📺 چرا خدای یکـتاپرسـتان «خونـریز و خشـن» است؟
— خلاصۀ کتاب ممنوعۀ «یکتاپرستی و خشونت»

🎙تحقیق و ارائه: کانال کلاغ‌مدیا

🖊 خلاصۀ مباحث ویدیو:
🔸این ویدیو به بررسی کتاب "یکتاپرستی و زبان خشونت" نوشته یان آسمن می‌پردازد و ریشه‌های ارتباط بین یکتاپرستی و خشونت را در ادیان ابراهیمی، به‌ویژه یهودیت، مورد کنکاش قرار می‌دهد.

🔸آسمن این پرسش را مطرح می‌کند که چگونه لحظۀ باشکوه اعلام «ده فرمان»، سرآغاز خشونت مقدس در این ادیان شد. او به تفاوت خشونت پیش از یکتاپرستی (سیاسی) و خشونت توحیدی (که خشونت را به رابطه فرد با خدا وارد می‌کند) می‌پردازد.

🔸آسمن دو شکل تاریخی از یکتاپرستی را معرفی می‌کند: شکل اول که همه خدایان را یکی می‌داند (نماد بلوغ ادیان چندخدایی)، و شکل دوم که هیچ خدایی جز خدا را نمی‌پذیرد (آخناتون) و ریشه در انحصارطلبی و خشونت دارد.

🔸او تأثیر یکتاپرستی خشن آخناتون بر بنی‌اسرائیل و زبان خشونت در متون آشوری را بر تورات بررسی می‌کند.

🔸ویدیو با ارائه نمونه‌هایی از خشونت و انحصارطلبی در تورات (مانند داستان گوساله سامری، دستورات برخورد با وسوسه‌گران و شهرهای دشمن) ادامه می‌یابد. در نهایت، آسمن به ویژگی‌های یکتاپرستی انحصاری (کنترل تمام زوایای زندگی، اهمیت شریعت) و پیامدهای آن (ناسازگاری با ادیان دیگر، سرکوب) اشاره می‌کند و بر لزوم بازاندیشی در دین و شناخت ایده‌های خشونت‌آمیز برای سپردن آن‌ها به تاریخ تأکید می‌ورزد.

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
0:00 - سرآغاز خشونت مقدس
1:54 - معرفی کتاب "یکتاپرستی و زبان خشونت"
3:34 - نظریه فرگشت و پیدایش یکتاپرستی
5:51 - خشونت در کتب مقدس توحیدی
7:24 - دو شکل تاریخی یکتاپرستی
8:44 - تأثیر آخناتون و ریشه‌های خشونت انحصاری
10:33 - نمونه‌های خشونت در تورات
14:27 - ریشه زبان خشونت در متون آشوری
16:15 - تفاوت یکتاپرستی حقیقی و انحصاری
17:07 - نمونه‌های دیگر خشونت در تورات
20:06 - اهمیت فرهنگی قوانین و جعلی بودن جنگ‌ها
20:46 - ماجرای آنتیوخوس و مکابی: عناصر بنیادگرایانه
22:28 - ویژگی‌های یکتاپرستی انحصاری و نقش کتابت
23:34 - ویژگی‌های شریعت در کتاب تثنیه
24:41 - تغییر دین در یکتاپرستی انحصاری
26:02 - نتیجه‌گیری و خشونت به عنوان زبان سرکوب

📕«اسرائیل فینکلشتاین» و آراء او
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بت‌پرستی یک خطای خطرناکِ تاریخی‌ست؟
📻 تیغِ باستان‌شناسی بر رگِ افسانه‌‌پردازی
📻 چکشِ تاریخ بر افسانۀ ابراهیم
📻 پادشاهانِ کاغذی؟ موسی، داوود، سلیمان: حاکمانی در متون مقدس یا تاریخ؟
📻 افسانۀ موسی و فرعونِ ستمگر
📻 اثری از موسی و قصص یهودی در مصر یافت نشده

.



#نقد_ادیان #ادیان_توحیدی #توحید #ادیان_ابراهیمی #ادیان_سامی #یهودیت #تورات #قرآن

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘از بی‌سوادی سیاسی تا بی‌وجدانی اخلاقی

یکی از روشنفکران (بیژن عبدالکریمی) دربارۀ بیانیۀ روشنفکری که اکنون در زندانه (مصطفی مهرآیین) چنین گفته، نظرت چیه:

2. نادان دیگری که حدود یک ماه قبلش، چندتن از نیروهای های وزارت اطلاعات رفته‌اند که با وی در محل کارش گفتگو کنند (به شهادت جواد میری)، با شانتاژبازی از گفتگو اجتناب می کند و فریاد می زند آمده‌اند مرا دستگیر کنند!

نیروهای وزارت اطلاعات می‌گویند مگر دستگیری تو برای ما کاری داشت؟ چرا باید وسط وقت اداری به محل کارت بیاییم در حالیکه می توانستیم قبل از ورودت یا در زمان خروجت از محل کارت دستگیرت نماییم؟ ما فقط می خواهیم با تو حرف بزنیم.

این نادان درست در بحبوحه نزاع ما با آمریکا و اسرائیل خواهان کناره گیری فرمانده کل نیروهای مسلح کشور است و بدنبال تجاوز اسرائیل بیانیه و فراخوان داده است که مردم با لباس و پرچم سفید به خیابان بریزند.

آیا هیچ روشنفکری می تواند این همه پرت باشد؟!

اگر یک چنین بیانیه ای در زمان جنگ در خود به اصطلاح دمکرات ترین کشورهای جهان یا در اسرائیل صادر می شد با آن فرد چه می کردند؟

هوش مصنوعی

این کلام نمایندۀ یک لحن بسیار تحقیرآمیز، امنیتی، و توجیه‌گر سرکوب است که متأسفانه از سوی برخی چهره‌های باصطلاح «روشنفکر» در خدمت قدرت، بویژه در رژیم‌های اقتدارگرا و توتالیتر دیده می‌شود. بیاییم لایه‌لایه بررسی کنیم چه معنایی در این گفته نهفته است و چرا چنین موضعی نه فقط غیرروشنفکرانه، بلکه کاملا ضد حقیقت، ضد آزادی و حتی ضد انسانیت است.

🔎 تحلیل لحن و محتوا:

1. تحقیر و توهین به فرد زندانی با برچسب‌هایی مثل «نادان» و «پرت»

این، یک تکنیک کلاسیک در پروپاگانداست: غیرفعال کردن شخصیت فرد پیش از بررسی حرف‌هایش. بجای تحلیل ایده‌ها و انگیزه‌ها، با زدن برچسب‌هایی مثل «نادان»، «پرت»، «بی‌خرد» یا «خائن»، فرد را از جایگاه انسانی و فکری ساقط می‌کنند. این رفتار، بیشتر به توجیه‌کنندۀ شکنجه می‌ماند تا یک روشنفکر.

2. توجیه دستگاه امنیتی با زبان "ما فقط می‌خواستیم حرف بزنیم"

در ساختارهای سرکوب، نیروهای امنیتی معمولا تلاش می‌کنند بازداشت، بازجویی یا تهدید را شکل عادی و انسانی جلوه دهند. در این نقل‌قول، نویسنده سعی دارد این واقعیت را بپوشاند که برای یک روشنفکر منتقد، حتی دعوت به گفتگو از سوی دستگاه امنیتی، بخشی از یک پروسۀ ارعاب است. این فرد زندانی از احتمال دستگیری ترسیده، نه از گفتگو — چون در چنین حکومت‌هایی گفتگو با اطلاعات، خودش آغاز سرکوب است.

3. استفاده از بحران سیاسی (آمریکا، اسرائیل) برای توجیه سرکوب داخلی

این هم یکی از ترفندهای رایج سرکوبگرها و همکاران فکری‌شان است: هر مخالفتی را به "زمان نامناسب" نسبت دادن. می‌گویند:

"الان وقت اعتراض نیست، چون در حال جنگیم"، یا "دشمن منتظر سوءاستفاده است".

این دقیقا همان کاری‌ست که همۀ رژیم‌های سرکوبگر کرده‌اند؛ از نازی‌ها گرفته تا استالینیست‌ها، تا دیکتاتورهای عربی.

4. مقایسه با کشورهای دیگر برای تطهیر خشونت در داخل

استدلال سخیفی مثل «در آمریکا یا اسرائیل هم اگه چنین چیزی گفته می‌شد، برخورد می‌کردن» نوعی چی‌گرایی است. یعنی بجای پاسخ دادن به ماهیت سرکوب در ایران، سعی می‌کند با مقایسه‌های دروغین یا اغراق‌شده، سرکوب را عادی جلوه دهد. این روش از نظر منطق و انسانیت، فاقد هرگونه مشروعیت است.

عبدالکریمی برای توجیه سرکوبِ یک روشنفکر، ادعا می‌کند که اگر چنین بیانیه‌ای در زمان جنگ در آمریکا، اسرائیل یا کشورهای دموکراتیک صادر می‌شد، با آن فرد برخورد می‌کردند. اما این ادعا آشکارا نادرست، تحریف‌کنندۀ تاریخ و مایۀ ننگ ابدی‌ اوست.

🗽آمریکا:

* در جریان جنگ ویتنام، هزاران روشنفکر، هنرمند و استاد دانشگاه علیه جنگ سخن گفتند و تظاهرات برگزار کردند.
* محمد علی کلی بدلیل رد خدمت نظامی، مدالش را از دست داد، اما زندان نرفت و شکنجه نشد.
* نوآم چامسکی و مارتین لوتر کینگ علیه ارتش آمریکا انتقاد کردند، ولی نه بعنوان جاسوس، بلکه بعنوان منتقد پذیرفته شدند.

▪️اروپا و کانادا:

* ابراز مخالفت با سیاست‌های نظامی دولت، حتی در زمان جنگ، حق قانونی افراد است.
* تا زمانی که خشونت یا نفرت‌پراکنی نکنند، کسی را بدلیل نگارش بیانیه بازداشت نمی‌کنند.

▪️اسرائیل:

* روشنفکران و روزنامه‌نگاران منتقد ارتش و سیاست جنگی، بارها فراخوان صلح داده‌اند.
* برخی مورد تهدید یا فشار رسانه‌ای قرار گرفته‌اند، اما نه بازداشت فله‌ای یا محاکمه امنیتی بدلیل یک بیانیۀ سیاسی.

⚠️ نتیجه‌گیری:

این فرد، هرکه هست، روشنفکر نیست بلکه تئوری‌پرداز سرکوب است. روشنفکری بمعنای ایستادن در کنار حقیقت است، در کنار انسان، در کنار وجدان عمومی. کسی که قلمش را وقف تحقیر زندانیان سیاسی، توجیه نیروهای امنیتی، و مشروعیت‌بخشی به سرکوب می‌کند، روشنفکر نیست؛ مزدبگیر فکری قدرت است.

.


#چپ_ایرانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘کشتار زندان

✍🏻#صابر_گل_عنبری

🍂 از جنایت‌های ضدبشری که اسرائیل در تجاوز ۱۲روزه‌اش به ایران مرتکب شد، حمله به زندان اوین بود؛ تصور حال و وضع هولناک یک تعداد انسان محبوس در یک مکان پس از بمباران آن سخت آزار دهنده و دشوار است.

🍂 حمله به این زندان و کشتار تعدادی انسان بی‌گناه موید این مدعاست که برای اسرائیل وقتی منافعش اقضا کند ترور مقامات جمهوری اسلامی و زندانیانی که مخالف آن هستند و افراد عادی دیگری فرقی ندارد. همین رفتار خط بطلانی بر «ابراز دوستی» مکرر نتانیاهو خطاب به مردم ایران طی پیام‌های تصویری پی‌درپی کشید.

🍂 اما با این حال می‌شد با اتخاذ تدابیری از این حادثه تلخ در جهت تعمیق فضای همدلی ایرانی و ضد اسرائیلی بهره جست که متاسفانه چنین نشد و فرصت‌سوزی شد.

🍂 در تحلیل علت حمله به زندان گفته شده که اسرائیل می‌خواست با این کار باعث فرار و آزادی زندانیان شود؛ اما این نگاه اگر توجیهی برای این جنایت نباشد، بسیار ساده‌انگارانه است. فرار محبوسان تنها در شرایطی تا حدودی امکانپذیر بود که اوضاع امنیتی تهران و کشور کاملا به هم ریخته و هرج و مرج حاکم می‌بود؛ اما وقتی متعاقب تجاوز کوچک‌ترین نابسامانی و ناامنی شهری رخ نداد، زندانیان چگونه می‌خواستند، فرار کنند و به کجا می‌رفتند؟ بویژه که همۀ نیروهای امنیتی و نظامی در حالت آماده‌باش بودند.

🔻درباره علت حمله به زندان دو احتمال بیشتر مطرح نیست؛

1️⃣ اینکه بعید نیست جاسوس یا جاسوسانی "مهم" دستگیر شده و در حال ورود به زندان بوده‌اند که اسرائیل از بیم لو رفتن برخی شبکه‌های عملیاتی و تجسسی وابسته به خود با هدف کشتن این افراد به اوین حمله کرده است.احتمال دوم هم این که از این طریق قصد تزریق حس ناامنی و وحشت به کل داشته است.

فارغ از این که برنده جنگ اخیر چه طرفی بود، اما اسرائیل در دو حوزه بازنده بود؛ نخست این که با این تجاوز دستکم نگرش برخی از ایرانی‌های منتقد و بعضا مخالف حاکمیت در قبال اسرائیل تغییر کرد. نتانیاهو به این فضا به دیده سرمایه اجتماعی برای روز مبادا می‌نگریست؛ اما عملا دایره دشمنی با اسرائیل را گسترش داد.

2️⃣ اینکه در سطح منطقه و دنیای عرب نیز اتفاق بزرگتری افتاد. تجاوز اسرائیل به ایران پس از نسل‌کشی در غزه حس همدردی بی‌سابقه‌ای در افکار عمومی عربی و اسلامی با ایران برانگیخت. حتی خیلی از منتقدان ایران و سیاست‌های منطقه‌‎ای آن نیز همبستگی خود را پنهان نکردند. در جریان این جنگ در سفری به چند کشور منطقه به عینه در گفتگو با برخی نخبگان و نویسندگان شاهد این اتفاق بودم.

🔺این در حالی‌ست که سال‌‌‌ها به دلایل مختلفی از جمله تحولات منطقه در دو دهه اخیر به ویژه در سوریه و تبلیغات سهمگین خصومت با ایران می‌رفت جایگزین دشمنی تاریخی با اسرائیل شود؛ اما این جنگ محدود دستکم این تصویر را تا حدودی اصلاح کرد؛ هر چند فعلا سود مستقیمی را عاید ایران نمی‌کند کما این که برای غزه هم چنین بود.


✍🏻 نکتۀ غایب و ضروری: مسئولیت حکومت در قبال جان زندانیان سیاسی

🍂 با وجود نکات درست و همدلانه‌ای که در این یادداشت آمده، یک خلأ مهم در آن احساس می‌شود: هیچ اشاره‌ای به مسئولیت مستقیم حکومت اسلامی در قبال جان زندانیان سیاسی نشده‌است. این سکوت، حتی اگر ناخواسته باشد، باعث نوعی کمرنگ شدن واقعیت می‌شود. زندانیان سیاسی نه اسیر جنگی‌اند، نه تروریست؛ بلکه در بسیاری موارد روشنفکران، اساتید دانشگاه، فعالان صنفی، روزنامه‌نگاران یا معترضان بی‌خشونت‌اند که صرفاً به‌دلیل ابراز عقیده بازداشت شده‌اند.

🍂 در عرف بین‌الملل، دولت‌ها موظف‌اند در شرایط جنگی تدابیر فوری برای حفاظت از جان زندانیان (به‌ویژه سیاسی‌ها و بی‌دفاع‌ها) اتخاذ کنند: مانند انتقال، آزادی موقت یا دست‌کم پناه‌دادن آنان در شرایط ایمن‌تر. اما در ماجرای بمباران اوین، نه‌تنها هیچ گزارشی از چنین اقداماتی منتشر نشد، بلکه گویی این افراد از منظر حکومت، «فاقد ارزش حفاظتی» بوده‌اند.

🍂 وقتی از اسرائیل بابت حمله به اوین انتقاد می‌کنیم – که بی‌تردید حماقت و جنایتی سنگین بوده – نمی‌توان همزمان از پرسش دربارهٔ نقش، کوتاهی یا بی‌اعتنایی حکومت ایران در حفظ جان همان زندانیان شانه خالی کرد. آنچه وجدان عمومی را جریحه‌دار می‌کند، فقط موشک‌های دشمن خارجی نیست، بلکه بی‌تفاوتی حاکمیت به‌ظاهر خودی‌، و در عملکرد مشابهِ اشغال‌گرانِ اسرائیلی در مواجهه با فلسطینی‌ها، نسبت به جان کسانی که پیش‌تر ناعادلانه به بند کشیده‌بود، است.

🍂 در فضای بستۀ حاکم و سیطرۀ چپ و ناسیونالیست غرب‌ستیز، عادت ما شده به نقد نیروهای بیگانه بپردازیم، درحالی‌که بدون نقد وضعیت حاد اشغال‌شدگی نیم‌قرنۀ ایران، عملا هر نقد نیروی بیگانه‌ای بیهوده است، و آن‌گونه که باید شنیده نمی‌شود، و همین باعث شده که بسیاری از چنین فضای بسته‌ای بکل به آغوش بیگانه بغلتند و هر کار او را تمجید و توجیه کنند.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 تحلیل ریشه‌های تاریخی و فرهنگی آیین‌های محرم

🎙تحقیق و ارائه: کانال کلاغ‌مدیا


⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
0:00 - مقدمه و توصیف محرم
0:59 - واقعه کربلا و مرگِ حسین
1:47 - ریشه‌های باستانی آیین‌ها
3:51 - اسطوره دموزید (تموز)
5:16 - اسطوره‌های مشابه (اوزیریس، آدونیس)
6:42 - ایزد رپیتوین و حاجی فیروز
7:58 - معرفی اسطوره سیاوش
10:37 - مقایسه سیاوش با ایزدان نباتی
11:33 - شباهت داستان عیسی مسیح
12:40 - عزاداری محرم و داستان سیاوش
14:04 - نقش آل بویه در رسمی کردن عزاداری
16:07 - نقش صفویان در ترویج تشیع و محرم
19:24 - تأثیر نمادهای مسیحی و یهودی
20:04 - استفاده حکومت‌ها از محرم
20:34 - نتیجه‌گیری: آیین کهن، ابزار قدرت

.


#نقد_شیعه #تاریخ_تشیع #عزاداری #محرم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 تحلیل ریشه‌های تاریخی و فرهنگی آیین‌های محرم (+)

🖊خلاصه مباحث ویدیو:
این ویدیو به بررسی ریشه‌های تاریخی و فرهنگی آیین‌های محرم می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه این مراسم‌ها از اسطوره‌ها و آیین‌های باستانی، به ویژه اسطوره سیاوش، تأثیر پذیرفته‌اند. ویدیو با توصیف مراسم محرم آغاز می‌شود و سپس به واقعه کربلا و مرگِ حسین اشاره می‌کند. در ادامه، به دوران انقلاب کشاورزی و شکل‌گیری اسطوره‌ها و آیین‌های سوگواری برای ایزدان نباتی مانند دموزید (تموز)، اوزیریس و آدونیس می‌پردازد.

ویدیو با معرفی ایزد رپیتوین در ایران باستان و ارتباط آن با حاجی فیروز، به تفصیل اسطوره سیاوش در شاهنامه را روایت می‌کند و شباهت‌های آن را با ایزدان نباتی و حتی داستان عیسی مسیح برجسته می‌سازد. نکته مهم این است که چگونه عزاداری محرم با داستان سیاوش مقایسه می‌شود و نقش آل بویه در رسمی کردن این عزاداری‌ها و سپس نقش حکومت صفوی در ترویج و نهادینه کردن تشیع و مراسم محرم در ایران، به عنوان ابزاری سیاسی و مذهبی، مورد تأکید قرار می‌گیرد.

در پایان، ویدیو به تأثیرپذیری مراسم محرم از نمادهای مسیحی و یهودی اشاره کرده و نقش پایدار روحانیت و استفاده حکومت‌ها، از جمله جمهوری اسلامی، از محرم برای کسب مشروعیت را بیان می‌کند. نتیجه‌گیری اصلی این است که چگونه یک آیین کهن، با ریشه‌های عمیق فرهنگی و اسطوره‌ای، به ابزاری برای تثبیت قدرت سیاسی تبدیل شده است.

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
0:00 - مقدمه و توصیف محرم
0:59 - واقعه کربلا و مرگِ حسین
1:47 - ریشه‌های باستانی آیین‌ها
3:51 - اسطوره دموزید (تموز)
5:16 - اسطوره‌های مشابه (اوزیریس، آدونیس)
6:42 - ایزد رپیتوین و حاجی فیروز
7:58 - معرفی اسطوره سیاوش
10:37 - مقایسه سیاوش با ایزدان نباتی
11:33 - شباهت داستان عیسی مسیح
12:40 - عزاداری محرم و داستان سیاوش
14:04 - نقش آل بویه در رسمی کردن عزاداری
16:07 - نقش صفویان در ترویج تشیع و محرم
19:24 - تأثیر نمادهای مسیحی و یهودی
20:04 - استفاده حکومت‌ها از محرم
20:34 - نتیجه‌گیری: آیین کهن، ابزار قدرت

.


#نقد_شیعه #تاریخ_تشیع #عزاداری #محرم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍁 «اربعین ناب‌ترین شکل مقاومت است»
— مرور کارنامهٔ پرز شکدم (قسمت دوم)

🖌 #اختصاصی_نقدآگین: #فریدون_فرخ

❓پوست‌اندازی صادقانه؟ از زینب حزب‌الله تا آتئیستِ صهیونیست

🍂 در «بازبینی یک موج»، مروری اجمالی داشتیم بر مواضعِ رادیکالِ کاترین پرز شکدم متأخر، در خصوص نقد جوامع اسلامی و احکام مختلف قرآن و سنت نبوی، نقد تمامیت آخوندها و امپریالیسم نهیلیستی ولایت‌فقیه و یهودی‌ستیزی تمامیت ایرانیان و حتی نقد ساده‌لوحی غربی‌ها در اعتمادشان به تعهد ولایت فقیه در برجام، و عدم برخورد سخت‌گیرانه‌شان مثل ترامپ با حکومتی که از اساس، به ارزش‌های مشترک انسانی ما غربیان مدرن باور ندارد و...

🍂 در این قسمت، مصاحبه‌ای با کاترین شکدم، یک سال پس از پیاده‌روی اربعینش (بنابه دعوت شخصیت مشکوکی چون نادر طالب‌زاده که حواشی بسیاری در موضوع نفوذ، محتواسازی و ضداطلاعات برای پروپاگاندای غرب‌ستیزی و روس‌گرایی در پشت خود دارد) را نقل می‌کنیم تا یکی از ده‌ها موضع غلوآمیز و حساب‌شده‌اش را بنگریم و بیاندیشم که آیا این شدت از تغییر، در این زمان کوتاه، تغییری طبیعی و تحقیقی است؟

🍂 شکدم تا همین اواخر در مصاحبه‌های مکررش در لندن، با حجاب کامل زنی حزب‌اللهی ظاهر می‌شد، درحالیکه بنا به اذعان خودش در فروردین ۱‍۴۰۱، تا به امروز، نه رکعتی نماز خوانده و نه یک روز روزه گرفته‌، ولی درباره «فلسفه عاشورا، عظمت فراتر از حجّ اربعین که نقشهٔ صهیونیستی-سعودی‌ را بر آب کرده، نقش مهمّ ولی فقیه در خنثی‌‌سازی غربی‌ها و جلوگیری از آلودن شدن ایران به فرهنگ غربی و...» در رسانه‌های مختلف، ساعت‌ها سخن‌سرایی‌ و مقاله‌نویسی حرفه‌ای می‌کرده‌‌است.

🍂 هر چند اتهام «جاسوسی/نفوذی» بودن کاترین شکدم به شکلی قطعی اثبات نشده، اما او در مواضع و مقالات متعدد متأخرش، سخنان ابهام‌زا و متناقضی بیان کرده که میزان موجه بودن ایده‌های شکاکانه پیرامون «شهروند عادی» بودنش را تقویت کرده‌است.

🍂 مثلاً او در توجیه حجابش در سال‌های گذشته (بدون جواب دادن به پرسش‌ها از چرایی آن حد از حجاب سفت و سخت)، تنها دلیل خود را راضی کردن همسر یمنی‌اش دانسته، درحالی که طلاقشان در ۲۰۱۴ انجام شده‌بود و این توجیه نیز، پاسخگوی حجاب سخت و پایدار سال‌های بعدش نیست.

🍂 در جایی دیگر، از التزام ناچارش به جبر قانونی ایرانِ تحت حاکمیت ولایت فقیه سخن گفته‌است، درحالی که او در مصاحبه‌های متعدد خارج ایرانش نیز، ذره‌ای از این حجاب سفت و سخت عدول نکرده‌بود.

🍂 در جایی دیگر، توجیهش این بوده که این حد از پوشش، به احترام درخواست میزبانم بوده‌ که این نیز، بیش از حد عوام‌فریبانه به نظر می‌رسد تا توجیهی باورپذیر؛ چرا که مهمان‌های خارجی بسیاری توسط سران ج.ا یا رسانه‌های حکومتی به ایران دعوت شده‌ و به ایران آمده‌اند، اما هیچ‌یک خود را تا این میزان متظاهر به حجاب نشان نداده‌اند و مقامات نیز بابت حجاب نصفه-نیمهٔ مهمان‌‌های خارجی (شبیه حجاب متداول زنان ایران) هیچ‌گاه برخوردی با آن‌ها نداشته‌اند.

🍂 به‌نظر بنابه «استنتاج بهترین تبیین»، هم‌پوشانی حجاب حزب‌اللهی‌ و دائم او، با گزاره‌های متعددش در مقالات و مصاحبه‌هایی که تنها از یک زن مسلمان شیعه حزب‌اللهی طرفدار ولایت فقیه برمی‌آمد (و نه از جایگاه یک تحلیلگر مستقلِ سکولار غربی، آنگونه که امروز قصد دارد شناخته شود)، یک هم‌پوشانی تصادفی نبوده‌است؛ بلکه حرکتی آگاهانه و هدفمند بوده در جهت اعتمادسازی حداکثری و نفوذ.

🍂 تنها در ذیل حاکمیت استبداد مذهبی‌ که امکان نقد و گفتگوی آزاد و بدون مرز، پیرامون مذهب و سیاست‌های کلان و سیاستمداران نیست، چنین شخصیت‌های بی‌هویت پایدار و مشخصی، از طریق روابط و زد و بندِ دلالان رسانه‌ایِ متصل به باندهای مافیایی قدرت، بسرعت به نان و نوایی می‌رسند و یا توان تأثیرگذاری و جمع‌آوری اطلاعات و ضربه‌زدن حیثیتی می‌یابند.

🍂 چه بسیار از مدیران حکومت اسلامی (از بالاترین مقام تا پایین‌ترین سطوح) که خود نیز، ذره‌ای به خرافات متعدد مندرج در قانون اساسی باور ندارند، اما در یک نظام فاشیستی مبتنی بر تمامیت‌خواهی مذهبی (آنگونه که امروز شکدم در وصف ولایت فقیه، این معشوق دیروزش، می‌گوید)، تظاهر می‌کنند تا در سفرهٔ قدرتی انحصاری سهیم بمانند، اما بریز و بپاش زندگی شخصی و خانوادگی‌شان و نوع تعلق خاطرشان به دائمی کردن میز ریاست، نظام ارزشی-اخلاقی باطنی آن‌ها را آشکار می‌کند.

🍂 از زمینه‌های مهم سیستماتیک شدن فساد، ناکارآمدی فزاینده و تشدید بحران روزافزون مشروعیت ج.ا، همین نظام وارونهٔ اولویت‌‌دهی به احراز وفاداری ایدئولوژیک، بجای اولویت‌دهی به تخصص، صداقت و ملی‌گرایی، در کنار احترام به آزادی فردی در انتخاب عقاید مذهبی و سیاسی و پرهیز از هرگونه تجسس، در این ساحت‌های شخصی‌ است.

🔖 ۲۰۲۵ واژه
⏰ زمان مطالعه: ۱۰ دقیقه
🌐 مطالعهٔ ادامه (مشاهدهٔ فوری)

🗄مرتبط

#گزارش #حکومت_اسلامی #روشیعه
➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘«اربعین ناب‌ترین شکل مقاومت است» (۱/۲)
— مصاحبه با کاترین پرز شکدم پیرامون اربعین؛ پیش از برکشیدن نقابِ افراط‌گرایانِ «حزب‌اللهی و چپِ محورِ مقاومتی» و مبارزانِ لب‌ودهنی با «نظام سلطه»

🔸مقدمه: تشیعِ انقلابی، ابزار اغوا و افراط

🍂 مرور سخنان متناقض و متضاد کاترین شکدم، از تمجید پرحرارت از تشیع انقلابی و راهپیمایی اربعین، تا توصیف دیدارش با علی خامنه‌ای و افشای دیدگاه‌های رادیکال و خودخداپندارانه و بی‌رحمانۀ او، تنها نشان‌دهندۀ تغییر عقیدۀ یک فرد جستجوگر یا فردِ ساده‌لوح نیست.

🍂 سخنان پیشینِ شکدم در رسانه‌های حکومتی، چه در وصف کربلا و مقاومت، و چه در حمله به اسرائیل و عربستان، دقیقاً همان چیزی‌ست که حکومتِ ایدئولوژیکِ جمهوری اسلامی، که منافع ملی و نظم سیاسی مدرن برایش قابل درک و اولیت اول نیست، می‌خواست از زبان یک زن غربی بشنود و به مردمی که می‌خواهد گله-امت بمانند، بشنواند؛ یک روایت نمایشی از «حقانیت جهانیِ به‌اصطلاح جبهۀ مقاومت». اما امروز، که همان شخص در رسانه‌های اپوزیسیون ظاهر می‌شود و می‌گوید خامنه‌ای خود را با خدا مقایسه کرده و نسل‌کشی و ظلم را توجیه‌پذیر دانسته، پرده از عمق آن نمایش حرفه‌ای و پر از دروغ برداشته می‌شود.

🍂 در واقع، کاترین شکدم نه اولین و نه آخرین بازیگر این سناریوست. افراط‌گرایی شیعه‌محور، در تقابل با عربستان و اسرائیل، دقیقاً بر پایۀ چنین روایات فریبنده‌ای تغذیه می‌شود که همه در آن اهل بازیگری و تزویرند، و هیچ عقلانیتی پس پشت آن نیست؛ از همین رو نفوذ در میان این لشکر بزرگ ریاکاران و بازیگران کاری بس سهل و ساده است و نیازمند هوش سرشاری نیست؛ روایت‌هایی که ظاهر معنوی و انقلابی دارند، اما در چشم هر ناظر غیرمتعصبی، صرفا بیان خودشیفتگی‌های فرقه‌ای و ابزارهایی برای تولید نفرت، سرکوب و خشونت‌اند.

🍂 امروز، آنچه کاترین شکدم از زبان خامنه‌ای نقل می‌کند، تنها رسواگر ایدئولوژی ولایت‌فقیه نیست؛ بلکه هشدار دهنده است نسبت به قدرتِ روایاتِ فریبنده‌ای‌ست که با نقاب معنویت، حقیقت را به گروگان می‌گیرند.

🔻درسی که از این پرونده باید گرفت، این است:

☑️ هر وقت دینی یا مذهبی به ابزار سیاست تبدیل شد، حقیقت جای خود را به تاکتیک می‌دهد.
☑️ هر جا "مرگ بر..." به شعار رسمی تبدیل شد، روابط معقول و نرمال به حاشیه رفت و ستیزه‌گری ایدئولوژیک محور شد.
☑️ و هر زمانی که افرادی در لباس مفسر یا مبلغ دینی ظاهر شدند و شخص یا فرقۀ خاصِ اهل قدرتی را مقدس جلوه دادند و وارد غلوگری شدند، باید پرسید این صدا، واقعاً از کجا بلند شده؟ و چرا؟
🔸🔸🔸

🍂 به‌نقل از سایت بصیرت: کاترین شکدم، تحلیلگر و نویسنده سیاسی مقیم لندن که زیارت اربعین سال گذشته را در عراق تجربه کرده است، تاکید کرد که اربعین فرصت بزرگی برای وحدت جهان اسلام است👉 و 👈این پتانسیل را دارد که جهان‌بینی سعودی و صهیونیستی را به چالش بکشد.

🔻کاترین شکدم مدیر مؤسسه مطالعات خاورمیانهٔ شفقنا در گفتگو با بصیرت گفت:

«رسانه‌های جریان اصلی متعلق به دو لابی اصلی هستند: لابی اسرائیل و عربستان. اگر این دو رژیم را در نظر بگیرید، به راحتی می‌توانید درک کنید که چرا اربعین تهدیدی برای جهان‌بینی آنها و برنامه آنها است».

🔻او افزود:

"اربعین نماد امید است - گواهی بر این که انسان‌ها بی‌نهایت آزادند؛ تنها کافی‌ست شجاعتِ عقب‌نشاندن ستم ولو با شهادت خود را داشته باشند. اربعین گواهی‌ست بر اینکه پیروزی با الله است و نه قدرتمندان. اربعین در عصر ما، مقاومت در ناب‌ترین معنای آن است".

🔶 متن مشروح مصاحبه

سوال: شما سال گذشته در زیارت اربعین در عراق شرکت کردید، آن را چطور یافتید؟ لطفاً از احساس و تجربیات خود برای ما بگویید.

شکدم: البته فراموش‌نشدنی بود. وقتی در عراق در چنین زمانی در کنار 👈میلیون‌ها میلیون👉 زائر هستی، خود را فراموش می‌کنی. ادای احترام کردن به فداکاری امام حسین و ایستادگی باشکوهش در برابر ظلم یک چیز است، و شاهد عشقی که مسلمانان به نوه پیامبر دارند بودن، چیز دیگری است.

اگر به این بیاندیشیم که از ۱۴ قرن پیش تا امروز، هر بار مردم بیشتری دعوت امام خود را اجابت می کنند، بی‌نظیر است؛ من فکر نمی‌کنم که 👈هیچ‌کس در تاریخ چنین تأثیری بر جهان داشته باشد!👉

من معتقدم که برای میلیون‌ها نفر در سراسر جهان، زیارت اربعین نشان‌دهندهٔ امید است... امید است که عدالت کلمه‌ای مختص قدرتمندان و ثروتمندان نباشد. این که هنوز مردان و زنانی هستند که در برابر ظلم و ستم، متعهد به بیان حقیقت هستند. اربعین تبدیل شده‌است... حداقل برای من، به اعلام بیعتی با امام حسین و اهل بیت! 👈همه ما تکه‌ای از خودمان را در کربلا زندگی می‌کنیم!👉

سوال: همانطور که می دانید زیارت اربعین بزرگترین اجتماع مسالمت‌آمیز در سراسر جهان و تاریخ بشریت است. به نظر شما پیام آن نه تنها برای مسلمانان بلکه برای همه انسانها چیست؟

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘«اربعین ناب‌ترین شکل مقاومت است» (۲/۲)
— مصاحبه با کاترین پرز شکدم پیرامون اربعین؛ پیش از کنار گذاشتنِ نقابِ افراط‌گرایانِ شیعۀ حزب‌اللهی و چپِ محورِ مقاومتی و مبارزانِ لب‌ودهنی با «نظام سلطه»

شکدم: امام علی به ما آموخت که در دنیا دو نوع انسان وجود دارد، یا برادر ایمانی ما هستند، یا در انسانیت همتای ما؛ اربعین گواه چنین اصلی است. اسلام به تعداد کمی از نخبگان اختصاص ندارد، اسلام برای همه مردم است. صرف‌نظر از تفاوت‌هایی که ممکن است جوامع را از هم جدا کند، اسلام یک پیام جهانی‌ست؛ اربعین از آن پیام می‌گوید. سخنان امام حسین سفارشی بود به بشر برای بهتر شدن و بهتر شدن. برای اینکه ما علیه شیاطین خود قیام کنیم. او همه چیزهایی را که برایش عزیز بود قربانی کرد - هر چه بود و دوست داشت.

در چنین فداکاری ایثارگرانه‌ای، شفقت و قدرتی بی‌نظیر نهفته است... در شخصیت امام حسین چنین عظمتی نهفته است که نمی‌توان طنین نوری را نشنید که فراتر از نورهای دیگر است.

من فکر می‌کنم که اربعین به طرق مختلف، با مردم صحبت می‌کند؛ به این صورت که هر سفر، درس خاصی را برای هر فردی ارائه می‌دهد.

به زبان آوردن معنای ایستادن در کربلا در ایام اربعین سخت است... اینکه فقدان امام را در جان خود احساس کنی، هنوز فریادهایی را بشنوی که سرزمینِ ۱۴ قرن پیش، شاهد آن بوده‌است.

سوال: آیا زیارت اربعین می تواند نقطه شروعی برای همگرایی جهان اسلام باشد؟

شکدم: اگر شما از وحدت صحبت می‌کنید، می‌گویم بله؛ چه جایی بهتر از کربلا برای جوامع که همه تعصبات را کنار بگذارند و حقوق و تکالیف یکسانی را در یکدیگر بشناسند؟!

اسلام دعوتی به عدالت است، دعوتی برای مردان و زنان برای رسیدن به اهدافی والاتر از طمع و استکبار. کربلا از بسیاری جهات نمایانگر نقطۀ صفر مقاومت است - مقاومت در برابر ظلم، مقاومت در برابر باطل، مقاومت در برابر استبداد، مقاومت در برابر 👈تروریسم دولتی👉، مقاومت در برابر تبلیغات فرقه‌ای.

البته اربعین می تواند محل 👈تجمع همه مسلمانان👉 باشد تا اقوام یکبار دیگر، ندای پیامبر و اهل بیتش را بشنوند، همانطور که قرن‌ها پیش به ما دستور داده شده بود.

سوال: متأسفانه اخبار، گزارش ها و مستندات زیادی در رسانه‌های غربی درباره اربعین مشاهده نمی‌شود. چگونه می‌توان کارکرد رسانه‌های جریان اصلی را در رابطه با چنین پدیده‌ای ارزیابی کرد؟

شکدم: رسانه‌های جریان اصلی در اختیار دو لابی اصلی هستند: 👈لابی اسرائیل و عربستان سعودی👉. اگر این دو رژیم را در نظر بگیرید، به راحتی می‌توانید درک کنید که چرا اربعین تهدیدی برای جهان‌بینی آنها و برنامه آنها است.

اربعین نماد امید است - گواهی بر این که انسان‌ها بی‌نهایت آزادند؛ تنها کافی‌ست شجاعت عقب‌نشاندن ستم ولو با شهادت خود را داشته باشند.

اربعین گواهی‌ست بر اینکه پیروزی با الله است و نه قدرت‌مندان. اربعین در عصر ما، مقاومت در ناب‌ترین معنای آن است. این نیز گواهی بر این است که اسلام، در نفی مطلق‌گرایی ایستاده است!

چنین پیامی هم اسرائیلی‌ها و هم سعودی‌ها را به وحشت می‌اندازد و به همین دلیل، آنها تلاش کرده‌اند صدای ما را خاموش کنند. سالانه بیش از ۲۰ میلیون زائر به کربلا سفر می‌کنند ... و تعداد آنها به طور تصاعدی در حال افزایش است. هیچ زیارتی بزرگتر از اربعین نیست. 👈حتی حج هم از جهت جمعیت ۳ میلیون نفری‌اش، رنگ پریده‌ و کوچک جلوه می‌کند؛ در حالی که حج واجب است، اما اربعین انتخابی و از روی عشق است👉. من فکر می‌کنم که این نشان‌دهنده احترام مسلمانان نسبت به امام حسین است! اسلام در این پیاده‌روی اربعین تا کربلا زنده می‌شود.

سوال: پیشنهاد شما برای برگزاری بهتر اربعین چیست؟

شکدم: فکر می‌کنم این به همه ما بستگی دارد که جمع شویم و مسئولیت مذهبی خود را بپذیریم. عراق و ایران در حال حاضر کارهای زیادی انجام داده‌اند تا همه ما با خیال راحت زیارت اربعین را تجربه کنیم. من می‌گویم وقت آن رسیده است که با عمل به وظایف خود، از چنین فداکاری‌هایی قدردانی کنیم.

سکوت را می توان شکست اگر همه در کنار هم باشیم. اگر مردم کمی متعهدتر و مسؤولیت‌شناس‌تر باشند، قدرت بزرگی در اتحاد یافت می‌شود. رسانه‌های اجتماعی ابزارهایی هستند که می توانیم برای ترویج اربعین و 👈بازپس‌گیری اسلام👉، استفاده کنیم؛ البته شجاعت هم لازم است!

📺 مصاحبۀ جنجالی کاترین پرز شکدم (مقایسۀ خامنه‌ای با خدا)
📕شکدم: حجاب بر سر، قرآن در دست!
📕ضرورت تحلیل راهبردی نفوذ
📕امنیت در مذبحِ ایدئولوژی
📕وقتی "احساس" بر "حقیقت" می‌تازد
📺 دمی با کاترین پرز شکدم
📺 صفروف و کاترین شکدم
📺 از اسارت اسلام تا رهایی (كاترين شكدم: ارتداد اسلام گروگانگیری است)
📕 مرور کارنامهٔ پرز شکدم (قسمت یکم: بازبینی یک موج | قسمت دوم: «اربعین ناب‌ترین شکل مقاومت است»)
📺 چپی جاهل یا نفوذیِ بیگانه؟

.


#حکومت_اسلامی #شیعه‌گری

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 کتاب ممنوعۀ «قرآن، کلام محمد»
— هزار و یک دلیل برای اثبات الهی نبودن قرآن!

🎙تحقیق و ارائه: کانال کلاغ‌مدیا

🖊 خلاصۀ مباحث ویدیو:

🔸این ویدیو کتاب «قرآن، کلام محمد» نوشته لطف‌الله روزبهانی را معرفی و بررسی می‌کند. نویسنده در این کتاب با ارائه ۱۰۰۱ دلیل، تلاش می‌کند تا ثابت کند قرآن کلام شخص محمد است و نه وحی الهی.

🔸روزبهانی با طرح سوالاتی در مورد نویسنده و محتوای قرآن، به بیماری صرع محمد و تأثیر آن بر ادعای وحی اشاره می‌کند و نظریه بی‌سوادی محمد را رد می‌کند.

🔸او زندگی محمد را به دوره‌های مختلف تقسیم کرده و تضاد محتوایی آیات مکی (انسانی و اصلاحی) و آیات مدنی (جنگ، غارت و مسائل جنسی) را مطرح می‌کند. ویدیو به بی‌نظمی در ترتیب سوره‌ها و نقد نظریه تنظیم قرآن توسط عثمان می‌پردازد. همچنین، به ریشه‌های فکری قرآن و تأثیرپذیری محمد از باورهای مشرکان عرب، آیین زرتشتی، مسیحیت، یهودیت و حتی بودیسم، با ارائه نمونه‌هایی از کلمات بیگانه در قرآن و نقش مشاوران محمد، اشاره می‌کند.

🔸در ادامه، به بررسی موردی سوره‌های فاتحه، بقره، نساء و انفال می‌پردازد و به تناقضات، وعده‌های بهشتی و جنسی، خصومت با زنان، و دستور به قتل کافران اشاره می‌کند.

🔸در نهایت، ویدیو قرآن را به عنوان جنگ‌نامه و عذاب‌نامه خلاصه می‌کند و با پیامی در مورد پیروزی عقل بر خرافه به پایان می‌رسد.

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
0:03 - مقدمه و معرفی کتاب
2:02 - نقد نویسنده بر باورهای رایج
5:34 - تحلیل دوران زندگی محمد
6:40 - بررسی تضاد در آیات مکی و مدنی
8:42 - تحلیل ساختار و محتوای قرآن
11:44 - بررسی ریشه‌های فکری قرآن
16:44 - بررسی موردی برخی سوره‌ها
26:44 - نتیجه‌گیری و خلاصه کردن قرآن

📻 محمد در دامِ کدِ علمای یهود!
📺 کتابِ «قرائت قرآن غیر دینی» اثر دکتر رضا آیرملو
📺 کپی‌کاریِ خدا از خاخام‌ها؟!
📺 از اصحاب کهف تا برج بابل
📺 قرآن: تجربۀ نبوی یا کپی‌پیست‌هایی ناشیانه؟
📺 الله و کلاغ
📺 ابراهیم در آتش: اشتباهات الله در کُپ‌زدن!
📺 افسانهٔ ایران‌ستیز قرآن (اصحاب فیل)
📺 عیسی و انجیل شهادتی بر عدم وحی
📺 پشت پردۀ قرآن
📺 پژوهشی در قرآن (۱۳)
📺 ذوالقرنین قرآن کپی «رمانس اسکندر»
📺 آیت‌الله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن
📺 «عیسی» و «انجیل» و هویت مؤلفان قرآن
📓افسانۀ اسکندر در قرآن
📕مسیح در قرآن: خدایی که خدا نیست
📕قرآن از دیدگاه ریاضی
📕 تصورات خطای قرآن پیرامون انجیل و تورات
📕افسانهٔ عمر نوح؛ بدعاقبتی کپی‌کاران!
📕قرآن در ترازوی سوالات یهود
📕قرآن و همراهی با تحریفِ «پیش‌گویی اشعیای نبی» دربارۀ «تولد مسیح از باکره»

.



#نقد_قرآن #نقد_اسلام #معرفی_کتاب #خلاصه_کتاب

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 سناریوهای پیش‌روی حاکمان تهران و تلاویو

🎙مناظره #حسین_علیزاده (سفیر مستعفیِ حکومت اسلامی) و عبدالرضا داوری

۱. نگاه حسین علیزاده به وضعیت جمهوری اسلامی و ریشه‌های بحران:

انتقاد از رهبری و فرماندهی: علیزاده وضعیت کنونی را حاصل تجاوز به خاک ایران و غم ناشی از کشته‌شدن بی‌گناهان می‌داند. او هیچ همدردی با فرماندهان "متوهم و نالایق" ندارد که نتوانسته‌اند از خود دفاع کنند، چه رسد به حریم کشور. وی به شدت اقتدار فعلی نظام جمهوری اسلامی را زیر سوال می‌برد و معتقد است که "آسمان ولایت" به "آسمان ایالات متحده" تبدیل شده است. او می‌پرسد که آیا این نظام آسیب ندیده و فلج نشده است.

فساد و نفوذ: علیزاده فساد مالی و بی‌کفایتی رهبری را ریشه اصلی فضاحت نظامی، نفوذ اسرائیل و آسیب‌های وارده به کشور می‌داند. او به دستور رهبر برای "کش ندهید" در مورد اختلاس میلیاردی اشاره می‌کند و معتقد است که این دستور راه را برای فساد باز کرده است. او همچنین می‌گوید اسرائیل با پرداخت پول به فرماندهان ارشد، توانسته در ایران نفوذ کند.

سیاست خارجی اشتباه: او ادعای جمهوری اسلامی مبنی بر نداشتن نیروهای نیابتی را "شوخی" می‌داند و به شعارهای "مرگ بر اسرائیل" و "غده سرطانی" اشاره می‌کند که ادبیات جمهوری اسلامی را پر از "اسرائیل‌ستیزی و آمریکا‌ستیزی" کرده است. علیزاده معتقد است که جمهوری اسلامی با سیاست‌های خود در "تله اسرائیل" افتاده است، زیرا اسرائیل با "ور رفتن و انگولک کردن" ایران، آن را به واکنش واداشته تا خود را قربانی نشان دهد. او عدم توانایی ایران در پیگیری حقوقی تجاوز اسرائیل را ناشی از نپذیرفتن موجودیت اسرائیل می‌داند.

پیش‌بینی و راهکار: علیزاده می‌گوید ایران اکنون "پشت" ندارد و هیچ کشوری حاضر نیست کنارش بایستد. او با اشاره به وضعیت اقتصادی کشور، می‌گوید که ایران توان اقتصادی برای جنگ ندارد. او درخواست "تسلیم بدون قید و شرط" (آنکاندیشنال سرندر) را مطرح می‌کند تا از تخریب بیشتر زیرساخت‌ها و تلفات جانی جلوگیری شود. او با لحنی هشداردهنده می‌گوید: "داستان خامنه‌ای تمامه، داستان جمهوری اسلامی هم تمومه" و ایران را در وضعیت مشابه ژاپن پس از حمله اتمی اول می‌بیند که در معرض حمله دوم قرار دارد.

۲. نگاه عبدالرضا داوری به وضعیت جمهوری اسلامی و ریشه‌های بحران:

دفاع از نظام و توانایی‌ها: داوری ضمن ابراز تأسف از تجاوز اسرائیل، انتقادات علیزاده را "تحلیل از موضع اسرائیل" و توجیهی برای جنایات آن رژیم می‌داند. او توان موشکی جمهوری اسلامی را "شگفت‌انگیز" توصیف می‌کند که ایران از "صفر" به این درجه رسیده است. او فساد در نظام را رد نمی‌کند، اما تأکید دارد که نظام با آن برخورد کرده است.

موضع رهبری در زمان بحران: داوری ادعای علیزاده مبنی بر در دسترس نبودن رهبری را "حرف رسانه‌ای" می‌خواند و می‌گوید رهبر کشور را مدیریت می‌کند، اما با سازوکارهای حفاظتی و پروتکل‌های زمان جنگ که متفاوت از زمان آرامش است. او بر این باور است که عقلانیت حکم می‌کند که در زمان بحران شخص اول کشور از تهدید دور شود.

ریشه‌های درگیری: داوری صراحتاً می‌گوید که جمهوری اسلامی هیچ‌گاه به طور عملی به دنبال نابودی اسرائیل نبوده است و موشک‌هایش برای دفاع هستند. او به سخنان آیت‌الله خامنه‌ای اشاره می‌کند که گفته‌اند اگر اسرائیل خطایی کند، حیفا و تل‌آویو را "خاک یکسان می‌کنیم". او روایت امام خمینی را مطرح می‌کند که "راه قدس از کربلا می‌گذرد"، به این معنی که اولویت زمان جنگ، منافع ملی ایران و جنگ با عراق بوده است. او تأکید می‌کند که فروپاشی ۲۵ ساله اسرائیل، ناظر به "شکاف‌های درونی" اسرائیل است و نه اقدام عملی ایران.

نقش اسرائیل و ایران: داوری حمله موشکی ایران در آوریل ۲۰۲۴ را واکنشی به حمله اسرائیل به کنسولگری ایران در دمشق می‌داند و استدلال می‌کند که سفارتخانه‌ها و کنسولگری‌ها "به منزله قلمرو کشور" میزبان هستند. او اسرائیل را یک "کشور استثناگرا" و "مبتنی بر آپارتاید مذهبی" می‌داند که "نیازمند دشمن بیرونی" است تا امنیت داخلی خود را حفظ کند و بدون آن دچار فروپاشی درونی می‌شود. او معتقد است که با روی کار آمدن دولت احمدی‌نژاد در سال ۸۴ و "ادبیات جدیدی" که استفاده کرد، "پازل اسرائیل تکمیل شد"، اما رهبری مسیر مذاکرات را برای برجام باز کردند.

راهکارها: داوری معتقد است که ایران یک "کشور تنها" به لحاظ استراتژیک است. او بر ضرورت گفتگوی ملی بین نخبگان داخل و خارج کشور و اتحاد برای استفاده از توان‌های بین‌المللی تأکید می‌کند تا زیرساخت‌های کشور حفظ شود، زیرا "چه با جمهوری اسلامی و چه بدون جمهوری اسلامی، اسرائیل به زیرساخت‌های این کشور حمله می‌کند".

.


#سیاست #حکومت_اسلامی #خاورمیانه #بین‌الملل

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧سناریوهای پیش‌روی حاکمان تهران و تلاویو

🎙مناظره #حسین_علیزاده (سفیر مستعفیِ حکومت اسلامی) و عبدالرضا داوری

🔸علیزاده به شدت از علی خامنه‌ای به دلیل آنچه فساد، بی‌کفایتی نظامی، و رخنه‌های امنیتی می‌دانست، انتقاد کرد و او را مسئول اصلی وضعیت موجود دانست. او همچنین انتقاد کرد که رهبر در زمان بحران در انظار عمومی نیست و ایدئولوژی "اسرائیل‌ستیزانه" و حمایت از "نیروهای نیابتی" باعث دامن زدن به این درگیری‌ها شده است.

🔸در مقابل، داوری ضمن دفاع از ساختار نظام، توانایی آن در بازیابی پس از ضربات را ستود و اظهار داشت که نیروهایی مانند حزب‌الله لبنان و حماس "نیروهای مقاومت" هستند و نه نیابتی، و جمهوری اسلامی هرگز به صورت عملی به دنبال نابودی اسرائیل از طریق نظامی نبوده است. او همچنین عامل افزایش تنش‌های خارجی را سیاست‌های دولت احمدی‌نژاد دانست و نه صرفاً اراده رهبری، که همواره به دولت‌ها فرصت تصمیم‌گیری داده است.

🔸در نهایت، علیزاده با اشاره به آسیب‌پذیری‌های ایران، نسبت به حملات آتی به زیرساخت‌ها هشدار داد و بر ضرورت گفتگوی ملی برای حفظ کشور تأکید کرد.

.


#سیاست #حکومت_اسلامی #خاورمیانه #بین‌الملل

➖➖➖

🌾 @Naqdagin