ببینند چه کرده‌است و ما باید تاسی کنیم.

اگر پیغمبر آمده بود و فقط تو مسجد مدینه نشسته بود و قرآن را ذکر کرده بود و دیگر کاری هم نداشت، ما هم می‌رفتیم همین کار را می‌کردیم؛ ما تاسی می‌کردیم. اما کسی که آمده‌است، از همان اول که آمده‌است در مکه مشغول مبارزه بوده‌است- یک نحوی غیر از آن نحوی که در مدینه دیگر مسلحانه بود- تا وقتی آمد مدینه، در مدینه که آمد حکومت تشکیل داد. فرستاد؛ مبلغ فرستاد؛ حکومت فرستاد در همه جا؛ آن جایی که دستش می‌رسید. مژده داد ایشان به مردم که ما می‌گیریم دنیا را، همه را از بین می‌بریم، روم را از بین می‌بریم، ایران را از بین می‌بریم؛ یعنی، از آن وضعی که آنها دارند که بت‌پرستی می‌کنند یا آتش‌پرستی می‌کنند، این را از بین می‌برند. و الّا احیا کردند همین مدت کوتاهی که پیغمبر اکرم زندگی کرد؛ احیا کرد بشر را.
سخنرانی در جمع مسئولین نظام ۱۹آبان۱۳۶۶

و این روحیه، روحیه‌ای بود که اسلام به ما داده؛ یعنی مردم حالا متحول شده‌اند به همان اشخاصی که در صدر اسلام، سی هزارتاشان یک روم و یک ایران را به هم کوبید و- عرض می‌کنم که- فتح کرد. آنها هم برای همین بود که اسلام را سعادت می‌دانستند؛ چه زنده باشند چه نباشند. شهادت را برای خودشان زندگی ابدی می‌دانستند.
سخنرانی در جمع روحانیون و اساتید ۲۴ تیر ۱۳۵۸

.


#نقد_شیعه #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar