🎧 برای خدا و بر ضد پیامبری

🔸در اپیزودِ پنجاه‌ونهم از پادکستِ #نقدآگین‌گپ، به‌ طرحِ خلاصه‌ای از این مقاله، به قلم #اشکان_مهر_روشن با همین عنوان پرداخته‌ایم.

🔸در این اپیزود به یک پرسش بنیادین و چالش‌برانگیز می‌پردازیم:

آیا خدایی کاملاً عادل و عاقل، جهان را در مسیری پر از سردرگمی و تفرقه قرار خواهد داد؟

❓تصور کنید بشریت در یک "بازی بسیار پرمخاطره" قرار گرفته که سرنوشت ابدی‌اش به آن گره خورده است. اگر هر فرد و گروهی طبق "استراتژی غالب" خود عمل کند، چگونه این بازی می‌تواند به یک "تراژدی منابع مشترک" برای همه تبدیل شود؟

🔸با مفاهیم "دوراهی زندانی" و "تئوری بازی‌ها"، توضیح می‌دهیم که چرا پیامبری، با ماهیت زمانی و محلی خود، می‌تواند به جای هدایت، ما را در مسیر "بی‌عدالتی معرفتی"، ارزش‌های متضاد و تفرقه میان ادیان و فرقه‌ها قرار دهد.

🔸آیا خدای دوستدار بشر و کاملاً عاقل، چنین "ساختار پرمخاطره‌ای" را برای انتخاب راه صحیح زندگی پس از مرگ انتخاب خواهد کرد؟

❇️ در این پادکست، با رویکردی نوین به نقد پیامبری می‌پردازیم و نشان می‌دهیم که "پیامبری وصله‌ای‌ست که به خدای کامل عادل و عاقل نمی‌چسبد". شاید دیدگاهتان درباره نقش پیامبری، برای همیشه تغییر کند.

📻 «دین‌داری گزینشی» در ترازو
📓گفت‌وگوها درباب دین طبیعی
📓مسیر پیامبری (صدیقه وسمقی)
📕چه بسیار بیهوده‌سخن‌ها که زیاده به‌درازا کشید!
📕مدعی نبوت/امامت را چگونه بسنجیم؟
📻 روشنفکر دینی مانند مرد دو زنه!
📻 روشنفکری و دینداری: تناقض‌ها در کجاست؟
📺 دگرگشتِ خدایِ پدرِ اسلام/مسیحیت (یهودیت)

.


#نقد_ادیان #فلسفیدن #پیامبری #ارزش_شناسی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

#بزمگه

💃🏻 مایا آنجلو (شاعر و فعال حقوق مدنی آمریکایی):

"وقتی می‌رقصید، هدف شما رسیدن به نقطه‌ای خاص روی زمین نیست. هدف شما لذت بردن از هر قدم در مسیر است."

🕺🏻 تری پرچت (نویسنده انگلیسی) - از مجموعه دیسک‌ورلد:

"او متوجه شد که رقص، مثل زندگی، فقط قدم برداشتن از نقطه‌ای به نقطه‌ی دیگر نیست؛ بلکه همه‌اش درباره‌ی نحوه‌ی انجام دادن آن قدم‌هاست."

💃🏻جان گرین (نویسنده آمریکایی) - از رمان خطای ستارگان بخت ما:

"فکر می‌کنم رقصیدن روشی برای ادامه‌ی زندگی است، حتی وقتی که حس می‌کنی دیگر هیچ دلیلی برای این کار نداری."

🩸سایه‌ای که رقصش کفرِ مسجّله
📕از شادیِ دریغ‌شده تا رقصِ ممنوع
📕چرا الله از «آزادی، رقص، خنده، موسیقی و شادی» متنفر است؟
📕چرا اسلام پسرفتی اساسی نسبت به مسیحت بوده‌است؟

.


#گزیده‌سخن #رقص #آشتی_با_بدن #شادی_ساده

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🏛 در ضرورت پاسخگویی سیاست‌مداران
— وقتی اتهامات به افکار عمومی جهان می‌رسد

🍂 در عرف و رویه‌های معمول سیاستِ جهان امروز، هنگامی که اتهامات حساسی نظیر تصدیق "آدم‌کشی" یا "مقایسۀ خود با خدا" توسط یک مقام سیاسی بلندپایه نسبت داده می‌شود، انتظار عمومی و بین‌المللی بر پاسخگویی شفاف و سریع است. این اتهامات، فارغ از صحت یا سقم آنها، می‌توانند تبعات جدی بر اعتبار و مشروعیت آن مقام و کشور در افکار عمومی داخلی و خارجی داشته‌باشند.

🍂 این قاعده، فارغ از اینکه حکومت آن کشور انتخابی باشد یا خیر، صادق است. سکوت یا عدم واکنش مناسب در برابر چنین اتهاماتی، نه تنها به ابهامات دامن می‌زند، بلکه می‌تواند به خدشه‌دار شدن وجهۀ بین‌المللی کشور و تضعیف جایگاه آن در میان افکار عمومی جهانی منجر شود.

💬 اتهامات جنجالی شکدم: پرسش از آدم‌کشیِ خدا

🔻کاترین شکدم در مصاحبه با وینستون مارشال، و پیشتر در مصاحبه‌ای اختصاصی با شبکۀ ایرانی «کانال یک»، سخنانی را به علی خامنه‌ای، نسبت داده است:

"یک‌بار آیت‌الله خامنه‌ای ازم پرسید، آیا به‌نظر شما، خدای متعال آدم‌کشه و نسل‌کشی میکنه؟ مگه خدا برای همه‌ی آدم‌ها تصمیم مرگ یا زندگی نمی‌گیره؟ پس اون آدم‌کشه؟ منم مثل همونم. نمی‌دونم چرا مردم من‌رو یک ظالم نسل‌کش می‌دونن. منم دارم کار خدارو انجام می‌دم، برای صلاح اسلام!"

🔺این نقل قول به دلیل محتوای آن که شامل مفاهیم بسیار حساس و دارای بار سنگینی‌ست، نیازمند واکنش رسمی است.

🗣 سخنان رهبر درباره مقایسه با خدا و اهمیت شفاف‌سازی

🔻علاوه بر نقل قول شکدم، ویدیویی از علی خامنه‌ای نشر شده‌بود که در آن، به‌نوعی خود و کلام خود را با خداوند پیوند داده‌بود:

"توی این حیاط با ۲۰ نفر از فرماندهان سپاه نماز خواندیم. بعد من نشستم روی پله، یک صحبت گرم و گیرایی کردم. قبلا هم فکرش را نکرده بودم. خدای متعال همین‌طور حرف می‌زد. در واقع، زبانِ من بود، حرف خدا بود. خیلی جلسه‌ی عجیبی بود. خیلی تأثیراتی گذاشت."

🔺نکتۀ قابل توجه اینجاست که هر دو سخن — چه نقل قول منتسب به او توسط کاترین شکدم و چه سخن مستقیم خودش — از جهت مقایسه یا «هم‌ترازیِ خود با مقام الهی» شباهت معنایی دارند. این همسانی در طرح ایده، می‌تواند موجب تقویت و به واقعیت نزدیک‌تر شدن نقل قول‌های مکرر کاترین شکدم در اذهان عمومی شود، چرا که با سابقه و مضمون سخنان پیشین خود رهبر نیز همخوانی پیدا می‌کند. چنین سخنانی، به‌ویژه در فضای بین‌المللی، سوءتعبیرها و انتقادات جدی را در پی داشته و ابهامات زیادی ایجاد می‌کنند.

🔻بر اساس مصاحبه‌ اخیر با رسانه‌ای انگلیسی زبان، کاترین شکدم در بخشی از صحبت‌های خود، درباره آیت‌الله خامنه‌ای و روابطش، اتهامات دیگری را نیز افزوده است:

"او هرگز در اتاق تنها نیست. کاملا صادقانه می‌گم، دختران و زنان برای او دغدغه نیستند (فقط همین را می‌توانم بگویم)، مطمئنم که افراد دیگری هستند که می‌تونند تاییدش کنند، هرچند من چیزی را به بطور مستقیم ندیدم. شایعات در این باره رو همه می‌دونند؛ یکی از بدترین اسراریه که به بهترین نحو مخفی نگه داشته شده‌است"

🔺این بخش از اظهارات، وارد حوزه‌ی بسیار حساس و خصوصی می‌شود و حتی سنگین‌تر از اتهامات قبلی، به مسائل شخصی و تمایلات فردی اشاره دارد. طرح چنین ادعاهای صریحی از سوی فردی که مدعی دسترسی به دایره‌ی نزدیکان است، ضرورتِ پاسخگویی را افزایش می‌دهد.

