⬛️ تقدیم به دختر ایران، ژینا (مهسا) امینی و خانوادهٔ جگرسوخته‌اش و یک #ایران بپاخواسته برای خون او و احیای حقوق #زنان ایرانی.

بر چشم‌های خستهٔ این شهر بنگرید
بر قلب‌های پر شده از زهر بنگیرد
.
.
بر ادعای اصل و اساس دین
دینی که هیچ دانه نکارد بغیر کین

بر عدل آن علی که شده فخر این ولی
افسانه‌ای که تیغ شده در دست این علی
.
.
بنگر بدین جنون که وطن را اسیر کرد
ملت به گشنگی خودش را چه سیر کرد

🎙استاد #محمد_رضوانی


#شعرانه #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 نقدآگین | لذات فلسفه

📘نام مهسا، اسم رمز آزادی و رهایی

✍🏻#رضا_زمان

🍂 با قتلِ شرورانهٔ مهسا امینی، دختر ایران، انقلابی پدید آمد در ایده‌ها و نگره‌های ایرانیان: ملّت ایران، از جامعهٔ دانشگاهی تا جامعهٔ کارگری، از جامعهٔ بادین تا جامعهٔ بی‌دین، از چپ تا راست و از مرفه تا فقیر، ناگه خود را محبوسِ بی‌دفاع و اسیر بی‌سلاح در برابر استبدادِ مُطلق بیدادگر و خودکامگیِ تامِّ ستمگر دیدند که سلاح بر کف و دست بر ماشه، هر آن، آمادهٔ شلیک گلوله است.

🍂 ایرانیان، از دور و نزدیک، خود را رعیّتِ بی‌نوا شناختند که در یدِ مالکیت و ربوبیتِ حکومت، به اراده و فرمانی برده و بندهٔ بارگاه ملکوتی رهبر می‌شوند. مردمان ایران، در دورترین افراد در ناشناس‌ترین شهرها، هر اندازه غیرسیاسی، خویش را زندانیانِ بی‌پناه یافتند که در بندِ ستمگریِ ستمکاران پناهگاهی جز آسمان و پناهی جز خدا ندارند، و جان خود را طعمهٔ آتش‌ها و قلب خود را آماج گلوله‌ها و چشم خود را هدف ساچمه‌ها دیدند.

🍂 این آنی بود که ایرانیان به حسّ عدالت و وجدان بیدار، به عقلِ هوشیار و خردِ هوشمند، در برابر ستمگری دینی قیام کردند و بر ضدّ استبداد جبار شوریدند؛ برای حقّ زن و حقّ زندگی و حقّ آزادی جنگیدند و برای عدالت و مساوات و برابری مبارزه کردند.

🍂 خواستند تا آزاد باشند؛ آزاد از اسارت و زندان، آزاد از بندِ دخالتِ غیر، تا آن‌گونه که دوست دارند و می‌خواهند، آزادانه زندگی کنند و آزادانه دست به انتخاب ببرند. خواستند تا برابر باشند؛ برابر در برابر قانون و برابر در منزلت.

🍂 ایرانیان خواستند زین پس یک ملّت باشند نه امت، ملّتِ متکثر و متنوع. خواستند که شهروند باشند نه رعیّت، شهروندِ مُحقّ و آزاد. آزادگی را انتخاب کردند تا زنجیرهای بردگی را پاره کنند و مالکیت و ربوبیّت را از دولت بگیرند. خواستند که پناهگاه در زمین باشد نه آسمان، آزادی پناه‌شان باشد نه خدا، و داوری را به عقل و قانون حواله دهند نه آخرت. خواستند که از استبداد رها باشند و دموکراسی ملّی خود بسازند.

🍂 و به خیابان‌ها آمدند، در اجتماعات بزرگ و کوچک، در خیزش سراسری، جان خود را سپر کردند و در خون‌‌خواهی مهسا، پای بر میدان نهادند. آری، این‌چنین بود که لیبرال‌ترین و دموکرات‌ترین جنبش‌ِ سیاسی و اجتماعی را در ایران، برای زن بودن و به‌خاطر زندگی کردن و به حقّ آزاد شدن، برپا ساختند.

🍂 باری، نام مهسا شریف‌ترین و شایسته‌ترین و سزاوارترین اسم رمز آزادی و رهایی است؛ از خون پاک او بود که درختِ «زن، زندگی، آزادی» رویید و در تاریخ به حق‌مداری شکوفید. آری، نام مهسا جاودان و ماندگار شد در تصویر آزادی‌خواهی ایرانی، در ترقی ملی و تجدد وطنی.


#ایران #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz

📅 بیست و ششم شهریور ماه
— رام: روزشمار ایرانی معنادار

🗓 #در_چنین_روزی به سال ۵۵۵ هجری خورشیدی سپاهیان سلجوقی که زیر فرمان قلیچ ارسلان می‌جنگیدند در نبرد میریوکفالون[1] بر قوای امپراتور مانوئل اول کومنِنوس[2] بیزانسی پیروز شدند و فتوحات خود را در آناتولی به استواری حفظ کردند

🗓 روز سه شنبه بیست و ششم شهریور سال ۱۲۸۵ (۲۹ رجب ۱۳۲۴ ق.) مجلس مشیرالسلطنه را که دستیار مستبدین بود، از صدارت عزل کرد.

🗓 درست یک سال بعد در چهارشنبه بیست و ششم شهریور ۱۲۸۶ (۱۰ شعبان ۱۳۲۵ ق.) چهل انجمن مشروطه‌خواه در میدان بهارستان چادر زدند و هم‌قسم شدند که تا امضای متمم قانون اساسی به دست محمدعلی‌شاه به تحصن خود ادامه دهند. این کارها با پیروزی قرین بود و تا سال ۱۲۹۱ مستبدین از بین رفته بودند. در این روز فرمانفرما با سپاهی که از سواران بختیاری و سربازان دولتی تشکیل شده بود به کرمانشاه رفت تا با خطر دست‌اندازی‌های عثمانی‌ها رویارو شود.

🗓 تا ده سال بعد عثمانی‌ها منقرض شده و دولت ترکیه‌ی مدرن جایگزینشان شده بود که از بسیاری جنبه‌ها خونریزتر و خطرناک‌تر از دولت پیشین می‌نمود.

🗓 در سال ۱۳۲۰ هم قوای روس به نمایندگی از متفقین اشغالگر وارد تهران شدند.

🗓 در همین روز به سال ۱۳۳۲ به دستور سپهبد زاهدی، تظاهرات بازار تهران که به هواداری از دکتر مصدق انجام شده بود به شدت سرکوب شد و عده‌ی زیادی در این رابطه دستگیر شدند و قسمتی از سقف بازار هم خراب شد. هم‌زمان بازپرسی از دکتر محمد مصدق توسط سرهنگ کیهان‌خدیو و سرتیپ آزموده دادستان ارتش آغاز شد. این بازپرسی مجموعاً چهار ساعت به طول انجامید و در پایان جلسه بازپرس قرار بازداشت دکتر مصدق را به تأیید دادستان ارتش رساند و دکتر مصدق بلافاصله به قرار بازداشت خود اعتراض کرد.

🗓 در ۱۳۵۹ صدام قرارداد الجزایر را ملغی اعلام کرد.

🗓 در ۱۳۶۴ روح‌الله خمینی فرمان تشکیل نیروهای سه‌گانه‌ی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (هوایی، دریایی و زمینی) را صادر کرد.

🗓 به سال ۱۳۷۱ هم در ماجرای ترور رستوران میکونوس[3] چند رهبر کرد ایرانی (صادق شرفکندی، فتاح عبدولی، همایون اردلان و مترجمشان نوری دهکردی) به دست حکومت اسلامی دنبال ترور و به قتل رسیدند.

🗓 این روز در تاریخ جنگ به نسبت آرام و بی سر و صدا بوده و جنگ‌های بزرگش به شکل جالبی در هندوستان متمرکز شده است.

🗓 یک نمونه از رخدادهای خارج از قلمرو هند آن که در ۱۲۹۵ مانفرد فون ریشت‌هوفن[4] که بعدتر با لقب بارون سرخ شناخته شد و تک‌خال خلبانان آلمانی بود، نخستین جنگ هوایی خود را تجربه کرد.

🗓 اما جنگ‌های اصلی دوران معاصر ما در این روز به قلمرو هندوستان و گوشه‌ی جنوب شرقی ایران‌زمین مربوط می‌شود که امروز به کشور پاکستان تبدیل شده است.

🗓 در سال ۱۳۲۷‌ نظام حیدرآباد تسلیم قوای هندی شد و قلمروش در هند ادغام شد. حیدرآباد که استانی در دولت گورکانی بود پس از مرگ اورنگ‌زیب به دولتی مستقل تبدیل شد که فرمانروایانش (دودمان آصف‌جاه) همچنان لقب قدیمی نظام‌الملک را حفظ کرده بودند و از این رو نزد اروپاییان با نام «نظام» شناخته می‌شدند. دولت حیدرآباد که ثروتمندترین بخش از هند بود، پس از استقلال هند به این قلمرو نپیوست و درباره‌ی جنگ با پاکستان هم بی‌طرف ماند و اعلام کرد که دولتی مستقل است. اما ارتش هند در شهریور ماه به این قلمرو حمله کرد و آخرین نظام‌الملک (میرعثمان علی‌خان) را برکنار کرد.

🗓 در ۱۳۴۴ هم نبرد چاویندا[5] بین هند و پاکستان درگرفت که بزرگ‌ترین جنگ تانک‌ها پس از جنگ جهانی دوم بود. در این جنگ که پنج روز به درازا کشید، ارتش هند با رهبری سپهبد پَت‌دان[6] و سرتیپ اردشیر تاراپور[7] با بیش از صد هزار سرباز و ۲۲۵ تانک به منطقه‌ی وزیرآباد حمله کرد. پاکستانی‌ها قوایی نیمِ هند (پنجاه هزار سرباز و ۱۵۰ تانک) را در اختیار داشتند که زیر فرمان سپهبد ابرار حسین و سرتیپ نثار احمدخان می‌جنگیدند. هندیان در این نبرد چند روستا به مساحت بیش از پانصد کیلومتر مربع را گرفتند، اما شکست سنگینی خوردند و حدود نیمی از تانک‌هایشان را از دست دادند.

🌐 مطالعهٔ ادامه و «رام» کامل امروز

➖➖➖

🌾 @ReadAllAboutMemories
🌾 @Naqdagin

📘بشارت‌تراشی‌ مسلمانان (قسمت یکم)
— سنجش موارد ادعایی بشارت محمد در بایبل

✍🏻 #یحیا

🌐 مطالعۀ متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۲۷ دقیقه
🔖 ۵۴۳۳ واژه


🗄 پست مرتبط
📺 نام محمد در بایبل؟ (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘بشارت‌تراشی‌ مسلمانان (قسمت یکم)
— سنجش موارد ادعایی بشارت محمد در بایبل

✍🏻 #یحیا

🍂 متن این سلسله مقالات، از کتاب ارزشمند نویسنده‌ای پژوهشگر در بایبل و قرآن، با عنوان «ردّ بشارات پیامبر اسلام» برگرفته شده‌است. در این قسمت، به ۷ بشارت به پیامبر اسلام در بایبل، بنا به ادعای مسلمانان، پرداخته می‌شود، و در دو قسمت بعدی نیز، بشارت‌های مورد ادعای دیگری ذکر شده و مورد سنجش و بررسی دقیق متنی قرار خواهند گرفت.

بشارت ۱. شیلو
بشارت ۲. نبی‌ای مانند موسی
بشارت ۳. ظهور از فاران
بشارت ۴. پادشاه مزمور ۴۵
بشارت ۵. وادی بکا
بشارت ۶. مخمدیم
بشارت ۷. الاغان و شتران جفت‌جفت

🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۲۷ دقیقه
🔖 ۵۴۳۳ واژه


#نقد_اسلام #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📖 سلسله #درسگفتار «عقلانیت و دینداری» (جلسه دهم)
— خوانش همدلانهٔ نظریۀ استاد #مصطفی_ملکیان

🎙 استاد #حجت‌الله_نیکویی

🔶 جلسه سوم نقدی بر آرای دکتر #آرش_نراقی در مقالۀ «سنت‌گرایی انتقادی در قلمرو دین» در کتاب «سنت و افق‌های گشوده»


🗄پست مرتبط
📻 عقلانیت و دینداری
(جلسه یکم) - (جلسه دوم) - (جلسه سوم) - (جلسه چهارم) - (جلسه پنجم) - (جلسه ششم) (جلسه هفتم) - (جلسه هشتم) - (جلسه نهم)
📻 ده پرسش مصطفی ملکیان از روشنفکری دینی
📻 آرش نراقی و دوزخ به‌مثابه «تبعید خودخواسته»
📻 نقدی بر یک استدلال مصطفا حسینی‌ طباطبایی
📻 آشفته‌گویی‌های منطقی قرآن (جلسه یک - جلسه دو)
📻 تأملاتی پیرامون شکنجه‌ی ابدی در قرآن
📻 سنجش آیات تحریم قمار و شراب
📕پرسشی‌ پیرامون ربط منطقی میان دو آیه از قرآن
📕«بی‌ربطی منطقی» دو آیه ادامه دارد

➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎧 سلسله #درسگفتار «عقلانیت و دینداری» (جلسه دهم)
— خوانش همدلانهٔ نظریۀ استاد #مصطفی_ملکیان

🎙 استاد #حجت‌الله_نیکویی

🔶 جلسه سوم نقدی بر آرای دکتر #آرش_نراقی در مقالۀ «سنت‌گرایی انتقادی در قلمرو دین» در کتاب «سنت و افق‌های گشوده»


#فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_قرآن #نقد_اسلام #نقد_روشنفکران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📖 سلسله #درسگفتار «برده‌داری در اسلام» (جلسه یکم)

🎙 استاد #حجت‌الله_نیکویی


🗄پست مرتبط
📻 عقلانیت و دینداری
(جلسه یکم) - (جلسه دوم) - (جلسه سوم) - (جلسه چهارم) - (جلسه پنجم) - (جلسه ششم) (جلسه هفتم) - (جلسه هشتم) - (جلسه نهم)
📻 ده پرسش مصطفی ملکیان از روشنفکری دینی
📻 آشفته‌گویی‌های منطقی قرآن (جلسه یک - جلسه دو)
📻 تأملاتی پیرامون شکنجه‌ی ابدی در قرآن
📻 سنجش آیات تحریم قمار و شراب
📕پرسشی‌ پیرامون ربط منطقی میان دو آیه از قرآن
📕«بی‌ربطی منطقی» دو آیه ادامه دارد

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘پیرامون درسگفتارهای «برده‌داری در اسلام»

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 طی ۱۴٠٠ سال تاریخ اسلام، حتی یک دستاورد علمی یا اخلاقی (مثل لغو برده‌داری و تبعیض علیه زنان/کافران/هم‌جنس‌گرایان) از قرآن به بشریت عرضه نشده‌است. در قرآن و سنت نبوی، آشکارا جواز برده‌داری وجود دارد و احکامی پیرامون آن وضع شده‌است.

🍂 مسلمانان همانطور که در خصوص لغو جواز «کودک‌همسری و قطع دست و قطع پا و سنگسار و تبعیض علیه زنان/کافران» مقاومت می‌کنند، تا زمانی که بر اثر فشار اجتماعی و تاریخی مجبور بودند، در مورد لغو برده‌داری نیز مقاومت می‌کردند؛ زیرا اسلام خود را دین کامل و فوق تغییر و خطا دانسته‌است و اجازهٔ نسخ و اصلاح احکامش را به هیچ کس نداده‌است و می‌گوید که حلال محمد تا ابد حلال است.

🍂 لکن اینک مسلمانان به اصناف مغالطه‌ها متوسل می‌شوند تا وجود برده‌داری و این ظلم و رذیلت آشکار در اسلام را ماله‌کشی نمایند. ظریف آنکه حتی مرتضی مطهری و محمدحسین طباطبایی که تازه در اتمسفر جهان جدید تنفس کرده‌بودند، از برده‌داری در اسلام و از جواز قتل و غارت و به بردگی گرفتنِ کافران غیرحربی و اهل کتاب، یعنی حتی مؤمنین اخلاقی در ادیان دیگر دفاع می‌کردند.

🍂 استاد حجت‌الله نیکویی در سلسله درس‌گفتار «برده‌داری در اسلام» به مغالطه‌ها و ادعاهای مسلمانان و نواندیشان دینی راجع به مقولهٔ برده‌داری در اسلام پرداخته‌است.

➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎧 سلسله #درسگفتار «برده‌داری در اسلام » (جلسه یکم)

🎙 استاد #حجت‌الله_نیکویی


#نقد_اسلام #نقد_قرآن #مغلطجات

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 بررسی مناظرۀ آیت‌الله حسین موسوی زنجانی و استاد #حجت‌الله_نیکویی
— از منظر آموختن مغالطات، جهت پرهیز از آنها

تدوین: کانال پژوهشگر


🗄پست مرتبط
📺 فراخوان مناظره در مورد اشکالات قرآنی
📻 سنجش تحدی قرآن -مناظرۀ استاد نیکویی و آیت‌الله زنجانی-
(جلسۀ یکم) - (جلسه دوم) - (جلسۀ سوم)
📻 توهم «باور موجه»
📕پرسشی‌ پیرامون ربط منطقی میان دو آیه از قرآن
📕«بی‌ربطی منطقی»‌ دو آیه ادامه دارد

#مغلطجت #تفکر_انتقادی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Pajhooheshgar | UTOPIA

📗دلایل غیراخلاقی بودن فرزندآوری

✍️#علیرضاموثق

1️⃣ علل فززندآوری مربوط به «ژن خودخواه» و غریزهٔ بقاء و یک‌سری علل غیرمعرفتی است که در قالب «پوسته‌ و روکشی» مفهومی در ذهن انسان‌ صورتبندی می‌شود. صرفنظر از بقای نوع بشر و تکثیر «ژن خودخواه»، علل خودخواهانهٔ دیگری مثل ترس و رنج از «تنهایی، مرگ، معنایابی، کوچکی، فردیت و آزادی» در فرزندآوری دخیل است. ترس از پیری و تنهایی و احتضار و یا تسکین عقدهٔ حقارت و رنج کوچکی و احساس قدرت کردن با موفقیت و مشهور شدنِ فرزند از علل دیگری است که عموم انسان‌ها بر اثر آن تولید مثل می‌کنند. انسان با ذوب شدن در «فرزند و مشغلهٔ رشد و آیندهٔ او»، رنج «تنهایی و کوچکی و فردیت و آزادی» را تسکین می‌دهد. این در صورتی‌ست که اخلاق با گشودگی نسبت به «دیگری» و با حضور دیگری و توجه به «رنج و مصالح و منافع» او شروع می‌شود و عمق و تداوم می‌یابد.

2️⃣ قرآن پر از خرافات و اباطیل و احکام داعشی است، اما این واقعیت دلالت نمی‌کند بر اینکه هیچ گزارهٔ صادق و موجهی در آن بیان نشده‌است. علاوه بر بودا و شوپنهاور، قرآن نیز اذعان دارد که «همانا انسان در رنج خلق شده‌است». لذت در طول زندگی، لحظات کوتاهی میان رنج و ملال است. حتی در کشورهای توسعه‌یافته، رنج زندگی بسی بیشتر از لذت است، چه رسد به کشوری منحط و جهان سومی چون ایران. این فعلی به غایت غیراخلاقی است که انسان برای یکسری فشارهای غریزی و کور و خودخواهانه از ناحیهٔ غریزه و لیبیدو و نیز عللِ خودخواهانهٔ روانشناختی، انسانی را وارد جهانی کند که سرشتش با رنج عجین است. جهانی که شرور و رنج در آن ساختاری هستند و کثیری از حیوانات برای بقاء و تغذیه یکدیگر را می‌درند و می‌خورند و اگر انسان به اندکی از واقع‌بینی برسد و از غفلت خارج شود، دیدن واقعیات تلخ زندگی، آرامش و شادی و لذت چندانی برایش باقی نمی‌گذارد.

3️⃣ در کودکی انسان ضعیف و وابسته است و مدام تحت فشار محیط و خانواده و جامعه قرار دارد. در جوانی، بلوغ جنسی به سراغش می‌آید و کثیری گیجی و بحران راجع به «انتخاب رشتهٔ تحصیلی و شغل و معاش و همسر مناسب». با چشم برهم‌زدنی، دوران میانسالی فرامی‌رسد و قوای جسمی و غریزهٔ بقا و لیبیدو که موتور پیش‌ران زندگی بود، مستهلک و ضعیف می‌شود و بحران میانسالی و بحران معنا و شک «در راه آمده و ارزش‌های حاکم بر مسیر زندگی» آغاز می‌شود و نیز رنج مشاهدهٔ مرگ عزیزانی که پاره‌ای از زندگی آدمی بودند، از جمله والدین فرا می‌رسد و در وهلهٔ بعد، با سالمندی و بیماری و احتضار مواجه می‌شویم. انسان حق ندارد به خاطر خودخواهی و فشار ناشی از «ژن خودخواه»، تولید مثل و فرزندآوری کند.

4️⃣ عموم ما آدمیان، صلاحیت «عقلی و اخلاقی و روانی» برای تربیت انسانی فرهیخته و سالم را نداریم. این معضل خصوصاً در کشورهای توسعه نیافته و جهان‌سومی بیشتر است؛ خاصه اینکه نهاد آموزش و سیاست و اجتماع در کشورهای توسعه نیافته، به خاطر انحطاط و فساد، نمی‌توانند برای تربیت انسانی فرهیخته و سالم به کمک نهاد خانواده بیایند. عموم انسان‌ها به خاطر مشغول‌بودن به سطح زندگی، فرصت و نیز توان ندارند تا به اعماق زندگی اندیشه کنند و از پرسش‌های مردافکنی چون «چیستی و منشأ معنای زندگی؟» و «چرا نباید خودکشی کنم؟» بیاندیشند. با فروپاشی ادیان تاریخی که با «خرافات و اباطیل و اسطوره و توهم» به پرسش‌های بنیادین در زندگی پاسخ‌های البته «خام و سست و ساده و کودکانه» می‌دادند و رنج‌های اگزیستانسیل را با اوهام تسکین می‌دادند، ضداخلاقی بودن فرزندآوری، برجستگی بیشتری می‌یابد. فرزندآوری به نحو خودخواسته باید متوقف شود و نهایتاً اگر «دلیلی برای عدم انقراض نوع بشر یافتیم»، با تکنولوژی در حد ضرورت و کفایت، اَبَر-انسان با کیفیت بالای «عقلی و اخلاقی و عاطفی» تولید کنیم و برای نگهداری به زوجینِ واجد صلاحیتِ «عقلی و اخلاقی و عاطفی» بسپاریم. مرادم از زوجین، هم‌جنس‌گرایانی که ازدواج کرده‌اند نیز می‌باشد.


#فلسفیدن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📅 بیست و هفتم شهریور ماه
— رام: روزشمار ایرانی معنادار

🗓 #در_چنین_روزی به سال ۹۹۹ خورشیدی، ارتش عثمانی در نبرد سِسورا[1] بر قوای متحد لهستانی و لیتوانی پیروز شد.

🗓 روز جمعه بیست و هفتم شهریور سال ۱۲۰۸ هجری خورشیدی (۱۹ ربیع‌الاول ۱۲۴۵ ق.) خسرو میرزا و هیئت ایرانی که برای مذاکره‌ درباره‌ی مرگ گریبایدوف[2] به روسیه رفته بودند، پس از تشریفاتی رسمی و سان دیدن از رژه‌ی سربازان از امپراتور و امپراتریس خداحافظی کرده و سن‌پترزبورگ را به سوی ایران ترک‌ کردند. یکی از اعضای این گروه میرزا تقی‌خان امیرکبیر بود.

🗓 در همین روز به سال ۱۲۸۶ روزنامه‌ی صور اسرافیل آگهی ترور اتابک را با لحنی جانبدارانه منتشر کرد.

🗓 چهار سال بعد در ۱۲۹۰ سالارالدوله (تصویر روبرو) که نخست به هواداری از پدرش محمدعلی‌شاه مخلوع وارد جنگ با مشروطه‌خواهان شده بود، با همدستی پدرزنش که رئیس ایل کلهر بود مدعی تاج و تخت شد. اما در ساوه شکست خورد و به پشتکوه فرار کرد.

🗓 در سال ۱۳۳۸ پاندیت نهرو[3] نخست‌وزیر هند به اتفاق ایندیرا گاندی[4] دخترش و ده نفر از مقامات بلندپایه‌ی هند برای یک دیدار چهار روزه وارد تهران شدند.

🗓 در ۱۳۶۱ شبه‌نظامیان مسیحی در لبنان ششصد مهاجر فلسطینی را کشتار کردند.

🗓 در ۱۳۸۶ پرویز مشرف پس از آن که به مقام رئیس‌جمهوری برگزیده شد اعلام کرد که از موقعیت رهبری نظامی پاکستان کناره‌گیری می‌کند و دوباره قوانین مدنی را احیا خواهد کرد.

🌐 مطالعهٔ ادامه و «رام» کامل امروز

➖➖➖

🌾 @ReadAllAboutMemories
🌾 @Naqdagin