📗تجاوزِ جنسی و انگِ لکه‌دار شدنِ عصمت

✍🏻 #علیرضاموثق

ایسنا: «کیوان امام وردی از افساد فی‌الارض تبرئه شد؛ اتهام تجاوز با شکایت پنج شاکی خصوصی رسیدگی می‌شود».

🍂 میراثِ شومِ چهره و شخصیتِ سلطانی و استبدادی و مردسالارِ الله (یعنی تصور قرآن از خداوند و نه خدا در نفس‌الامر که فراسویِ تورِ تنگِ قوۀ فاهمه و ناطقه و ذهن و زبانِ بشری و محدود ماست)، تا اطلاع ثانوی، شر و خسارت و نکبت تولید خواهد کرد.

🍂 زدودنِ فرهنگِ مردسالار و انباشته از«تستوسترون و توحش» از ذهن و زبانِ ما، امری نیست که به سهولت و دفعتاً واحداً و به نحوِ انقلابی ممکن باشد؛ بلکه امری زمانبر است و به جهادِ اکبر محتاج است.

🍂 حدود سه سال قبل، جوانی بیمار و بی‌مروت، تعدادی از دخترانِ دانشجو را به خانه‌اش دعوت نموده و سپس، آنها را با تقلب و خوراندنِ دارو، بیهوش کرده و مورد تجاوزِ جنسی قرار داده‌است (بالای ۱۰۰ نفر در طی ۱۰ سال).

🍂 در ادامه و پیرامونِ این واقعه، به دفعات در مطالبِ مربوطه مشاهده کردم که از عبارتِ «لکه‌دار شدنِ عصمتِ» قربانیان استفاده شده بود و لذا در دلم فحش‌هایی به نویسنده‌هایِ آن متون دادم که اینجا جای تکرارشان نیست. فقط یک وجود و مغزِ فرومایه و معیوب و ابله، در مانحن فیه، چنین تفسیر و فهمی از تجاوزِ جنسی به زنانِ مدنظر دارد. وقتی فردی مرتکبِ رذیلتِ تجاوزِ جنسی می‌شود، «عصمتِ متجاوز و ظالم» لکه‌دار شده‌است و نه «عصمتِ قربانی و مظلوم». لعنت خدا بر ذهن و چشم و زبانی باد که آن دخترانِ مظلوم و رنج‌کشیده را بی‌عصمت ببیند و بنامد!

🍂 به دخترانی که تحتِ ظلم و تجاوزِ این موجودِ خبیث و امثال او قرار گرفته‌اند و می‌گیرند نیز، گفته‌ام و می‌گویم که:

اولاً) بروید و از ظالم شکایت و با او مبارزه کنید؛

ثانیاً) از حرفِ مفتِ یک عده انسانِ عقب‌ماندۀ ذهنی و وجودی نهراسید. در مقابلِ فشارِ فرهنگیِ مشتی انسانِ بدوی و عصرِ حجری بایستید. عصمت شما لکه‌دار نشده‌است. بی‌احتیاطی و خطای محاسباتیِ شما و اشتباهتان در اعتماد به شخصِ متجاوز و فریبِ او را خوردن، جنبۀ معرفت‌شناختی دارد و نه اخلاقی؛

ثالثاً) اگر هم در این مصداق و مصادیق مشابه، نقدی اخلاقی به شما وارد باشد، به خدا قسم در مقابلِ رذیلت‌هایی چون استبداد و دروغ و ریا و در مقابلِ ظلم‌ها و زشتی‌های حکومتِ آخوندی و آخوندها، قطره‌ای‌ست در قیاس با دریا؛

رابعاً) انسان وقتی خطایی مرتکب می‌شود؛ سرزنشِ خویش و حسرت خوردن سودی ندارد. باید از گذشته درس گرفت و رهایش کرد و به زندگی و به آینده پرداخت.


پی‌نوشت:

در انتها، به مخاطبان محترم پیشنهاد می‌کنم که مصاحبۀ حیرت‌آورِ وکیل پنج تن از شاکیان این موجودِ بیمار و حقیر و رذل را بخوانند (اینجا) تا دریابند که چرا در مواجهه با افرادی که در حال شناخت اولیه از آنها هستند، هیچ‌گاه نباید به صرفِ چهرۀ به‌ظاهر موجه و زبان‌بازی‌‌های به‌ظاهر موقرشان، اعتماد کنند و شرط عقل، آن هم در جامعۀ بحران‌زده و دچار انواع انحطاط و بیماری ما، باز گذاشتن جدیِ باب شکاکیت و عدم اعتماد است.


#نقد_فرهنگ #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

باز آخوندی «گند-گاو-چاله-دهان»ش را گشود و با توهم و تفرعن و مغزی پر از خرافات و خزعبلاتِ آغشته به انبانی از اسپرم، خودش و اسلامش را رسوا کرد!

طوفان خنده‌ها از این حجمِ بلاهت‌‌ها!

ای آخوندِ مفت‌خور و بی‌کار و بی‌سواد و بی‌هنر و فرومایه!

تو اگر شعور و شرف و تعالیِ وجودی داشتی، دغدغه‌ات سقوطِ بیش از ۳۵۰۰ برابریِ ارزش پول ملی طی چهل و چهار سال، و توسعۀ فقر و فساد و تبعیض و رکود و تورم و استبداد و نیز، ثبت سالانه حدودِ ۱۵ میلیون پروندۀ قضایی (یعنی جنگِ همه علیه همه) بود.

یک کفِ دست پارچه، دیگر دغدغۀ هیچ بشرِ با شعور و شرفی، حتا اکثریتِ مسلمین ملتزم به شریعت، نیست. فقط در چشمان هرز و مغزهای پوکِ مریض‌‌های دچار سندرومِ «آلت بی‌قرار»ی چون تو، اکثریت زنانِ روی زمین، یعنی چند میلیارد زن شرقی و غربی که لچک بر سر ندارند، دنبال چند شوهرند(!).

لعنت بر تو!

لعنت بر آخوندیسم!

لعنت بر لشکرِ بردگان و عوام احمق و حقیری که پای منبرت نشسته‌اند!

بعضی مواقع هوس می‌کنم رضا شاهی دیکتاتور پیدا شود و دهان شما عملۀ شیطان را در ملاء عام گِل بگیرد، اما حیف که این امر نه اخلاقی‌ست و نه به مصلحت.


#آخوندیسم #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 ‍مرگ و زندگی پس از مرگ

🎙استاد #مصطفی_ملکیان و محسن آرمین


🗄پست مرتبط
📕نقد برنامۀ تلوزیونی «زندگی پس از زندگی»

#فلسفیدن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue

🎧 با کاروانِ حجاز (۲)
— شخصیت محمد: نگاهی به قصصِ شرم‌آورِ تاریخ‌تراشی عباسی

🎙#حسن_فرامرز


🗄پست مرتبط
📻 با کاروانِ حجاز (قسمت یکم)
📻 تاریخ اسلام زیر ذره‌بین (دکتر پروانه پورشریعتی و محسن بنائی)
📻 چرا تاریخ‌پردازی عباسی؟
📺 کدام محمد؟ (ابن اسحاق دجال)
📺 آیا محمد وجود تاریخی داشته‌است؟
📺 ابن زبیر هویت‌تراش؛ بنیان‌گذار کعبه و دین نو
📺 سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی با دکتر محسن بنائی:
جلسهٔ یکم: قسمت یکم| قسمت دوم
جلسهٔ دوم: قسمت یکم| قسمت دوم

#بازاندیشی #نقد_اسلام
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue

📺 پژوهشی در قرآن (۶)

🎙دکتر #ساسان_توسلی

🔸قرآن‌های صنعا: ماجرای «قل‌»های قرآن و تفاوت اساسی ترتیب سوره‌ها

🔸تمایزهای جدی قرآن سمرقند و قرآن امروزی

❓تاریخ اسلام و مفسرانی مثل سیوطی در مورد اختلافات و اشکالات قرآن کنونی چه می‌گویند؟

🔸روایاتی از علی‌بن‌ابی‌طالب مبنی بر خطاهای قرآن عثمان

🔸بیان مدعیات غلوآمیز متکلمان اسلامی در مورد اینکه یک حرف از قرآن هم تغییری رخ نداده و اینکه تمام نسخ قرآنی مثل هم هستند


#بازاندیشی #نقد_قرآن #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue

📺 شهریار و #حافظ

🎙#محمدحسن_صادقی

پاشو ای مست که دنیا همۀ دیوانه توست
همه آفاق پر از نعرۀ مستانۀ توست

درِ دکانِ همه باده‌فروشان تخته‌است
آن که باز است همیشه، درِ میخانۀ توست

دستِ مشاطۀ طبع تو بنازم که هنوز
زیور زلف عروسان سخن، شانۀ توست

ای زیارتگهِ رندانِ قلندر، برخیز
توشۀ من، همه در گوشه انبانه تست

همت ای پیر که کشکولِ گدائی در کف
رندم و حاجتم آن، همتِ رندانۀ توست

ای کلیدِ درِ گنجینۀ اسرار ازل
عقل، دیوانۀ گنجی که به ویرانۀ توست

شمعِ من، دور تو گردم به کاخ شبِ وصل
هر که توفیق پری یافته، پروانۀ توست

همه غواص ادب بودم و هر جا صدفی‌ست
همه بازش دهن از، حیرت دردانه توست

زهره گو تا دم صبحِ ابد افسون بدمد
چشمک نرگس، مخمور به افسانۀ توست

ای گدای سرِ خوانت همه شاهانِ جهان
شهریار آمده، دربانِ درِ خانۀ توست


#شعرانه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue

🍂 نقاشی به من یاد داده که گاه برای پیدا کردن ایده‌ای مناسب، فکر کردن چاره‌ساز نیست. بوم سفید، آنقدر دهن‌کجی می‌کند که هر جور فکری را از مغزت می‌تاراند، اما یکباره، بین خواب و بیداری، زمانی که انتظارش را نداری، مثل دل‌دردی ناگهانی، به سراغت می‌آید و وادارت می‌کند از جا بلند شوی و بساط نقاشی را علم کنی؛ شعر هم همینطور است. انگار زندگی هم کم و بیش، شبیه این‌هاست. گاهی برای این که فکری درست به مغز آدم برسد، نیازی به فکر کردن نیست. وقت‌هایی باید مغز را تعطیل کنی تا مجالِ راه‌یابیِ یک راه خوب پیدا شود.

✍️ پروانه‌ای روی شانه، رمانِ #بهنام_ناصح


#گزیده‌کتاب #نگار_نو
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @dastan_gard

📗چگونه می‌توان متعقلانه ایمان ورزید؟

✍🏻 #علیرضاموثق

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue

📗چگونه می‌توان متعقلانه ایمان ورزید؟

✍🏻 #علیرضاموثق

1️⃣ جن و غلمان و جهنم کافرسوز و دفاع از قصاص و شلاق و قطع دست و پا و سنگسار و جواز ازدواج کودکان و دیگر احکام عصر حجری اسلام و یا ادعای اطلاع قرآن از تعداد دروازه‌بانان جهنم و سخن گفتن راجع به تعداد بال‌های جبرئیل و نجاست کفار و کشتی نوح و شکافته شدن دریا و بارداری بدون اسپرم مادر عیسی و اصناف خرافاتِ (مدعیات بلادلیل) دیگر را رها کنید.

🍂 حمل این باورها، مثل شرکت در یک مسابقهٔ دو و میدانی‌ است، اما با حمل یک گونی صد کیلویی از اشیاء غیرضروری؛ سنگین‌تان می‌کند و سبک‌بالی و چالاکی‌تان را در سلوک می‌ستاند؛ خصوصا در این زمینه و زمانه.

2️⃣ هیچ اصراری نداشته باشید که در یک هویت مذهبی مشخص (مثلا اسلام یا شیعهٔ ۱۲ امامی) تعریف شوید؛ چون مجبور می‌شوید که وقت و‌ انرژی بسیاری بگذارید برای توجیهات مغالطه‌‌‌ای، در خصوص کثیری باورهای خرافی و بلادلیل و‌ در خصوص عقاید و‌ خطاهای گذشتگان؛ از جمله باورهایی چون، عصمت کودک هشت ساله و وجود امام زمان ۱۲۰۰ ساله و انحصار حقیقت در فرقۀ خود و وجود جهنم کافرسوز و وجود جنّ و غلمان و‌ امثالهم.

🍂 این روند، حریت و حقیقت‌جویی شما را مختل می‌کند و مثل والدینی می‌شوید که از روی تعصب، به‌جای پذیرش نقص‌های فرزند خود، تمام وقت‌شان مصروف توجیهات مغالطه‌ای نسبت به خرابکاری‌های اوست.

3️⃣ تمرکز کنید بر موضوع خود خدا

🍂 چه اهمیتی دارد که محمد بن عبدالله به معراج رفت یا خیر؟ یا قرآن سخن الله است یا خیر؟ برای رشد وجود خود شما چه سودی دارد؟ اگر محمد بن عبدالله به معراج رفته‌است، خوش به سعادتش؛ به من و شما چه ربطی دارد؟

4️⃣ معرفت، باور صادق و موجه است

🍂 برخی گزاره ها ممکن است صادق باشند، اما قابل توجیه یا اثبات نباشند؛ مثلا ممکن است جن وجود داشته باشد، اما حسب اخلاق باور، وقتی دلیلی برای وجودش نداریم، باید تعلیق حکم کنیم و باورش نکنیم. چرا؟ چون اگرچه ممکن است صادق باشد، اما این امکان هم متصور است که کاذب باشد؛ یعنی امکان کذب بودن هم دارد.

🍂 ضمن اینکه وقتی یک خرافه و مدعای بلادلیل را باور می‌کنیم؛ چرا ادعاهای دیگر در شرق و غرب عالم و در میان سرخپوست‌ها و یا گاو پرستان هندی را باور نکنیم؟ مرجح چیست؟

5️⃣ عقلانیت نظری، دلبستگی به باور است، در تناسب با قوت دلایل موید

🍂 اگر برای مثال، برای وجود خدا، یک درصد دلیل داریم، دلبستگی ما به این باور نیز باید یک درصد باشد؛ نه بیشتر و نه کمتر.

6️⃣ در خصوص خدا، ادعای اثبات و یقین جازم معرفتی نکنید که شدنی نیست

🍂 ادعای توجیه کنید؛ آنهم نسبت به یک خدای نامتشخص و غیرانسا‌ن‌وار (یعنی غیر از خدای ادیان ابراهیمی).

🍂 توجیه بدین معنی که ما دلیل قاطع و خدشه‌ناپذیر اثباتی نداریم، اما دلایل و شواهدی داریم که باور به «بی‌شعور و لش و کر و کور و گنگ نبودن هستی» را خردستیز نمی‌کند و نیز به نفع آن است.

🍂 با یقین جزمی نمی‌گوییم که «الف، جیم است و محال است که نباشد» و مآلا، احتمال نقص و نقض و خطا می‌دهیم و به‌عبارتی، تکبر و تفرعن معرفتی را رها می‌کنیم.

7️⃣ ریسک ایمان را شجاعانه و صادقانه و عالمانه قبول کنید؛ یعنی بگویید که احتمال دارد که این باور ظنی من، خلاف واقع باشد و متعلق ایمان من وجود نداشته باشد.

8️⃣ در همین‌جا توقف کنید؛ در همین باور ظنی به «بی‌شعور و لش و کر و کور و گنگ نبودن هستی» و مآلا، باور خود نسبت به خدا را بسیار مینیمال کنید و با بوالفضولی‌های ذهن مقابله کنید و سراغ داستان‌بافی راجع به افکار و ارزش‌ها و اهداف و عواطف و برنامه‌ها و طراح‌های خدا نروید؛ چون شبیه به یک مورچه می‌شوید که با بوی قطره‌ای شراب، مست شده و ادعا می‌کند که طول و عرض و ارتفاع اقیانوس را شنا و بررسی کرده‌است و نسبت به آن علم دارد.


#فلسفیدن #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘مغلطۀ یکتاپرستی

✍🏻 #امین_قضایی

🌐 مطالعۀ متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه
🔖 ۹۸۲ واژه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue

📘مغلطۀ یکتاپرستی

✍🏻 #امین_قضایی

🍂 بسیاری از مردم و حتی پژوهشگران، این فرض را پذیرفته‌اند که مذاهب سامی، یکتاپرستی را رواج دادند و یکتاپرستی یک «پیشرفت» در «روند تفکر بشر» محسوب می‌شود و یا دست‌کم، این مذاهب یکتاپرست، نسبت به مذاهب چندخدایی پیشین، درک انتزاعی‌تر و پیچیده‌تری نسبت به خدا دارند.

🍂 برای مثال، زئوس را با خدای مسیحی و یا اسلامی مقایسه می‌کنند. زئوس نسبت به خدای مسیحیان و مسلمانان، ویژگی‌های انسانی (آنتروپومورفیک‌تر) بیشتری دارد، با زنان هم‌آغوشی می‌کند و به نظر نمی‌رسد که خدا، دانای کل و حتی آفریننده جهان باشد؛ به‌طور کل، با خدای دانا و قادر مطلق مسیحیت و اسلام، تفاوت بسیاری دارد.

🍂 اما این دوگانۀ یکتاپرستی/چندخدایی، براستی دوگانۀ کاذبی‌ست که پیروان ادیان سامی، آن را جعل کرده‌اند. اگر الهیات (تئولوژی) مذاهب سامی را با مذاهب پیشین (مانند مذهب یونانی و رومی) مقایسه کنیم، خواهیم دید که:

۱- اگر تصورات مذهب یونانی از خدا را بپذیریم، مذاهب سامی همانقدر چندخدایی هستند که مذهب یونانی؛

۲- اگر تصورات الهیات مسیحی از خدا را بپذیریم، مذهب یونانی نه تنها چندخدا نیست بلکه «بی‌خدا» هست.

🍂 در الهیات مسیحی و اسلامی، خدا آفرینندۀ جهان محسوب می‌شود، یعنی موجودی که جهان را از هیچ آفرید. اگر این یک شرط مهم برای تصور از خدا باشد، مذهب یونانی، به هیچ خدایی که بتواند جهان را از هیچ بیافریند، اصلاً اعتقاد ندارد.

🍂 در واقع، در یونان باستان، این درک فلسفی (که آن را در «اصل هستی‌شناختی پارمنیدس» می‌بینیم) وجود داشت که امکان ندارد چیزی از هیچ بوجود آید و یا چیزی معدوم و هیچ شود. در جهان فقط «تغیر و سیالیت» است، چیزها «معدوم نمی‌شوند»، بلکه «از چیزی به چیز دیگر تغییر می‌یابند». پس یونانیان باستان معتقد نبودند که اصلاً چنین آفرینشی میسر باشد که بخواهند آن را به خدایی نسبت دهند. جهان در نزد بسیاری از ایشان، ازلی تصور می‌شد و مطابق کیهان‌شناسی مذهب یونانی (اگرچه یک روایت رسمی وجود ندارد)، جهان از «هرج و مرج» بوجود آمده‌است و زئوس هم مانند دیگر چیزها، خود «محصول تغیرات جهان» است و «فرزند کرونوس» محسوب می‌شود.

🍂 پس اگر بحث بر سر اعتقاد به یک «خدای آفریننده از هیچ» باشد، مذهب «یونانی/رومی» در واقع بی‌خدا است، اما یونانیان معتقد بودند که خدایان «قدرت صناعت» (یا آفرینش اما نه به معنای «بوجود آوردن از هیچ») انسان‌ها و چیزها را دارند. این خدای صانع (نه آفریننده) را در مکالمه تیمائوس افلاطون می‌یابیم. Demiurge خدای صانعی‌ست که جهان را از «فرم‌های ایده‌آل» ساخته‌است، نه از هیچ. پس بند دوم ما ثابت می‌شود، یعنی اگر منظور از خدا، آفریننده‌ای باشد که با قدرت مطلق خود، جهان را «از هیچ» بوجود آورده باشد، مذهب یونانی/رومی بی‌خدا است و بنابراین، به حقیقت امر نزدیک‌تر. آن‌ها دست‌کم، این درک را داشتند که میسّر نیست چیزی از هیچ بوجود آید.

🍂 اما اگر درک یونانیان و رومیان باستان از خدا یا خدایان را فرض بگیریم، در نظر ایشان، خدایان صرفاً موجوداتی «نامیرا» با «توانایی‌های فرا-انسانی» هستند. همان‌طور که جامعۀ انسانی توسط سیاستمداران اداره می‌شود، این خدایان مشغول ادارۀ امور جهان هستند. اگر این تعریف از موجودات جاودان، با قدرت فرا-انسانی را در نظر بگیریم، مسیحیت و اسلام هم «چندخدایی» هستند؛ زیرا آن‌ها هم به وجود انواع و اقسام فرشته و شیاطین اعتقاد دارند. آن‌ها هم مانند یونانیان باستان، معتقد هستند که موجودات نامیرایی مانند «جبرئیل، میکائیل، عزرائیل و...»، در ادارۀ امور جهان به خداوند کمک می‌کنند یا از او مأموریت می‌گیرند. در اینجا فقط اسم‌ها عوض شده‌اند و به جای «خدا»، از کلمۀ «فرشته و شیطان و اجنبه» استفاده می‌شود. پس اگر منظور از خدا، «موجودات جاودانی» باشد که «با قدرت فرا-انسانی، قدرت اداره و کنترل بر طبیعت را دارند»، پس مسیحیت و اسلام هم چندخدایی هستند؛ همان‌طور که این فرشتگان تحت فرمان و مادون خدا هستند، خدایان یونانی هم تحت فرمان «خدای خدایان» یعنی زئوس قرار داشت؛ پس از این نظر هم تفاوتی وجود ندارد.

🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه
🔖 ۹۸۲ واژه


#فلسفیدن #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue