🎧 «تیغ سنت به‌نام مذهب
— کنکاشی پدیدارشناختی دربارۀ ختنۀ پسران/مردان در ایران»

✍🏻نویسنده: #کامیل_احمدی و همکاران
🎙گوینده: امیر شعبانی


#کتاب_صوتی #نقد_ادیان #نقد_فرهنگ #چیستا

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @avayebuf

⌚️فهرست زمانی کتاب صوتی «تیغ سنت به نام مذهب»

(۱/۲)
00:33 سخنی با خوانندگان
13:47 1️⃣ گذری بر مسالۀ ختنه با رویکردی انتقادی
32:22 ختنه در ایران، از گذشته تا امروز
▪️در متون و اسناد باستانی ایران و اوستا و متون پهلوی، نشانه‌ای از ختنۀ زنان/مردان نیست
▪️در برخی منابع آمده که در آغاز یورش اسلام، برخی از ایرانیان که اسلام آورده‌بودند، از ختنه سر باز می‌زنند؛ برای مثال، افشین، سردار ایرانی دربار مامون و معتصم، ختنه نشده‌بود و بنا به نگرانی از خطرات ختنه برای سلامتی‌، از آن سر باز می‌زد
37:02 ختنه یا ناقص‌سازی اندام جنسی زنان
▪️روند رو به نزول ختنۀ زنان و عوامل آن
44:08 دو نقل از کتاب «تاریخ روابط اجتماعی سکسی در ایران» دربارۀ اهمیت ختنۀ مردان در ایران اسلام‌زده:
▪️گرفتاری یک معلم فرانسوی و نرخ دوبل زنان روسپی برای سهم ملا
46:46 برخی یافته‌های حاصل از مطالعات میدانی
48:56 چند مسالۀ چالش‌برانگیز دربارۀ پدیدۀ ختنه
۱. سانسور اطلاعات توسط حکومت در جهت تایید ختنه و جلوگیری از اطلاع از پیامدها و آسیب‌های آن
۲. قدرت مناسک و آیین‌های مذهبی
۳. تحقیقات اندک در علم پزشکی
۴. فشارهای اجتماعی
۵. سود سرشار از تجارت ختنه در صنعت پزشکی
۶. ریشه‌های عمیق ختنه در تاریخ و مذهب، با وجود ادعای خلقت احسن در قرآن
۷. تجاوز به «حق کودک بر بدن» خود
۸. ضرورت بی‌طرفی علمی
59:30 اهمیت موضوع
▪️با وجود گستردگی مساله، کمترین بحث و تحقیقی دربارۀ آن امکان طرح می‌یابد
1:03:48 اهداف و پرسش‌های پژوهش

1:05:33 2️⃣ مفهوم ختنه، گونه‌شناسی، سیر تحولات روش‌ها و مناسبات انجام آن
1:13:05 اَشکال ختنه
1:24:13 روش‌های انجام ختنه
1:30:53 ختنه‌کنندگان یا ختان‌ها
1:36:03 زمان انجام ختنه در میان مسلمانان

1:42:39 3️⃣ گذری بر خاستگاه تاریخی و روند گسترش جغرافیایی ختنه در جهان - مقدمه
1:44:16 مصر، خاستگاه تاریخی و زمینۀ پیشادینی ختنه
1:47:04 از ریشه‌های مادرتبارانۀ ختنه (منع تمایلات همجنس‌گرایانه) تا ریشه‌های پدرتبارانه (توطئۀ ختنه در قالب تنبیه و سرکوب رقابت جنسی)
1:53:51 آغاز اشاعۀ جغرافیایی ختنه از مصر و عوامل موثر بر آن
1:57:12 گذری اجمالی بر روند گسترش جغرافیایی ختنه در جهان
1:59:58 قارۀ آسیا و خاورمیانه
2:04:15 قارۀ آفریقا
2:08:18 جوامع انگلیسی‌زبان، نظیر آمریکا و اروپا و نیوزلند
2:17:45 آمریکای مرکزی و جنوبی

2:20:09 4️⃣ ختنه در قالب امری دینی و پیشنۀ دینی آن در جهان
▪️بنا به آمارها ختنه اساسا عملی دینی‌ست
2:21:42 ماهیت دینی عمل ختنه
▪️ختنۀ مردان در ادیان غیرسامی، عمل ناشناخته و در مواردی خلاف اصول آنها بوده‌است
▪️رویکرد جالب و پارادوکسیکال مسیحیت
2:29:43 ختنه در ادیان ابراهیمی
2:33:27 ختنه در یهودیت
▪️طرح برخی آرای زیگموند فروید
2:58:33 نقد کارکردهای ختنه در نگاه ادیان سامی و یهودیت
3:02:02 تقابل مخالفان و موافقان ختنه در یهود
3:23:17 ختنه در مسیحیت
3:27:42 تقابل مسیحیت و یهودیت در امر ختنه
▪️ختنه در مسیحیت موضوعی روحانی. پولس طرفدار تَرک این سنت دیرینه شد تا جایی‌که حامیان ختنه‌شدن مسیحیان غیریهودی را سگ خطاب کرد و خواستار برحذر شدن از آنان شد و گفت: «مختونان ما هستیم که خدا را در روح عبادت می‌کنیم و به عیسی مسیح فخر می‌کنیم و بر جسم اعتماد نداریم».
3:34:31 غسل تعمید، جایگزین ختنه در دین مسیحیت
3:39:06 شورای اورشلیم
3:40:28 پولس
3:41:23 دیدگاه مسیحیان در دنیای امروز
🔻ختنۀ دختران
3:43:31 | از دیدگاه یهودیت
3:44:57 | از دیدگاه مسیحیت
3:45:23 | از دیدگاه اسلام
3:51:10 ختنه در دین اسلام
▪️فروید و نقل قولی از ترک‌ها دربارۀ مسیحیان: سگ ختنه‌نشده؛ منشا نجس‌بینی نامسلمانان
4:01:51 آرای برخی از فقهای شیعه
4:05:15 ختنه بمثابه قانون امضایی
4:10:55 بررسی ختنه در چارچوب قواعد تسلط و لاضرر
4:25:17 دل مختون در قرآن
4:28:09 ختنه در احادیث و روایات
4:31:17 فتاوی دربارۀ ختنه در اسلام
4:35:40 جدول استفتائات مراجع و روحانیون
4:50:25 مخالفان و موافقان ختنه در اسلام
▪️«ختنه گمراهی مضر اسرائیلی است»، ژورف لوئیس
▪️«قرآن، یک ترجمان نوین» ادیپ یوکسل و بیان ادلۀ قرآنی مبنی بر اسرائیلات بودن ختنه
5:01:20 ختنۀ پیامبران
5:06:40 آرای فقهای شیعه
5:11:23 حکومت طالبان و حکم ختنۀ مجدد مردان

5:13:46 5️⃣ رویکردهای علمی به ختنه
5:15:25 رویکرد زیست‌شناسانه و پزشکی به ختنه |پیش‌پوست و اهمیت آن در ختنه
5:19:24 کارکرد محافظتی پیش‌پوست
5:24:31 شواهد آناتومیک در زمینۀ کارکرهای جنسی پیش‌پوست
5:32:32 کارکردهای جنسی پیش‌پوست
5:41:12 مشکلات پیش‌پوست: پیش‌گیری و درمان محافظتی
5:42:38 آسیب‌شناسی پزشکی ختنه | عوارض جسمی ختنه
5:52:46 ختنه و خطر ابتلا به اوتیسم
5:55:57 تنگی یا التهاب مه‌آ و عفونت ادراری
6:03:02 ختنه و تاثیر آن بر لذت جنسی
6:09:26 ایجاد درد و خطرات ناشی از آن در کودک

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

⌚️فهرست زمانی کتاب صوتی «تیغ سنت به نام مذهب»

(۲/۲)
6:11:18 رویکرد مردم‌شناسانه
6:11:46 ختنه در فرهنگ و ادبیات عامه
6:21:47 باورهای عامیانه دربارۀ ختنه‌سوران در میان برخی اقوام ایران
6:27:39 آداب ختنه‌سوران در ایران
6:58:46 ختنه بمثابه باوری دینی
7:04:07 دعای ختنه
7:05:30 مراسم ختنه در دیگر نقاط جهان
7:17:55 پدیدۀ ختنه از منظر جامعه‌شناختی
▪️پژوهش اجتماعی درباره ختنۀ #مردان در ایران، برخلاف ختنة زنان، به‌دلایلی از اقبال چندانی برخوردار نبوده‌است. این وضعیت، بیش‌از هرچیز دیگری، از ماهیت مذهبی خته در ايران و تبدیل شدن آن به موضوعی هویتی برای مردان اين سرزمین متأثر بوده‌است. در چنین شرایطی، ختنه از منظر اجتماعی، نه امری نابهنجار و غامض و مسئله‌دار که امری طبیعی و بهنجار تلقی می‌شود.
7:26:50 سیر تکوین جامعه‌شناسی کالبدی
7:44:30 برساختگرایی
8:01:13 رویکردهای ترکیبی
8:14:38 رویکرد روانشناختی به ختنه
8:16:24 رویکرد روان‌شناختی به تصویر بدنی
8:16:55 دیدگاه روان - تحلیل‌گری
8:21:59 تصویر بدنی در دیدگاه شناختی - رفتاری
8:23:14 تصویر بدنی در نظریۀ طرح‌واره
8:28:38 تصویر بدنی در نظریۀ فاصله با خود آرمانی
8:29:59 تصویر بدنی در نظریۀ رفتاری - تحولی
8:30:48 آسیب‌شناسی روانی ختنه
8:36:13 ختنه و ارتباط آن با هراس عقدۀ اختگی
8:43:58 ختنه و خطر ایجاد تروما در نوزدان
8:48:07 اثرات ختنه بر روابط مادر و نوزاد
8:51:10 ختنه و احتمال انزوای کودک
8:52:13 ختنه و آسیب‌های روانی مزمن
8:54:50 آسیب‌های روانی ناشی از درد
8:56:32 ختنۀ خوب و بد
8:58:43 رویکرد حقوقی به ختنه
8:59:22 حق بر بدن
9:12:26 حق بر سلامت در قوانین جمهوری اسلامی ایران
9:34:45 کنوانسیون بین‌المللی حق کودک
9:39:53 ممنوعیت ختنه در برخی کشورهای اروپایی
9:42:24 حق بر سلامت در کنوانسیون جهانی حقوق بشر
9:56:31 ختۀ دختران از دیدگاه سازمان‌های بین‌المللی

9:59:53 6️⃣ کارکردها و دلایل استمرار ختنه در دنیا
10:01:26 کارکردهای بهداشتی و پزشکی ختنه - ایمنی و جلوگیری از ایدز
10:17:39 جلوگیری از ابتلای مردان به سرطان آلت تناسلی
10:24:29 جلوگیری از عفونت ادراری
10:33:29 کارکردهای اجتماعی ختنه | پذیرش دینی و قومی
10:38:59 تطهیر افراد
10:47:39 ختنه بمثابه مناسک گذار و هویت‌بخشی جنسی به پسران
10:58:24 پدرسالاری و کنترل غریزۀ جنسی
11:13:01 ناتوانی مردان در فرآیند زایش و حسادت زنان
11:17:44 کارکرد اقتصادی ختنه

11:22:27 7️⃣ تجارب مشارکت‌کنندگان در پژوهش
11:23:19 روش‌ها و ابزارهای ختنه
11:34:44 زمینه‌ها
11:36:13 زمینه‌های قومی، سنت‌ها و هنجارهای اجتماعی
11:54:50 زمینه‌های دینی و مذهبی
12:02:35 فواید ختنه
12:02:50 فواید پزشکی
12:13:39 زیبایی و مد
12:16:01 تاثیر بر عملکرد جنسی
12:21:02 پاره‌ای توجیهات شرعی
12:28:09 آسیب‌های ناشی از انجام عمل ختنه
12:28:44 آسیب‌های جسمی
12:32:24 کاهش لذت جنسی
12:37:26 دردها و ترس‌ها و خاطرات ناگوار
12:43:33 تجاوز به حقوق کودکان و کودک‌آزاری
12:51:56 پاره‌ای انتقادها و چند خلاء فقهی و قانونی

13:03:37 8️⃣ نتیجه‌گیری و ارائۀ راهکارهایی برای بهبود وضعیت
13:04:22 بازخوانی چند موضع مبنایی دربارۀ ختنۀ پسران
13:21:04 راهبردهای مبنایی برای تغییر شرایط
13:26:21 برنامه‌های عملیاتی برای مبارزه و کاهش آسیب‌های ناشی از ختنه
13:31:21 چند اقدام پیشنهادی موثر


#کتاب_صوتی #نقد_ادیان
#نقد_فرهنگ #چیستا
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📚 لینک خرید آثار دکتر #قربان_عباسی از نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران:

https://book.icfi.ir/book?exhibitorId=2297&publisher-name=%D8%B4%D9%85%D8%B9%20%D8%A2%D9%88%DB%8C%D8%AF

🔹اندیشه سیاسی هانا آرنت، مارگارت کنوون. ترجمه دکتر قربان عباسی.
🔸 جنگ‌های دهقانی سده بیستم، اریک ولف. ترجمه دکتر قربان عباسی
🔹 سیری در آرا و افکار میشل دوسرتو، نویسنده: دکتر قربان عباسی
🔸 نگریستن از چشم دولت: چگونه طرح‌هایی خاص که قرار بود وضعیت انسانی جوامع را بهبود ببخشند با شکست مواجه شدند؟ جیمز سی. اسکات. ترجمه دکتر قربان عباسی.
🔹 انتخاب جنگ: چرا دموکراسی‌های نوظهور به‌سوی جنگ می‌روند؟ ادوار دی. منسفیلد. ترجمه دکتر قربان عباسی.
🔸 ماکس وبر و توماس مان: رسالت و برساختن خود، هاروی گلدمن ترجمه دکتر قربان عباسی
🔹 ویرتوی ماکیاولی، هاروی سی. منسفیلد. ترجمه دکتر قربان عباسی.
🔸 پرواز منروا: نگرش نوینی به خرد بزرگان ادب جهان، نویسنده: دکتر قربان عباسی.

✅ با توجه به عدم آماده شدن کتاب‌های «سیاست‌شناسی جامعه توده‌ای»، «بولینگ به‌تنهایی» و «لاکلائو و موفه: امر خیالی رادیکال دموکراتیک» در نمایشگاه، این آثار تا پایان خردادماه با همان تخفیف نمایشگاه به دست علاقه‌مندان خواهد رسید.

📕 دیگر راه‌های تهیه کتاب‌های انتشارات شمع آوید:
◀️ پیامک به شماره
09121827525
◀️ خرید از دیجی‌کالا
◀️ خرید از شهر کتاب قزوین


➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @ShameAvidpub

📊 جمعیت تحت پوشش آموزش و پرورش در ایران، بیش از ۱۶ میلیون نفر است. درحالی‌که تعداد روحانیون سراسر کشور حداکثر ۱۳۰ هزار نفر (۰.۰۰۸ یا هشت‌هزارم جمعیت آموزش و پرورش) برآورد می‌شود. با این وجود، بودجه نهادهای مرتبط با حوزۀ علمیه در ۱۳ سال گذشته، ۱.۵ برابر بودجه حقوق معلمان بوده‌است.


🗄پست‌ مرتبط
📊اختلاف ۷برابری دستمزد معلمان ایران و ترکیه
📊بودجۀ آیت‌الله اختلاس‌گر = دستمزد ۲۴ هزار کارگر
📕دلار ۴۲۰۰ تومانی و زمین ۴۲۰۰ متری

#حکومت_اسلامی #اقتصاد

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 قسمت اول از مجموعۀ #ایران_اشغالی
— گزارش تحقیقی از «جنایت تلفات جاده‌ای در ایران»


🗄پست‌ مرتبط
📕 ۹ مافیای متشکل که جلوی هرگونه اصلاحات اساسی ایستاده‌اند

#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چرا جمهوری اسلامی، موشک می‌سازد، اما توانِ ساختنِ خودروی خوب ندارد؟

✍🏻#علیرضاموثق

🍂 در کلیپِ فوق، بطور اجمالی نقشِ اوهام متفرعنانه‌ای چون «تولیدِ علومِ انسانیِ اسلامی» و سیاست‌هایِ استالینیِ حکومت در حوزۀ پژوهش بیان می‌شود.

🍂 وقتی اهالیِ علوم انسانی و منتقدان و اساتیدی چون دکتر صادق زیباکلام، که از قضا بسیاری از خط قرمزها را نیز رعایت می‌کنند، بجای آنکه در صدرِ نهادهای تصمیم‌گیری‌ و رسانه‌های داخلی قرار بگیرند و شنیده‌شوند، چنین در تنگناهای بلادلیل قرار می‌گیرند، از فرصت‌هایی که موشک‌های ما در اختیارمان می‌گذارند نیز به‌نحو مقتضی بهره‌مند نمی‌شویم و به‌جای آنکه عملیات‌های موشکی‌مان، در داخل، به افزایشِ امنیتِ اقتصادی - سیاسی و رضایتِ عمومی کمک کند و مآلا، آمار مشارکت در به‌اصطلاح انتخابات‌های جمهوری اسلامی افزایشِ محسوسی یابد، در عمل به مشارکت ۷ درصدی می‌انجامد؛ که اگر آرای باطله و درصدی تقیۀ نظام برای «حفظ آبرو» را نیز در نظر بگیریم، فی‌المجموع به آرای زیر ۳ درصدِ نمایندگان مجلس، آن هم در پایتخت و ام‌القرای(!) جهان اسلام می‌رسیم؛ به‌قولِ دکتر احمد بخارایی (استاد جامعه‌شناس):

«... سال ۱۴۰۲، بهشت و جهنم و امام زمان و مقدمات ظهور و تحریم و تکلیف شرعی و هر اهرم فقهی و سیاسی و خدایی و ائمه‌ای و شیعی، به‌کار گرفته‌شد؛ همۀ بزرگان، از رهبری، ائمۀ جمعه، فرماندهان سپاه و... که اگر رای ندهید، یا جهنمی هستید، یا تحریم‌ها بیشتر می‌شود [ولی نتیجه این شد]... [...] دوران تحکم و ولی فقیه و حجاب تمام شده‌است؛ بپذیریم».

🍂 این همه به‌اصطلاح رئیس‌جمهور و نمایندۀ مجلس، از جمله این شیخ حسن‌ روحانیِ دغل‌کار که گویا به‌تازگی از خواب زمستانی‌اش برخواسته و نالۀ «وا جمهوریتا!» سر می‌دهد، از فیلترِ پخمه‌گزینِ شورای نگهبان بالا آمدند و کوچک‌ترین تغییری، حتی در سیاست‌های مربوط به تولیدِ این لگن‌ها و ارابه‌های مرگ (با چند برابر قیمت‌ واقعی) و سیاست‌های غلطِ واردات خودرو، و مآلا آمارِ فاجعه‌بار مرگ‌ومیر در تصادفاتِ جاده‌‌ای کشور رخ نداد؛ از این رو، دوستانه توصیه می‌کنم که بنا بر شواهد موجود از رضایت طرفین، یعنی اکثریت مردم (بنا به آمار تاریخیِ عدم مشارکت و آرای باطله) و ولی فقیه و نائب امام زمان و لسان‌الله، هر چه زودتر، بساطِ این تئاتر پوچ غربی‌های نجس و مشرک را برچینید و پولش را خرجِ محفلِ مستضعفینِ(!) صدیق و ولایی و حزب‌اللهی، یعنی کسانی چون کاظم صدیقی و علم‌الهدی و رائفی‌پور، کنید، تا در مُهمل‌گویی از جیب مردم، یک‌وقت دچار فشار و مضیقه‌ای نشوند و روندِ محیرالعقول و شتابناکِ تولیدِ علوم انسانی اسلامی(!) و تسریعِ فرآیند پیچیده و غامضِ ظهور، خدایی نکرده، دچار اختلالی نشود؛ چراکه چشم جهانی در انتظار دهانِ این نخبگانِ متصل به وحی و مولد علوم متنوع اسلامی است! اخیرا نیز با چشمان خود دیدیم که با عنایتِ خاصۀ جنابِ الله، استکبارِ جهانیِ آمریکا، موقتا به مسجد و حسینه بدل شد؛ پس اصلا و ابدا ناامید نشوید و به پیشنهادم خوب فکر کنید. هم ما اکثریت مردم، از این ریخت‌وپاشِ بیهوده راضی نیستیم، هم شما راحت‌تر و خالص‌تر برای صدور انقلاب و تحققِ حکومت امام زمان ۱۲۰۰ ساله(!) گام برمی‌دارید! هر کس هم که به این تصمیم انقلابی‌تان اعتراض کرد، فورا هزینۀ بلیط هواپیما و یک وام برای کمک به اقامتش در کشوری دیگر را تقبل کنید و بگویید در اسرع وقت، بساطش را جمع کند و دارالخلافه را به‌ مقصدِ دارالکفر ترک کند؛ جای آن فردِ ناخلف را هم با یک افغانستانیِ شیعۀ انقلابیِ تراز و واجدِ انگیزۀ بالا برای زادولدِ کثیر پر کنید تا سیاست جمعیتی مطلوب‌تان نیز تحقق یابد!


🗄پست‌ مرتبط
📕 ۹ مافیای متشکل که جلوی هرگونه اصلاحات اساسی ایستاده‌اند

#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 تپۀ جدیدِ ایران‌خودرو و سایپا در هندوستان!


🗄پست‌ مرتبط
📕 ۹ مافیای متشکل که جلوی هرگونه اصلاحات اساسی ایستاده‌اند

#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘جنبش دانشجویی آمریکا یا یک کالای ایدئولوژیک؟

✍🏻 #الف_هامان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘جنبش دانشجویی آمریکا یا یک کالای ایدئولوژیک؟
(۱/۲)
✍🏻 #الف_هامان

🍂 مقاومتی که این روزها در آکادمی‌های آمریکا شاهدش هستیم، با توجه به این نکته که انگیزه‌هایی انسانی و قابل‌ احترام دارد، اما جریانی‌ست مبتنی بر ایده‌های جاری در پاپ‌کالچر غربی. پاپ‌کالچرِ غرب، از تولیداتِ «صنعت فرهنگِ» سرمایه‌داری است؛ همان صنعتی که وظیفۀ «آرمانی‌ جلوه‌دادنِ وضعیت» در جوامع سرمایه‌داری و تبشیر و تبلیغِ ایدئولوژی‌هایی‌ست که هدفشان ظاهرسازی برای امیال حقیقیِ سیستم است.

🍂 پیش از انکه به نقد این جنبش برسم، لازم می‌دانم نکاتی را دربارۀ موضع سیاسی و اخلاقی‌ام در برابر مسئلۀ فلسطین اعلام کنم. مواضع من در خصوص فلسطین، کاملا روشن است. از روز حملۀ ۷ اکتبر، حماس را جریانی تروریستی که جنبش مقاومت فلسطین را به انحراف برده، می‌شناختم و منتقد جدی توحش اسرائیل در غزه، شهرک‌سازی در کرانۀ باختری، سیاست‌های آپارتاید در خود اسرائیل و دیگر جنایات دولت اسرائیل بوده‌ام. به همین دلیل، در ادامۀ این متن، ارجاعی به دیدگاهم دربارۀ مسئله فلسطین نمی‌دهم.

🍂 از قرن ۱۹، ما شاهد شکلی از مقاومت اجتماعی که امروز در جامعۀ اکادمیک آمریکا در جریان است، بوده‌ایم. در بعضی از نقاط تاریخی، جنبش‌های دانشجویی تاثیر به‌سزایی بر وضعیت اجتماعی گذاشتند و دستاوردهای گران‌بهایی داشتند؛ همانند جنبش ۸ می در فرانسه، اما در قرن بیست و یکم، جنبش‌های دانشجویی به‌صورت ساختاری، یک جریان هزینه‌زا، پر سر و صدا و جنجالی اما، بدون هیچ ثمرۀ جدی سیاسی بوده‌اند.

🍂 آیا من، منتقدِ انگیزۀ این جنبش‌ها هستم؟ پاسخ قطعا منفی‌ست. نقد من، مستقیما، بی‌ثمری، و به تعبیری، «شبه‌کنش» بودن این جنبش‌ها را هدف گرفته‌است. دلیل اصلی بی‌ثمری این جنبش‌ها، عدم تناسب «شکل کنش» و «هدف آن» است. آنها بعنوان دانشجویان، در کنار روشنفکران و ژورنالیست‌ها و... طبقۀ الیتی را تشکیل می‌دهند که رسالتش در تعاریف کلاسیک از روشنفکری، «شناخت بحران، فراروی از باورهای عمومی و پیدا کردن رهیافتی برای بحران‌ها»ست. حال بیایید نگاهی به آنچه الیت غربی در حال انجام ان است، بیاندازیم.

🍂 الیت غرب، با فشار بر رسانه‌های بزرگ: «اطلاع‌رسانی، انجام حرکات نمادین» و ... کنشی را دنبال می‌کند که هدف آن، همراه‌سازی افکار عمومی و ارائۀ نمایی متفاوت از پروپاگاندای قدرت‌ها، از مسئلۀ فلسطین است. آنها برای این هدف، بهای قابل توجهی نیز پرداخته‌اند؛ بعنوان یک مهاجر، خطر دیپورت در یک قدمی آن‌هاست، بعنوان یک استاد دانشگاه، خطر بیکاری، و بعنوان یک سلبریتی، خطرِ گرفتنِ لیبلِ «یهودستیز» و بایکوت رسانه‌ای آنها را بصورت جدی تهدید می‌کند. آنها این بها را شجاعانه پرداختند. برای چه هدفی؟ هدفی که از بنیان احمقانه است! چرا احمقانه؟ افکار عمومی در غرب (به‌استثنای اذهانی که بافت ایدیولوژیک دارند) کاملا همسو با فلسطین‌اند. اساسا فرهنگ پروتستان - اونجلیک، نوعی از «تسامح و رواداری سیستماتیک» را در برخورد با هر درگیری پیش می‌گیرد که این سیاست، باعث می‌شود به‌ندرت حمایت یکجانبۀ سیاسی را از آنها شاهد باشیم. کنش الیت غرب، عقیده‌ای را که اکثریت یک جامعه به آن باور دارند، آن هم با هزینه‌ای گزاف، تبلیغ می‌کند. به بیانی دیگر، کنش آنها هیچ تغییری را دنبال نمی‌کند؛ چرا که اساسا ماهیت یک کنش را ندارد؛ بلکه یک «شبه‌کنش» است. شبه‌کنشی که براستی تولیدِ «صنعتِ فرهنگ» کاپیتالیسم است. در واقع، آن دانشجوی آمریکایی، هیچ درکی از عملکرد کنشی که در حال انجام آن است، ندارد؛ او از کنش خود "بیگانه‌سازی" شده‌است. این دقیقا همان نقطه‌ای‌ست که نقدی کاملا مارکسیستی بر یک جنبش چپ، وارد می‌شود. مارکس «ازخودبیگانگی» را از مهم‌ترین عوامل بقای مناسبات سرمایه می‌دانست.

🍂 سرمایه‌داری، نیروی کار را به خدمت هدف خود در می‌آورد و پس از اینکه به هدف خود -تولیدِ کالا- رسید، او را با پرداخت مقدار ناچیزی، از چرخۀ کار حذف می‌کند؛ بدون هیچ اراده‌ای برای تعیین سرنوشت، کالایی که از شور و رنج و خلاقیتِ او، حاصل شده‌است، و این اتفاق، در آن سوی چرخۀ تولید، با مصرف‌کننده نیز می‌افتد. مصرف‌کننده، نیازی که برایش تولید‌ شده را با مصرفِ کالایی که برای پاسخ به آن نیاز تولید شده، ارضا می‌کند؛ بدون آنکه تاثیری بر پذیرفتن آن نیاز و پذیرفتن آن کالا، بعنوان پاسخِ آن نیاز، داشته‌باشد. دانشجوی آمریکایی، بعنوان یک مصرف‌کننده، فرهنگ تولیدشده در طبقه اجتماعی خود را مصرف می‌کند. او نیازِ ساخته‌شده تحتِ تاثیر هژمونی طبقه‌اش را، با مصرفِ «شبه‌کنشِ تولیدشده توسطِ همان هژمونی»، رفع می‌کند.

(ادامه دارد)

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘جنبش دانشجویی آمریکا یا یک کالای ایدئولوژیک؟
(۲/۲)
✍🏻 #الف_هامان

🍂 اگر به ساختار جنبش‌های دانشجوییِ چند سال اخیر آمریکا دقت کنید، متوجه تشابهات بسیاری میان این جنبش‌های «سیاسی» و موج‌های فرهنگی در صنعت «فشن و تبلیغات» می‌شوید. چفیه‌ای که دانشجوی آمریکایی می‌پوشد، همان لباس پانک‌کالچری‌ست که در دهۀ هفتاد، یک طرفدار پانک‌راک می‌پوشید. شعار «از رود تا دریا»، کارکردِ شعارهای تبلیغاتی «کوکاکولا» را دارد؛ حتی بحث‌های تئوریک این دوستان دربارۀ فلسطین هم، رنگ‌وبویِ مناظره‌های تلویزیونی را می‌دهد و حاملِ رگه‌هایی از «جامعۀ نمایشی» است.

🍂 روشنفکریِ چپ در این نقطه، موظف بود بعنوان یک منتقد ظاهر شود. منتقدی که مقابل دزدیده‌شدن و هایجک‌شدن ارزش‌ها و ایده‌های خود بایستد، اما روشنفکران چپ نه‌تنها در جایگاه منتقد نایستادند، بلکه با قاطعیتی فناتیک، از این جنبش حمایت کردند. امین بزرگیان «نماز خواندن دانشجویان امریکایی» را بعنوان رخدادی «محصولِ اصیل مدرنیسم» و «"همراهی نمادین" با ستم‌دیدگان در برابر تعصباتِ تولیدشده توسط مناسبات سرمایه‌داری» خوانده‌بود. چیزی که بزرگیان و دیگر روشنفکرانِ چپ آن را نفهمیده‌اند، «بازتولید همان مناسبات سرمایه»، در چنین جنبش‌هایی‌ست. ما با یک جنبشِ سیاسی مواجه نیستیم، ما با یک «موج فرهنگیِ» به‌شدت «مین‌استریم و به‌شدت عوام‌پسنده و پاپیولار» مواجهیم. اگر اسکورسیزی توانست با نمایشِ وجه کثیفِ «رؤیای آمریکایی» و تولید میلیاردها دلار سرمایه در همین راستا، تغییری سیاسی به‌‌دست آورد، آکادمیست‌های دوست‌داشتنی ما نیز در این امر موفق خواهند بود.

🍂 روشنفکریِ چپ، مدام از فهم «کالاهای ایدیولوژیکِ» سرمایه‌داری حرف می‌زند و طی ده دقیقه سخنرانی، ۵۰ بار به «ایدئولوژی آلمانیِ» مارکس رفرنس می‌دهد،‌ اما تواناییِ عبور از فیلترهای ایدئولوژیکِ خودش و دقیق نگاه‌کردن به ساختار یک جنبش و کشف نماهای پنهان‌مانده توسط ایدیولوژی‌ها را ندارد.

🍂 عزیزانی مثل همین بزرگیان و اباذری، صدها صفحه دربارۀ «کالایی‌سازی و ازخودبیگانگی» نوشته‌اند، اما متوجه این نکته نمی‌شوند که برای سرمایه‌داری، فرقی بین فروشِ «پورنوگرافی» یا «بایبل» در میان نیست! همین اقای بزرگیان، مدام از «صنعت فرهنگ» می‌گوید، اما خودش با یک «چفیه»، فریب این صنعت را می‌خورد و به یکی از مصرف‌کنندگان این صنعت، تبدیل می‌شود. سرمایه‌داری می‌تواند «کمونیسم و غرب‌ستیزیِ اسلامی» را هم بفروشد. برای سرمایه‌داری، محتوا هیچ‌گاه مطرح نبوده‌است. نظم ارزش‌گذاری در سرمایه‌داری، بنیانی تماما «کارکردگرایانه» دارد و این باعث می‌شود هر عنصری که تولید سرمایه می‌کند، مطلوب شمرده‌شود؛ حتی اگر صددرصد ضد ساختار باشد. برای CNN و Fox، پخش مصاحبۀ کانیه وست درباره سکس‌تیپ‌های کارداشیان و سخنرانی آتشین کورنل وست، یک معنا را دارد: «پول».

🔻 البته من نیز چندان چپِ مدرنی نیستم و به بخشی از سنتِ فکری چپ که «آلترناتیو-اندیشی» و «پراتیک‌سازی» است، متعهدم؛ به همین دلیل، با نقد آن کنش، کنش دیگری را پیشنهاد می‌دهم.

🍂 سرمایه‌داری لیبرال، سیستمی نیست که «مخالفت تئوریک و مدنی» تو با آن، آن را به بحران بیاندازد. چیزی که تو را به یک خطر برای سرمایه‌داری لیبرال تبدیل می‌کند، انجام عملی‌ست که سیستم را مجبور به شکستنِ پرنسیپ‌های خود و نمایان کردنِ امیال حقیقی که پشت پوشش ایدئولوژی، آن را پنهان کرده، بکند. همۀ دموکراسی‌های لیبرال، خودشان را حامیِ «آزادی و عدالت اجتماعی» می‌دانند و سالیانه میلیاردها دلار خرجِ «لیبرال آرت» و پروژه‌های صلح‌طلبانه و لایحه‌های حمایت از جامعۀ LGBTQ و جوامع تحت ستم‌های نژادی و جنسیتی و... می‌کنند. کنشی ثمربخش است که بتواند این سیستم را مجبور به عملی کند که ناقضِ این چهرۀ اخلاقی باشد. در واقع، کنشی که ایدئولوژی را به «ناکارآمدی» و corruption بیندازد؛ نمونۀ چنین کنشی، ویکی‌لیکس و شخص ژولین آسانژ بوده‌است.

🍂 آسانژ سال‌ها برای پیدا کردنِ باگ‌های این ایدئولوژی، زمان گذاشت؛ باگ‌ها را پیدا کرد؛ پراتیکی برای درگیری با این باگ‌ها ساخت، و نتیجه شد دقیقا چیزی که آسانژ آن را دنبال می‌کرد. دولتی که خود را «بزرگترین مدافع آزادی بیان» می‌دانست، او را به زندان انداخت و کماکان مشخص نیست که در صورت استرداد به «سرزمین آزادی» (آمریکا)، چه حکم وحشیانه‌ای در انتظار اوست. این کنش، کنشِ ثمربخش است؛ این کنش، کنش جریان‌ساز است. این آسانژها هستند که تغییر را رقم می‌زنند؛ چرا که آنها ایده‌ای برای مقاومت خلق می‌کنند و کنشی را استوار بر این ایده، با شجاعت و جسارت، پیش می‌برند. آنها مصرف‌‌کننده نیستند، بلکه هنرمندانی چیره‌دست‌اند که واقعیتی زیبا‌تر را خلق می‌کنند.


#نقد_چپ #چپ_ایرانی #آمریکا
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

بیا تا جهان را به بد نسپُریم
به کوشش همه دست نیکی بریم

نباشد همی نیک و بد، پایدار...
همان بِه که نیکی بود یادگار

🔻۲۵ اردیبهشت روز حکیم ابوالقاسم فردوسی، شاعر و حماسه‌سرای ایرانی و سرایندۀ شاهنامه است. به این مناسبت، فهرستی از مطالبه منتشره در نقدآگین پیرامون فردوسی و شاهنامه را در اختیار شما مخاطبان عزیز قرار می‌دهیم.

[ویدیو از Shine N Shid]

📺 گپی پیرامون شاهنامهٔ فردوسی
📺 ساسانیان، سلسله‌ای که باید از نو شناخت
📺 شهر آزادگان
📺 مغاک تیره تاریخ؛ چرا تاریخ‌پژوهی انتقادی؟
📕در بزم جمشید
📕شاهنامه یا فردوسی‌نامه
📕شاهنامه، نامۀ فرهنگ
📕زن و عشق در شاهنامه
📕آزادی زنان در شاهنامه
📕کاوۀ زمانه‌ با صدای زنانه
📕مَده کارکردِ نیاکان به‌باد!
📻 واسازی مفهوم ایران
📻 تقابل فردوسی با پان‌ایرانیسم
📻دفتر خسروان (قسمت اول) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
📻 نقد بهرام بیضایی بر جریان غالب روشنفکری چپ ایران
📻 ضحاک که بود؟
📻 چرا فردوسی ماندگار شد؟

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 اهرمن‌چهرگان
— ابیاتی از #فردوسی با صدای #داریوش_اقبالی

ازین مارخوار اهرمن‌چهرگان
ز دانایی و شرم بی‌بهرگان
نه گنج و نه نام و نه تخت و نژاد
همی‌ داد خواهند گیتی به‌باد

🗄پست‌ مرتبط
📻 «دزدانِ مدینه» از زبان شاهنامۀ فردوسی -استاد بهرام مشیری-

#شعرانه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 «دزدانِ مدینه» از زبان شاهنامۀ #فردوسی
— بررسی شعرِ «ازین مارخوار اهرمن‌چهرگان»

🎙استاد #بهرام_مشیری


#شعرانه #نقد_اسلام
➖➖➖

🌾 @Naqdagin