⏳ تا کِی باید منتظر پاسخ بمانیم؟

🔻در موارد مشابه بین‌المللی، هرگونه تأخیر طولانی در پاسخگویی به چنین اتهاماتی می‌تواند به زیان اعتبار و شفافیت تمام شود. مهلت و زمان‌بندی مشخصی برای پاسخگویی وجود ندارد، اما چند دلیل عمده برای ضرورت واکنش سریع وجود دارد:

۱. حفظ اعتبار و شفافیت: پاسخگویی، نخستین گام برای حفظ اعتبار و مشروعیت است. سکوت در برابر چنین اتهاماتی می‌تواند به منزله تأیید تلقی شود یا دست‌کم، فضای ابهام و گمانه‌زنی را تشدید کند.

۲. مسئولیت‌پذیری: رهبران سیاسی در قبال سخنان و اقدامات خود، و نیز اتهامات وارد شده به آن‌ها، مسئولیت دارند. این مسئولیت‌پذیری از ارکان اصلی حکمرانی خوب در سطح بین‌المللی است.

۳. تأثیر بر افکار عمومی: اتهاماتی از این دست، به سرعت در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌شوند و می‌توانند افکار عمومی را به شدت تحت تأثیر قرار دهند. پاسخ رسمی می‌تواند به روشن شدن موضوع و جلوگیری از انتشار اطلاعات نادرست کمک کند.

۴. پرهیز از دامن زدن به بحران: عدم پاسخگویی به موقع می‌تواند به بحرانی شدن یک وضعیت و وارد آمدن ضربه به جایگاه بین‌المللی یک کشور منجر شود.

🔺با توجه به حساسیت و جدیت این نقل قول‌ها، انتظار می‌رود که دفتر رهبر یا شخص علی خامنه‌ای در اسرع وقت به این موضوع واکنش نشان دهد، تا هرگونه ابهام رفع شده و از پیامدهای احتمالی جلوگیری شود.

.


#سیاست #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘نقدِ تأویل آیۀ «ضرب‌وشتمِ زنان»

✍🏻 دکتر #جعفر_نکونام

🔶 تأویل آیۀ زدن زنان طبق عقل مدرن

🔻در سورۀ نساء آمده است:

وَ اللاَّتي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبيلاً إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِيّاً کبيراً (34) وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَکماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَکماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُريدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللَّهَ کانَ عَليماً خَبيراً (35)

🔸در این آیات آمده است که زنانی که بیم دارید، نشوز کنند، آنان را موعظه کنید و در بستر به آنان پشت کنید و آنان را بزنید. اگر اطاعت کردند، علیه آنان کاری نکنید و اگر بیم پیدا کردید که میان زن و مرد شقاق به وجود بیاید، از طرف هریک یک داوری را بفرستید که میانشان صلح کنند.

🔸دکتر عبدالرحیم سلیمانی اظهار می دارد که من آیۀ «عاشروهن بالمعروف»(نساء، ۱۹) را بر آیه «واضربوهن» (نساء، ۳۴) حاکم می‌کنم و بر اساس آن، فتوا می‌دهم که

نباید زنان را زد و هرگاه اختلافی زن و مرد پیش آمد، هر دو پیش قاضی بروند تا او میانشان قضاوت کند.

🔸او دلیل این فتوا را این می‌داند که آیۀ «عاشروهن» مطابق حکم پیامبر باطن یعنی عقل است. «بالمعروف» یعنی طبق آنچه عقلاء شایسته می‌دانند و عقلاء هرگز هجر و ضرب زنان را شایسته نمی‌دانند.

🔸آنگاه راجع به معنای «ضرب» می‌گوید که آن به معنای ترک است و بعد از آن، «عن» در تقدیر است و شگفت، آن که اظهار می‌دارد که «ضرب» در قرآن به معنای زدن به کار نرفته است.

🔶نقد تأویل آیۀ زدن زنان طبق عقل مدرن

🔻بر تأویل آقای سلیمانی از آیۀ زدن زنان خدشه‌های چندی وارد است:

▫️اولاً، او آیۀ «عاشروهن بالمعروف» را طبق عقل مدرن خودش تفسیر می‌کند که به موجب آن، زدن زنان، معروف یعنی شایسته نیست. حال آن که در تفسیر قرآن، «معروف» بودن هرکاری را باید در چارچوب گفتمان عصر نزول فهمید؛ نه در چارچوب گفتمان عصر مدرن. گفتمان عصر مدرن تازیانه زدن زنان زناکار یا حبس یکساله زنان فاحشه را نیز شایسته نمی‌شمارد. این در حالی است که در قرآن، به این مجازات‌ها امر شده است.

▫️ثانیاً، در قرآن، هم از نشوز زنان سخن گفته شده و هم از نشوز مردان؛ اما هرگز دربارۀ نشوز مردان به زنان اجازۀ هجر و ضرب و حتی موعظه هم داده نشده؛ بلکه گفته شده است:

وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَ الصُّلْحُ خَيْرٌ (نساء، 128)

یعنی اگر زنی بیم نشوز یا إعراض شوهرش را پیدا کرد، اشکالی ندارد که میانشان صلح برقرار شود. حال آن که فتوای آقای سلیمانی این است که هرگاه هرکدام شاهد نشوز دیگری بود، هر دو نزد قاضی بروند تا او میانشان قضاوت کند.

▫️ثالثاً، هرگز موجه نیست، از آیاتی از قرآن بر علیه آیات دیگری از قرآن استفاده شود و این مصداق همان تکذیب القرآن بعضه ببعض یا ضرب القرآن بعضه ببعض خواهد بود که مورد نهی واقع شده است.

▫️رابعاً، ضرب در قرآن به معنای زدن زنان به کار رفته؛ آنجا که به حضرت ایوب امر می‌شود که همسرش را با دسته‌ای ترکه بزند:

وَ خُذْ بِيَدِک ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَ لا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (ص،44)

▫️خامساً، تأویلی که آقای سلیمانی از آیۀ زدن زنان به دست می‌دهد، خلاف اجماع تمام مفسران و فقهاء شیعه و سنی در چهارده قرن گذشته است و او نمی‌تواند بگوید که تمام آن مفسران و فقهاء در فهم این آیه خطا کردند و من بعد یک فاصلۀ چهارده قرنی به فهم درست این آیه پی بردم. قرآن یک متن زبانی است که در عصر پیامبر اسلام شکل گرفته و الفاظ و تعابیرش مبتنی بر مواضعه و استعمال مردمان آن عصر است و لذا باید الفاظ و تعابیر قرآن را طوری فهمید که آنان می‌فهمیدند.

▫️سادساً، وقتی که ادعا شود، اجماع مفسران و فقهاء آیات قرآن را طی چهارده قرن گذشته اشتباه فهمیدند و من فقط در میان آنان به فهم صحیح آیات قرآن دست یافتم، این باعث می‌شود، قرآن به طور کلی از حجیت ساقط شود و این در حالی است که قرآن به تصریح خودش به زبان عربی مبین و برای هدایت نازل شده بود.

📕نواندیشی دینی و چاه ویل تأویل
📕نواندیشی دینی: خودویرانگری با لبخند
📕سماع سروش بر جسد الله
📕دشواری‌های براهین اثبات وجود خدا

.


#نقد_روشنفکران #زنان #نقد_قرآن #نواندیشی_دینی #روشنفکری_دینی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @dineaqlani

📺 شیعهٔ زیارت عاشورایی ضد اخلاق قرآنی

🎙#صدیقه_وسمقی

🍂 مسلمانی شیعه بودم که با «تشیع علوی و تشیع صفوی» دکتر علی شریعتی نگاه نقادانه به شیعیان و زیارت عاشورا و... و فاصلهٔ کهکشانی ادعاهای شیعه و زیستش در جانم جوانه زد.

🍂 کم‌کم با عبدالکریم سروش، مجتهد شبستری آشنا شدم، و پرسش‌های پیشینی‌‌ام با نگاه دگراندیشانهٔ آنان پیوند خورد و پرسش‌های نوتر و اساسی‌تری بر آنان افزوده شد.

🍂 در فضای بستۀ حاکم بر سایت‌های فکری - سیاسی شيعيان نوانديش، حتا از سنخ اپوزسیون غرب‌نشین، امکان خواندنِ آرای وزینِ اهل اندیشۀ ناشیعه و منتقد اسلام، اعم از سنی‌ها، زرتشتیان، بهاییان، مسیحیان، لائیک‌ها و... نبود، و دیالوگی با سطوح بالاتر از طالبانیست‌های وطنی صورت نمی‌گرفت. عطش جستجوی حقیقت و شنیدن نظرات متفاوت، مرا به سمت اشخاص همیشه سانسور شده، حتا از سوی جریان منتسب به به‌اصطلاح «روشنفکران دینی» برد.

🍂 و حال می‌بینم حقیقت‌جویی فرارونده، جهتی‌ست که کلیت جامعهٔ نخبگان و عامه به سمت آن در حال حرکت‌اند؛ ولو با سرعت‌های متفاوت: از ملکیان، وسمقی، شبستری و سروش بگیر، تا ترکاشوند و کمال حیدری.

✍🏻#فریدون_فرخ


📅 متن بالا را ۲۱ آذر ۱۴۰۰ نوشته‌بودم، زمانی که یک ماه قبلش، صدیقه وسمقی کتاب «مسیر پیامبری» را منتشر کرده‌بود و هنوز حجاب از سر بر نداشته‌بود. مهر ماه ۱۴۰۲، صدیقه وسمقی، با تاخیر و با الهام از شجاعتِ دخترانِ ایران، به ضرورتِ کنار گذاشتنِ این نماد سرکوبِ تایخی‌ِ زنان (حجاب) رسید.

📺 کمال حیدری: «لعن‌های زیارت عاشورا» جعلیاتِ قرن نهم‌اند
📻 ذهنیتِ زارِ روضه‌‌زده
📻 آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
📻 از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه می‌برد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
📻 "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارت‌گر؟ رانت‌گیری از خلافت و قیام برای عدالت؟

.


#نقد_شیعه

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 «لعن‌های زیارت عاشورا» جعلیاتِ قرن نهم‌اند!

🎙آیت‌الله #کمال_حیدری

🔻سندیت‌سنجی
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهج‌البلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهج‌البلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📺 هیچ‌کس در دانشگاه حدیث را نمی‌پذیرد
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 هیچ‌کس در دانشگاه حدیث را نمی‌پذیرد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیف‌ترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!

🔻زیارت عاشورا و کربلائیسم
📺 شیعهٔ زیارت عاشورایی: ضد قرآن
📻 ذهنیتِ زارِ روضه‌‌زده
📻 آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
📻 از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه می‌برد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
📻 "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارت‌گر؟ رانت‌گیری از خلافت و قیام برای عدالت؟

🔻حیدری: نقد امامت/امام زمان
📺 امام زمان رویت‌ناپذیر بوده و خواهد ماند!
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 علامه طباطبایی: امام هیچ جمعه‌ای نخواهد آمد!
📺 فوایدِ امام زمان: این حرفا مال پخش نیست!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟

.


#بازنگری #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾@Naqdagin

«رنج بشری»

🔸وودی آلن هنرمند و کمدین آمریکایی، در آثار خود همواره از رنج بشری و بی‌معنایی زندگی گفته است همانطور که آلبر کامو در ادبیات به زیبایی هرچه تمام‌تر این امر را به حد اعلای خود رساند.

🔸خاطرات (هتل) استارداست یکی از شخصی‌ترین و پر ارجاع‌ترین آثار وودی آلن است. فیلم به نوعی بازتاب درونی خود وودی آلن است. وودی آلن حرف‌های عمیقاً فلسفی خود را که به گفته خویش، منشأ گرفته از فلسفه شوپنهاور و نیچه است به زبان لطیف و نرم کمدی می‌گوید.

.


#گزیده‌فیلم #نقدخند #وودی_آلن #رنج #رنج_بشری #اگزیستانسیالیم #بحران_وجودی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 طنزِ مصاحبۀ شمخانی (+)

🚁 دستمالِ حضرتِ زهرا و هلی‌کوپترها
📕جیب خاندانِ شمخانی!
📕آدمیرال شمخانی: نمادِ شایسته‌سالاری و حلال‌خوری در جبهۀ انقلاب!
📕کدهای مهم در مصاحبۀ حسن روحانی

.


#نقدخند #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چرا همیشه مردم مقصرند؟

🎙#محمد_معلمی‌زاده

کنترل روایت:
کنترل روایت ابزاری قدرتمند در علوم اجتماعی است. دولت‌ها از آن برای شکل‌دهی به افکار عمومی و تغییر درک مردم از واقعیت استفاده می‌کنند. هدف، اغلب منحرف کردن توجه از ریشه‌های اصلی مشکلات و مقصر جلوه دادن دیگران است. این تکنیک، راهی برای سلب مسئولیت و حفظ قدرت است.

دردمندی نهادینه‌شده:
وقتی روایت‌های کنترلی تکرار می‌شوند، یک "دردمندی نهادینه‌شده" شکل می‌گیرد. مردم به مرور خود را مقصر مشکلات می‌دانند، حتی اگر قربانی باشند. این حس گناه مزمن، باعث کاهش مطالبه‌گری و پذیرش وضعیت موجود می‌شود. افراد به‌جای درخواست تغییرات سیستمی، به راه‌حل‌های فردی و ناکارآمد روی می‌آورند.
.
ونزوئلا:
در دوران مادورو در ونزوئلا، با وجود بحران‌های اقتصادی و کمبود منابع، روایت رسمی اغلب بر "جنگ اقتصادی" و "دسیسه‌های خارجی" متمرکز بود. مردم به مصرف بیش از حد و عدم همکاری متهم می‌شدند، در حالی که سوءمدیریت و فساد ریشه‌های اصلی مشکلات بودند. این کنترل روایت، به توجیه ناکارآمدی‌ها و جلوگیری از اعتراضات گسترده کمک کرد.

زیمبابوه:
در زیمبابوه، به ویژه در دوران موگابه، شاهد نمونه‌ای مشابه از کنترل روایت بودیم. بحران‌های اقتصادی و کشاورزی به گردن تحریم‌ها یا مصرف بی‌رویه مردم انداخته می‌شد. این تاکتیک، مسئولیت ناشی از سیاست‌های غلط و فساد دولتی را پنهان می‌کرد و مردم را درگیر حس گناه و ناامیدی می‌ساخت.

.


#حکومت_اسلامی #سیاست #اقتصاد #کنترل_روایت #تفکر_انتقادی #مطالبه_گری #بحران_آب #سوءمدیریت #بحران_انرژی #آزادی #اندیشه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 فکر می‌کردی روزی رهبر مملکت بشه؟

🔸مصاحبه‌ای پر نکته و کمتر دیده‌شده از دوست و هم‌بازیِ دورانِ کودکی روح‌الله خمینی؛ شهرستان خمین ۱۳۵۹

🔸شعور و و شرافت و هوشمندیِ این پیرمرد روستایی از میرحسین موسوی بیشتر است؛ چرا که خودش را مداح و ابزار قدرتی چنین ویران‌گر نکرده‌است.

بر اساس اطلاعات منتشر شده در خصوص لایحه‌های بودجه سال‌های اخیر، ارقام بودجه این موسسه به همراه آستان امام خمینی و پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی (که زیرنظر موسسه نشر آثار است) به صورت مجموع اعلام می‌شود.

سال ۱۴۰۰: مجموع بودجه جاری و عمرانی این سه نهاد ۷۲ میلیارد و ۳۰۰ میلیون تومان در نظر گرفته شده بود. (منبع: نود اقتصادی، ۱۳۹۹)

سال ۱۴۰۱: مجموع بودجه این سه نهاد ۸۰ میلیارد تومان بوده است. (منبع: ویکی فساد، ۱۴۰۰)

سال ۱۴۰۳: برای موسسه نشر آثار امام خمینی (ره) ۱۶۰ میلیارد تومان بودجه در نظر گرفته شده است. همچنین به آستان مقدس حضرت امام خمینی (ره) نیز ۱۰۰ میلیارد تومان بودجه اختصاص یافته است. (منبع: پویا پرس، بورس نیوز، ۱۴۰۳)

🔻نکات مهم:

ابهام در جزئیات: با وجود انتشار کلیات بودجه، برخی منابع به عدم انتشار جزئیات دقیق و شفاف از مبالغ واقعی بودجه تفکیکی این موسسات اشاره کرده‌اند.

درآمدها: علاوه بر بودجه دولتی، این موسسات ممکن است درآمدهای دیگری نیز از محل موقوفات، زمین‌ها، اجاره و فروش املاک، و سرمایه‌گذاری‌ها در بخش‌های اقتصادی داشته باشند که جزئیات شفافی از آنها کمتر منتشر شده است.

.


#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin