نقدآگین
📺 ختنه میان یهودیان و مسلمانان😂 🎙#اندرو_شولتز 🗄پست مرتبط 📺 ختنۀ آمریکایی! 📺 ورود سنگسار و ختنه به اسلام 📺 مردی توضیح میدهد که چرا دستگاه جنسیاش را حذف کرد 📺 تیغزنی به خود قبل از نبرد 📺 ورود سنگسار و ختنه به اسلام 📺 چرا مردان باید ختنه شوند؟ 📺 اَشکالِ…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❗️تا دیر نشده عجله کنید و سفارشتان را به امام زمان برای گوشی "سمسونگ" همراهِ شارژ ویژه و "لبتاپ آچ بی" ارسال کنید😄
🔸امام زمان به آیتالله بهجت با واسطه گفت کِی میآید یا نمیآید، اما به او (و مابقی) نگفت از حکومت جور ابراز برائت جوید و لااقل جزئی از دستگاه فریب نشود و خمس/زکاتی که به حسابش ریخته شده را خرج ساخت مدرسه، بیمارستان، کمک به ایتام، زنان سرپرست خانوار و مریضهای مستضعف کند و با خودش چال نکند، تا بخش قابل توجهی از اموال امام زمان به جیب فرزندانش نرود و سرمایهدارشان نکند، و بخش عمدهای هم به جیب خلیفه؟
🔸امام زمانی که تکنولوژیهای مدنظر این خانم را آماده کرد و به ضربالاجلش گوش کرد مثل یک بردۀ زرخرید، اما در مقابل سرکوبهای خونین ایرانیان، و گرسنگان آفریقا، جنگِ غزه و.... تماشاچی ماند؟
🔻جوادی آملی:
🔺این دقیقا تصور بسیاری از «دینفروشان» است که در گسترش خرافات خسارتبار و تحمیقِ عوام رزق میجویند و علاوه بر خمس و زکات، بودجۀ دولتی هم میستانند!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸امام زمان به آیتالله بهجت با واسطه گفت کِی میآید یا نمیآید، اما به او (و مابقی) نگفت از حکومت جور ابراز برائت جوید و لااقل جزئی از دستگاه فریب نشود و خمس/زکاتی که به حسابش ریخته شده را خرج ساخت مدرسه، بیمارستان، کمک به ایتام، زنان سرپرست خانوار و مریضهای مستضعف کند و با خودش چال نکند، تا بخش قابل توجهی از اموال امام زمان به جیب فرزندانش نرود و سرمایهدارشان نکند، و بخش عمدهای هم به جیب خلیفه؟
🔸امام زمانی که تکنولوژیهای مدنظر این خانم را آماده کرد و به ضربالاجلش گوش کرد مثل یک بردۀ زرخرید، اما در مقابل سرکوبهای خونین ایرانیان، و گرسنگان آفریقا، جنگِ غزه و.... تماشاچی ماند؟
🔻جوادی آملی:
«بازار باید از فعالیتهای کاذب پاکسازی شود، دلارفروشی کسب کاذب است و باید این بساط برچیده شود، چراکه کسب واقعی تولید است»
🔺این دقیقا تصور بسیاری از «دینفروشان» است که در گسترش خرافات خسارتبار و تحمیقِ عوام رزق میجویند و علاوه بر خمس و زکات، بودجۀ دولتی هم میستانند!
.
#نقدخند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘یا جام باده یا قصه کوتاه!
🍂 چه کس را توان آن است که در بند بماند، آنگاه که نسیم آزادی از پس دیوارها میوزد؟ چه گوش را تاب آن است که موعظهها بشنود، آنگاه که بانگ افغان از دیر مغان برمیخیزد؟ و چه دیده را یارای آن است که در تاریکی بماند، آنگاه که نور آفتاب از روزن بامدادان میتابد؟
🔺"کمتر شناسیم!" یعنی آنان را به شمار نمیآوریم، یعنی در دفترِ رندان، نامشان را نمینگاریم! یعنی قصهها و روایتها و افسانههای تهیمایهشان را از یاد میبریم، یعنی قصه (دروغ)شان را از پیشانی روزگار میزداییم! اینان، جز غباری بر شادمانی آدمی نیستند، جز بندی بر پای جانهای رهجو نیستند، جز سرابی که مردمان را از چشمههای زلال بازمیدارند.
🍂 و چه بیهوده میکوشند که ما را در مجلس وعظِ درازشان بنشانند، که جام را از دستمان بگیرند، که نغمه و ترانه را به زنجیر کشند! چه بیهوده میپندارند که میتوانند این قصه را تا همیشه به درازا کشند، که میتوانند این یوغ را تا ابد بر گردن آدمی بیاویزند.
🔺چه دراز است این مجلس، و چه کوتاه است این زمان! چه فرساینده است این شب، و چه تیزرو است عمرِ آدمی! زمان خواهد شد، یعنی آنکه گوش به موعظه سپردهاست، به ناگاه خواهد دید که عمرش به تاراج رفته، که جامی ننوشیده، که ترانهای نخوانده، که بهاری را به تماشا ننشسته، که درختی را در شکوفه ندیده، که چشم گشوده، خاموش، در گورِ زهد آرمیدهاست.
🔺"زمان خواهد شد"، یعنی این مجلسِ دراز، جز آنکه عیش را بفرساید، جز آنکه خاطر را پریشان کند، جز آنکه لب را از لبخند و دل را از شور تهی سازد، کاری نمیکند! از این رو، ما دیگر این قصه را نمیخوانیم و نمیخواهیم! ما در این مجلس وعظ فریبنده و با فریب رهزننده نمینشینیم! ما زمان خود را به موعظه نمیبازیم! ما مرغ زیرکیم و به دام و دانه فریفته نمیشویم!
🍂 به وعظ گفتند، و چه وقیحانه گفتند، که راه ما -قصه ما- راهِ حقیقت است! اما قصه و حقیقتِ آنان، جز سایهای نبود، جز زنجیری بر گردن شور و شوق نبود، جز پردهای بر آفتاب نبود! اینان، "ره افسانه زدند"، اما نه بدان معنا که حقیقت را نمیجویند و نمیدانند. نه! آنان "ره افسانه زدند"، یعنی "راه را زدند"، یعنی "افسانه را کشتند"، یعنی "قصهگویان را گلو بریدند"، یعنی "پرده بر شعر و قصه و نغمه و ترانه افکندند"، یعنی "باده را خوردند و سنگ به جام انداختند"، یعنی "ترانه را بر دهان جراحی کردند"، یعنی به کودکان آموختند که "به جای آفتاب، سیاهی را بپرستند، به جای چشمه، سراب را، به جای باده، زهر را"!
🍂 ره افسانه زدند، که مبادا کسی از این شب، از این زندان سرد، از این گورِ خاموش بگریزد! که مبادا کسی بگوید که زندگیخواهی، ژرفتر و ستودنیتر از زهدگرایی است، که بگوید بادهگساری، ارجمندتر از زهدفروشی است، که بگوید رند، راستمنشتر از شیخی است که هر روز جامهای نو به تن میکند و هر شب در آینه، چهرهای تازه از ریا میآراید!
🔺🔻این قصه، همان است که باید کوتاه شود!
دیگر بس است! دیگر زمان آن رسیدهاست که برگزینیم! یا دستافشان و پاکوبان جام بر جام زنیم، یا تا همیشه قصۀ مجلس وعظ واعظان را بیاراییم. چرا که نمیتوان هم جام را برافراشت و هم قصۀ واعظان را خواند! نمیتوان هم در دایرۀ آن مجلسِ دروغ نشست و هم نام رندی را بر زبان آورد! نمیتوان هم در برابر شیخ زانو زد و هم از آزادی سخن گفت! نمیتوان هم زنده بود و هم در گور زهد آرمید!
یا سور زندگی، یا سوگ بندگی؛
یا راهی تازه، یا راهزنانی تازه؛
یا رندی که جان را آزاد خواهد کرد یا شیخی که روان را در بند خواهد کرد.
🍂 و ما، آنچه را که باید، برگزیدهایم! ما این قصه را به رسمیت نمیشناسیم! ما در دفتر رندان، نام واعظان را نخواهیم نوشت! ما از آن مجلسِ تیره بیرون خواهیم زد، لبان جام را بوسهای خواهیم داد، آزادی را، سرودی دیگرگونه خواهیم سرود، جام باده را آری خواهیم گفت و بر تارک همه معبدها و مسجدها و صومعهها بیرق شادخواری را بر خواهیم افراخت!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 چه کس را توان آن است که در بند بماند، آنگاه که نسیم آزادی از پس دیوارها میوزد؟ چه گوش را تاب آن است که موعظهها بشنود، آنگاه که بانگ افغان از دیر مغان برمیخیزد؟ و چه دیده را یارای آن است که در تاریکی بماند، آنگاه که نور آفتاب از روزن بامدادان میتابد؟
ما شیخ و واعظ کمتر شناسیم
یا جام باده یا قصه کوتاه!
🔺"کمتر شناسیم!" یعنی آنان را به شمار نمیآوریم، یعنی در دفترِ رندان، نامشان را نمینگاریم! یعنی قصهها و روایتها و افسانههای تهیمایهشان را از یاد میبریم، یعنی قصه (دروغ)شان را از پیشانی روزگار میزداییم! اینان، جز غباری بر شادمانی آدمی نیستند، جز بندی بر پای جانهای رهجو نیستند، جز سرابی که مردمان را از چشمههای زلال بازمیدارند.
🍂 و چه بیهوده میکوشند که ما را در مجلس وعظِ درازشان بنشانند، که جام را از دستمان بگیرند، که نغمه و ترانه را به زنجیر کشند! چه بیهوده میپندارند که میتوانند این قصه را تا همیشه به درازا کشند، که میتوانند این یوغ را تا ابد بر گردن آدمی بیاویزند.
مجلس وعظ دراز است و زمان خواهد شد!
🔺چه دراز است این مجلس، و چه کوتاه است این زمان! چه فرساینده است این شب، و چه تیزرو است عمرِ آدمی! زمان خواهد شد، یعنی آنکه گوش به موعظه سپردهاست، به ناگاه خواهد دید که عمرش به تاراج رفته، که جامی ننوشیده، که ترانهای نخوانده، که بهاری را به تماشا ننشسته، که درختی را در شکوفه ندیده، که چشم گشوده، خاموش، در گورِ زهد آرمیدهاست.
🔺"زمان خواهد شد"، یعنی این مجلسِ دراز، جز آنکه عیش را بفرساید، جز آنکه خاطر را پریشان کند، جز آنکه لب را از لبخند و دل را از شور تهی سازد، کاری نمیکند! از این رو، ما دیگر این قصه را نمیخوانیم و نمیخواهیم! ما در این مجلس وعظ فریبنده و با فریب رهزننده نمینشینیم! ما زمان خود را به موعظه نمیبازیم! ما مرغ زیرکیم و به دام و دانه فریفته نمیشویم!
🍂 به وعظ گفتند، و چه وقیحانه گفتند، که راه ما -قصه ما- راهِ حقیقت است! اما قصه و حقیقتِ آنان، جز سایهای نبود، جز زنجیری بر گردن شور و شوق نبود، جز پردهای بر آفتاب نبود! اینان، "ره افسانه زدند"، اما نه بدان معنا که حقیقت را نمیجویند و نمیدانند. نه! آنان "ره افسانه زدند"، یعنی "راه را زدند"، یعنی "افسانه را کشتند"، یعنی "قصهگویان را گلو بریدند"، یعنی "پرده بر شعر و قصه و نغمه و ترانه افکندند"، یعنی "باده را خوردند و سنگ به جام انداختند"، یعنی "ترانه را بر دهان جراحی کردند"، یعنی به کودکان آموختند که "به جای آفتاب، سیاهی را بپرستند، به جای چشمه، سراب را، به جای باده، زهر را"!
🍂 ره افسانه زدند، که مبادا کسی از این شب، از این زندان سرد، از این گورِ خاموش بگریزد! که مبادا کسی بگوید که زندگیخواهی، ژرفتر و ستودنیتر از زهدگرایی است، که بگوید بادهگساری، ارجمندتر از زهدفروشی است، که بگوید رند، راستمنشتر از شیخی است که هر روز جامهای نو به تن میکند و هر شب در آینه، چهرهای تازه از ریا میآراید!
🔺🔻این قصه، همان است که باید کوتاه شود!
یا جام باده، یا قصه کوتاه!
دیگر بس است! دیگر زمان آن رسیدهاست که برگزینیم! یا دستافشان و پاکوبان جام بر جام زنیم، یا تا همیشه قصۀ مجلس وعظ واعظان را بیاراییم. چرا که نمیتوان هم جام را برافراشت و هم قصۀ واعظان را خواند! نمیتوان هم در دایرۀ آن مجلسِ دروغ نشست و هم نام رندی را بر زبان آورد! نمیتوان هم در برابر شیخ زانو زد و هم از آزادی سخن گفت! نمیتوان هم زنده بود و هم در گور زهد آرمید!
یا جام باده، یا قصه کوتاه!
یا سور زندگی، یا سوگ بندگی؛
یا راهی تازه، یا راهزنانی تازه؛
یا رندی که جان را آزاد خواهد کرد یا شیخی که روان را در بند خواهد کرد.
🍂 و ما، آنچه را که باید، برگزیدهایم! ما این قصه را به رسمیت نمیشناسیم! ما در دفتر رندان، نام واعظان را نخواهیم نوشت! ما از آن مجلسِ تیره بیرون خواهیم زد، لبان جام را بوسهای خواهیم داد، آزادی را، سرودی دیگرگونه خواهیم سرود، جام باده را آری خواهیم گفت و بر تارک همه معبدها و مسجدها و صومعهها بیرق شادخواری را بر خواهیم افراخت!
📕حافظ و تمسخر شخصیتهای قرآنی
📕حافظ و رندی
📕یزید امام اول مدرسهٔ روشنفکری دینی، حافظ و دیگر عرفای فقیهستیز
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
📺 مضمونپردازی بیباکانۀ حافظ
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شدهبود؟
.
#خیالپرسه #حافظ #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🍂 حافظ خیلی وقتها شخصیتهای قرآنی رو مسخره میکنه. به این بیت دقت کنید:
حافظ أز دولت عشق تو سلیمانی شد
یعنی از وصل تواش نیست بهجز باد بهدست
در قسمتی از آیهٔ ۸۱ از سورۀ انبیا گفته میشه که:
باد را در تسخیر سلیمان درآوردیم.
🔺در واقع، طبق این آیه، حضرت…
حافظ أز دولت عشق تو سلیمانی شد
یعنی از وصل تواش نیست بهجز باد بهدست
در قسمتی از آیهٔ ۸۱ از سورۀ انبیا گفته میشه که:
باد را در تسخیر سلیمان درآوردیم.
🔺در واقع، طبق این آیه، حضرت…
نقدآگین
📺 بررسی کودتای اردوغان در ترکیه (+) — زمینه تاریخی و وضعیت فعلی اعتراضات شدید 🔸اخیرا خبرهای مهمی از ترکیه به گوش میرسد. پس از بازداشت اکرم امام اوغلو (شهردار استانبول) و آغاز تظاهرات مردمی مخالفان رجب طیب اردوغان، تحلیلگران هریک سعی میکنند ماجرا را از زوایای…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📘پاسخ ایران به ترامپ
✍🏻 #شاهین_طهماسبی
♦️علیرغم ضربالاجل کوتاه و دو ماهه ترامپ برای یک توافق جدید، جمهوری اسلامی هنوز پاسخ رسمی به نامه ترامپ نداده است اما از فحوای سخنان نوروزی وزیر خارجه و برخی از افراد مطلع میتوان برداشت کرد که ایران برعکس آنچه بر سر نامه شینزو آبه آمد، نامه را بیپاسخ نخواهد گذاشت و نه قطعی هم نخواهد گفت بلکه پاسخ نامه به گونهای تنظیم خواهد شد که چهارچوب مورد نظر نظام برای مذاکره را برای ترامپ روشن کند به این معنا که در پاسخ نامه آمادگی لازم برای یک مذاکره جدید در موضوع هستهای را اعلام اما مذاکره در موضوعات موشکی و منطقهای را با ذکر دلایلی رد خواهند کرد.
♦️حال آیا هدف نظام واقعاً یک توافق معقول است؟ آیا ممکن است که واقعاً بتوانند با ترامپ به توافق برسند؟ به گمان من اینطور به نظر نمیرسد. درست است که ترامپ علاقهمند به جنگ نیست و توافق را ترجیح میدهد اما مدل خاص ترامپ برای مذاکره حتی اگر مذاکرات محدود به مسأله هستهای بماند با خط قرمزهای رهبر ج.ا فاصله زیادی دارد. ترامپ در این سالها به وضوح نشان داده که علاقهمند به نمایش است و از مذاکرات پشت پرده و غیرمستقیم با واسطه اروپا یا دیگران خوشش نمیآید، حال آنکه رهبر ج.ا مذاکره مستقیم را رد کرده. در ضمن آنطور که از مواضع نزدیکان ترامپ مثل مایکل والتز، روبیو و نتانیاهو برمیآید ترامپ حتی اگر از خواست توقف کامل برنامه هستهای ایران کوتاه بیاید باز هم به کمتر از یک توافق محدودسازی بلند مدت و چند ده ساله برنامه هستهای ایران رضایت نمیدهد و این با کف خواستههای خامنهای که حتی برجام را هم باج دادن میدانست فاصله جدی دارد.
♦️در مجموع به گمان من استراتژی نظام بیش از تمایل به مذاکره، تلاش برای وقتکشی است. به این معنی که در وضعیتی که فقط ۶ ماه تا فرصت مکانیسم ماشه و کمتر از ۲ ماه تا ضربالاجل ترامپ فاصله وجود دارد با ارسال سیگنالهای متناقض زمان بیشتری بخرد تا بلکه شرایط عوض شود و نور امیدی برای عبور از این وضعیت پیدا شود.
♦️البته این به معنی رد کامل احتمال یک توافق جدید نیست. شرایط فعلی به سمت توافق نمیرود اما ممکن است با تغییر بعضی پارامترها مواضع طرفین تعدیل شود و به سمت توافق هم برویم. برای نمونه زورآزماییهای دو طرف در این یکی دو ماهه به خصوص در یمن تعیین کننده خواهد بود. مثلاً اگر حوثیها آنطور که ترامپ وعده داده نابود نشوند و حملاتشان تداوم یابد شاید ترامپ و دیگر تصمیم گیران آمریکا در موثر بودن حمله به ایران هم تردید کنند و در این حالت، از مواضع حداکثری خود عدول کرده و به شرایط مدنظر ایران در مذاکره نزدیک شوند یا برعکس، اگر نماد تسلیمناپذیری محور مقاومت یعنی حوثیهای یمن هم سقوط کنند شاید نظام از ترس، حاضر شود به صورت لحظه آخری، امتیازات بیشتری به ترامپ بدهد و باز هم به سمت توافق برویم.
🔶در جمعبندی باید اضافه کنم که به گمان من بیش از دو ماه و پایان ضربالاجل ترامپ به پایان این بازی، باقی مانده و بازیهای سرد و گرم زیادی تا تابستان داغ ۱۴۰۴ بین طرفین انجام خواهد شد تا تکلیف این پرونده پرمناقشه روشن شود.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @iranjanejahan
✍🏻 #شاهین_طهماسبی
♦️علیرغم ضربالاجل کوتاه و دو ماهه ترامپ برای یک توافق جدید، جمهوری اسلامی هنوز پاسخ رسمی به نامه ترامپ نداده است اما از فحوای سخنان نوروزی وزیر خارجه و برخی از افراد مطلع میتوان برداشت کرد که ایران برعکس آنچه بر سر نامه شینزو آبه آمد، نامه را بیپاسخ نخواهد گذاشت و نه قطعی هم نخواهد گفت بلکه پاسخ نامه به گونهای تنظیم خواهد شد که چهارچوب مورد نظر نظام برای مذاکره را برای ترامپ روشن کند به این معنا که در پاسخ نامه آمادگی لازم برای یک مذاکره جدید در موضوع هستهای را اعلام اما مذاکره در موضوعات موشکی و منطقهای را با ذکر دلایلی رد خواهند کرد.
♦️حال آیا هدف نظام واقعاً یک توافق معقول است؟ آیا ممکن است که واقعاً بتوانند با ترامپ به توافق برسند؟ به گمان من اینطور به نظر نمیرسد. درست است که ترامپ علاقهمند به جنگ نیست و توافق را ترجیح میدهد اما مدل خاص ترامپ برای مذاکره حتی اگر مذاکرات محدود به مسأله هستهای بماند با خط قرمزهای رهبر ج.ا فاصله زیادی دارد. ترامپ در این سالها به وضوح نشان داده که علاقهمند به نمایش است و از مذاکرات پشت پرده و غیرمستقیم با واسطه اروپا یا دیگران خوشش نمیآید، حال آنکه رهبر ج.ا مذاکره مستقیم را رد کرده. در ضمن آنطور که از مواضع نزدیکان ترامپ مثل مایکل والتز، روبیو و نتانیاهو برمیآید ترامپ حتی اگر از خواست توقف کامل برنامه هستهای ایران کوتاه بیاید باز هم به کمتر از یک توافق محدودسازی بلند مدت و چند ده ساله برنامه هستهای ایران رضایت نمیدهد و این با کف خواستههای خامنهای که حتی برجام را هم باج دادن میدانست فاصله جدی دارد.
♦️در مجموع به گمان من استراتژی نظام بیش از تمایل به مذاکره، تلاش برای وقتکشی است. به این معنی که در وضعیتی که فقط ۶ ماه تا فرصت مکانیسم ماشه و کمتر از ۲ ماه تا ضربالاجل ترامپ فاصله وجود دارد با ارسال سیگنالهای متناقض زمان بیشتری بخرد تا بلکه شرایط عوض شود و نور امیدی برای عبور از این وضعیت پیدا شود.
♦️البته این به معنی رد کامل احتمال یک توافق جدید نیست. شرایط فعلی به سمت توافق نمیرود اما ممکن است با تغییر بعضی پارامترها مواضع طرفین تعدیل شود و به سمت توافق هم برویم. برای نمونه زورآزماییهای دو طرف در این یکی دو ماهه به خصوص در یمن تعیین کننده خواهد بود. مثلاً اگر حوثیها آنطور که ترامپ وعده داده نابود نشوند و حملاتشان تداوم یابد شاید ترامپ و دیگر تصمیم گیران آمریکا در موثر بودن حمله به ایران هم تردید کنند و در این حالت، از مواضع حداکثری خود عدول کرده و به شرایط مدنظر ایران در مذاکره نزدیک شوند یا برعکس، اگر نماد تسلیمناپذیری محور مقاومت یعنی حوثیهای یمن هم سقوط کنند شاید نظام از ترس، حاضر شود به صورت لحظه آخری، امتیازات بیشتری به ترامپ بدهد و باز هم به سمت توافق برویم.
🔶در جمعبندی باید اضافه کنم که به گمان من بیش از دو ماه و پایان ضربالاجل ترامپ به پایان این بازی، باقی مانده و بازیهای سرد و گرم زیادی تا تابستان داغ ۱۴۰۴ بین طرفین انجام خواهد شد تا تکلیف این پرونده پرمناقشه روشن شود.
.
#حکومت_اسلامی#بینالملل
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @iranjanejahan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 دین محمد پیش از اسلام (+)
— راز محمد دوم که از تاریخ حذف شد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— راز محمد دوم که از تاریخ حذف شد
📻 بتان سیره مقابل شرک در قرآن
📻 «مشرک، بتپرست، مسجد و کافر» در اسلام
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📺 بت دیروز، خدای امروز
📺 اللهِ واقعی که بود؟
📺 دن گیبسون و مسجدالاقصا
📺 داستانهای قرآن؛ ادبیات یا تاریخ؟
📺 ذوالقرنین قرآن کپی نعل به نعل «رمانس اسکندر»
📺 مؤلفان قرآن («عیسی» و «انجیل» شهادتی بر عدم وحی)
📺 محمد نبی یا رهبری یهودی-نصرانی؟
📺 خلاصۀ کتاب ممـنوعۀ «مَغاک تیره تاریخ»
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📺 چرا خدیجه محمد را به پیامبری تشویق کرد؟
📓افسانۀ اسکندر در قرآن
📻 سرقت ادبی ادیان سامی از اساطیر سومر
🔻۳ مصاحبۀ نقدآگین با دکتر بنائی
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبهعلم
📺 سنجش تاریخنگاری اسلامی (جلسهٔ یکم: یکم، دوم| جلسه دوم: یکم، دوم)
📺 معنای تاریخ رستگاری (یکم - دوم)
📓ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش و گسترش اسلام
📕نامههایی برای محمد پیامبر
📕محمد، پیامبرِ روزهایِ دوشنبه!
.
#بازنگری #نقد_اسلام #تاریخ_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘پیدا کنید پرتقالفروش را!
تصویر ۱) حسین دهباشی از نقشِ فعالِ دولتِ پزشکیان قومگرا و رفیق لمپن بیسواد قومگرایش در طویلۀ مجلس در فتنۀ ارومیه میگوید
تصویر ۲ و ۳) حمایتِ کانالِ یکی از «روزنهگشایی»شعاران حامیِ پزشکیان که از وردهایش این است: ولایتفقیه برود ایران تجزیه میشود! از تجمعِ حکومتیِ «چماقبدستانِ» علیه دیگر شهروندانِ ارومیه در عید، با شعار «مطیع پیمبرم/فداییِ رهبرم! علمدار لشکرم/ فداییِ رهبرم!»؛ یعنی فیلسوف هایدگری-فردیدی محور مقاومت و صاحب جملات تاریخی زیر:
ایشان که از مدعیانِ «وفاق» میان نیروهای متضادِ جامعه است، چرا در چنین موقعیتی، باید چنین تجمع فتنهانگیزی را، آن هم با چنین شعار مشمئزکنندهای بازنشر کند و آن بخش بزرگی از ایرانیان که شادی عیدانه کردهبودند بازتاب ندهد؟ فیلسوف از «فدایی رهبر» بودن و «صغیر ماندگیِ سوژۀ ایرانی» استقبال میکند و بدان دامن میزند، ولی بهشکل مدام علیه جریان پهلویست مطلب بازنشر میکند؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
تصویر ۱) حسین دهباشی از نقشِ فعالِ دولتِ پزشکیان قومگرا و رفیق لمپن بیسواد قومگرایش در طویلۀ مجلس در فتنۀ ارومیه میگوید
تصویر ۲ و ۳) حمایتِ کانالِ یکی از «روزنهگشایی»شعاران حامیِ پزشکیان که از وردهایش این است: ولایتفقیه برود ایران تجزیه میشود! از تجمعِ حکومتیِ «چماقبدستانِ» علیه دیگر شهروندانِ ارومیه در عید، با شعار «مطیع پیمبرم/فداییِ رهبرم! علمدار لشکرم/ فداییِ رهبرم!»؛ یعنی فیلسوف هایدگری-فردیدی محور مقاومت و صاحب جملات تاریخی زیر:
نمیخوام ملتو بترسونم ولی شنیدم که در بعضی مناطق، نقشههای بالا شهر هم کشیدند و حتی خونهها رو تقسیم کردن، که علی گاوکش و اصغر لجن کدوم رو بردارن [بعد از سقوط].
ایشان که از مدعیانِ «وفاق» میان نیروهای متضادِ جامعه است، چرا در چنین موقعیتی، باید چنین تجمع فتنهانگیزی را، آن هم با چنین شعار مشمئزکنندهای بازنشر کند و آن بخش بزرگی از ایرانیان که شادی عیدانه کردهبودند بازتاب ندهد؟ فیلسوف از «فدایی رهبر» بودن و «صغیر ماندگیِ سوژۀ ایرانی» استقبال میکند و بدان دامن میزند، ولی بهشکل مدام علیه جریان پهلویست مطلب بازنشر میکند؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘دربارۀ اختلافات قومی-قبیلهای
✍🏻#اشکان
🍂 دگرباره آتش اختلافات قومیـقبیلهای در آذربایجان غربی شعلهور شده. آن روز، گروهی از پانترکها، در واکنش به گردهمایی نوروزی هموطنان کردمان، با چوب و چماق به خیابان آمدند. به نظر میرسد فراخوان این تجمعات از سوی یک روحانی بهنام خلیلپور، رئیس شورای شهر ارومیه، داده شده.
🍂 از دو منظر میتوان این تحولات را بررسی کرد: نخست، سیاسی کردن هرگونه گردهمایی از سوی قومگرایان است. پس از مراسم نوروزی، گروهی از قبیلهگرایان آن را نشانهای از برتری جمعیتی خود نسبت به قوم رقیب تلقی کردند؛ تفسیری که هدفش، مشروعیتبخشی به حضورشان در شهر بود. از سوی دیگر، قومگرایان ترک نیز این گردهمایی را بهمثابه هشداری جدی دریافت کردند، گویی که ارومیه در آستانهی «اشغال» است. در حالی که این اختلافات ریشهدار همواره وجود داشته، اینبار شکل خیابانی و خشونتآمیز به خود گرفته است.
🍂 در نگاه دوم، با توجه به نقش برخی عناصر حکومتی در دامنزدن به این تجمعات، میتوان حدس زد که جمهوری اسلامی نهتنها با این تنشها مخالف نیست، بلکه از آنها برای انحراف افکار عمومی بهره میبرد. این اختلافات قومی، در بحبوحهی بحرانهایی چون براندازی، گرانی، بیآبی، تورم و بیبرقی، کارکردی انحرافی دارند. وقتی ذهن شهروند درگیر دفاع از «هویت قومی» میشود، دیگر جایی برای اتحاد ملی یا خواست تغییر سیاسی باقی نمیماند.
🍂 در تجمعات ارومیه نیز، افراد فقط برای هم خطونشان کشیدند؛ شعاری علیه جمهوری اسلامی داده نشد. این خود نشان میدهد که انرژی خشم عمومی، به جای آنکه بهسوی قدرت سیاسی نشانه رود، در شکافهای قومی فرو میریزد.
🍂 البته باید گفت پیدا کردن راهحل برای چنین مسائلی ساده نیست، مخصوصاً وقتی تفاوت قومی با تفاوت مذهبی همزمان وجود دارد. تا زمانی که معیشت بهبود نیابد و مردم روزنهای به آینده نبینند، فاشیسم قومی همچنان بهعنوان نوعی مکانیسم دفاعی روانی عمل خواهد کرد.
🍂 مشکل در اینجاست که این مکانیسم، راهحل نمیسازد. صرفاً بر این توهم بنا شده که هرچه بیشتر نفرتت را ابراز کنی، پیروزتری. اما در عمل، نه پیروزی در کار است، نه راهی برای رهایی. فقط نوعی تخلیه روانی زودگذر حاصل میشود؛ زیرا نفرتپراکنی، سادهترین واکنش انسانیست.
🍂 من گمان میکنم که با آمدن یک دولت ملی که برخاسته از ارادهی بخش بزرگی از مردم ایران باشد، قومگرایی بهتدریج رنگ میبازد. در این مورد تردیدی ندارم: قوانین سختگیرانه علیه نفرتپراکنی قومی و نژادی میتواند جلوی گسترش این ایدئولوژی عقبمانده را بگیرد؛ همان مسیری که آلمان رفت و موفق هم بود.
برلین، مارچ 2025
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
✍🏻#اشکان
🍂 دگرباره آتش اختلافات قومیـقبیلهای در آذربایجان غربی شعلهور شده. آن روز، گروهی از پانترکها، در واکنش به گردهمایی نوروزی هموطنان کردمان، با چوب و چماق به خیابان آمدند. به نظر میرسد فراخوان این تجمعات از سوی یک روحانی بهنام خلیلپور، رئیس شورای شهر ارومیه، داده شده.
🍂 از دو منظر میتوان این تحولات را بررسی کرد: نخست، سیاسی کردن هرگونه گردهمایی از سوی قومگرایان است. پس از مراسم نوروزی، گروهی از قبیلهگرایان آن را نشانهای از برتری جمعیتی خود نسبت به قوم رقیب تلقی کردند؛ تفسیری که هدفش، مشروعیتبخشی به حضورشان در شهر بود. از سوی دیگر، قومگرایان ترک نیز این گردهمایی را بهمثابه هشداری جدی دریافت کردند، گویی که ارومیه در آستانهی «اشغال» است. در حالی که این اختلافات ریشهدار همواره وجود داشته، اینبار شکل خیابانی و خشونتآمیز به خود گرفته است.
🍂 در نگاه دوم، با توجه به نقش برخی عناصر حکومتی در دامنزدن به این تجمعات، میتوان حدس زد که جمهوری اسلامی نهتنها با این تنشها مخالف نیست، بلکه از آنها برای انحراف افکار عمومی بهره میبرد. این اختلافات قومی، در بحبوحهی بحرانهایی چون براندازی، گرانی، بیآبی، تورم و بیبرقی، کارکردی انحرافی دارند. وقتی ذهن شهروند درگیر دفاع از «هویت قومی» میشود، دیگر جایی برای اتحاد ملی یا خواست تغییر سیاسی باقی نمیماند.
🍂 در تجمعات ارومیه نیز، افراد فقط برای هم خطونشان کشیدند؛ شعاری علیه جمهوری اسلامی داده نشد. این خود نشان میدهد که انرژی خشم عمومی، به جای آنکه بهسوی قدرت سیاسی نشانه رود، در شکافهای قومی فرو میریزد.
🍂 البته باید گفت پیدا کردن راهحل برای چنین مسائلی ساده نیست، مخصوصاً وقتی تفاوت قومی با تفاوت مذهبی همزمان وجود دارد. تا زمانی که معیشت بهبود نیابد و مردم روزنهای به آینده نبینند، فاشیسم قومی همچنان بهعنوان نوعی مکانیسم دفاعی روانی عمل خواهد کرد.
🍂 مشکل در اینجاست که این مکانیسم، راهحل نمیسازد. صرفاً بر این توهم بنا شده که هرچه بیشتر نفرتت را ابراز کنی، پیروزتری. اما در عمل، نه پیروزی در کار است، نه راهی برای رهایی. فقط نوعی تخلیه روانی زودگذر حاصل میشود؛ زیرا نفرتپراکنی، سادهترین واکنش انسانیست.
🍂 من گمان میکنم که با آمدن یک دولت ملی که برخاسته از ارادهی بخش بزرگی از مردم ایران باشد، قومگرایی بهتدریج رنگ میبازد. در این مورد تردیدی ندارم: قوانین سختگیرانه علیه نفرتپراکنی قومی و نژادی میتواند جلوی گسترش این ایدئولوژی عقبمانده را بگیرد؛ همان مسیری که آلمان رفت و موفق هم بود.
برلین، مارچ 2025
.
#ایران #نقد_فرهنگ #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
نقدآگین
📘منشاء اشتراکِ مریم رجوی و علی خامنهای چیست؟ ✍🏻 #محمود_کریمی 🍂 اینکه از علی خامنهای تا مریم رجوی، در مواجهه با روزِ مرگ یک رهبر مذهبی (در بیش از ۱۳۰۰ سال قبل) و عید ملی تاریخیِ طبیعت، جانبِ اولی را میگیرند و بر ضرورتِ عزاداری و نفیِ شادی پافشاری میکنند،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مریم رجوی و ذهنِ چندپارۀ شیعه😅
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📕منشاء اشتراکِ مریم رجوی و علی خامنهای
📺 مجاهدین خلق بدون روتوش
📺 هرچه پیش میره، فجیعتر میشه!🤣
📺 شیعه و جنونِ خودآزاری و غمپرستی
📕نوروز از نظرِ امام محمد غزالی
📕«حدیث نوروز» جعلی برای مقاومت ملی
📕تنفر/بیگانگی ولیفقیه از فرهنگ ایرانی
📕خلافت را چه نسبتی با اندیشۀ ایرانی؟
📕نوروز و سیاست رامش
📕تاریخچۀ نوروز
📕تبارشناسی عزاداری توسط دکتر علی شریعتی
📺 بدعت در دین و تقلید صفویه از مسیحیت
📺 تاریخچۀ شکلگیری اجزایِ عزاداری محرم
📻 نقد سوگواری و عزاداری توسط فلاسفۀ یونان
📻مجاهدین خلق و مشروعگی
📕انقلاب رهائیبخش یا شورش فرومایگان؟
.
#نقدخند #نقد_شیعه #چپ_ایرانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
با قاضی پور و رئیس شورای شهر ارومیه برخورد کنید! [انتخاب نیوز]
🔸از جهتی خندهداره این تیتر و موضعگیری. یعنی حکومتی که بابت کوچکترین تجمع اعتراضی سریع وارد عمل میشه و برخورد میکنه، در مواجهه با چنین حرکتی که از پیش افراد رانتدار دولتی و مجلس در ساختنش دخیل بودند و اعلام کردند، آن هم در چنین جغرافیایِ حساسی، بیخبر و منفعل بوده و هیچ نقشی نداشته و گذاشته اتفاق رخ بده، و بعد حالا بحث برخورد با این افراد ایرانستیز بشه و ما مطالبهگر ازشون بشیم؟!
🔸بنشینیم و ببینیم که روزنهگشایان، از فاضلی تا عبدالکریمی و رنانی و... آیا صدایشان را بلند میکنند و تقاضای برخورد با سازندگان این فتنۀ خطرناک و نمایشِ مردمِ یک شهر بهعنوان افرادی متعصبِ و چماقدار میکنند؟ ایران از کی تا به حال ارثِ پدریِ دسته و قومی خاص بودهاست که بابت شادی مردم آن شهر یا مردم مهمان آن شهر، به خودشان جرات بدهند علیهشان حرکتی تحریککننده کنند؟
📕هشدار به مردم ایران
📕روزنهگشایان یا قومگرایانِ امتی؟
.
#ایران #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 دین محمد پیش از اسلام (+) — راز محمد دوم که از تاریخ حذف شد 📻 بتان سیره مقابل شرک در قرآن 📻 «مشرک، بتپرست، مسجد و کافر» در اسلام 📕تاثیرات بودیسم بر اسلام 📺 بت دیروز، خدای امروز 📺 اللهِ واقعی که بود؟ 📺 دن گیبسون و مسجدالاقصا 📺 داستانهای قرآن؛ ادبیات…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📺 پدیدۀ «نومسلمانی» چگونه پدیدار شد؟ (+)
🎙#نیما_قاسمی
🔸امیران عرب که بعد از دو جنگ بزرگ پیروزیهایی کسب کردند، نمیتوانستند مانند شاه اسماعیل یکشبه دستور تغییر کیش این همه ایرانی را صادر کنند؛ شگرد آنها برای استعمار سرزمینهای ایرانی پیچیده بود: آنها مردم مغلوب را در غیاب دولت ملیشان، مابین پرداختِ «مالیات سنگین» و «مسلمان شدن» مخیر کردند.
🔸چون تسلط نظامیشان قرنها حفظ شد، این سیاست اعمال تبعیض اقتصادی علیه مردم بومی هم جواب داد و به ویژه در دوران امپراطوری دوم اسلامی (خاندان بنیعباس)، گروههای بیشتری از ایرانیان برای آنکه تهیدست نشوند، پذیرفتند که مسلمان شده و نامهای عربی اختیار کنند.
🔸چوکسی در «ستیز و سازش» مینویسد که در اواسط قرن سوم هجری قمری، حدود نیمی از ایرانیان نومسلمان شده بودند! نرخ تغییر دین از بهدینی به اسلام به ویژه در دوران عباسیان بالا رفت.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#نیما_قاسمی
🔸امیران عرب که بعد از دو جنگ بزرگ پیروزیهایی کسب کردند، نمیتوانستند مانند شاه اسماعیل یکشبه دستور تغییر کیش این همه ایرانی را صادر کنند؛ شگرد آنها برای استعمار سرزمینهای ایرانی پیچیده بود: آنها مردم مغلوب را در غیاب دولت ملیشان، مابین پرداختِ «مالیات سنگین» و «مسلمان شدن» مخیر کردند.
🔸چون تسلط نظامیشان قرنها حفظ شد، این سیاست اعمال تبعیض اقتصادی علیه مردم بومی هم جواب داد و به ویژه در دوران امپراطوری دوم اسلامی (خاندان بنیعباس)، گروههای بیشتری از ایرانیان برای آنکه تهیدست نشوند، پذیرفتند که مسلمان شده و نامهای عربی اختیار کنند.
🔸چوکسی در «ستیز و سازش» مینویسد که در اواسط قرن سوم هجری قمری، حدود نیمی از ایرانیان نومسلمان شده بودند! نرخ تغییر دین از بهدینی به اسلام به ویژه در دوران عباسیان بالا رفت.
📕خلافت را چه نسبتی با اندیشۀ ایرانی؟
📕نوروز از نظرِ امام محمد غزالی
📕چگونه اعراب بر امپراتوری ساسانی غلبه کردند؟
📕«حدیث نوروز» جعلی برای مقاومت ملی
📕تنفر/بیگانگی ولیفقیه از فرهنگ ایرانی
📓ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش و گسترش اسلام
📺 عربستان قبل از اسلام
📺«اسلام آغازین» در بافت سیاسی دوران «باستان متأخر»
📻 قبایل عرب قبل از اسلام
📻 جنگهای ساسانیان و اعراب پیش از اسلام
📻 ریشۀ جنگ اعراب و ساسانیان
📻 بازخوانی روایتهای گسترش اسلام
📻 تاریخ اسلام زیر ذرهبین (دکتر پروانه پورشریعتی و دکتر محسن بنائی)
📕چگونگی خَلق شخصیت محمد از روی الگوی مانی پیامبر
📓 مغاكِ تيرۀ تاريخ
.
#نقد_اسلام #آینه_تاریخ #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 روانکاویِ «مذاکرههراسی مُلایان» 🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی 🗄پست مرتبط 📺 روانکاوی «غربستیزی سنتگرایان» 📺 روانکاویِ «نبرد ترامپ با ایران» 📺 روانکاویِ «دونالد ترامپ» 📺 روانکاوی و رفتارشناسیِ پزشکیان 📺 روانکاویِ «ولادیمیر پوتین» 📺 بازگشت ترامپ . …
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM