📘خوردنِ گوشتِ انسان!!
— اندر کراماتِ فقهِ مترقیِ شیعه و اسلامِ رحمانی و کمر شکستۀ حقوقِ بشر غربی!

✍🏻 #کاظم_استادی

🍂 در احکام اسلامی گفته شده که در شرایط اضطرار، انسان‌ مجاز به‌ استفاده‌ از خوراکی‌های حرام‌ از جمله‌ گوشت مرده، گوشت‌ خوک‌ و جز آن‌ها می‌گردد؛ و گفته شده واجب‌ است‌ انسان‌ در حالت‌ اضطرار، برای رفع‌ خطر از جان‌ خود بکوشد.

🍂 گاه‌ در منابع‌ فقهی‌، برای رفع‌ سرما، در حالات‌ استثنایی‌ که‌ شدت‌ سرما جان‌ انسان‌ را به‌ خطر اندازد و نوشیدن‌ خمر و شراب رافع‌ این‌ خطر باشد، آن ‌را مجاز دانسته‌اند؛ و تجویز آشامیدن‌ مایعات‌ حرام‌ در موارد اضطرار، عمومیت‌ دارد، و مصادیق‌ دیگری همچون‌ ادرار را نیز شامل می‌شود.

🍂 همچنين، در این که انسان می‌توان در شرایط اضطرار، هر حیوانی را بکشد و بخورد، حرفی نیست. اما آیا انسان مجاز است در شرایط اضطرار، انسان دیگری را بکشد و بخورد؟
.
🔻به عنوان نمونه، شهید ثانی، (به این مضمون) نوشته است:

اگر انسانِ مسلمانی (در حالت اضطرار)، فردِ مرده‌ مسلمانی را یافت، نمی‌تواند از گوشتِ او بخورد (چون احترام دارد)؛ مگر خیلی مجبور باشد و احتمالِ ضررِ قابلِ توجّهی دهد، که در آن صورت می‌تواند بخورد.

🔻وی ادامه می‌دهد:

اگر انسانِ مسلمانِ مضطر، شخصی زنده‌ای را یافت و شخصِ یافت شده، معصوم‌الدم نبود (مثلِ اینکه کافرِ حربی یا مرتدّ باشد)، می‌تواند او را بکشد و بخورد، هرچند کشتنِ موارد آن، معلّق به اجازه امام است. امّا اگر فردِ کافرِ یافت شده، زن یا بچهِ اهلِ حرب باشند، قتل‌شان جایز بوده و دیّه‌ای بر شخصِ مسلمان بار نمی‌شود (مسالك الأفهام،ج‌12،ص125).🤬🤮

🔻صاحب کتاب جواهر، از فقهای نامی شیعه نیز، کشتنِ فردِ محقون‌الدم را به خاطرِ اتلافِ نفس جایز ندانسته

، ولی کشتنِ افرادِ مباح الدم (مانند کافرِ حربی، مرتد، زانیِ محصن) را قبول می‌کند؛ و البته، «جوازِ قتلِ زنان» را «بهترین قولِ فقهی»🥴🤬🤮 می‌خواند؛ زیرا جانشان معصوم نیست، و با کشتن زن و بچه‌ها برای رفعِ اضطرار، دیّه‌ای بر مسلمان پدید نمی‌آید (جواهر الكلام، ج‌36، ص441).

🔻پی‌نوشت کانال:
🔸زیر-تیتر و عکس و ایموجی‌ها از ماست، اما نکتۀ غریب این‌جاست که آخوند شیعه چطور با اعتماد‌-به‌-سقفی بی‌نظیر، از امام زمان می‌گوید و فکر می‌کند این پیرمرد هزار و دویست‌سالۀ خیالی، برای اکثریتِ بشر، و حتی اکثریت مردم ایران، نویدبخشِ رهایی‌ست، نه تجلیِ دجال و فاجعۀ بازگشتِ توحش بر مبنای عقیده. امامی که اکثریت مردم زمین باید به فلاکت برسند تا او بیاید و با اکثریت می‌جنگد و خون به پا می‌کند، و مردگانی چون یزید و معاویه و خلفای محمد را از گور بیرون می‌کشد تا انتقام اجدادش را بگیرد و...، نمایه‌ای کامل از عقده‌های شدیدِ فرقه‌ای‌ست که فرافکنی شده به ایده‌ای آخرالزمانی، نه نمادی از معرفت و مهری جهانی.

🔸نکتۀ دیگر هم تقلای خلافِ صدقِ روشنفکر دینی برای تطهیر چنین آیینی‌ست و تقلیل‌دادن هر چه تباهی‌ست به روایات و... (تصور کنید وایکینگ‌ها نیز به این قبیله مجهز بودند، آیین‌ و خدایشان یحتمل تا امروز زنده مانده‌بود، حداقل در اسم)؛ اما مگر می‌شود عالمان متقی و بزرگ یک دین، که با قرآن و سیرۀ نبوی حشر و نشر روزانه داشته‌اند و شب‌‌ها در عبادت خاشعانۀ خدای اسلام بیدار می‌مانده‌اند و روزها در خدمت اعتلای آن و معرفت به نصوص آن یک‌نفس می‌کوشید‌ه‌اند، از نسبت‌مندی این احکام با قرآن و سیره بگویند و یک‌سره بر خطا باشند، اما ناگهان روشنفکر دینی، در یک سدۀ اخیر، متاثر از اخلاق و حقوق بشر مدرن، بگوید متنِ قرآن هیچ‌ نقشی در این مسائل نداشته و اگر هم داشته، منقضی شده آن بخش و جزوِ عرضیات بوده، ولی هنوز کلیتِ متن معتبر است و الهی"، و ما منصفانه قضاوت کنیم و حق را به دومی بدهیم؟

🔸 کافی بود قرآن میان نامسلمانان و مسلمانان نوعی خط‌کشی دائمی بر محور نفرت ایجاد نکند، و از حقوق برابر آنها و جواز ازدواج و دوستی و همکاری و محبت با آن‌ها بگوید، تا چنین احکامی که مستند به سنت و سیرۀ نبوی‌ست قابل رد کردن شود. اما بی‌شک بخشی از قرآن در تقویت چنین انگاره‌های توحش‌آمیزی میان علمای اسلام دخیل بوده‌است. آن‌جایی که عقیده را ملاک مرزکشی میان افراد، حتی تا قیامت، قرار می‌دهد، و بزرگترین گناه را نه دزدی و دروغ و خیانت، بلکه شرک که امری عقیدتی‌ست اعلام می‌کند.

.


#نقد_اسلام #نقد_شیعه #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @kazimustadi

📺 کور عرب (آوازِ عربِ کور) (Source)

🎻 #نورالدین_تقیف

.


#نوا #بزمگه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 معجزۀ «نصف‌کردنِ ماه و سفر با الاغ به آسمان‌ها و مسجدالاقصی»
— حقیقت یا افسانه؟ (+)

📻 قرآن و معجزۀ کثرتِ مغالطات!
📺 دن گیبسون و مسجدالاقصا
📕رازگشایی از یک چیستان (یک، دو، سه، چهار)
📕از بکه تا مکه -قرآن و واکاوی بافتار بایبلی آن-
📕مغالطاتِ قرآن در توجیهِ فقدانِ معجزۀ محمد
📕سورۀ قمر دلالتی بر معجزۀ شق‌القمر ندارد
📺 محمد نبی یا رهبری یهودی-نصرانی؟
📺 مسجدالاقصی اصلی کجاست؟
📺 عربستان قبل از اسلام
📓شق‌القمر در ترازو

.


#نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

زندگی‌ام را در دایره‌هایی رو به گسترش می‌گذرانم،
که بر فراز همه چیز امتداد می‌یابند.
شاید آخرین دایره را کامل نکنم،
اما خواهم کوشید.

بر گرد خدا می‌چرخم، بر گرد آن برج کهن،
و هزاران سال است که می‌چرخم؛
و هنوز نمی‌دانم: آیا شاهینم،
طوفانم، یا آوازی بزرگ؟

🔺این شعر یکی از آثار نمادین راینر ماریا ریلکه است که بیانگر تأملات شاعر در باب زندگی، رشد و رابطه‌اش با خدا یا امر مطلق است. در این شعر، ریلکه زندگی را همچون دایره‌هایی رو به گسترش توصیف می‌کند که هر یک نمایانگر مرحله‌ای از فهم یا تجربه‌ی انسان است.

🔸او اذعان می‌کند که ممکن است هرگز به نهایت این دایره‌ها نرسد، اما تلاش برای دستیابی به آن را ارزشمند می‌داند. این دایره‌ها نمایانگر جستجوی بی‌پایان انسان برای معنا و حقیقت هستند.

🔸در بخش دوم، ریلکه خود را در حال چرخش پیرامون خداوند یا مفهومی بی‌نهایت می‌بیند، شبیه به برج کهن که ممکن است اشاره‌ای به ثبات و پایداری در میان این گردش بی‌پایان باشد.

🔸پرسش‌های پایانی شاعر به جای ارائه پاسخ، تأملی فلسفی درباره‌ی ماهیت انسان و رابطه‌اش با کیهان ارائه می‌دهند. شاهین می‌تواند نمادی از قدرت و آزادی باشد، طوفان نشانی از تغییر و ناپایداری، و آواز بزرگ نمادی از خلقت هنری و جاودانگی. این ابهام به زیبایی شعر افزوده و فرصتی برای تأمل مخاطب فراهم می‌کند.

📗من هرگز خدا را ندیدەام!
📻 عارفۀ تن‌باز و عارفان معاصر

.


#شعرانه #شعر_ملل

➖➖➖

🌾 @Naqdagin‌

📺 الله یادش رفت؟ تناقضِ قصۀ «هبوطِ آدم»!

🎙#فردزیلا (+)

🔸فکر می‌کنید داستان هبوط آدم و حوا از بهشت رو کامل بلدین؟ دوباره فکر کنید! توی این ویدیو می‌خوایم یه نگاه خیلی دقیق و بی‌پرده به این داستان کلیدی توی خود قرآن بندازیم و چیزی رو بهتون نشون بدیم که شاید تا حالا بهش دقت نکرده بودید. این تفاوت‌ها اونقدر جدی هستن که حتی محققین آکادمیک هم بهشون توجه کردن و برای توضیحشون دنبال دلایل انسانی و تاریخی گشتن، نه دلایل ماورایی! توی این ویدیو باهم می‌بینیم که پژوهشگرایی مثل Joseph Witztum, Mark Durie, Andrew Bannister چطور با نظریه‌های "ویرایش متنی" یا "اجراهای شفاهی" سعی کردن این ناسازگاری‌ها رو توضیح بدن.

📺 تجربۀ نبوی یا کپی‌پیست‌هایی ناشیانه؟
📺 اولین وحی در غار حرا یا طویلۀ انگلستان؟
📺 کپی‌کاریِ خدا از خاخام‌ها؟!
📺 افسانهٔ ایران‌ستیز قرآن (اصحاب فیل)
📺 از اصحاب کهف تا برج بابل
📺 ابراهیم و اشتباهاتِ اللهِ تقلب‌کار در کُپ‌زدن!
📺 الله و کلاغ
📺 دروغ‌های قصۀ اصحاب کهف و یوسف و زلیخا
📺 پژوهشی در قرآن (۱۳)
📺 وحیِ شفاهی یا کپ‌زدن از کُتبِ دیگر؟!
📓افسانۀ اسکندر در قرآن

.


#نقد_قرآن

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 سنگِ محکِ مدعیان

🔸در اپیزود دوازدهم از #نقدآگین‌‌گپ به طرح خلاصۀ متنی با عنوانِ «مدعی نبوت/امامت را چگونه بسنجیم؟ بررسی مواجهۀ تمسخرگران/تهمت‌زنندگانِ یک مدعیِ مهدویت» می‌پردازیم.

🔸این متن به بررسی نحوۀ ارزیابی مدعیان نبوت و امامت می‌پردازد و واکنش‌های تمسخرآمیز و اتهام‌زننده به #عبدالله_هاشم (یکی از مدعیان مهدویت) را تحلیل می‌کند. متن با مقایسۀ این واکنش‌ها با برخوردهای منکران پیامبران در گذشته آغاز شده، و سپس به هفت ایرادِ رایج علیه عبدالله هاشم پاسخ می‌دهد، از جمله «زبان انگلیسی او، محل زندگی در انگلستان، پوشش، عدم حجاب زنان پیرامونش، فقدان معجزه، عدم استفاده از شمشیر و اسب، و عدم تایید علمای شیعه و اسلام». در ادامه، متن به ایرادات دیگری مانند «استفاده از متن در سخنرانی‌ها و اتهام وابستگی به سرویس‌های جاسوسی» اشاره کرده و به عللِ مواجهه عوامانه و غیرعقلانی با چنین مدعیانی می‌پردازد.

🔸در نهایت، متن سه ملاک ارائه شده توسط احمد الحسن و عبدالله هاشم برای اثبات ادعایشان (وصیت، علم، و پرچم) را نقد و رد کرده و بر نیاز به رویکردی خردگرا، غیرمغرضانه، و مبتنی بر تحلیل و تبارشناسی باورها برای ارزیابی چنین ادعاهایی تاکید می‌کند.

🔻برشی متن:
یک فردِ خردگرا، اهل تهمت و تمسخر مدعیان امور ماورایی نیست، بلکه می‌کوشد با زبانِ و منطق قابل فهم برایِ خودشان، و تبارشناسی و سنجشِ باورها و ملاک‌های آن‌ها، به بررسی ادعای آن‌ها بپردازد. در نهایت، همانطور که فاصلۀ انتقادی‌اش را با ادیان و ایدئولوژی‌ها حفظ می‌کند و مجذوب و شیفتۀ هیچ مکتبِ مدعی حقیقتِ مطلقی نمی‌شود و عقلانیت خود را از کف نمی‌دهد، به انکار کلیت این مکاتب و مدعیان نیز نمی‌پردازد، و وجوه مثبت و خلاق آن‌ها و وجوه برتری هر یک بر دیگری را نیز می‌بیند، و همانطور که برای مثال، از نواندیشی دینی و روشنفکری دینی انتقاد می‌کند و تناقضات روشی و نظری آن‌ها که از چشم مومنان دور است را عیان می‌کند، از کلیت حرکتِ اصلاحی آن‌ها حمایت می‌کند و از حقّ آن‌ها برای بروزرسانی آیین‌های موروثی و اخلاقی‌سازی‌ و عقلانی‌سازی آن مکاتب حمایت می‌کند تا با نگاهی عملگرایانه، به بهبود جوامع کمک کند؛ چرا که باور ندارد قرار است ناگهان همۀ مذاهب از جهان محو شوند، و این وضعیت را تا اطلاع ثانوی، به‌شکلی ساده‌اندیشانه، نه مطلوب و نه ممکن می‌داند.

.


#نقد_ادیان #نقد_اسلام #نقد_شیعه #تفکر_انتقادی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 «قانون جذب/قدرت ذهن/قدرت کلام» چطور کار می‌کنه؟ (+)
— دربارۀ روانشناسی زرد

🎙کاری مشترک از #اشکان و #علی_فیروزی (دانشجو دکترای روان‌شناسی دانشگاهِ ویتن-هردکه)، صاحب کانالِ «سفر درون»

🔸روانشناسی زرد… همون چیزی که جلدای درخشان داره، پر از نقل‌قول‌های انگیزشی، و همیشه تو قفسه‌ی “موفقیت” کتابفروشی‌ها پیداش می‌کنی. اما واقعاً چیه؟ یه نسخه ساده‌شده‌ی علم روان‌شناسی؟ یا یه جور فریب مدرن؟ اینجا می‌خوایم دقیق بررسی کنیم: مرز بین حقیقت و توهم تو روانشناسی زرد دقیقاً کجاست؟

🔻روانشناسی عامه‌پسند دو چهره داره:
▪️یکی مثبت؛ که مفاهیم علمی رو ساده می‌کنه تا برای عموم قابل‌فهم بشه. این کار اتفاقاً مفیده و به افزایش سواد روانشناختی جامعه کمک می‌کنه.

▪️اما اون یکی؟ جریانیه که روانشناسی رو یا تبدیل به الاهیات و خرافه کرده، یا ازش ابزاری برای ساختن انسان‌هایی خودشیفته و تشنه‌ی قدرت ساخته. اینجاست که باید دقیق‌تر نگاه کنیم…

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین

.


#نقد_فرهنگ #خرافات_مدرن #شیادشناسی #مثبت‌اندیشی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fargasht22

🔸یکی از دلایلی که من با وجود ارادت عمیقم به امام رضا سال‌هاست که به مشهد برای زیارت نرفته‌ام! کل آستان قدس رضوی گروگان مافیاست!

✍🏻 #جناب_گاو

.


#حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin |‌ @jenabegav

🎧درباب تناقض شر با خدای ادیان (نه خدای نامتشخص)
— به‌بهانۀ طرحِ پروندۀ «بی‌رحم‌ترین قاتل سریالی تاریخ»

🔸در اپیزود سیزدهم از #نقدآگین‌‌گپ به طرح خلاصۀ گفتگوی کانال نقدآگین با هوش مصنوعی، با عنوانِ «بررسی شرور گزاف و توجیهاتِ ادیان سامی» می‌پردازیم.

🔸سؤال اصلی این است که آیا شرور در جهان با وجود خدایی خیرخواه، قادر مطلق و عالم مطلق سازگار است و آیا توجیهات دینی (مانند حکمت الهی یا پاداش اخروی) معتبر هستند. متن به صورت یک دادگاه فلسفی با نقش یک قاضی سخت‌گیر، توجیهات مسیحیت، یهودیت و اسلام را در مواجهه با شر تحلیل می‌کند. در نهایت، هر دو طرف اذعان می‌کنند که از دیدگاه منطق محض، این توجیهات قابل قبول نیستند و در قلمرو ایمان باقی می‌مانند، و تصویر خدا در این متون مقدس با مسئله شر تعارضات جدی دارد.

🔻دو برشی از متن:
✴️ ۱. تعارض با تصویر خدای عدالت‌گر اما خشمگین (تورات)
در عهد عتیق (تورات)، خدا گاه خشمناک، خون‌خواه، قوم‌گرا و انتقام‌جو توصیف می‌شود:
«و خداوند فرمود: هر آنچه در سدوم و عموره هست نابود خواهم کرد، از پیر تا نوزاد...» (سفر پیدایش)

🔴 تعارض:
چگونه خدایی که عادل است، کودک بی‌گناه را با گناه بزرگ‌ترها یک‌جا می‌سوزاند؟
چرا رحم نمی‌کند؟ چرا هشدار نمی‌دهد؟ چرا فقط "قوم منتخب" را نجات می‌دهد؟

📌 این تصویر از خدا، نه تنها مسئله شر را حل نمی‌کند، بلکه شر را تقدیس می‌کند به‌نام حکم الهی.

✴️ ۲. تعارض با تصویر خدای عشق و پدر مهربان (انجیل)
در عهد جدید، خدا پدری مهربان و نجات‌بخش است:
«زیرا خدا جهان را آن‌قدر محبت نمود که پسر یگانه خود را داد...» (یوحنا ۳:۱۶)

🔴 تعارض:
اگر این خدا، عاشق انسان‌هاست،
چگونه اجازه می‌دهد کودکان در جنگ، تجاوز، بیماری یا قحطی بمیرند؟
محبتی که از نجات ناتوان است، یا نجات را به بعد از مرگ موکول می‌کند، چه معنایی دارد؟

📌 در این دیدگاه، شر به عنوان امتحان یا صیقل روح توجیه می‌شود—اما چرا این صیقل فقط به قیمت جان بی‌گناهان؟


✴️ ۳. «تصویر خدای قرآن، مجموعه‌ای است از صفات متناقض:
▪️خیرخواه، اما مجازات‌کننده ابدی
▪️مهربان، اما آزمون‌گر با بلا
▪️عادل، اما گمراه‌کننده‌ی اراده‌شده
▪️قادر، اما دچار گزینش در هدایت

🔺این ترکیب، مسئله شر را نه تنها حل نمی‌کند، بلکه در برخی موارد، شر را به کمال الهی تبدیل می‌کند.

🔺لذا، از منظر عقل سخت‌گیر و بیرون‌دینی:
ادعای حل مسئله شر در قرآن، اعتبار منطقی ندارد،
مگر آن‌که بپذیریم منطق را معلق کنیم،
و فقط با ایمان سخن بگوییم.

.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin