This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 فیلسوفی که خدایان را به چالش کشید (+)
🔸گزنوفانس که بود؟ فیلسوف و شاعر سرگردان یونان باستان که جرأت کرد خدایان اسطورهای هومر و هزیود را به چالش بکشد. در این ویدیو، نگاهی میاندازیم به دیدگاههای فلسفی او، نقدش به خدایان انسانگونه، و تأثیرش بر شکلگیری عقلگرایی غربی.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸گزنوفانس که بود؟ فیلسوف و شاعر سرگردان یونان باستان که جرأت کرد خدایان اسطورهای هومر و هزیود را به چالش بکشد. در این ویدیو، نگاهی میاندازیم به دیدگاههای فلسفی او، نقدش به خدایان انسانگونه، و تأثیرش بر شکلگیری عقلگرایی غربی.
🔻شیعه = شرک
📺 برتریِ «علی» نسبت به الله
📺 خداوندگار شیعه: علی!
📺 مخزن واقعیِ قرآن: علی «همهچیز»الله!
📺 نقد «توسل»
📺 نقشِ الوهیِ بیبی
📺 صد تن خاک از کجا؟؟؟
📕ساختار مشرکانۀ تشیعها
🔻اسلام = شرک
📺 نماز-و-نیازهای الله؟!
📻 آشکارسازیِ «شرک چندلایۀ» اسلام و تشیع
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بتپرستی یک خطای خطرناکِ تاریخیست؟
📕توحید اسلام: شرک در لباس توحید
— نگاه ذن به اسلام و واسطهپرستیاش
🔻پیغمبر شکاکان
📕مسأله استدلالی شر چه میگوید؟
📕نبوت اسلامی در ترازوی «حکمت الهی»
📺 اسپینوزا و شستشوی مغزی مذهبی
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا؟
📻نفیِ منطقی «خدای شایستۀ پرستش»
📻 مسئله شر و رد صفات خدا
📕هیوم و نقد معجزات
📺 آیا خدا واجبالوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 قرآن اصلی دست ما نیست رفقا! قرآن قطعاً تحریف شده (تألیف فاسقی مشهور به دروغزنی و جعل حدیث پیامبر) 🔻آیت الله #کمال_حیدری، مرجع تقلید محقق و نواندیش شیعه: «حتی طبق چاپ ایران، این کتاب قرائت عاصم به روایت حفص است؛ این چه ربطی به پیغمبر دارد آقا؟!! عاصم برای…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📺 قرآن اصلی دست ما نیست رفقا!
🔻آیتالله #کمال_حیدری، مرجع تقلید محقق و نواندیش شیعه:
🔗 در یوتیوب|اینستا تماشا کنید.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
قرآن قطعاً تحریف شده (تألیف فاسقی مشهور به دروغزنی و جعل حدیث پیامبر)
🔻آیتالله #کمال_حیدری، مرجع تقلید محقق و نواندیش شیعه:
«حتی طبق چاپ ایران، این کتاب قرائت عاصم به روایت حفص است؛ این چه ربطی به پیغمبر دارد آقا؟!! عاصم برای ۱۲۰ سال و حفص هم برای ۱۸۰ سال بعد پیامبر است... اینی که دست ماست، قرآن اصلی نیست رفقا!
🍂 اینی که دست ماست، روایت حفص از عاصم، و عاصم از تابعین، و تابعین هم از اصحاب پیامبر، و اصحاب بنقل از پیامبر است؛ یعنی حداقل ۴ واسطه!
🍂 شما نمیتوانید ثابت کنید که اینکه دست ماست، از پیامبر است و قرآن واقعی است.
🍂 همه فرق اسلامی بدون استثنا میگویند، اینکه دست ماست از روایت حفص است، درحالی که دو راوی از عاصم بودند، و ما تنها یک روایت را داریم.
🍂 حالا حفص کیست؟ خیلی مهمه آقا! خویی، از علمای بزرگ شیعه و علامه البانی از علمای بزرگ اهل سنت میگویند...
🔗 در یوتیوب|اینستا تماشا کنید.
🔻حیدری: نقد قرآن تا حصر
📺 امام صادق: ۲/۳ قرآن [تحریف به] حذف شده!
📺 ۵ دلیل در تحریف قرآن
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
📺 قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن
📺 کمال حیدری پاپ میشد اگر
📺 حصر آیتالله کمال حیدری
📺 کمال حیدری و سرکوبِ طباطبایی
🔻بدعتهای شیعه
📺 خانۀ عنکبوت یا «افسانههای تشیع»
📺 جنونِ رنجپرستی و بدعتها
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیادهرویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️ پیادهروی اربعین و نقش غذا
📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا شیعیان
🔻حیدری: امامت، خمس، حجاب
📺 امامت جزء اصول دین است؟!
📺 فوایدِ امام؟ اینا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 احکام اسلام فقط برای همان زمان بود
📺 وجود خدا هم قابلِ رد و بحث است
📺 قرآن و کتک زدن زنان؟
🔻سندیتسنجی
📺 افسانۀ پهلویِ فاطمه
📺 آیا فاطمه فرزندی بنام محسن داشته؟
📺 فاطمه؛ شخصیت تاریخی یا خیالی؟
📕شیخ مفید: شهادتِ زهرا و ۷ امامِ دیگر دروغ است!
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 سندیتِ اصول کافی؟
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهجالبلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهجالبلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیفترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
.
#بازنگری #نقد_قرآن #کمال_حیدری
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 مصحف و (بهاصطلاح) قرآنی که دست ماست، «قرائتیست اجتهادی» از «غیرمعصوم» (و البته مشهور به فسق و جعل حدیث و دروغبستن به نبی!)
🎙آیتالله #کمال_حیدری
📍 تقریبا ۴ سال قبل، ویدیوی پست قبل برای نخستین بار توسط نقدآگین نشر عمومی شد، و پس از آن در کانالهای یوتیوبی و تلگرامی و پیجهای اینستاگرام نیز بسیار بازنشر شد و چرخید. در آن زمان، برخی از مومن-بردگان کامنت میگذاشتند که ویدیو تقطیع شده و برش خورده، و ایشان فقط در حال طرح نظر دیگران بوده و بعد از آن به «شبهات» پاسخ میدهد؛ درحالیکه این افراد،...
اولا، شناختی از تحولاتِ عمیق فکری ایشان نداشتند. کمال حیدری با اتخاذ رویکردی جسورانه و «انسانمحور»، مرزهای سنتی اجتهاد را جابهجا کرد. شباهت متدولوژیک پروژۀ او در «نقد میراث حدیثی» با آرای دکتر عبدالکریم سروش (بهویژه در بحث تفکیک ذاتی و عرضی دین)، لرزه بر تن ساختار رسمی افکند (حتی در ویدیویی کمال حیدری آگاهانه مقام خودش را با دکتر سروش مقایسه میکند). همین ایستادگی بر «اسلام محققانه» بود که در نهایت منجر به حصری شد که از سال ۱۳۹۹ تا به امروز (دسامبر ۲۰۲۵) تداوم یافته است.
ثانیا، از غالببودنِ باور به تحریف قرآن در میانِ اکثریتِ علمای تشیع (از متقدمین تا قبل از قرن اخیر)، اطلاعی نداشتهاند؛ امری یکی از دلایل تکفیر تشیع توسطِ جریان غالب اسلامی بودهاست و البته، همین باور غالب، دلیلِ غلبۀ مطلقِ حدیث بر قرآن در حوزهها، طبق اذعان بزرگانی چون علامه طباطبایی، بودهاست (طباطبایی به صراحت در مقدمه المیزان اذعان کرده است، قرآن در حوزههای علمیه به حاشیه رانده شده و حدیثگرایی جایگزین تدبر قرآنی گشته است).
🔺آیتالله حیدری در نوبتی دیگر گفتند، وفق نظر علامه مجلسی، «تحریف به حذف قرآن از سه جلد به یک جلد» طبق نظر امام صادق یک حدیث صحیح است، و تحریف از اخبار متواتر و جزو مسلمات عقیدۀ تشیع بوده است.
📍نسبت دادن «تقطیع» تنها از دانش کم و تعصب آن افراد بود. هیچ شکی نیست که طرح موضوع تحریفِ قرآن در صدر اسلام، از سوی بزرگان تاریخ تشیع، نه تنها ادعایی پرتکرار، بلکه ادعای اکثر بزرگان تشیع در حوزهها [در بخش غالب تاریخ] بوده است.
📍منتقدین تشیع تا امروز گفتهاند که اثبات بسیاری از معتقدات مهم شیعه از متن قرآن ممکن نیست و بلکه تعارض آشکار با صریح قرآن دارند، از این رو بوده که علمای شیعه هم کوشیدهاند پاسخهایی برای طرف مقابل بیاورند؛ طرح بحثِ قرائت حفص از عاصم هم یکی از همان پاسخهاست، منتها قصد کمال حیدری بیشتر از آنکه جنگِ فرقهای شیعه و جریان اصلی اسلام باشد، بحث ضرورتِ بازاندیشی و نسخ احکام و آیات منقضیشده و دردسرآفرینِ قرآن بودهاست، و از این رو، در سلسله بحثهای نوگرانهاش، این موضوع را طرح کرده که «قرآن موجود» نیز از جهات بسیاری، اعتبار تاریخی نداشته، و ما نباید دستِ خود را مثل اهل سنت ببندیم، و در مباحث نواندیشانه، دچار جزم و جمودِ حاصل از کتاب(قرآن)پرستی شویم.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙آیتالله #کمال_حیدری
📍 تقریبا ۴ سال قبل، ویدیوی پست قبل برای نخستین بار توسط نقدآگین نشر عمومی شد، و پس از آن در کانالهای یوتیوبی و تلگرامی و پیجهای اینستاگرام نیز بسیار بازنشر شد و چرخید. در آن زمان، برخی از مومن-بردگان کامنت میگذاشتند که ویدیو تقطیع شده و برش خورده، و ایشان فقط در حال طرح نظر دیگران بوده و بعد از آن به «شبهات» پاسخ میدهد؛ درحالیکه این افراد،...
اولا، شناختی از تحولاتِ عمیق فکری ایشان نداشتند. کمال حیدری با اتخاذ رویکردی جسورانه و «انسانمحور»، مرزهای سنتی اجتهاد را جابهجا کرد. شباهت متدولوژیک پروژۀ او در «نقد میراث حدیثی» با آرای دکتر عبدالکریم سروش (بهویژه در بحث تفکیک ذاتی و عرضی دین)، لرزه بر تن ساختار رسمی افکند (حتی در ویدیویی کمال حیدری آگاهانه مقام خودش را با دکتر سروش مقایسه میکند). همین ایستادگی بر «اسلام محققانه» بود که در نهایت منجر به حصری شد که از سال ۱۳۹۹ تا به امروز (دسامبر ۲۰۲۵) تداوم یافته است.
ثانیا، از غالببودنِ باور به تحریف قرآن در میانِ اکثریتِ علمای تشیع (از متقدمین تا قبل از قرن اخیر)، اطلاعی نداشتهاند؛ امری یکی از دلایل تکفیر تشیع توسطِ جریان غالب اسلامی بودهاست و البته، همین باور غالب، دلیلِ غلبۀ مطلقِ حدیث بر قرآن در حوزهها، طبق اذعان بزرگانی چون علامه طباطبایی، بودهاست (طباطبایی به صراحت در مقدمه المیزان اذعان کرده است، قرآن در حوزههای علمیه به حاشیه رانده شده و حدیثگرایی جایگزین تدبر قرآنی گشته است).
🔺آیتالله حیدری در نوبتی دیگر گفتند، وفق نظر علامه مجلسی، «تحریف به حذف قرآن از سه جلد به یک جلد» طبق نظر امام صادق یک حدیث صحیح است، و تحریف از اخبار متواتر و جزو مسلمات عقیدۀ تشیع بوده است.
📍نسبت دادن «تقطیع» تنها از دانش کم و تعصب آن افراد بود. هیچ شکی نیست که طرح موضوع تحریفِ قرآن در صدر اسلام، از سوی بزرگان تاریخ تشیع، نه تنها ادعایی پرتکرار، بلکه ادعای اکثر بزرگان تشیع در حوزهها [در بخش غالب تاریخ] بوده است.
📍منتقدین تشیع تا امروز گفتهاند که اثبات بسیاری از معتقدات مهم شیعه از متن قرآن ممکن نیست و بلکه تعارض آشکار با صریح قرآن دارند، از این رو بوده که علمای شیعه هم کوشیدهاند پاسخهایی برای طرف مقابل بیاورند؛ طرح بحثِ قرائت حفص از عاصم هم یکی از همان پاسخهاست، منتها قصد کمال حیدری بیشتر از آنکه جنگِ فرقهای شیعه و جریان اصلی اسلام باشد، بحث ضرورتِ بازاندیشی و نسخ احکام و آیات منقضیشده و دردسرآفرینِ قرآن بودهاست، و از این رو، در سلسله بحثهای نوگرانهاش، این موضوع را طرح کرده که «قرآن موجود» نیز از جهات بسیاری، اعتبار تاریخی نداشته، و ما نباید دستِ خود را مثل اهل سنت ببندیم، و در مباحث نواندیشانه، دچار جزم و جمودِ حاصل از کتاب(قرآن)پرستی شویم.
🔻حیدری: نقد قرآن تا حصر
📺 کمال حیدری و سرکوب طباطبایی
📺 امام صادق: ۲/۳ قرآن [تحریف به] حذف شده!
📺 ۵ دلیل در تحریف قرآن
📺 قرآن اصلی دست ما نیست رفقا
📺 قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن
📺 کمال حیدری پاپ میشد اگر
🔻بدعتهای شیعه
📺 خانۀ عنکبوت یا «افسانههای تشیع»
📺 جنونِ رنجپرستی و بدعتها
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیادهرویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️ پیادهروی اربعین و نقش غذا
📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا شیعیان
🔻حیدری: امامت، خمس، حجاب
📺 امامت جزء اصول دین است؟!
📺 فوایدِ امام؟ اینا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 احکام اسلام فقط برای همان زمان بود
📺 وجود خدا هم قابل رده
📺 قرآن و کتک زدن زنان؟
🔻سندیتسنجی
📺 افسانۀ پهلویِ فاطمه
📺 آیا فاطمه فرزندی بنام محسن داشته؟
📺 فاطمه؛ شخصیت تاریخی یا خیالی؟
📕شیخ مفید: شهادتِ زهرا و ۷ امامِ دیگر دروغ است!
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 سندیتِ اصول کافی؟
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهجالبلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهجالبلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیفترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
.
#بازنگری #نقد_قرآن #کمال_حیدری
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 المیزانِ طباطبایی در ترازو
— بررسیِ صنعتِ کپیکاری، جعل و کتابسازیِ آخوندها، تشیع و اسلام
🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین
⚖️ آیتالله #کمال_حیدری:
👳🏿♂️کپیکاری، کتابسازی و جعل، و کسب شهرت از این طریق، صرفا از معجزاتِ آخوندهای مدعیِ «علامهگی و عرفان و سیر و سلوک»ی چون طباطبایی یا حسنزاده آملی نبودهاست:
🔻یا به احادیث و ادعیه و کتبِ اصلی شیعه منحصر نمیشود:
🔻بلکه بنیادِ معجزهتراشی و اللهبازیِ مولفانِ قرآن بودهاست، و این نکته، که عمدتا نیز از منابعِ نامعتبر و دستهچندمِ ادیان سابق و جعلیات و حتی خطاهای ترجمهایِ کشیشها و خاخامها، و حتی متون پروپاگانداییِ امپراتوریِ روم رخ داده، را در ترجمههای اختصاصی و پستهای متعددِ نقدآگین اثبات کردهایم.
🔻به نقل از «یوسف در قرآن: روایتِ خدا یا خاخامها؟»
"🙂 نکتۀ جالب اینجاست که مفسرین متاخر که به ایدئولوژیِ عصمت معتقد شدهبودند، نصّ آشکار قرآن [دربارهی یوسف و زلیخا] را (با کلهملقی قهرمانانه و تحریفیِ آشکار) به تفسیر غلط متقدمین فروکاستند و بدین شیطنت هم بسنده نکرده، و روایت قرآنی مفسران از قصۀ یوسف را حاصلِ «اسرائیلیات» دانستند. البته که تشخیص آنها در سطحی صحیح بود، اما این خودِ نصّ قرآن دربارۀ یوسف بود که مولفانش، از اسرائیلیات و تفاسیر شاذ و غلوآمیز و خطای [اعم از ترجمۀ خطا، یا خرافۀ بشرساخته] خاخامی بهره بردهبودند؛ مثل موارد مشابه دیگر، از جمله در مواردی چون: ابراهیم در آتش و عمر نهصدسالۀ نوح، ذوالقرنین و یاجوج و ماجوج، خضر و موسی، اصحاب فیل و کعبه، عیسای سخنگو و خالق در کودکی [و این]، اصحاب کهف، کلاع و قابیل، باکرهزایی مریم، قصص تخیلی سلیمان [👇] و..."
🔗 در اینستاگرام | یوتیوب ببینید.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— بررسیِ صنعتِ کپیکاری، جعل و کتابسازیِ آخوندها، تشیع و اسلام
🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین
⚖️ آیتالله #کمال_حیدری:
از ۲۰ جلد کتاب المیزان #طباطبایی ۱۹ جلد، يا نهایتن ۱۸ جلدش کپیپیست تاریخ، روایات و سخن مشاهیر است!!! و از آن یک (و نهایتا دو) جلدی که سخن خودش است، ۹۹ درصد تکرار سخنان ابن عربی است و تقریبا هیچ سخن تازهای در این کتاب بیان نشدهاست.
اگر المیزان را بعد از خواندن ۴ تفسیر اصلی متقدم و مرجع اسلامی بخوانید، درمییابید که بخش قابل توجهی از المیزان تکرار تفاسير قبلیست.
👳🏿♂️کپیکاری، کتابسازی و جعل، و کسب شهرت از این طریق، صرفا از معجزاتِ آخوندهای مدعیِ «علامهگی و عرفان و سیر و سلوک»ی چون طباطبایی یا حسنزاده آملی نبودهاست:
📻 حسنزادهٔ آملی؛ آیتالله یا سارق فی سبیل الله؟
🔻یا به احادیث و ادعیه و کتبِ اصلی شیعه منحصر نمیشود:
🔻سندیتسنجی
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 سندیتِ اصول کافی؟
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهجالبلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهجالبلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
🔻بلکه بنیادِ معجزهتراشی و اللهبازیِ مولفانِ قرآن بودهاست، و این نکته، که عمدتا نیز از منابعِ نامعتبر و دستهچندمِ ادیان سابق و جعلیات و حتی خطاهای ترجمهایِ کشیشها و خاخامها، و حتی متون پروپاگانداییِ امپراتوریِ روم رخ داده، را در ترجمههای اختصاصی و پستهای متعددِ نقدآگین اثبات کردهایم.
🔻به نقل از «یوسف در قرآن: روایتِ خدا یا خاخامها؟»
"🙂 نکتۀ جالب اینجاست که مفسرین متاخر که به ایدئولوژیِ عصمت معتقد شدهبودند، نصّ آشکار قرآن [دربارهی یوسف و زلیخا] را (با کلهملقی قهرمانانه و تحریفیِ آشکار) به تفسیر غلط متقدمین فروکاستند و بدین شیطنت هم بسنده نکرده، و روایت قرآنی مفسران از قصۀ یوسف را حاصلِ «اسرائیلیات» دانستند. البته که تشخیص آنها در سطحی صحیح بود، اما این خودِ نصّ قرآن دربارۀ یوسف بود که مولفانش، از اسرائیلیات و تفاسیر شاذ و غلوآمیز و خطای [اعم از ترجمۀ خطا، یا خرافۀ بشرساخته] خاخامی بهره بردهبودند؛ مثل موارد مشابه دیگر، از جمله در مواردی چون: ابراهیم در آتش و عمر نهصدسالۀ نوح، ذوالقرنین و یاجوج و ماجوج، خضر و موسی، اصحاب فیل و کعبه، عیسای سخنگو و خالق در کودکی [و این]، اصحاب کهف، کلاع و قابیل، باکرهزایی مریم، قصص تخیلی سلیمان [👇] و..."
🔻قصص سلیمان
📻 ریشههای قصص قرآن
📻 قصۀ تخیلیِ هدهد و ملکۀ سباء
📻 تحلیلِ سلیمان و اجنه! و منابعش
📻 پاسخ مورچۀ سخنور(!) به تحدی مولفان قرآن!
❓الله یا خاخام؟
📺 الله و کلاغِ خاخامها
📕اژدها شدن عصا و سجده فرشتگان: کپی از خاخامها
📺 کپیکاریِ الله از خاخامها؟
📺 قرآن: تجربۀ نبوی یا کپیپیستهایی ناشیانه؟
📺 ابراهیم در آتش: اشتباهات الله در کُپزدن!
📻 منابع ساختِ «قصۀ خضر و موسی»
📺 داستانهای قرآن؛ ادبیات یا تاریخ؟
📺 پژوهشی در قرآن (۱۳)
📕عمر نوح و کپیکاران!
📕مسیح در قرآن: خدای ناخدا؟!
📕 تصورات خطای قرآن پیرامون انجیل و تورات
🔻اصحاب کهف
📻 سروش در ترازو: خرافات کپیپیستی
📕اصحاب کهف و روشنفکر دینی
📕سلمان و قرآن و مغالطه در کلام نبوی
🔻گرایش مسیحی - ایرانستیز
📺 سوره فیل: افسانهٔ ایرانستیز قرآن
📻 شکستِ مطلق در آزمونِ نبوت: ۱۵ روز تاخیر و ۳ بار رفوزگی!
📓افسانۀ اسکندر در قرآن
📺 اصحاب کهف: بافتۀ کشیشی مسیحی
📺 «عیسی» و «انجیل» شهادتی بر عدم وحی
🔻ذوالقرنین و رمانس اسکندر
📺 ذوالقرنین کپی نعل به نعل «رمانس اسکندر»
📕افسانۀ سُریانیِ دروازهی اسکندر
🔗 در اینستاگرام | یوتیوب ببینید.
.
#آخوندیسم #نقد_شیعه #نقد_قرآن
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 قرآن واقعا معجزه است؟
🔸دکتر #حاتم_قادری (متولد ۱۳۳۵) یکی از برجستهترین و اثرگذارترین استادان علوم سیاسی، پژوهشگران تاریخ اندیشه و روشنفکران معاصر ایران است. شهرت او بیشتر به دلیل رویکرد نقادانه، نوسازی در آموزش اندیشه سیاسی و تخصص عمیق در هر دو حوزهی اندیشه سیاسی غرب و اندیشه سیاسی در اسلام و ایران است. 🎓📚
📝 یادداشت تامل برانگیزِ «دین تاریخی و دین غیرتاریخی» از #علی_نیکزاد دربارۀ همین مناظرۀ اخیر حاتم قادری بوده است.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🔸دکتر #حاتم_قادری (متولد ۱۳۳۵) یکی از برجستهترین و اثرگذارترین استادان علوم سیاسی، پژوهشگران تاریخ اندیشه و روشنفکران معاصر ایران است. شهرت او بیشتر به دلیل رویکرد نقادانه، نوسازی در آموزش اندیشه سیاسی و تخصص عمیق در هر دو حوزهی اندیشه سیاسی غرب و اندیشه سیاسی در اسلام و ایران است. 🎓📚
🔻در ادامه، ابعاد مختلف شخصیت و دیدگاههای او را بررسی میکنیم:
۱. جایگاه آکادمیک و آموزشی 🏫
او سالها به عنوان استاد تمام در دانشگاه تربیت مدرس مشغول به تدریس بوده است. قادری را میتوان معمار آموزش مدرن «اندیشه سیاسی» در ایران پس از انقلاب دانست. بسیاری از استادان و تحلیلگران سیاسی امروز، از شاگردان مستقیم او بودهاند. ویژگی تدریس او، فرار از جزماندیشی (دگماتیسم) و تشویق دانشجویان به «شک کردن» در بدیهیات است.
۲. پروژهی فکری: از «تصلب» تا «رهایی» 🧠
🔻حاتم قادری در آثار خود بر چند محور اصلی تمرکز دارد:
* نقد سنت و مدرنیته: او معتقد است که ما نه سنت را به درستی شناختهایم و نه مدرنیته را به طور کامل هضم کردهایم؛ بلکه در یک فضای «تعلیق» زیست میکنیم.
* پرهیز از ایدئولوژی: او به شدت با تبدیل شدن اندیشه به «ایدئولوژی» (به معنای یک سیستم بسته و پاسخگو به همه چیز) مخالف است.
* حقوق فردی و آزادی: در سالهای اخیر، او بر اهمیت «فردیت» و حقوق بنیادین انسان در برابر قدرتهای سیاسی و ساختارهای سنتی تأکید زیادی دارد.
📝 یادداشت تامل برانگیزِ «دین تاریخی و دین غیرتاریخی» از #علی_نیکزاد دربارۀ همین مناظرۀ اخیر حاتم قادری بوده است.
🔻احمد قبانچی ۱
📺 نقدِ سورۀ الرحمن
📺 نقد سورۀ هُمزه
📺 نقد سورۀ قریش؛ اعجاز ادبی؟!
📺 رازِ "نغمۀ الهی"؛ چرا قرآن معجزه است؟
📺 محمد صادق بود، اما قرآن کلام خدا نیست
📺 اعتماد غیرعقلانی محمد به مدعی جبرئیلی
📺 ضرر شریعت بیش از نفع آن است!
— لزوم الغای شریعتِ اسلام بدلیلِ «غلبۀ ضرر بر منفعت»
🔻سراج حیانی
📺 اعجاز ادبی قرآن؟
📕آشفتگی در تالیف آیات و شک محمد!
📕اسناد سریانی افشاگرِ «بشری بودنِ» قرآن
📻 ۱۵ روز تاخیر و ۳ بار رفوزگی!
📻بدعتِ تعدد، علیه حکمتِ تعهد
📕وقتی محمد به شریعت خود کفر ورزید!
📕چرا دور سنگ میچرخند؟
📻 خلاصهای از «نقد قرآن»، اثرِ ارزشمندِ دکتر سُها
📻 قرآن در ترازوی «امر مطلق»
📺 کتاب ممنوعۀ «قرآن، کلام محمد»
📻 گافها بمثابه امضا
📻 وحی، رویا یا تالیف؟
📻 قرآن در محکِ تاریخ
📻 شکستِ مطلق در آزمونِ نبوت: ۱۵ روز تاخیر و ۳ بار رفوزِگی!
— کاوشی عمیق در مقالۀ "ابطالِ ادعای محمد با «نورِ» تورات و «حافظان»ش"
🔻تالیف قرآن
📺 قرآن از کجا آمده؟
📺 آفرینشِ قرآن
📺 متشابهات و سورههای کوتاه
— از سجع کاهنان تا قمع سائلان
📺 محمد قرآن را تفسیر نکرد!
📕افشای تالیفِ جمعی قرآن با ریاضی
📺 آیا قرآن کار جمعی بوده؟
📺 چه کسی قرآن را تالیف کرد؟
.
#نقد_قرآن #تفکر_انتقادی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 کریسمس در قرآن
— مقالهای از #استفن_جی_شومیکر (استاد مطالعات دینی در دانشگاه اورگان)
🔹نخستین شماره از مجموعۀ #راوی با عنوان «کریسمس در قرآن» به روایت مقالهای از #استفن_جی_شومیکر اختصاص دارد که کاوشی است در منابع احتمالی روایت قرآن از تولد مسیح. شومیکر معتقد است کلید حل این معما که «منبع داستان قرآنی تولد مسیح کجاست؟» با مکانی به نام «کلیسای کاتیسما» پیوند خورده است.
@doornamaa
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— مقالهای از #استفن_جی_شومیکر (استاد مطالعات دینی در دانشگاه اورگان)
🔹نخستین شماره از مجموعۀ #راوی با عنوان «کریسمس در قرآن» به روایت مقالهای از #استفن_جی_شومیکر اختصاص دارد که کاوشی است در منابع احتمالی روایت قرآن از تولد مسیح. شومیکر معتقد است کلید حل این معما که «منبع داستان قرآنی تولد مسیح کجاست؟» با مکانی به نام «کلیسای کاتیسما» پیوند خورده است.
@doornamaa
🔻استفن شومیکر
📻«آفرینش قرآن»
📺 آفرینشِ قرآن
📓آفرینش قرآن
🔻لوکزنبرگ
📕سورۀ القدر یا سورۀ کریسمس؟
📻 تصحیحِ سورۀ «قریش» (لوکزنبرگ)
📺 بازخوانی شب قدر با کریستف لوکزنبرگ
📺 مقدمهای بر زبان قرآن و کلمات بیگانه در آن
📺 خوانشِ سریانی-آرامی قرآن
📻 انفصال عباسیان از مسیحیت اموی (شرقی/توحیدی)
📺 تصدیقِ صلیبکشیدهشدن و رستاخیزِ عیسا در قرآن
📓خوانش سریانی-آرامی قرآن
📺 معجزهٔ قرآن؟! آرای لوکزنبرگ بهزبان ساده
🔻جغرافیای قرآن
📻 راز شهر مقدس گمشده
📻 تین و زیتون: اسمِ مکان و نه میوه!
📻 کعبه: از سراب حجاز تا حقیقت مکتومِ پترا
📕تناقضِ شنهای جنوب با سنگهای ثمود
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📕قوم لوط و پترا: ویرانهها آدرس میدهند، افلاتعقلون؟!
🔻اودون لافونتن
📻«جغرافیای قرآن» علیه تاریخسازی عباسی
— مکه: دریانوردی، کشاورزی و دامداری
📺 کشاورزان مکه
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
🔻کعبه - مکه
📺 مراحل تغییر قبله در اسلام
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📻 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕از بکه تا مکه
🗄 پترانامه
🔻پاتریشیا کرون
📺 تجارت مکیان و ظهور اسلام
📺 هاجریسم (۱ پاتریشیا کرون) (۲: سبئوس)
📺 علی یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
🔻مسیحیت Vs اسلام
📺 بومرنگِ ویرانگرِ صلیب در قرآن
📺 مستند «عیسا و اسلام» (یک، دو، سه)
📻 بدعتِ [قرآنی - عباسیِ] تعدد، علیه حکمتِ [عیسویِ] تعهد
📕مسیح قرآن: خدایی که خدا نیست!
📺 مسیح: خدا یا پیامبر؟
📺 تمایزِ اسلام و مسیحیت
📕زیباییشناسیِ گناه
📕اسلام پسرفتی نسبت به مسیحت؟
📕 محمد و علی در قعر جهنم دانته
📺 اسلام بدعت صدم مسیحیت: یوحنای دمشقی
📕رد محمد توسط توماس آکویناس
📕آموزههای یعقوب: شمشیر و پیامبری یا دجال؟
📺 «عیسی» و «انجیل» آشکارگرِ هویت مؤلفان قرآن
📺 پژوهشی در قرآن (۱۳)
📺 تصدیقِ صلیبکشیدهشدن و رستاخیزِ عیسا در قرآن (کریستف لوکزنبرگ)
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
📺 قرآن مصدقِ بایبل، بایبل مکذبِ قرآن!
📕قرآن از تحریف لفظی سخنی نمیگوید
📺 تحریفِ «پیشگویی اشعیای نبی» دربارۀ «تولد مسیح از باکره»
📕بشارتتراشی مسلمانان (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
📺 انجیل خرافی/بیاعتبار توماس و خلق پرنده در کودکی
🔻تاریخ اسلام
📺 تناقض حملات صلیبی
📺 مغاک تیرۀ تاریخ
📓ارتداد در مسیحیت آغازین و نقشش در پیدایش اسلام
🔻جی. اسمیت
📺 «دکترین یعقوب» از پیامبر اسلام میگوید؟
📺 نقد تاریخی منشأ قرآن: فراتر از روایت سنتی
📺 مکه یا بکه؟ مکه چگونه به قرآن افزوده شد؟
.
#نقد_قرآن #بازنگری
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘در درازای شب یلدا
(۱/۲)
✍🏻#آرمین_لنگرودی
سرآغاز
🍂 برای دریافت بهتر درونمایهی ادیان کهن و بایستگی “تاریخی” آنها باید یک نکتهرا همیشه در برابر دیدگان داشت و آن اینکه؛ “کرانهی شناخت” و یا “افق معرفت” پیشینیان بسیار دور ما، بیش از هرچیزی از نوع “انگارهای” (تصویری) بوده و نه آنگونه که امروزه بخطا گمان میشود، بر پایهی “اندیشه”. در همین راستا، آنها برای پاسخ دادن به چراییِ هر “نمود” شناخته شده در پیرامون خود، لازم میدانستند آنرا به یک “سیمای” تخیلی و توانمند ناشناخته پیوند زنند، کاری که در دورانهای اولیهی پیدایش دینها به انگارهی “چندگانگی خدایان” انجامید. روشن است که در آن دوران، هر یک از این خداوندگاران تنها یک جنبه و یا یک بخش از هستی جهانی را پوشش میدادند (aspectiv). بعدها با پیدایش ایده “یکتاپرستی”، تمامی ویژگیهای تمیز دهنده، و حتا ناسازگار خدایان گوناگون در پیکرهی یک خدای یگانه گرد هم آمدند (holistic). بعنوان نمونه اگر ما در آغاز دو خدای جداگانهی “نیکی” و “پلیدی” داشتیم که هر یک صاحب جهان خویش بود، این دو ویژگی، در درون “خدای توحیدی” با یکدیگر در سیمای خدای رحیم و جابر یکی شدند.
🍂 بر همین بنیان، سالنامهی آداب دینهای کهن، یک سالنامهی دگرگونیها و رخدادهای مربوط به محیط زیست انسانها و در این راستا خدایانی است که به بخشهای گوناگون این زیستگاه پیوند مییافتند؛ خدایان آسمان، زمین، آتش، باد، سرما، آب و غیره. آشکار است که این رویدادها و دگرگونیهای زیستگاهی بر زندگی آدمی و آیندهی او کارکردی بنیادین و نقشپردازانه داشتند. دلجویی آدمی بدرگاه خدایان، به انگیزهی تشویق آنها به ازدیاد رویدادهای نیکو و جلوگیری از گزندهای نابودکننده (همچون سیل، خشکسالی و یا بیماریهای کشنده) بود. برای همین هم در بیشتر دینهای کهن، یعنی در باورهایی که در آنها ویژگیهای گوناگون اخلاقی و طبیعی هنوز در یک خدا نگنجیده بودند، خدایان “بد” بهمان اندازهی خدایان “خوب” مورد توجه و دلجویی قرار میگرفتند. آدمیان خشم خدایان “بد” را نه از یک دیدگاه اخلاقی، بلکه بعنوان یک امر در پیوند با “خوی” آنها میدیدند که میتوانست پیامد رشک، خودخواهی، گرسنگی و یا ناخرسندیشان باشد. نیایشها و قربانیها، چیزی مگر ابزاری برای همین دلجوییها، تشویقها و یا بازداریها نبودند. در این میان، برخی از این نیایشها از گونهای بودند که هر ساله – برای نمونه بهنگام آغاز موسم توفان یا خشکسالی، آغاز دوران باروری زمین، پایان یافتن شبهای طولانی و … – در زمانهای شناخته شده انجام میگرفتند، کاری که سبب دگردیسی این “نیایشها” به “آیینهای” دینی و یا قومی بود.
🍂 در میان، تمامی باورهای بر ما شناخته شده، بیشتر آنهایی مورد توجه تاریخشناسان و یا دینپژوهان معاصر قرار گرفتهاند که تأثیرات بسیار زیادی بر فرهنگ اروپا داشته و هنوز هم جای پای خود را در ادیان امروزی بروشنی نگه داشتهاند. خوشبختانه یکی از کهنترین این باورها – که گذشته از ریشهها و ویژگیهای برجستهی “زیستمحیطی” آن، نقش آشکارانهی زیادی در شکلگیری مسیحیت امروزی بازی نموده است – آیین مهر یا میتراست. این آیین، از خود دو چهره بجای نهاده که نشانگر دو دورهی تاریخی جداگانه در روند هستی آن میباشد و ما آنها را با دو نام «مهر» (میثرَه) و «میترا» از یکدیگرتمیز میدهیم. به این پرسش، که آیا در بین این دو یک پیوستگی درونی وجود داشته است یا نه، نمیتوان به آسانی پاسخ داد، چرا که زمینههای پیدایش این دو، در دو محیط جداگانه شکل گرفته بودند. ولی آنچه که بیتردید همه در بارهاش همداستانند، این است که ریشهی میترای رومی در همان مهر ایرانی نهفتهاست.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۱/۲)
✍🏻#آرمین_لنگرودی
سرآغاز
🍂 برای دریافت بهتر درونمایهی ادیان کهن و بایستگی “تاریخی” آنها باید یک نکتهرا همیشه در برابر دیدگان داشت و آن اینکه؛ “کرانهی شناخت” و یا “افق معرفت” پیشینیان بسیار دور ما، بیش از هرچیزی از نوع “انگارهای” (تصویری) بوده و نه آنگونه که امروزه بخطا گمان میشود، بر پایهی “اندیشه”. در همین راستا، آنها برای پاسخ دادن به چراییِ هر “نمود” شناخته شده در پیرامون خود، لازم میدانستند آنرا به یک “سیمای” تخیلی و توانمند ناشناخته پیوند زنند، کاری که در دورانهای اولیهی پیدایش دینها به انگارهی “چندگانگی خدایان” انجامید. روشن است که در آن دوران، هر یک از این خداوندگاران تنها یک جنبه و یا یک بخش از هستی جهانی را پوشش میدادند (aspectiv). بعدها با پیدایش ایده “یکتاپرستی”، تمامی ویژگیهای تمیز دهنده، و حتا ناسازگار خدایان گوناگون در پیکرهی یک خدای یگانه گرد هم آمدند (holistic). بعنوان نمونه اگر ما در آغاز دو خدای جداگانهی “نیکی” و “پلیدی” داشتیم که هر یک صاحب جهان خویش بود، این دو ویژگی، در درون “خدای توحیدی” با یکدیگر در سیمای خدای رحیم و جابر یکی شدند.
🍂 بر همین بنیان، سالنامهی آداب دینهای کهن، یک سالنامهی دگرگونیها و رخدادهای مربوط به محیط زیست انسانها و در این راستا خدایانی است که به بخشهای گوناگون این زیستگاه پیوند مییافتند؛ خدایان آسمان، زمین، آتش، باد، سرما، آب و غیره. آشکار است که این رویدادها و دگرگونیهای زیستگاهی بر زندگی آدمی و آیندهی او کارکردی بنیادین و نقشپردازانه داشتند. دلجویی آدمی بدرگاه خدایان، به انگیزهی تشویق آنها به ازدیاد رویدادهای نیکو و جلوگیری از گزندهای نابودکننده (همچون سیل، خشکسالی و یا بیماریهای کشنده) بود. برای همین هم در بیشتر دینهای کهن، یعنی در باورهایی که در آنها ویژگیهای گوناگون اخلاقی و طبیعی هنوز در یک خدا نگنجیده بودند، خدایان “بد” بهمان اندازهی خدایان “خوب” مورد توجه و دلجویی قرار میگرفتند. آدمیان خشم خدایان “بد” را نه از یک دیدگاه اخلاقی، بلکه بعنوان یک امر در پیوند با “خوی” آنها میدیدند که میتوانست پیامد رشک، خودخواهی، گرسنگی و یا ناخرسندیشان باشد. نیایشها و قربانیها، چیزی مگر ابزاری برای همین دلجوییها، تشویقها و یا بازداریها نبودند. در این میان، برخی از این نیایشها از گونهای بودند که هر ساله – برای نمونه بهنگام آغاز موسم توفان یا خشکسالی، آغاز دوران باروری زمین، پایان یافتن شبهای طولانی و … – در زمانهای شناخته شده انجام میگرفتند، کاری که سبب دگردیسی این “نیایشها” به “آیینهای” دینی و یا قومی بود.
🍂 در میان، تمامی باورهای بر ما شناخته شده، بیشتر آنهایی مورد توجه تاریخشناسان و یا دینپژوهان معاصر قرار گرفتهاند که تأثیرات بسیار زیادی بر فرهنگ اروپا داشته و هنوز هم جای پای خود را در ادیان امروزی بروشنی نگه داشتهاند. خوشبختانه یکی از کهنترین این باورها – که گذشته از ریشهها و ویژگیهای برجستهی “زیستمحیطی” آن، نقش آشکارانهی زیادی در شکلگیری مسیحیت امروزی بازی نموده است – آیین مهر یا میتراست. این آیین، از خود دو چهره بجای نهاده که نشانگر دو دورهی تاریخی جداگانه در روند هستی آن میباشد و ما آنها را با دو نام «مهر» (میثرَه) و «میترا» از یکدیگرتمیز میدهیم. به این پرسش، که آیا در بین این دو یک پیوستگی درونی وجود داشته است یا نه، نمیتوان به آسانی پاسخ داد، چرا که زمینههای پیدایش این دو، در دو محیط جداگانه شکل گرفته بودند. ولی آنچه که بیتردید همه در بارهاش همداستانند، این است که ریشهی میترای رومی در همان مهر ایرانی نهفتهاست.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘در درازای شب یلدا
(۲/۲)
✍🏻#آرمین_لنگرودی
پیشینه
🍂 اولین پرسشی که همیشه در پیوند با میترا شنیده میشود، همان تفاوت «میترا» با «مهر» (یا میثرَه) است. من اگر بخواهم این تفاوت را در یک جمله بیان کنم؛ «میترا» برآیش دوبارهی «مهر» در یونان بود، پس از به پس رانده شدنش بدست «مزدا» از مرتبهی قدرت و در دوران تسلط آیین زرتشت در ایران. بعنوان یکی از خدایان سهگانهی (تثلیث) هندوایرانی، میترا در کنار «وارونا» (وَرُونَه) و «آریامان» (آیرْیَمَن [یسنا؛ ۵۴;۱])، پاسدار نیکی در نبرد بر علیه پلیدی (دروغ، اهریمن) بود. در کرانهای به گستردگی هند تا آسیای کوچک، میترا بتدریج خود را از این “تثلیث” جدا کرد و به یکی از خدایان بلندمرتبهی ایرانی (و حتا در ورای «آریامان» و «مزدا») تبدیل نمود. پلوتارک یونانی (Plutarch) مینویسد، که ایرانیان مهر را خدای “پیوند” (وفاداری و پیمان) میدانستند. با در نظر گرفتن جایگاه مهر در سالنامهی ایرانی، این گفتهی پلوتارک گویاتر بنظر میآید: ماه مهر، ماهِ آغازین نیمهی دوم سال و پیونددهندهی آن به نیمهی اولسال و همزمان روز شانزده مهر، یعنی آغاز نیمهی دومِ ماه مهر و بدینگونه پیونددهندهی دونیمهی این ماه به یکدیگر است. همزمانی این دو پیوند، یعنی روز شانزدهم ماه مهر، همان «مهرگان» است. فیلسوف رومی «پُرفیریوس» (Porphyrios) نیز اشارهای به همین “پیوند دهندگی” مهر در زودیاک (دایرة البروج) دارد که همانا “هموگانِ پاییزی” (اعتدال پاییزی در نیمکرهی شمالی) و برابری شب و روز است.
🍂 جایگاه مهر بعنوان خدای پیمان، یک جایگاه اجتماعی و بدینترتیب “سیاسی” است. جامعهی ایرانی که بر پایهی “پیمانهای اجتماعی” و “سلسلهمراتبی” – از شهروند گرفته تا شاه، بهمراه همهی ردههای میانی آنها – پایدار بود، شاه را تبلور مهر میدانست، که خود را بعنوان نمونه در نام «اردشیر» (آرتا + خشترا) بمعنی «نظم حکومتی» (دادگری زمینی) نمایان میساخت. همین ویژگی بعدها میترائیسم را به آیین سیاستمداران، مردان و یا سربازان وفادار به حکومت و در نهایت به یک دین حکومتی رومیان تبدیل کرد. مراسم سوگند وفاداری ارتشیان و ارگانهای انتظامی به سیستم حاکمهی یک کشور هنوز هم از مراسم باقیمانده از آن دوران است.
🍂 با برآیش دین زرتشت اما جایگاه مهر به اورمزد داده شد و او به خدایی کناری تبدیل گشت. با اینکه بسیاری امروزه به “وحدانیت” خدایی اهورامزدا در دین زرتشت گمان دارند و بهمین سبب آنرا یک دین “توحیدی” میانگارند، خدایگونگی میترا در دین زرتشت (همسان باخداوندگاران دیگری چون آناهیتا [خدای آب]، سروش [خروس یا پیک خورشید؛ نگاه کنید به مهریشت ۴۱ و ۱۰ – سروشیشت – یسنه ۵۷]، …) با وجود کاهش مرتبهاش، هیچگاه بزیر پرسش نرفت[۱].
🌐مطالعۀ ادامۀ متن
⏰ زمان مطالعه: ۱۹ دقیقه
🔖 ۳۴۵۹ واژه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۲/۲)
✍🏻#آرمین_لنگرودی
پیشینه
🍂 اولین پرسشی که همیشه در پیوند با میترا شنیده میشود، همان تفاوت «میترا» با «مهر» (یا میثرَه) است. من اگر بخواهم این تفاوت را در یک جمله بیان کنم؛ «میترا» برآیش دوبارهی «مهر» در یونان بود، پس از به پس رانده شدنش بدست «مزدا» از مرتبهی قدرت و در دوران تسلط آیین زرتشت در ایران. بعنوان یکی از خدایان سهگانهی (تثلیث) هندوایرانی، میترا در کنار «وارونا» (وَرُونَه) و «آریامان» (آیرْیَمَن [یسنا؛ ۵۴;۱])، پاسدار نیکی در نبرد بر علیه پلیدی (دروغ، اهریمن) بود. در کرانهای به گستردگی هند تا آسیای کوچک، میترا بتدریج خود را از این “تثلیث” جدا کرد و به یکی از خدایان بلندمرتبهی ایرانی (و حتا در ورای «آریامان» و «مزدا») تبدیل نمود. پلوتارک یونانی (Plutarch) مینویسد، که ایرانیان مهر را خدای “پیوند” (وفاداری و پیمان) میدانستند. با در نظر گرفتن جایگاه مهر در سالنامهی ایرانی، این گفتهی پلوتارک گویاتر بنظر میآید: ماه مهر، ماهِ آغازین نیمهی دوم سال و پیونددهندهی آن به نیمهی اولسال و همزمان روز شانزده مهر، یعنی آغاز نیمهی دومِ ماه مهر و بدینگونه پیونددهندهی دونیمهی این ماه به یکدیگر است. همزمانی این دو پیوند، یعنی روز شانزدهم ماه مهر، همان «مهرگان» است. فیلسوف رومی «پُرفیریوس» (Porphyrios) نیز اشارهای به همین “پیوند دهندگی” مهر در زودیاک (دایرة البروج) دارد که همانا “هموگانِ پاییزی” (اعتدال پاییزی در نیمکرهی شمالی) و برابری شب و روز است.
🍂 جایگاه مهر بعنوان خدای پیمان، یک جایگاه اجتماعی و بدینترتیب “سیاسی” است. جامعهی ایرانی که بر پایهی “پیمانهای اجتماعی” و “سلسلهمراتبی” – از شهروند گرفته تا شاه، بهمراه همهی ردههای میانی آنها – پایدار بود، شاه را تبلور مهر میدانست، که خود را بعنوان نمونه در نام «اردشیر» (آرتا + خشترا) بمعنی «نظم حکومتی» (دادگری زمینی) نمایان میساخت. همین ویژگی بعدها میترائیسم را به آیین سیاستمداران، مردان و یا سربازان وفادار به حکومت و در نهایت به یک دین حکومتی رومیان تبدیل کرد. مراسم سوگند وفاداری ارتشیان و ارگانهای انتظامی به سیستم حاکمهی یک کشور هنوز هم از مراسم باقیمانده از آن دوران است.
🍂 با برآیش دین زرتشت اما جایگاه مهر به اورمزد داده شد و او به خدایی کناری تبدیل گشت. با اینکه بسیاری امروزه به “وحدانیت” خدایی اهورامزدا در دین زرتشت گمان دارند و بهمین سبب آنرا یک دین “توحیدی” میانگارند، خدایگونگی میترا در دین زرتشت (همسان باخداوندگاران دیگری چون آناهیتا [خدای آب]، سروش [خروس یا پیک خورشید؛ نگاه کنید به مهریشت ۴۱ و ۱۰ – سروشیشت – یسنه ۵۷]، …) با وجود کاهش مرتبهاش، هیچگاه بزیر پرسش نرفت[۱].
🌐مطالعۀ ادامۀ متن
⏰ زمان مطالعه: ۱۹ دقیقه
🔖 ۳۴۵۹ واژه
🔻آرمین لنگرودی
📓ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش اسلام
📺 معنای «تاریخ رستگاری» [قسمت اول، قسمت دوم]
📺 ادیان ایرانی
📻 ۱/۱۶) انستیتوی اناره و نقد تاریخ اسلام (محمد و قرآن)
📻 ۲/۱۶) محمد انسانی تاریخی، یا شخصیتی برساختۀ مسیحیان ایرانی؟
📻 ۳/۱۶) قرآن سندی برای اثبات وجود محمد نیست!
📻 ۴/۱۶) آیا اسلام قرآنی و اسلام تاریخی متضادند؟
📻 ۵/۱۶) مشرک، بتپرست، مسجد و کافر در اسلام
📻 ۶/۱۶) چگونه مسلمان شدیم؟
📻 ۷/۱۶) نقش عربهای ایرانی در پیدایش اسلام
📻 ۸/۱۶) فروپاشی ساسانیان و پاگرفتن حاکمیت عربها
📻 ۹/۱۶) عباسیان؛ گسست از مسیحیت و آغاز پیدایش اسلام
📻 ۱۰/۱۶) اسلام دستپخت محمد یا ایرانیان مسیحی؟
📻 ۱۱/۱۶) نقش و اهمیّتِ سکهها در تاریخپژوهی نوین اسلام
📻 ۱۲/۱۶) پنج تن آل عبا و پیش زمینههای اسطورهای آنها
📻 ۱۳/۱۶) بررسی میزان دروغ و راست شخصیتهای اسلامیِ دو سدهٔ نخست
📻 ۱۴/۱۶) دو دستگی در آل محمد و آغازِ پرستشِ علی
📻 ۱۵/۱۶) قیامت و منجی، ایدههای اسلام شیعیاند یا برگرفته از ادیان قبلی؟
📻 ۱۶/۱۶) روند شکلگیری منجی در ادیان ابراهیمی و شیعه
📻 آیا خداناباوران شیطانپرست هستند؟
📻 عیسی مسیح
📻 پیرامون کوروش
📻 خاستگاه اسلام؛ ایران یا عربستان؟
📕فشردهای پیرامون «تاریخ رستگاری»، پیشینه و اعتبار آن
📕مفهوم “فرزند خدا” در دو فرهنگ یهودی و یونانی
📕پاولس و پیدایش مسیحیت رومی
📕اسلام سیاسی؟!
📕غرب و اسلام میانه
📕تصحیحِ تفسیر غلط روشنفکرانِ دینی از «لا اکراه فیالدین»
📕در درازای شب یلدا
📕و تو چه میدانی جن چیست؟
| بخش یک
| بخش دو
.
#ایران #اسطورهشناسی #نقد_ادیان#میترائیسم #مهرپرستی #مسیحیت #شب_یلدا #کریسمس
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegraph
در درازای شب یلدا
آرمین لنگرودی [ادامه از تلگرام نقدآگین....] کهنترین نبشتهای که نام میترا را بعنوان «خدای پاسداری از پیوند و پیمان» بر خود دارد، یک پیماننامهی دوستی بین «هیتیها» و یک قوم همسایهی آنها است، که دیرینگیاش به سدهی ۱۴ پیش از میلاد رسیده و در «بُغازکوی»…
Telegram
نقدآگین
📺 تاریخ رستگاری VS تاریخ علمی
🎙دکتر #محسن_بنائی (گزیدهای از مصاحبهی «میراث پارس، در سایه وحی؛ گذار از آتشکده به مسجد»)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #محسن_بنائی (گزیدهای از مصاحبهی «میراث پارس، در سایه وحی؛ گذار از آتشکده به مسجد»)
🔻۳ مصاحبۀ نقدآگین
📺 معنای تاریخ رستگاری (یکم - دوم)
📺 سنجش تاریخنگاری اسلامی (جلسهٔ یکم: یکم، دوم| جلسه دوم: یکم، دوم)
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبهعلم
🔻محسن بنائی
📺 در جستجوی محمد (یک) (دوم)
📺 سکهشناسی و نقش آن در اسلامپژوهی دانشگاهی
📺 عاشورا یا یوم کیپور؟
📺 نسبت محمدِ سیرهها و تاریخ
📺 معاویه، فرمانروایی ایرانی؟!
📻 تاریخ اسلام زیر ذرهبین
🔻بازنگری در تاریخ
📺 دروغها و فریبها در تاریخ
📻 فتحِ بهشت
📻 قبایل عرب قبل از اسلام
📻 جنگهای ساسانیان و اعراب پیش از اسلام
📻 ریشۀ جنگ اعراب و ساسانیان
📻 بازخوانی روایتهای گسترش اسلام
📕چگونه اعراب بر امپراتوری ساسانی غلبه کردند؟
📕محمد، پیامبرِ روزهایِ دوشنبه!
📕معاويه و مستشرقان
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
📓پروژۀ محمدسازى (جلد اول | جلد دوم)
📓راز بزرگ اسلام (آشکار گشتن تاریخ مکتوم اسلام)
📓مغاك تيرۀ تاريخ
📻 کتاب صوتیِ مَغاک تیره تاریخ
📺 خلاصۀ کتاب ممـنوعۀ «مَغاک تیره تاریخ»
📓ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش اسلام
🔻محمدالمسیح
📺 افسانهٔ ایرانستیز قرآن
📺 ابن اسحاق دجال: آیا محمد دروغ است، کدام محمد؟
📻 قرآن: اقتباسی از متون کهن یا ترجمهای به عربی؟
📻 مقدمهای بر نُسخِ خطیِ صنعاء و اهمیت آنها (۵)
📻 مصحفهای قدیمی و قدیمیترین نسخۀ خطی قرآن (۴)
📻 تاریخچه و تطور خط قرآن
📻 خط عربی اولیۀ قرآن (۳)
📻 جغرافیای متن قرآن و خط حجازی (۲)
📻 منابع دستهاول قرآن (۱)
📻 تاریخچه و تطور خط قرآن (۲)
📻 نسخۀ خطی پاریس و قرآن اولیه - قرآن در مکه نازل نشده- (۱)
🔻یوسف تیکطاک
📻 یهودیان ناصری، مولفانِ قرآنِ اولیه
📻 هویت نصارایِ (یهودیانِ ناصری) مولفِ قرآنِ اولیه
📻 قرآن در مکه نازل نشده
📻 پژوهشی در «خط عربی اولیۀ قرآن»
📻 جغرافیای متن قرآن و خط حجازی
📺 محمد هرگز قرآن را برای مسلمانان تفسیر نکرد
📺 آیا پیامبر اسلام وجود تاریخی داشته| محمد هاجری، رهبری یهودی-نصرانی | اشتراکات اسلام و فرقهی مرتدی یهودی
🔻عباسیان و ساخت ایدئولوژی - دین
📺 ریشههای مبهم عباسیان و نقش آنها در شکلگیری اولیه اسلام
📺 آیا قبل از اسلام عربهایی وجود داشتند؟
📻 رمضان عباسی: مهندسی مناسک، ساخت یک امت
📺 تبارِ خرافۀ عذاب قبر
📕عباسیان: تغییر قبله و تحریف قرآن
📻 انفصال عباسیان از مسیحیت اموی
📻 سلمان و تاریختراشی عباسی
📻 چرا تاریخپردازی عباسی؟
📻 سیاهچالۀ تاریخ اسلام
📕خَلق شخصیت محمد از روی الگوی مانی پیامبر
📺 کدام محمد؟ (ابن اسحاق دجال)
.
#بازنگری #نقد_اسلام #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin