📺 یهودیان ۲۰۰۰ سال است که دنبال گوساله‌ای به نام «تلیسۀ سرخ» می‌گردند تا با خاکسترش خود را تطهیر کنند!

🍂 با این حساب و هوشی که به قوم یهود نسبت می‌دهند (با توجه به آمار نوبل‌ و نقش تاریخی‌ای که در پیشبرد علم و هنر و فلسفه داشته‌اند و ایضا وضع به‌نسبت مناسب اقتصادی‌ای که با این هوش برای خود در جهنم خاورمیانه و اقصا نقاط عالم رقم زده‌اند)، جا دارد شیعیان تا حداقل ۲۶۰۰ سال دیگر هم منتظر امام زمان باشند و به عقل خود شکی راه ندهند. آخوندهایی که با این همه امکانات و منابع نفتی و گازی و معادن، ایران را به چنین فلاکتی در اقتصاد و اعتبار بین‌المللی و آمار مهاجرت و گریز از کشور کشانده‌اند، حداکثر بهره‌هوشی‌شان باید نصفِ یهود باشد و مآلاً جا دارد تا ۲ برابر یهودیان، منتظر ظهورِ امام زمان چند هزار سالۀ خود بمانند و لحظه‌ای به مبنای مذهب‌شان شک نکنند. بلاخره رقابت در خودفریبی هم گویا از راه‌های تضمینِ بقا و تکثیر گسترده و بدونِ فکر ژنِ گونۀ انسان بوده‌است و مذهب با فرو کردنِ خرافات و اباطیل از کودکی در مغزها، در دامن زدن به این رقابت، نقش بسزایی ایفا کرده و می‌کند!

✍🏻 #علیرضاموثق


#نقد_ادیان #خواب_عمیق
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 گفتگو پیرامون مقالات ۱ تا ۷ فدرالیست
— اپیزود پانزدهم پادکستِ 1776 - قسمت دوم از فصل دوم

🎙#رضا_عامری

🔹مقدمه ابتدا تا 2:11

🔹فدرالیست اول 2:11 تا 8:59

🔹فدرالیست دوم 8:59 تا 16:29

🔹فدرالیست سوم 16:29 تا 22:29

🔹فدرالیست چهارم 22:29 تا 27:13

🔹فدرالیست پنجم 27:13 تا 28:21

🔹فدرالیست ششم 28:21 تا 40:37

🔹فدرالیست هفتم 40:37 تا انتها


#سیاست #آمریکا #آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Podcast1776

با اختراع بی‌آبرویی‌های کوچک و صحبت از تن،
خود را از یاد بی‌آبرویی بزرگ،
یعنی شکست وطن،
خلاص می‌کنند.

📓دانوب خاکستری، #غاده_السمان

🍂 غاده السمان در ایران عمدتاً با سروده‌هایش شناخته می‌شود، ولی در جهان عرب، رمان‌ها و داستان‌هایش شهرت بیشتری دارند. او نخستین مجموعه‌ی داستانش را در ۲۰ سالگی منتشر کرد و شاعر هموطنش، نزار قبانی، او را «شاعر عرصه‌ی داستان» نامید.

🍂 «دانوب خاکستری» شش داستان را در برمی‌گیرد: «دانوب خاکستری»، «حریق آن تابستان»، «ساعت دوزمانه و کلاغ»، «لکه‌ای نور بر صحنه»، «لیلا و گرگ» و «ای دمشق».

🍂 راویان این شش داستان، پنج زن و یک مرد، گاه از یک کشور عربی مشخص و گاهی فقط از «کشوری عربی» آمده‌اند تا از دلمشغولی‌هایشان بگویند: هویت، تعلق، وطن، شکست ۱۹۶۷، زنانگی پرانرژی و معصوم و سرکوب‌شده، مرز واهی واقعیت و خیال، تفاوت دنیاها و…


#گزیده‌سخن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘حتی اگر حجاب «واجب شرعی» باشد!

✍🏻 #بهروز_مرادی (قرآن‌پژوه)


🗄 پست مرتبط
📕نقد دیدگاه عبدالعلیِ بازرگان دربارۀ حجاب
📕«قانونِ این مملکته»
📕حجاب یا کشفِ حجاب از «سوادِ فقها»
📕تدبیر بالاتر از هر ابزار جنگی‌
📕حجاب اجباری «بدعت» و حامیانش «سگان دوزخ‌‌»اند
📕اسماعیل دولابی، گشت ارشاد و نماز زوری
📺 حجاب اجباری از مصادیقِ «بدعت» و «وهنِ اسلام»
📺 جنگِ حکومت علیه زنان چه نسبتی با اسلام دارد؟
📻 محسن برهانی: حجاب اجباری بدعت است

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘حتی اگر حجاب «واجب شرعی» باشد!

✍🏻 #بهروز_مرادی (قرآن‌پژوه)

🍂 قرآن‌شناسان و فقه‌ورزان دیدگاه واحد و مشابهی در خصوص وجوب و حد و حدود حجاب شرعی ندارند. درحالی‌که بسیاری از مسلمانانِ سنت‌گرا بر وجوب شرعی حجاب پای می‌فشرند، بسیاری از نوگرایان مسلمان و از جمله نگارنده‌ی این مکتوب، از آیات حجاب در قرآن (احزاب:۵۹ و نور:۳۳-۳۰) واجب‌بودن حجاب و حتی لزوم پوشش موی سر زنان را نتیجه نمی‌گیرند.

🍂 اما حتی اگر برداشت سنت‌گرایانِ مسلمان را در این رابطه معیارِ مفروض قرار بدهیم و به فرض محال بپذیریم که برداشت آنها مبنی بر واجب‌بودنِ پوشش سر زنان، مطابق با محتوای آیات مربوطه است، اما با این حال هرگز نمی‌توان در قرآن اثری از موارد زیر یافت:

1️⃣ اجباری بودن آن، به‌این معنا که بی‌حجابی از گناهان کبیره محسوب شود
2️⃣ جرم‌بودن حجاب اختیاری
3️⃣ لزوم مجبورکردن دختران و زنان مسلمان جامعه به رعایت پوشش سر
4️⃣ موافقت با تحمیل زورگویانه‌ی آن به گروه‌های اجتماعیِ مؤنث غیرمسلمان
5️⃣ هتک حرمت دختران و زنانی که حجاب اجباری را رعایت نمی‌کنند و تحقیر یا توهین به آنان
6️⃣ ممانعت از ورود آنان به مراکز اداری و آموزشی و دانشگاهی و بانکی و فرهنگی و گردشگری و ...
7️⃣ جریمه‌ی آنان به‌خاطر عدم رعایت پوشش سر
8️⃣ توقیف وسایل نقلیه و امرار معاش آنان و ایجاد مزاحمت برای زندگی آنان
9️⃣ تفتیش عقیده‌ی آنان
0️⃣1️⃣ اختلال در روند زندگی عادی آنان
1️⃣1️⃣ محروم‌ساختن آنان از خدمات اجتماعی
2️⃣1️⃣ محدودسازی مشارکت آنان در فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و ....
3️⃣1️⃣ ارسال پیامکِ تذکر و هشدار برای زنانِ فاقد پوشش سر در خودروها و ایجاد هراس
4️⃣1️⃣ دستگیری و دستمالی آنان و تعرض به جسم آنان به‌بهانه‌ی افکندن‌شان در خودروهای گشتی
5️⃣1️⃣ بلاسازی برای خودشان و خانواده‌شان
6️⃣1️⃣ پرونده‌سازی برای آنان.

🍂 اگر امام علی‌ زنده بود و از سوی مأموران خیابانی، اینچنین ناجوانمردانه و بی‌رحمانه به زنان ایرانی تعرض می‌شد، بدون تردید ایشان، همان واکنشی را نشان می‌داد که در تعرض به زنی یهودی نشان داده‌بود.

🍂 رفتار این مأمورین خیابانی با زنان ایران‌زمین، براستی خود «منکری بس بزرگ» است. تعارض این رفتار حکومتی با مرام امام علی‌، مایه‌ی ننگ مأموران و حاکی از وخامت پرونده‌ی عاملان و آمرانِ چنین رفتارهایی نزد پروردگار مهربان و دین حقیقی و پیامبر نرم‌خو و ائمه‌ی انسان‌گرای شیعه است. دینی که آن را چون پوستین وارونه ساخته‌اند، هم‌اینک توأمان ابزار و قربانی دنیاگرایی است.


#بازاندیشی #زنان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ما تمام شدیم!

🎙#اسفندیار_عبداللهی (دبیر سیاسی دیدارنیوز)


#زنان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 رفتارهایی که این حکومت با مردم ما، فرهنگ، منابع انسانی، منابع طبیعی و میراث فرهنگی ما می‌کند، بسیار بدتر از رفتاری‌ست که اشغالگران نازی در کشورهای شکست‌خورده انجام می‌دادند. ما با یک رژیم مافیاییِ اشغالگر سر و کار داریم. حکم اعدام #توماج صالحی هم قابل مقایسه با حکم اعدام اعضای مقاومت در کشورهای زیر اشغال نازی‌ها است.

🎙دکتر #محسن_بنایی


#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘حجاب در «اسلامِ همساز» و «اسلامِ ناهمساز»

✍🏻 دکتر #جعفر_نکونام

1️⃣ تعریف اسلام همساز و اسلام ناهمساز
مراد از اسلام ناهمساز عبارت از اسلامی‌ست که بخش‌هایش با هم سازگاری ندارند و هر بخش آن سازی متفاوت از بخش‌های دیگر می‌زند.

🍂 پیدایش علوم مدرن و پدید آمدن مدرنیته باعث شده‌است، پاره‌هایی از باورها و سنت‌های کهن اسلامی که با علوم مدرن و مدرنیته در تعارض بودند، به تاریخ بپیوندد؛ اما همچنان پاره‌هایی از آنها گران‌جانی می‌کنند و این چهره‌ای ناهمساز و ناموزون از اسلام به نمایش گذاشته‌است. برای مثال، در روزگار حاضر، باورها و سنت‌هایی چون «مهدور الدم بودن کافر» و «وجوب جهاد ابتدایی» و «جواز برده‌داری» و مانند آنها که با مدرنیته در تعارض بودند، منسوخ شدند، اما برخی از باورها و سنت‌های معارض مدرنیته، مثل «عدم صلاحیت زنان برای ریاست جمهوری و قضاوت» و «برخورداری اختصاصی مرد از حق طلاق و حضانت و مانند آنها» همچنان باقی‌ست.

🍂 این درحالی‌ست که اگر بناست باورها و سنت‌های اسلامی ناسازگار با مدرنیته تن به نوسازی ندهند، نباید هیچ یک از باورها و سنت‌های اسلامی منسوخ می‌‌شدند و برای مثال، نباید «جهاد ابتدایی» تعطیل می‌شد و «برده‌داری» منسوخ می‌گردید و یا نباید «انتخابات» بجای «بیعت» می‌نشست، اما اگر بناست که باورها و سنت‌های اسلامی به طور کامل با علوم مدرن و مدرنیته سازگاری پیدا کنند، باید تمام باورها و سنت‌های ناسازگار با علوم مدرن و مدرنیته اصلاح می‌شدند.

🍂 اسلام همساز اسلامی‌ست که یا تمام آن با علوم مدرن و مدرنیته سازگار باشد و یا تمام آن به شکل کهنش باقی بماند، اما این که پاره‌ای از آن مدرن شود و پاره‌ای دیگر از آن به شکل کهنش باقی باشد، اسلامی «ناهمساز و بی‌قواره» را شکل می‌دهد.

2️⃣ ریش مردان و گیس زنان در اسلام ناهمساز
علوم مدرن و مدرنیته به مسلمانان تعلق ندارد، بلکه به کفار متعلق است و این در حالی‌ست که در اسلامِ تاریخی، از «حرمت تشبه به کفار» سخن گفته شده‌است و این ایجاب می‌کرد، مسلمانان هیچ‌یک از بخش‌های علوم مدرن و مدرنیته را از کفار نمی‌گرفتند، اما گویا علمای دینی در همراهی با علوم مدرن و مدرنیته، به یک سردرگمی گرفتار آمده‌اند؛ لذا پاره‌ای از بخش‌های جهان مدرن را گرفتند، اما از گرفتن بخش‌های دیگر جهان مدرن به استناد «حرمت تشبه به کفار» خودداری کردند. برای مثال، اگرچه در ایران، فقهای اسلامی در گذشته به «حرمت ریش‌تراشی» فتوا داده‌بودند و حتی امروزه نیز بنیادگرایان اسلامی از این حرمت پاسداری می‌کنند، اما هرگز به «ریش‌تراشی مردان مسلمان» گیر نمی‌دهند و ریش‌تراشان را «مستحق مجازات» نمی‌شمارند. این در حالی‌ست که ایشان به موی زنان مسلمان گیر می‌دهند و بی‌حجابان را مستحق مجازات می‌خوانند.

🍂 این علیرغم آن است که هر دو (ریش‌تراشی مردان و هم بی‌حجابی زنان)، مصداق «تشبه به کفار» دانسته شده و از هر دو نهی به عمل آمده‌است؛ لذا اگر بناست که حکم «حرمت تشبه به کفار» دربارۀ گیس زنان و ریش مردان مسلمان بطور یکسان به اجرا درآید، اقتضاء داشت، ریش‌تراشی مردان همانند بی‌حجابی زنان ممنوع اعلان می‌شد و به موجب آن، مردان ریش‌تراش مجازات می‌شدند؛ کما این که زنان بی‌حجاب مجازات می‌گردند، اما اگر بناست که حکم «حرمت تشبه به کفار» دربارۀ ریش مردان برداشته شود، اقتضاء می‌کرد، حرمت بیرون گذاشتن گیس زنان هم برداشته می‌شد. منتها گویا فقهِ اسلامی، مردسالارانه است؛ به همین رو، ریش‌تراشی مردان مستحق مجازات دانسته نشده، اما بی‌حجابی زنان مستحق مجازات دانسته شده‌است.

3️⃣ ارزیابی حکم «حرمت تشبه به کفار»
روشن نیست که ملاک «حرمت تشبه به کفار» چیست؛ گویا پیش‌فرض این حکم این است که تمام باورها و سنت‌های کفار خبیث‌اند و تمام باورها و سنت‌های مسلمانان طیب، اما بدیهی‌ست که چنین پیش‌فرضی، هرگز صحیح نیست و خود مسلمانان نیز آن را قبول ندارند، و گرنه هرگز علوم مدرن و مظاهر مدرنیته را از کفار اخذ نمی‌کردند. اقتباساتی که مسلمانان از کفار کردند، عملاً نشان می‌دهد که هرچه به کفار تعلق دارد، در نظر مسلمانان خبیث نیست و در نظر ایشان تشبه به کفار هیچ حرمتی ندارد. نیز اصلاحاتی که خود مسلمانان در باورها و سنت‌های خود به عمل آوردند، حاکی‌ست که هرچه هم به مسلمانان تعلق دارد، در نظر مسلمانان طیب نیست و منسوخ ساختن آنها از سوی خود مسلمانان نیز عملاً نشان می‌دهد که منسوخ کردن باورها و سنت‌های اسلامی نیز در نظر ایشان هیچ حرمتی ندارد.

🍂 آنچه آمد، نشان می‌دهد که حکم «حرمت تشبه به کفار» هیچ اساس معقولی ندارد. از نظر عقل مستقل بشری، باید اساس این باشد که اخذ هر باور و سنت صحیحی، به هرکسی که تعلق داشته باشد، جایز باشد ولو به کفار تعلق داشته‌باشد و نسخ هر باور و سنت ناصحیحی، به هرکسی که تعلق داشته باشد، جایز باشد، ولو آنکه به مسلمانان متعلق باشد.


#بازاندیشی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin| @dineaqlani

📻 علم و دین: پنج پرسش (+)
— قسمت ۳) مصاحبه با #شان_کرول

🖌#ترجمه: #تقی_کیمیایی_اسدی


🗄 پست مرتبط
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 علم و دین: پنج پرسش: یکم - دوم
📻 مصاحبه‌ با پروفسور سایمون بلکبرن پیرامون «خداناباوری»

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧علم و دین: پنج پرسش (+)
— قسمت ۳) مصاحبه با #شان_کرول

🖌#ترجمه: #تقی_کیمیایی_اسدی


#کتاب_صوتی
#نقد_ادیان #فلسفیدن

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘کتاب درسی «دین» پایۀ نهم در سوئد
— تصویر اعتراضات «زن، زندگی، آزادی» ایرانیان در ترکیه

🍂 این تصویر بطور تلویحی کاربرد «قوانین شریعت» در کشورهای مختلف اسلامی (ایران و ترکیه) را نشان می‌دهد. موضوع اصلیِ درس این است که قرآن، تفاسیر متفاوتی دارد و در کشورهای اسلامیِ اندکی همچون ایران، تا این اندازه «قوانین شریعت» حاکم است.

🔻متن درس نیز به نوبۀ خود آموزنده و قابل تامل است. ترجمۀ آن به این شکل است:

«تفاسیر شرعی که زیر سوال رفته!

در کشورهایی که فقها از قدرت بالایی برخوردارند، آیات قرآن در مورد «مجازات بدنی» براساس معنای تحت‌الفظی تفسیر می‌شود. برای مثال، در ایران، افراد به‌دلیل داشتن رابطه جنسیِ خارج از ازدواج، به شلاق و در برخی موارد، به اعدام با #سنگسار محکوم می‌شوند.

البته چنین کاربردی از شریعت در همۀ کشورهای اسلامی معمول نیست؛ زیرا علمای فقه اسلام در کشورهای دیگر، بارها گفته‌اند که تفسیر سخن خدا به این شکل، اشتباه است. برای مثال، تفسیر رایج از «قطع کردن دست دزدان» (سوره ۵:۳۸) این است که از دزدیِ مجدد آنها جلوگیری شود (و نه قطع فیزیکی دست). این کار را نیز می توان با حکم زندان برای فرد مجرم انجام داد که ممکن است در آنجا از جرم خود پشیمان شود. به این ترتیب، دزد نیز می تواند مورد بخشش خداوند قرار گیرد، همانطور که در سوره قرآن آمده‌است».

🔻#ترجمه متن کپشن تصویر:

«اعتراض ایرانی‌ها در ترکیه علیه برخورد پلیس ایران با زنانی که نمی‌خواهند حجاب داشته‌باشند. آنها، با شعار “زن، زندگی، آزادی” خواستار این هستند که زنان باید حق تصمیم‌گیری در مورد نحوۀ لباس پوشیدن خود را داشته باشند، اما صاحبان قدرت در ایران معتقدند که تفسیرهای شرعی آنها درست است و همۀ شهروندان را مجبور به پیروی از خود می‌کنند».

#ایران #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘روشنفکری دینی و حربۀ «قرائت‌های متکثر»
— مناقشه‌ای با دکتر زیدآبادی در ماجرای «گوشت‌تلخی و آخوند پناهیان»

✍🏻 #علیرضاموثق

🌐 مطالعۀ متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۷ دقیقه
🔖 ۳۳۸۴ واژه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘روشنفکری دینی و حربۀ «قرائت‌های متکثر»
— مناقشه‌ای با دکتر زیدآبادی در ماجرای «گوشت‌تلخی و آخوند پناهیان»

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 دکتر احمد زیدآبادی در نوشته‌ای با عنوان «اندازه نگه داریم» (اینجا)، در ادامۀ دلبستگی دیرینه‌اش به نهضتِ ماله‌کشیِ اسلام و گرایش خود به تقلیلِ «روشنگری» دربارۀ اسلام به «دفاعیه‌نویسی» از آن، مرتکبِ تناقضاتی شده‌اند و در ضمنِ آن، سعی کرده‌اند که وجوهِ توتالیترِ دین اسلام را پنهان کنند. ماهیتی که قبل از هر چیز، در گرایش این دین به تئوریزه‌کردنِ «دیگری‌سازی» از غیرمسلمانان ریشه دارد و به بهترین نحو، در آیاتی از قرآن بیان شده‌است که مسلمین را به «به دوستی نگرفتن» غیرمسلمانان دعوت می‌کند و به‌همین واسطه، بذرِ اختلاف و نفاق را تا قیامت در میان مردم انداخته و آتش دشمنی را بین آنان شعله‌ور نگاه می‌دارد:

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر پدران‌تان و برادرانتان کفر را بر ایمان ترجیح دهند (آنان را) به‌دوستی مگیرید و هر کس از میان شما، آنان را به دوستی گیرد، آنان همان ستمکاران‌اند» (سوره توبه، آیۀ ۲۳).

🔻 ایشان از یک‌سو می‌گوید:

«فهم و برداشت و قرائت واحد از دین، ممکن نیست. پس تکثر قرائت‌ها، اجتناب‌ناپذیر است. وقتی تکثر فهم و قرائت اجتناب‌ناپذیر باشد، لاجرم برداشتی که در نگاه یک نفر درست می‌آید، در نگاه دیگری نادرست جلوه می‌کند. می‌توان برداشت نادرست را نقد کرد و پیامدهای مخرب آن را توضیح داد، اما راه تکفیر و ارتداد و اتهام را نباید گشود».

🔻از سوی دیگر می‌گوید:

«آنچه شیخ‌ علی‌رضا پناهیان در بارۀ پیامبر و علی گفته‌است، از نظر من کاملاً نادرست است و باید نقد شود، اما برداشت نادرستِ او، توجیه‌گر متهم کردنش به توهین و اهانت و یا دیگر اتهامات نیست».

🍂 بنا بر شواهد و قرائن، دکتر احمد زیدآبادی به‌سبب باور به «تعدد قرائت‌ها» از دین، ضمن باور به نادرستیِ تفسیرِ آخوند علیرضا پناهیان، به‌نوعی دفاع ضمنی از برداشت نادرست او کرده‌است. شاید البته من معنای حرف ایشان را درست استنباط نکرده‌باشم، اما اگر برداشتِ من صحیح باشد، این ادعای دکتر زیدآبادی که «برداشت نادرست پناهیان، توجیه‌گر متهم کردنش به توهین و اهانت و دیگر اتهامات نیست» به فاجعه پهلو می‌زند!

🍂 مسئله این نیست که حرف آخوند پناهیان درست است یا نادرست، مسئله این است که دکتر زیدآبادی با این سبک تسلیم‌شدنِ مداراگرایانه در برابر چنان سخنانِ مداراستیزانه‌ای، وزنۀ سیاسی آنها را از قلم می‌اندازند و به‌جای ایستادنِ سرسختانه در برابر چنان اباطیل و مهملاتی، به‌نحوی آن را توجیه می‌کند، و یا بهتر است بگویم به آن‌ها باج می‌دهد، آن هم در زمانه‌ای که این اباطیل، تمام زندگیِ مردم ایران را در مشتِ خود گرفته و راهِ نفس‌کشیدن را از آنان سلب کرده‌است.

🍂 چنین گرایشی به مدارا با «اباطیل»، نه در حیطۀ عمل، بلکه در حیطۀ نظر، از کجا سر بر می‌آورد؟ در همین ادعا که: «وقتی تکثر فهم و قرائت اجتناب‌پذیر باشد، لاجرم برداشتی که در نگاه یک نفر درست می‌آید، در نگاه دیگری نادرست جلوه می‌کند»، معنی این حرف اگر جدی‌تر در آن نظر کنیم، این است که هیچ متر و معیاری برای تشخیص این‌که قرائت چه کسی از یک متن صحیح‌تر است و قرائت چه کسی سقیم‌تر وجود ندارد‌.

🍂 بنابراین، این ادعای دکتر زیدآبادی که «آنچه پناهیان دربارۀ پیامبر و علی گفته‌است ... نادرست است»، همان‌قدر صحیح است که سخن آخوند پناهیان، که تلویحاً با گفتن آن سخنان به آن اقرار کرده‌است: «آنچه من درباره محمد و علی گفته‌ام کاملا صحیح است»، اما همین که دکتر زیدآبادی حکم به «نادرستی» آن سخنان داده‌است، به‌معنی اقرار به‌ وجود «معیاری برای تشخیصِ» صحت قرائت اوست.

🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۷ دقیقه
🔖 ۳۳۸۴ واژه

#نقد_روشنفکران #روشنفکری_دینی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin