Telegram
نقدآگین
🔬 زیستشناسیِ رفتاری باور/کنشهای مذهبی
(۲/۲)
🎙#رابرت_ساپولسکی
۴. وسواس فکری-عملی (OCD) و جوهر مناسک دینی
🔻ساپولسکی ارتباط قوی بین اختلال OCD و نیاز به «اجرای دقیق» مناسک را نشان میدهد:
ساختار OCD: وسواسها (افکار) و اجبارها (اعمال) که برای مقابله موقت با اضطراب فراگیر انجام میشوند.
استعاره سگ: ساپولسکی به نقل از روانپزشکی به نام جودیت راپاپورت، OCD را به سگی تشبیه میکند که برای خوابیدن دور پتوی خود میچرخد، اما هرگز نمیتواند بایستد و احساس کند اضطراب موقتاً دفع شده است.
🔻تشابهات مناسکی: الگوهای وسواسگونه در OCD بسیار شبیه ارکان بنیادین اعمال دینی هستند:
1. شستشو و پاکیزگی: شستشوی ۵ تا ۶ ساعت در روز، با قوانین پیچیده درباره دمای آب، نوع صابون، ترتیب دستها و حولههای مشخص.
2. ایمنی غذا: ممنوعیتهای غذایی شدید، قوانین مربوط به پاکسازی غذا.
3. ورود و خروج: آیینهای خاص هنگام ورود یا خروج از مکانها/زمانهای خاص (مثلاً باید تعداد اعداد اول قدم برداری، یا با پای چپ وارد توالت شوی و با پای راست خارج؛ یا صلوات بفرستی هنگام ورود به فلان جا، یا در فلان شبِ که شب قدر است، فلان دعا و نماز را بخوانی و...).
4. اعداد و عددشناسی: اجبار به انجام دادن کارها به تعداد مشخص [تاکیدهای فقهی بر تعداد تسبیحات و تعدادِ رکعتهای نماز (بهمثابه شماره تلفن خدا) و ضرورتِ زبان عربی و جهت واحدِ قبله و آداب ظاهری و باطنی پیچیدهی نماز؛ یا اهمیت عدد نوزده در قرآن].
🔻مثالهای مذهبی:
* در یک دین، قوانین دقیقی وجود دارد درباره اینکه صبحها ابتدا چه چیزی را ببینید، کدام پا را اول بیرون بگذارید، چه جهتی بنشینید هنگام استفاده از توالت، و نسبت شستشوی دست چپ و راست.
* در دین دیگر، ۶۱۳ قانون وجود دارد. این عدد ترکیبی است از تعداد روزهای سال (۳۶۵، کارهایی که باید از آنها اجتناب کرد) و تعداد استخوانهای بدن (۲۴۸، کارهایی که باید انجام داد). ساپولسکی تأکید میکند که نفس عدد و رعایت تشریفات مهمتر از محتوای دقیق قوانین است.
🔺این بدان معنا نیست که دینداران همگی مبتلا به OCD هستند، اگرچه عمدتاً افراد مبتلا به این بیماری در مراسمات مذهبی آرامش پیدا میکنند. از نگاه ساپولسکی، افراد کاریزماتیک مبتلا به OCD، در شکلگیریِ مناسکِ مذاهب نقش داشتهاند. آنها افراد بسیار بانفوذی بودند که در زمان مناسب وارد این شکاف شدند. برای قرنها، الهیدانان پیروان خود را به "تقوا/ترس شدید" تشویق کردند که خود عامل اصلی بروز "احساس گناه بیمارگونه و وسواس فکری" بودهاست.
🔺نتیجهگیری نهایی ساپولسکی: دین در اشکال ارتدوکس و بنیادگرای خود، مکانیسمهای دفاعی را برای شخصیتهای اسکیزوتایپال و مبتلا به OCD فراهم کرده و توانسته به نیازهای عصبی این افراد پاسخ سازمانیافته دهد و آنها را به عنوان ارکان جامعه بپذیرد.
👤 معرفی پروفسور رابرت ساپولسکی
رابرت موریس ساپولسکی یک دانشمند، زیستشناس، و عصبشناس آمریکایی است که در زمینههای استرس، عصبشناسی، پستانداران نخستیسان و رفتار انسان یکی از چهرههای برجسته جهان محسوب میشود.
* حوزه تخصصی: عصبشناسی، زیستشناسی پستانداران نخستیسان و غدد درونریز.
* جایگاه علمی: استاد دانشگاه استنفورد، با سمتهایی در علوم زیستشناسی، عصبشناسی و جراحی مغز و اعصاب.
* مهمترین شهرت: شهرت اصلی ساپولسکی به دلیل تحقیقات گسترده و طولانیمدت او در مورد تأثیر استرس بر بدن انسان و پستانداران نخستیسان است. او دههها را صرف مطالعه بابونها در کنیا کرده و تأثیر سلسله مراتب اجتماعی و شخصیت را بر میزان استرس و سلامت آنها بررسی کرده است.
* آثار کلیدی: ساپولسکی به دلیل تواناییاش در ترجمه مفاهیم پیچیده علمی به زبانی جذاب و در دسترس، نویسندهی پرفروش و محبوبی است. برخی از کتابهای مشهور او عبارتند از:
* چرا گورخرها زخم معده نمیگیرند
* رفتار: زیستشناسی انسان در بهترین و بدترین حالت
* سبک تدریس: او به دلیل سخنرانیهای روشنگرانه و شوخطبعانهاش، بهویژه در مورد زیستشناسی رفتار انسان و علل آن در بازههای زمانی مختلف (از میلیثانیه تا میلیونها سال تکامل)، بسیار محبوب است.
🔺ساپولسکی اغلب با دیدگاهی جبرگرایانه به رفتار انسان شناخته میشود و بحثهای او معمولاً بدنبال پیوندهای ناگسستنی بین زیستشناسی، فرهنگ و روانشناسی هستند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۲/۲)
🎙#رابرت_ساپولسکی
۴. وسواس فکری-عملی (OCD) و جوهر مناسک دینی
🔻ساپولسکی ارتباط قوی بین اختلال OCD و نیاز به «اجرای دقیق» مناسک را نشان میدهد:
ساختار OCD: وسواسها (افکار) و اجبارها (اعمال) که برای مقابله موقت با اضطراب فراگیر انجام میشوند.
استعاره سگ: ساپولسکی به نقل از روانپزشکی به نام جودیت راپاپورت، OCD را به سگی تشبیه میکند که برای خوابیدن دور پتوی خود میچرخد، اما هرگز نمیتواند بایستد و احساس کند اضطراب موقتاً دفع شده است.
🔻تشابهات مناسکی: الگوهای وسواسگونه در OCD بسیار شبیه ارکان بنیادین اعمال دینی هستند:
1. شستشو و پاکیزگی: شستشوی ۵ تا ۶ ساعت در روز، با قوانین پیچیده درباره دمای آب، نوع صابون، ترتیب دستها و حولههای مشخص.
2. ایمنی غذا: ممنوعیتهای غذایی شدید، قوانین مربوط به پاکسازی غذا.
3. ورود و خروج: آیینهای خاص هنگام ورود یا خروج از مکانها/زمانهای خاص (مثلاً باید تعداد اعداد اول قدم برداری، یا با پای چپ وارد توالت شوی و با پای راست خارج؛ یا صلوات بفرستی هنگام ورود به فلان جا، یا در فلان شبِ که شب قدر است، فلان دعا و نماز را بخوانی و...).
4. اعداد و عددشناسی: اجبار به انجام دادن کارها به تعداد مشخص [تاکیدهای فقهی بر تعداد تسبیحات و تعدادِ رکعتهای نماز (بهمثابه شماره تلفن خدا) و ضرورتِ زبان عربی و جهت واحدِ قبله و آداب ظاهری و باطنی پیچیدهی نماز؛ یا اهمیت عدد نوزده در قرآن].
🔻مثالهای مذهبی:
* در یک دین، قوانین دقیقی وجود دارد درباره اینکه صبحها ابتدا چه چیزی را ببینید، کدام پا را اول بیرون بگذارید، چه جهتی بنشینید هنگام استفاده از توالت، و نسبت شستشوی دست چپ و راست.
* در دین دیگر، ۶۱۳ قانون وجود دارد. این عدد ترکیبی است از تعداد روزهای سال (۳۶۵، کارهایی که باید از آنها اجتناب کرد) و تعداد استخوانهای بدن (۲۴۸، کارهایی که باید انجام داد). ساپولسکی تأکید میکند که نفس عدد و رعایت تشریفات مهمتر از محتوای دقیق قوانین است.
🔺این بدان معنا نیست که دینداران همگی مبتلا به OCD هستند، اگرچه عمدتاً افراد مبتلا به این بیماری در مراسمات مذهبی آرامش پیدا میکنند. از نگاه ساپولسکی، افراد کاریزماتیک مبتلا به OCD، در شکلگیریِ مناسکِ مذاهب نقش داشتهاند. آنها افراد بسیار بانفوذی بودند که در زمان مناسب وارد این شکاف شدند. برای قرنها، الهیدانان پیروان خود را به "تقوا/ترس شدید" تشویق کردند که خود عامل اصلی بروز "احساس گناه بیمارگونه و وسواس فکری" بودهاست.
🔺نتیجهگیری نهایی ساپولسکی: دین در اشکال ارتدوکس و بنیادگرای خود، مکانیسمهای دفاعی را برای شخصیتهای اسکیزوتایپال و مبتلا به OCD فراهم کرده و توانسته به نیازهای عصبی این افراد پاسخ سازمانیافته دهد و آنها را به عنوان ارکان جامعه بپذیرد.
👤 معرفی پروفسور رابرت ساپولسکی
رابرت موریس ساپولسکی یک دانشمند، زیستشناس، و عصبشناس آمریکایی است که در زمینههای استرس، عصبشناسی، پستانداران نخستیسان و رفتار انسان یکی از چهرههای برجسته جهان محسوب میشود.
* حوزه تخصصی: عصبشناسی، زیستشناسی پستانداران نخستیسان و غدد درونریز.
* جایگاه علمی: استاد دانشگاه استنفورد، با سمتهایی در علوم زیستشناسی، عصبشناسی و جراحی مغز و اعصاب.
* مهمترین شهرت: شهرت اصلی ساپولسکی به دلیل تحقیقات گسترده و طولانیمدت او در مورد تأثیر استرس بر بدن انسان و پستانداران نخستیسان است. او دههها را صرف مطالعه بابونها در کنیا کرده و تأثیر سلسله مراتب اجتماعی و شخصیت را بر میزان استرس و سلامت آنها بررسی کرده است.
* آثار کلیدی: ساپولسکی به دلیل تواناییاش در ترجمه مفاهیم پیچیده علمی به زبانی جذاب و در دسترس، نویسندهی پرفروش و محبوبی است. برخی از کتابهای مشهور او عبارتند از:
* چرا گورخرها زخم معده نمیگیرند
* رفتار: زیستشناسی انسان در بهترین و بدترین حالت
* سبک تدریس: او به دلیل سخنرانیهای روشنگرانه و شوخطبعانهاش، بهویژه در مورد زیستشناسی رفتار انسان و علل آن در بازههای زمانی مختلف (از میلیثانیه تا میلیونها سال تکامل)، بسیار محبوب است.
🔺ساپولسکی اغلب با دیدگاهی جبرگرایانه به رفتار انسان شناخته میشود و بحثهای او معمولاً بدنبال پیوندهای ناگسستنی بین زیستشناسی، فرهنگ و روانشناسی هستند.
📺 آیا حیوانات دین دارند؟
📻 افلاطون و ارسطو دربارۀ دین
📻 از فتیشیسم تا ادیان توحیدی
📺 فرشتگان، اجنه و شیاطین
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا شیطان را ساختیم؟
📺 چرا «دیوها/خدایان/اجنه» را ساختیم؟
📺 روانکاوی خرافات
📻 اسحاق و ایفیگنیا
📻 قربانی نکنیم دنیا متوقف میشه!
📻 اصلاحگر دینی، ملحد و متحجر
🔪قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
.
#نقد_ادیان #زیستروان #علم_و_دین #چیستا
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
😳 شباهتِ فیلسوفان افلاطونی با نگرشِ آیتالله وحید خراسانی:
فقط کسی که آلوده نیست حرفش آلوده نیست، و اون ۱۴ معصومند و بقیه حرف مفتن! خلاصۀ برهانم اینه: فرض کنید ابن سینا، فارابی، افلاطون، با وجود قدرت فکری، چون عصمت ندارند، حرفشون آلوده است. اینه که تبعیت از معصوم، تعقلیست و نه تعبدی!
فقط کسی که آلوده نیست حرفش آلوده نیست، و اون ۱۴ معصومند و بقیه حرف مفتن! خلاصۀ برهانم اینه: فرض کنید ابن سینا، فارابی، افلاطون، با وجود قدرت فکری، چون عصمت ندارند، حرفشون آلوده است. اینه که تبعیت از معصوم، تعقلیست و نه تعبدی!
🔺در کامنت این پست میتوانید این نقل قولی که از آقای وحید خراسانی در پادکست عدم شدهاست را از زاویهی دید خود بررسی کنید و اشکال منطقی یا درستی استدلالش را تبیین کنید:
🔺کامنت کانال فعلا خیلی موقت باز شده تا در همین یک موضوع، اگر نظری داشتید، از نظرتان بهره ببریم.
⚠️ کامنتی اگر خارج از این موضوع، یا بیادبی و سطحی و ابراز احساس صرف باشد، پاک میشود.
🤝🧠 سعی کنیم با هم استدلالورزی دقیق و دوری از نتیجهگیریهای سریع را تمرین کنیم.
فقط کسی که آلوده نیست حرفش آلوده نیست، و اون ۱۴ معصومند و بقیه حرف مفتن!
خلاصۀ برهانم اینه:
فرض کنید ابن سینا، فارابی، افلاطون، با وجود قدرت فکریشون، اما چون میدانیم عصمت ندارند، حرفشون آلوده است [و حقیقتی یقینی و نجاتبخش نیست].
اینه که تبعیت از معصوم، تعقلیست و نه تعبدی!
🔺کامنت کانال فعلا خیلی موقت باز شده تا در همین یک موضوع، اگر نظری داشتید، از نظرتان بهره ببریم.
⚠️ کامنتی اگر خارج از این موضوع، یا بیادبی و سطحی و ابراز احساس صرف باشد، پاک میشود.
🤝🧠 سعی کنیم با هم استدلالورزی دقیق و دوری از نتیجهگیریهای سریع را تمرین کنیم.
سوگواری برای قهرمانان یونان
@Naqdagin
🎧 سوگواری برای قهرمانان در یونان باستان
🎙#علی_نیکزاد | اپیزود ۱۲
🔸یونانیان صاحب قهرمانانی اسطورهای بودند که در بسیاری از موارد با مرگی دردناک جان سپرده بودند. یونانیان برای این قهرمانان عزاداری میکردند و در سوگشان مرثیه میخواندند. در این قسمت توضیح خواهم داد که بسیاری از فیلسوفان یونانی با مسالۀ عزاداری از اساس مخالف بودند و آن را به تندی نقد میکردند. مقایسۀ عزاداری یونانیان برای قهرمانانشان با سنت سوگواری در فرهنگ ما نکات جالبی را نمایان میکند.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
02:50 عزاداری سالانۀ یونانیان برای قهرمانان خود و روضهخوانیشان
5:32 قهرمانان یونان باستان؛ زیارتگاهسازی و حاجت خواستن و شفا گرفتن
6:43 کرامات قهرمانان یونانی: نیروهای غیبی در نبرد ماراتن؛ آسکِلِپیوس و شفای سنگ کلیه و سکته و کور؛ زیباسازی چهرهها
10:05 عزاداری برای قهرمانان: آدونیس؛ هواکینتوس: توامانی عزا و جشن
14:52 نظر عقلای یونان دربارۀ عزاداری: گزنفانس و تناقض عزا و دیدِ قهرمانانه
15:51 عزاداری مردم برای آشنایان و قانونگذاران یونان (مشابه سنت نبوی)
17:19 زمینۀ ظهور عزاداری برای قهرمانان و تراژدی
19:15 درک تناقض توسط افلاطون و مخالفت با عزاداری بطور مطلق
24:59 نظر فیلسوفان پسا-افلاطونی دربارۀ احساسات: ارسطو و رواقیون
34:10 تاثیر رواقیون بر تفسیر یهودیان و مسیحیان
40:00 نظر یونانیان دربارۀ سوگواری ایرانیان؟
46:04 مواجهۀ تاریخی یا اسطورهای و باطنی؟
52:20 مرثیۀ آدونیس
🌾 @Naqdagin
🎙#علی_نیکزاد | اپیزود ۱۲
🔸یونانیان صاحب قهرمانانی اسطورهای بودند که در بسیاری از موارد با مرگی دردناک جان سپرده بودند. یونانیان برای این قهرمانان عزاداری میکردند و در سوگشان مرثیه میخواندند. در این قسمت توضیح خواهم داد که بسیاری از فیلسوفان یونانی با مسالۀ عزاداری از اساس مخالف بودند و آن را به تندی نقد میکردند. مقایسۀ عزاداری یونانیان برای قهرمانانشان با سنت سوگواری در فرهنگ ما نکات جالبی را نمایان میکند.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
02:50 عزاداری سالانۀ یونانیان برای قهرمانان خود و روضهخوانیشان
5:32 قهرمانان یونان باستان؛ زیارتگاهسازی و حاجت خواستن و شفا گرفتن
6:43 کرامات قهرمانان یونانی: نیروهای غیبی در نبرد ماراتن؛ آسکِلِپیوس و شفای سنگ کلیه و سکته و کور؛ زیباسازی چهرهها
10:05 عزاداری برای قهرمانان: آدونیس؛ هواکینتوس: توامانی عزا و جشن
14:52 نظر عقلای یونان دربارۀ عزاداری: گزنفانس و تناقض عزا و دیدِ قهرمانانه
15:51 عزاداری مردم برای آشنایان و قانونگذاران یونان (مشابه سنت نبوی)
17:19 زمینۀ ظهور عزاداری برای قهرمانان و تراژدی
19:15 درک تناقض توسط افلاطون و مخالفت با عزاداری بطور مطلق
24:59 نظر فیلسوفان پسا-افلاطونی دربارۀ احساسات: ارسطو و رواقیون
34:10 تاثیر رواقیون بر تفسیر یهودیان و مسیحیان
40:00 نظر یونانیان دربارۀ سوگواری ایرانیان؟
46:04 مواجهۀ تاریخی یا اسطورهای و باطنی؟
52:20 مرثیۀ آدونیس
🔻بدعت عزا و مازوخیسم
📺 جنونِ رنجپرستی و بدعتهای شیعه
🚩چرا شیعه رنج میبَرَد و میچشاند؟
📕روانکاویِ «دلهرۀ مرگ» در ساختارهای ایدئولوژیک
📺 مازوخیسم شیعه سادیسم را میزاید
📺 شیعه و جنونِ خودآزاری و غمپرستی
📺 تاریخچۀ شکلگیری اجزایِ عزاداری محرم
📺 مریم رجوی و ذهنِ چندپارۀ شیعه😅
📺 نگاه انتقادیِ مولوی به حسینبنعلی و شیعهگری/عزاپرستی
📺 بدعت در دین و تقلید صفویه از مسیحیت
📕تبارشناسی عزاداری توسط دکتر علی شریعتی
📻 معامله با خدایان؛ اگر قربانی نکنیم، جهان متوقف میشود!
🔻شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان
1️⃣ ذهنیتِ زارِ روضهزده
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روان حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
6️⃣ سنجش خرد سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔻پادکست عدم
📻 افلاطون و ارسطو دربارۀ دین
📻 گفتگویی یونانی میان اصلاحگر دینی، ملحد و متحجر
📻 چه شد که اروپاییها ابنسینا خواندند؟
🔥آتش جهنم ما را تا ابد میسوزاند یا درجا نابود میکند؟
📻 پرمثئوس؛ خالق آدم یونانی
📻 پیش از قرآن چه کسانی قائل به تحریف بایبل عبری و اناجیل بودند؟
🔪قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
📕ملکۀ سبا، قرآن و فلسفۀ یونان
📻 آموزۀ «عصمت» تا پیش از ظهور اسلام
📻 سقراط؛ شهید راه حقیقت یا آتنستیزی با موهای بلند؟
📻 زمین تخت است یا کروی؟
📻 ایوب بیدفاع در برابر مسالۀ شر
📻 اسحاق و ایفیگنیا
📻 المپیکِ باستانی و دشمنانِ آن
.➖➖➖
#پادکستکش #فلسفیدن #نقد_شیعه #تاریخ_فلسفه #نقد_ادیان
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 المپیکِ باستانی و دشمنانِ آن
+13
🎙#علی_نیکزاد | اپیزود ۱۳
🔸چون #المپیک باستانی بعد از سلطۀ #مسیحیت بر امپراتوری روم تعطیل شد، شاید این تصور ایجاد شود که یگانه منتقدان المپیک باستانی مسیحیان بودند، اما این طور نیست.
🔸علاوه بر مسیحیان، اندیشمندان یونانی، نخبگان رومی و شماری از یهودیان با المپیک و ورزش قهرمانی مساله داشتند. نقدهای ایشان طیف وسیعی داشت. از نقد آسیبهای جسمی و روحی ورزش قهرمانی تا نقد عریانی و شاهدبازیِ جاری در میان ورزشکاران یونانی!
🔸نقد بعدی ناظر به منزلت اجتماعی رفیع و ثروت فراوان ورزشکارها بود که شباهت زیادی با صحبتهای وایرالشدۀ بیژن عبدالکریمی دارد.
@adam_podcast
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
+13
🎙#علی_نیکزاد | اپیزود ۱۳
🔸چون #المپیک باستانی بعد از سلطۀ #مسیحیت بر امپراتوری روم تعطیل شد، شاید این تصور ایجاد شود که یگانه منتقدان المپیک باستانی مسیحیان بودند، اما این طور نیست.
🔸علاوه بر مسیحیان، اندیشمندان یونانی، نخبگان رومی و شماری از یهودیان با المپیک و ورزش قهرمانی مساله داشتند. نقدهای ایشان طیف وسیعی داشت. از نقد آسیبهای جسمی و روحی ورزش قهرمانی تا نقد عریانی و شاهدبازیِ جاری در میان ورزشکاران یونانی!
🔸نقد بعدی ناظر به منزلت اجتماعی رفیع و ثروت فراوان ورزشکارها بود که شباهت زیادی با صحبتهای وایرالشدۀ بیژن عبدالکریمی دارد.
@adam_podcast
🔻پادکست عدم
📻 افلاطون و ارسطو دربارۀ دین
📻 گفتگویی یونانی میان اصلاحگر دینی، ملحد و متحجر
📻 چه شد که اروپاییها ابنسینا خواندند؟
🔥آتش جهنم ما را تا ابد میسوزاند یا درجا نابود میکند؟
📻 پرمثئوس؛ خالق آدم یونانی
📻 پیش از قرآن چه کسانی قائل به تحریف بایبل عبری و اناجیل بودند؟
🔪قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
📕ملکۀ سبا، قرآن و فلسفۀ یونان
📻 آموزۀ «عصمت» تا پیش از ظهور اسلام
📻 سقراط؛ شهید راه حقیقت یا آتنستیزی با موهای بلند؟
📻 زمین تخت است یا کروی؟
📻 ایوب بیدفاع در برابر مسالۀ شر
📻 اسحاق و ایفیگنیا
.#آینه_تاریخ #نقد_فرهنگ #نقد_ادیان #برهنگی #همجنسگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 آموزۀ «عصمت» تا پیش از ظهور اسلام
🎙#علی_نیکزاد | اپیزود ۱۴
🔸عهد عتیق روایتگر داستانهای زیادی دربارۀ گناهان انبیاست. تا پیش از ظهور اسلام، چندین نوع واکنش به این داستانها اتفاق افتاد. عدهای همین داستانها را دلیل تحریف کتاب مقدس دانستند.
[نقدآگین: البته در این باره قبلتر بررسیهای جامعی کردیم و نشان دادیم که لااقل قرآن، نهایتا به تحریفِ تفسیری/معنوی باور دارد، و تورات و انجیل را «نور و هدایت و نازلشده از خدا و مرجعِ داوری»، حتی برای «برطرفسازیِ شک محمد دربارۀ وحی به خودش» قرار میدهد، توضیح بیشتر در پستهای مرتبط پایین]
🔸عدهای سعی کردند این داستانها را طوری تفسیر کنند که خطای پیامبران به حداقل ممکن برسد. گروهی از عصمت انبیا دفاع کردند و در آخر گروهی بودند که تاکید میکردند این داستانها حاوی پیام اخلاقی بسیار مهمی برای ماست؛ این که به هیچ انسانی نمیتوان امید بست، هر چقدر هم به خدا نزدیک باشد. پس در هر شرایطی تنها به خدا باید پناه برد.
🔸اما آن طرفتر و در سنت فکری یونان، اندیشمندانی حضور داشتند که باقدرت از امکان حیات بدون نقص اخلاقی دفاع میکردند.
@adam_podcast
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#علی_نیکزاد | اپیزود ۱۴
🔸عهد عتیق روایتگر داستانهای زیادی دربارۀ گناهان انبیاست. تا پیش از ظهور اسلام، چندین نوع واکنش به این داستانها اتفاق افتاد. عدهای همین داستانها را دلیل تحریف کتاب مقدس دانستند.
[نقدآگین: البته در این باره قبلتر بررسیهای جامعی کردیم و نشان دادیم که لااقل قرآن، نهایتا به تحریفِ تفسیری/معنوی باور دارد، و تورات و انجیل را «نور و هدایت و نازلشده از خدا و مرجعِ داوری»، حتی برای «برطرفسازیِ شک محمد دربارۀ وحی به خودش» قرار میدهد، توضیح بیشتر در پستهای مرتبط پایین]
🔸عدهای سعی کردند این داستانها را طوری تفسیر کنند که خطای پیامبران به حداقل ممکن برسد. گروهی از عصمت انبیا دفاع کردند و در آخر گروهی بودند که تاکید میکردند این داستانها حاوی پیام اخلاقی بسیار مهمی برای ماست؛ این که به هیچ انسانی نمیتوان امید بست، هر چقدر هم به خدا نزدیک باشد. پس در هر شرایطی تنها به خدا باید پناه برد.
🔸اما آن طرفتر و در سنت فکری یونان، اندیشمندانی حضور داشتند که باقدرت از امکان حیات بدون نقص اخلاقی دفاع میکردند.
@adam_podcast
🔻ایدئولوژی عصمت
📺 تحریف نوح توسط قرآن
📕نوح: قدیسی قهرمان یا مردی تنها و شکستخورده؟
📻 «عصمت» پیش از ظهور اسلام
📺 اشتباهات و فراموشیهای محمد بزبان آیتالله کمال حیدری
📕قرآن و الهیات سیاسی (۱-۱۵؛ ۱۶-۲۱ )
📕دو ایوب، دو سنت، دو سرنوشت
📺 نسبت محمد با «ده فرمان» موسی
📕رد اسلام توسط سعدیا گائون و علمای یهود
📕 محمد و علی در قعر جهنم دانته
📺 اسلام بدعت صدم مسیحیت: یوحنای دمشقی
📕رد محمد توسط توماس آکویناس
📕آموزههای یعقوب: شمشیر و پیامبری یا دجال؟
🔻تحریف بایبل یا قرآن؟
📺 قرآن مصدقِ بایبل، بایبل مکذبِ آن!
📕قرآن از تحریف لفظی سخنی نمیگوید
📕بشارتتراشی مسلمانان (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
📺 نام محمد در بایبل؟ (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
🔻خطاهای قرآن در کپی پیست:
📺 تحریفِ «پیشگویی اشعیای نبی» دربارۀ «تولد مسیح از باکره»
📕افسانهٔ عمر نوح؛ بدعاقبتی کپیکاران!
📺 الله و کلاغِ خاخامها
📺 کپیکاریِ الله از خاخامها؟
📺 ابراهیم در آتش: اشتباهات الله در کُپزدن!
📻 منابع ساختِ «قصۀ خضر و موسی»
📻 شکست مطلق در آزمون نبوت: ۱۵ روز تاخیر و ۳ بار رفوزگی!
🔻مرجعیت و تحریف اساسیِ قرآن
📺 ۲/۳ قرآن [تحریف به] حذف شده!
📺 ۵ دلیل در تحریف قرآن
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
🔻عصمت محمد؟
📕طمع به عروس، نقض دهفرمان
📕«الله و قانون» در خدمت قدرت
— از «تحریم ربیبه» تا نظر به عروس
🫖 قوریِ راسل: اللهِ جُنُب در شکار!
📺 نزولِ «سورۀ شمخانی»
— اگر عقلانیتِ مدرن نبود
📕عقـل الله در ترازوی سعدی
📺 چای، سکس و احکام اسلامی
📺 عدالت در قرآن!
📕ضرورتِ ویراستاری و نشر آزاد نسخههای قرآن
📺 امضای هوسرانی اسوۀ حسنه؟
📺 «اعجاز اخلاقی/ادبی قرآن؟ قرآن را به فارسی بخوانیم!»
🔻پادکست عدم
📻 افلاطون و ارسطو دربارۀ دین
📻 پیش از قرآن چه کسانی قائل به تحریف بایبل عبری و اناجیل بودند؟
📻 گفتگویی یونانی میان اصلاحگر دینی، ملحد و متحجر
📻 سوگواری برای قهرمانان در یونان باستان
📻 چه شد که اروپاییها ابنسینا خواندند؟
🔥آتش جهنم ما را تا ابد میسوزاند یا درجا نابود میکند؟
📻 پرمثئوس؛ خالق آدم یونانی
🔪قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
📕ملکۀ سبا، قرآن و فلسفۀ یونان
📻 سقراط؛ شهید راه حقیقت یا آتنستیزی با موهای بلند؟
📻 زمین تخت است یا کروی؟
📻 ایوب بیدفاع در برابر مسالۀ شر
📻 اسحاق و ایفیگنیا
.
#نقد_ادیان #نقد_شیعه #مسیحیت #یهودیت #بایبل #انجیل #یونان_باستان #رواقی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 تاریخچهای برای روزه
🎙#علی_نیکزاد | اپیزود ۱۵
🔸روزهداری میان همهٔ ادیان ایراهیمی و غیرابراهیمی مشترک است، اما اشکال روزهداری بسیار متفاوت هستند. در این قسمت تلاش کردم این تفاوتها را در سه دین ابراهیمی تشریح کنم. برای این کار به مجموعهای از سوالات پاسخ دادم:
❓در یهودیت، مسیحیت و اسلام چند روز روزهٔ واجب وجود دارد؟
❓این روزههای واجب در خود کتابهای مقدس آمدهاند یا بعدا شکل گرفتهاند؟
❓روزههای واجب متوالی هستند یا پراکنده؟
❓روزهدار در طول روز میتواند آب بنوشد؟ خوردن چند وعدهٔ غذایی در زمان روزه مجاز است؟
❓ایام روزه در کدام ادیان میان فصول مختلف سال چرخش میکند؟
@adam_podcast
🌾 @Naqdagin
🎙#علی_نیکزاد | اپیزود ۱۵
🔸روزهداری میان همهٔ ادیان ایراهیمی و غیرابراهیمی مشترک است، اما اشکال روزهداری بسیار متفاوت هستند. در این قسمت تلاش کردم این تفاوتها را در سه دین ابراهیمی تشریح کنم. برای این کار به مجموعهای از سوالات پاسخ دادم:
❓در یهودیت، مسیحیت و اسلام چند روز روزهٔ واجب وجود دارد؟
❓این روزههای واجب در خود کتابهای مقدس آمدهاند یا بعدا شکل گرفتهاند؟
❓روزههای واجب متوالی هستند یا پراکنده؟
❓روزهدار در طول روز میتواند آب بنوشد؟ خوردن چند وعدهٔ غذایی در زمان روزه مجاز است؟
❓ایام روزه در کدام ادیان میان فصول مختلف سال چرخش میکند؟
@adam_podcast
📻 رمضان عباسی: مهندسی مناسک، ساخت یک امت
— تحلیل تاریخیِ فرآیندِ تبدیل روزۀ یکروزه به سه، و سیروز
📺 تبارشناسی روزه: از اسلام تا ادیان باستان
📕روزه از کجا آمدهاست؟
📻 بازخوانی آیات روزه
📻 بستۀ روزه
📕روزه در ترازوی قرآن: ۳ روز یا یک ماه؟
📺 مقالاتِ علمی و روزۀ رمضان
📺 فَستینگ (نه روزهداریِ اسلامی) با سلامتی ما چه میکند؟
📺 رژیم فستینگ ۱۶/۸ و خطر ابتلا به بیماری قلبی؟
🔻پادکست عدم
📻 افلاطون و ارسطو دربارۀ دین
📻 پیش از قرآن چه کسانی قائل به تحریف بایبل عبری و اناجیل بودند؟
📻 گفتگویی یونانی میان اصلاحگر دینی، ملحد و متحجر
📻 سوگواری برای قهرمانان در یونان باستان
📻 چه شد که اروپاییها ابنسینا خواندند؟
🔥آتش جهنم ما را تا ابد میسوزاند یا درجا نابود میکند؟
📻 پرمثئوس؛ خالق آدم یونانی
🔪قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
📕ملکۀ سبا، قرآن و فلسفۀ یونان
📻 سقراط؛ شهید راه حقیقت یا آتنستیزی با موهای بلند؟
📻 زمین تخت است یا کروی؟
📻 ایوب بیدفاع در برابر مسالۀ شر
📻 اسحاق و ایفیگنیا
.➖➖➖
#نقد_ادیان #نقد_اسلام #روزه
🌾 @Naqdagin
دروغها و خرافات اسلام
خانم موسوی درباره شاهنامه چه گفته بود؟
«واقعاً حالم به هم میخوره از این دهنلقیهای فردوسی
بیناموس دلقک
سی سال نشستی شعر گفتی نخود تو دهنت خیس نمیخوره
کاپ عن تقدیم شما
مجبورم به شاهنامه وفادار باشم و عین متن رو براتون بیارم چون اگر خودم همینطوری بگم باور نمیکنید از خودم درنیاوردم... تو شاهنامه ست واقعاً!»
حال بگذار آزادی بیان را برای تو و مسلمانانی که از تو حمایت میکنند، تعریف کنم:
واقعاً حالم به هم میخوره از این دهنلقیهای محمد رسول الله
بیناموس دلقک
بیست و سه سال نشستی قرآن گفتی نخود تو دهنت خیس نمیخوره
کاپ عن تقدیم شما
مجبورم به قرآن وفادار باشم و عین متن رو براتون بیارم چون اگر خودم همینطوری بگم باور نمیکنید از خودم درنیاوردم... تو قرآنه واقعاً!
محمد دهنلقی زنانش رو به خدا میکنه (یا خدا به محمد) بعد آیه نازل میشه (۴ تحریم) در تهدید آن دو زن، که اگر شما دو نفر متحد بشید علیه پیامبر خدا، خود خدا و جبرئیل و بقیه فرشتگان و مؤمنان پشت او خواهند بود، پس بترسید و توبه کنید
بیناموس دلقک، تو مثلاً خدایی، چرا اینقدر دهنلقی، کاپ عن تقدیم به تو...
آن آزادی رادیکال بیان که خیلی میپسندید و آن را ن
«واقعاً حالم به هم میخوره از این دهنلقیهای فردوسی
بیناموس دلقک
سی سال نشستی شعر گفتی نخود تو دهنت خیس نمیخوره
کاپ عن تقدیم شما
مجبورم به شاهنامه وفادار باشم و عین متن رو براتون بیارم چون اگر خودم همینطوری بگم باور نمیکنید از خودم درنیاوردم... تو شاهنامه ست واقعاً!»
حال بگذار آزادی بیان را برای تو و مسلمانانی که از تو حمایت میکنند، تعریف کنم:
واقعاً حالم به هم میخوره از این دهنلقیهای محمد رسول الله
بیناموس دلقک
بیست و سه سال نشستی قرآن گفتی نخود تو دهنت خیس نمیخوره
کاپ عن تقدیم شما
مجبورم به قرآن وفادار باشم و عین متن رو براتون بیارم چون اگر خودم همینطوری بگم باور نمیکنید از خودم درنیاوردم... تو قرآنه واقعاً!
محمد دهنلقی زنانش رو به خدا میکنه (یا خدا به محمد) بعد آیه نازل میشه (۴ تحریم) در تهدید آن دو زن، که اگر شما دو نفر متحد بشید علیه پیامبر خدا، خود خدا و جبرئیل و بقیه فرشتگان و مؤمنان پشت او خواهند بود، پس بترسید و توبه کنید
بیناموس دلقک، تو مثلاً خدایی، چرا اینقدر دهنلقی، کاپ عن تقدیم به تو...
آن آزادی رادیکال بیان که خیلی میپسندید و آن را ن
اینقدر ادبیاتِ این دختر بظاهر مذهبی و محجبه، وقیحانه و مبتذل و دشنامگویانهی محض و بدونِ دلیل (در نقابِ طنز و استندآپ کمدی) بود، که همین چند دقیقه هم نتوانستم ادبیات مشابهش دربارهی اسلام را ببینم، و حالم بد نشود! ولو درباره اسلامی که وضعیت دیروز و امروز ایران عملا نتیجهی آن است، از جهات مختلف که به اثراتِ آن در تمدن و جامعه و سیاست پرداختهایم و میپردازیم، بهشکل علمی و با نقدِ منطقی و اخلاقی و مستند. بخاطر همین پاک شد فرواردِ این پست که بدان ریپلای زدهام تا این فضا آلوده نشود.
یعنی ما دربارهی اسلام و قرآن و پیامبرش چنین ادبیات و هجوِ محضی را روا نمیدانیم، بعد این بانویِ مومنِ محجبه نمازخوانِ محبِ علی و نقال از نهجالبلاغه، در آزادیِ کامل در ذیلِ جمهوری اسلامی، چنین ادبیاتی را دربارهی فردوسی که هیچ آسیبی از او، چه از جانبِ فقهِ ضدزن و قوانین داعشی و چه شکلِ حکومتداریِ فاشیستی و... بهشکل روزمره نخورده و نمیخورد، و نقش نوعی مبارزِ تاریخی در مقابلِ توحش اشغالگران و جنبشِ مقاومتِ ملی در برابرِ پاکسازیِ حافظهی تاریخی - فرهنگی را داشته، روا میداند؛ و حتی بعد از دیدنِ این همه ابرازِ رنجشِ بزرگان و فرهیختگانِ کشور و طیفهای مختلفِ و گستردهی مردم، ذرهای و حتی ذرهای شرمسار نیز نیست، و حتی ضروری نمیداند به این حسّ شرمساری از ایجادِ رنجشِ بلادلیل، تظاهر کند، و هنوز ادبیاتِ سخیفش را پشتِ توجیهِ نامربوطِ طنز پنهان میکند.
البته این آزادی اوست و کسی نباید به خود حق دهد حتی در مقابلِ یک فرد روانرنجورِ پرخاشگر یا فاقدِ تربیتِ صحیح، ادبیاتی مشابه را بکار گیرد؛ خصوصا که پرخاشِ او صرفا به یکسری نمادِ تاریخی - فرهنگی است، و نه شخصیت حقیقیای زندهی خارج از قدرت، اما این حد از وارونگی و دریدگیِ بیدلیل، لااقل برای من غیرقابل هضم است.
یعنی ما دربارهی اسلام و قرآن و پیامبرش چنین ادبیات و هجوِ محضی را روا نمیدانیم، بعد این بانویِ مومنِ محجبه نمازخوانِ محبِ علی و نقال از نهجالبلاغه، در آزادیِ کامل در ذیلِ جمهوری اسلامی، چنین ادبیاتی را دربارهی فردوسی که هیچ آسیبی از او، چه از جانبِ فقهِ ضدزن و قوانین داعشی و چه شکلِ حکومتداریِ فاشیستی و... بهشکل روزمره نخورده و نمیخورد، و نقش نوعی مبارزِ تاریخی در مقابلِ توحش اشغالگران و جنبشِ مقاومتِ ملی در برابرِ پاکسازیِ حافظهی تاریخی - فرهنگی را داشته، روا میداند؛ و حتی بعد از دیدنِ این همه ابرازِ رنجشِ بزرگان و فرهیختگانِ کشور و طیفهای مختلفِ و گستردهی مردم، ذرهای و حتی ذرهای شرمسار نیز نیست، و حتی ضروری نمیداند به این حسّ شرمساری از ایجادِ رنجشِ بلادلیل، تظاهر کند، و هنوز ادبیاتِ سخیفش را پشتِ توجیهِ نامربوطِ طنز پنهان میکند.
البته این آزادی اوست و کسی نباید به خود حق دهد حتی در مقابلِ یک فرد روانرنجورِ پرخاشگر یا فاقدِ تربیتِ صحیح، ادبیاتی مشابه را بکار گیرد؛ خصوصا که پرخاشِ او صرفا به یکسری نمادِ تاریخی - فرهنگی است، و نه شخصیت حقیقیای زندهی خارج از قدرت، اما این حد از وارونگی و دریدگیِ بیدلیل، لااقل برای من غیرقابل هضم است.
📘شبپره در برابرِ خورشید
— درباره نسبت زینب موسوی و کمدین اصیل
(۱/۲)
✍🏻 #مهدی_رضاییان
🍂 شوخی با خط قرمزها و تابوها وقتی باحاله و میچسبه که پشتش نقدی حسابی (سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، دینی...) باشه و بخواد یه ریاکاریای رو بر ملا کنه، دروغی رو هدف بگیره، ابتذالی رو رسوا کنه، سنت و تقدسی که برای امروز و نسل جدید «آسیبزا»ست رو نشانه بگیره، و حتی سنتی که حقیقت رو دفن کرده رسوا کنه... هدف اینه که یه حقیقتی رو از زیر خاک بکشی بیرون، نه اینکه صرفاً برای چهارتا خنده گرفتن، کار رو بیاری پایین. سوال اینه: تهش چی؟ مرزهای کمدی رو بُردی جلو؟ اوکی. خب حالا چی؟ حقیقتی روشن شد؟ دردی دوا شد؟ نکته اینجاست که خیلیا فکر میکنن همین که یه بامزگی ذاتی داشته باشن، دیگه «کمدین» شدن. نه عزیز من. کمدی واسه خودش فلسفه داره. اگه شوخیت اون «بینش» و عمق رو نداشته باشه و فقط بخواد یه لحظه آدم رو بخندونه، کمدی واقعی نیست؛ بیشتر شبیه یه شیطنتِ گذرای دمدستیه، یا یه زرنگبازی برای لایک و فالوئر گرفتن.
🍂 البته حَقه که زینب موسوی اولش با کاراکتر «امپراتور کوزکو» یه پدیده خلاقانه و بامزه بود. اونجا یه «تضاد» عالی داشت: دختری با چادر (نماد سنت) که فقط دماغ و چشماش از فیلتر اسنپچت معلومه (نماد دنیای مدرن) و با لهجه قمی حرفای امروزی و سیاسی میزنه. پُلِ بین نسل جدید و قدیم. این تضاد، موتورِ خندهش بود. اما تو ماجرای فردوسی، انگار این موتور خاموش شد و ماشینش رفت تو خاکی. چرا؟ چون «پارودی» موفق اونیه که بیاد با ظرافت ادای سبکِ اثر اصلی رو دربیاره تا محتواش رو نقد کنه. اما ایشون اومد ادبیاتِ «کفخیابانی» و «اینستاگرامی» خودش رو ناگهان چسبوند به متنِ فاخرِ شاهنامه. این دیگه اسمش تضاد هنری نیست، ننشستنِ فرم روی محتواست و نشون میده کمدین «راحتطلب» شده: فقط چون «بامزه»ام حق دارم روی هر موضوعی که دلم میخواد دست بذارم و دربارهش محتوا بسازم، حتی اگر سوادی در اون زمینه نداشته باشم.
🍂 اینجاست که مطالعه و دقتِ کمدین خودش رو نشون میده. تو تئوری کمدی یه اصل داریم: Punching Up (شوخی با بالاییها و قدرتمندان)، و Punching Down (شوخی با کسایی که زور و قدرتی ندارن). فردوسی و شاهنامه تو ایرانِ امروز که «قدرت حاکم» نیستن. فردوسی الان شده نماد «هویت و یکپارچگی فرهنگی و ملی» مردم (حتی اگر عدهای مخالف بگن «دلخوشی»ای بیش نیست، بازم فرقی در اصل ماجرا نمیکنه). فردوسی لنگریه که کشتیِ هویت ایرانی رو توی طوفانها نگه داشته. جامعه الان وضعش خوب نیست و قصد داره برای اینکه حالش بهتر بشه برگرده به اسطورههاش. تو اومدی تو این وضعیت نمک رو زخم شدی. ناخودآگاهِ جمعیِ مردم این کار رو «نقد قدرت» نمیبینه، این رو «تحقیر هویت ملی» (Punching Down) میبینه. این اسمش شجاعت و استعداد و خطشکنی و اینها نیست، اسمش نادیده گرفتنِ «هوش فرهنگی» و ناخن کشیدن روی اعصابِ مردمه. اسمش نامردی و ناجوانمردیه. اسمش اینه که در امنیتِ حکومتی بشینی چیزهایی که قدرتِ حاکم خوشش میاد بگی، و شوخیهایی که حکومت بدش میاد نگی که گربه شاخت نزنه.
🍂 اصلا میگیم اوکی، در یک فضای باز و دموکراتیک هر نوع شوخیای مجاز است. قبول. به شرط اینکه مقدمهی گزارهی بالا درست باشه: «فضای باز و دموکراتیک»! یعنی منم بتونم با امام حسین و حضرت زینب شوخی جنسی کنم. اونوقته که اصولِ رادیکالِ توعه کمدینِ نابغهی خطشکن میتونه برقرار باشه. وقتی میتونیم «اصول حرفهای و رادیکال و پستمدرنِ» کمدیِ عصر دیجیتال رو بپذیریم، که مقدمههای اون فراهم باشه. وقتی مقدمه فراهم نیست و «باز و دموکراتیک» اینجا معنایی نداره، نتیجهش هم غلطه که «باید بشه با همه چیز شوخی کرد».
🍂 تو فرانسه که با مسیح یا با مقدسات فرهنگی خودشون شوخی میشه اوکیه، چون مقدمه برقراره: «فضای باز و دموکراتیک» که زیربنای آزادی بیانه. اونجا هم با عناصر مذهبی هم با عناصر ملی شوخی میشه. اینجا فقط با عناصر ملی شوخی میشه. تفاوت از زمین تا آسمانه.
🍂 وقتی هم که اوضاع برای زینب خانم خیط شد و مردم بهش حمله کردن، برگشت گفت:
🔺اولا فمینیستی که خودش باور مذهبی به شیعه و اسلام داره خودش دور باطله. مگه میشه طرفدار برابری زن و مرد باشی ولی برای زن ها لچک و چادر و محدودیت های دینی رو روا بدونی.
🔺ثانیا چرا باز در نقش قربانی ظاهر میشین. تو این موضوع چه ربطی داره که تو زنی. اگر یک مرد هم این شوخی رو میکرد مردم صد در صد پدرش رو در میاوردن. همانطور که وقتی اون برنامه تلویزیونی نمادهای ملی ایران رو سیبل کرد، مردم کاری کردن که سازندگان و مجری برنامه به «غلط کردم» بیوفتن. هم مرد بودن هم شناخته شده و معروفتر از تو.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— درباره نسبت زینب موسوی و کمدین اصیل
(۱/۲)
✍🏻 #مهدی_رضاییان
زمانه بس که پلید و پلشت و مسخره شد
عیارسنجیِ خورشید کارِ شبپره شد
🍂 شوخی با خط قرمزها و تابوها وقتی باحاله و میچسبه که پشتش نقدی حسابی (سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، دینی...) باشه و بخواد یه ریاکاریای رو بر ملا کنه، دروغی رو هدف بگیره، ابتذالی رو رسوا کنه، سنت و تقدسی که برای امروز و نسل جدید «آسیبزا»ست رو نشانه بگیره، و حتی سنتی که حقیقت رو دفن کرده رسوا کنه... هدف اینه که یه حقیقتی رو از زیر خاک بکشی بیرون، نه اینکه صرفاً برای چهارتا خنده گرفتن، کار رو بیاری پایین. سوال اینه: تهش چی؟ مرزهای کمدی رو بُردی جلو؟ اوکی. خب حالا چی؟ حقیقتی روشن شد؟ دردی دوا شد؟ نکته اینجاست که خیلیا فکر میکنن همین که یه بامزگی ذاتی داشته باشن، دیگه «کمدین» شدن. نه عزیز من. کمدی واسه خودش فلسفه داره. اگه شوخیت اون «بینش» و عمق رو نداشته باشه و فقط بخواد یه لحظه آدم رو بخندونه، کمدی واقعی نیست؛ بیشتر شبیه یه شیطنتِ گذرای دمدستیه، یا یه زرنگبازی برای لایک و فالوئر گرفتن.
🍂 البته حَقه که زینب موسوی اولش با کاراکتر «امپراتور کوزکو» یه پدیده خلاقانه و بامزه بود. اونجا یه «تضاد» عالی داشت: دختری با چادر (نماد سنت) که فقط دماغ و چشماش از فیلتر اسنپچت معلومه (نماد دنیای مدرن) و با لهجه قمی حرفای امروزی و سیاسی میزنه. پُلِ بین نسل جدید و قدیم. این تضاد، موتورِ خندهش بود. اما تو ماجرای فردوسی، انگار این موتور خاموش شد و ماشینش رفت تو خاکی. چرا؟ چون «پارودی» موفق اونیه که بیاد با ظرافت ادای سبکِ اثر اصلی رو دربیاره تا محتواش رو نقد کنه. اما ایشون اومد ادبیاتِ «کفخیابانی» و «اینستاگرامی» خودش رو ناگهان چسبوند به متنِ فاخرِ شاهنامه. این دیگه اسمش تضاد هنری نیست، ننشستنِ فرم روی محتواست و نشون میده کمدین «راحتطلب» شده: فقط چون «بامزه»ام حق دارم روی هر موضوعی که دلم میخواد دست بذارم و دربارهش محتوا بسازم، حتی اگر سوادی در اون زمینه نداشته باشم.
🍂 اینجاست که مطالعه و دقتِ کمدین خودش رو نشون میده. تو تئوری کمدی یه اصل داریم: Punching Up (شوخی با بالاییها و قدرتمندان)، و Punching Down (شوخی با کسایی که زور و قدرتی ندارن). فردوسی و شاهنامه تو ایرانِ امروز که «قدرت حاکم» نیستن. فردوسی الان شده نماد «هویت و یکپارچگی فرهنگی و ملی» مردم (حتی اگر عدهای مخالف بگن «دلخوشی»ای بیش نیست، بازم فرقی در اصل ماجرا نمیکنه). فردوسی لنگریه که کشتیِ هویت ایرانی رو توی طوفانها نگه داشته. جامعه الان وضعش خوب نیست و قصد داره برای اینکه حالش بهتر بشه برگرده به اسطورههاش. تو اومدی تو این وضعیت نمک رو زخم شدی. ناخودآگاهِ جمعیِ مردم این کار رو «نقد قدرت» نمیبینه، این رو «تحقیر هویت ملی» (Punching Down) میبینه. این اسمش شجاعت و استعداد و خطشکنی و اینها نیست، اسمش نادیده گرفتنِ «هوش فرهنگی» و ناخن کشیدن روی اعصابِ مردمه. اسمش نامردی و ناجوانمردیه. اسمش اینه که در امنیتِ حکومتی بشینی چیزهایی که قدرتِ حاکم خوشش میاد بگی، و شوخیهایی که حکومت بدش میاد نگی که گربه شاخت نزنه.
🍂 اصلا میگیم اوکی، در یک فضای باز و دموکراتیک هر نوع شوخیای مجاز است. قبول. به شرط اینکه مقدمهی گزارهی بالا درست باشه: «فضای باز و دموکراتیک»! یعنی منم بتونم با امام حسین و حضرت زینب شوخی جنسی کنم. اونوقته که اصولِ رادیکالِ توعه کمدینِ نابغهی خطشکن میتونه برقرار باشه. وقتی میتونیم «اصول حرفهای و رادیکال و پستمدرنِ» کمدیِ عصر دیجیتال رو بپذیریم، که مقدمههای اون فراهم باشه. وقتی مقدمه فراهم نیست و «باز و دموکراتیک» اینجا معنایی نداره، نتیجهش هم غلطه که «باید بشه با همه چیز شوخی کرد».
🍂 تو فرانسه که با مسیح یا با مقدسات فرهنگی خودشون شوخی میشه اوکیه، چون مقدمه برقراره: «فضای باز و دموکراتیک» که زیربنای آزادی بیانه. اونجا هم با عناصر مذهبی هم با عناصر ملی شوخی میشه. اینجا فقط با عناصر ملی شوخی میشه. تفاوت از زمین تا آسمانه.
🍂 وقتی هم که اوضاع برای زینب خانم خیط شد و مردم بهش حمله کردن، برگشت گفت:
من فمینیستم و قربانی مردسالاری شدم! واگر یک مرد این شوخی ها رو میکرد بهش اینقدر گیر نمیدادن.
🔺اولا فمینیستی که خودش باور مذهبی به شیعه و اسلام داره خودش دور باطله. مگه میشه طرفدار برابری زن و مرد باشی ولی برای زن ها لچک و چادر و محدودیت های دینی رو روا بدونی.
🔺ثانیا چرا باز در نقش قربانی ظاهر میشین. تو این موضوع چه ربطی داره که تو زنی. اگر یک مرد هم این شوخی رو میکرد مردم صد در صد پدرش رو در میاوردن. همانطور که وقتی اون برنامه تلویزیونی نمادهای ملی ایران رو سیبل کرد، مردم کاری کردن که سازندگان و مجری برنامه به «غلط کردم» بیوفتن. هم مرد بودن هم شناخته شده و معروفتر از تو.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘شبپره در برابرِ خورشید
— درباره نسبت زینب موسوی و کمدین اصیل
(۲/۲)
✍🏻 #مهدی_رضاییان
🔻بعضیها هم میگن ایشون داره به زبانِ نسل زد (Gen Z) حرف میزنه.
اولا: خودت که نسل زد نیستی زینب جان.
ثانیا: نسل زدی ها هم به تو فحش دادن سر این داستان!
ثالثا: اگر نسل زدی میگه من با ادبیات فاخر حال نمیکنم، خب این نقطه قوت نیست. کمدین باید «باسوادترین» آدم جمع باشه تا بتونه نقد کنه. یه جا دیدم حتی به شالودهشکنی دریدا استناد میدن و مفاهیمی مرتبط با اون. شالودهشکنی یعنی باز کردن ساختار برای دیدن تناقضات، نه اینکه ساختار رو خراب کنیم. شاید اگه چهارتا کتاب بیشتر خونده میشد، فرق تراژدی غمانگیز رستم و تهمینه با یه داستانِ دمدستی بهتر درک میشد. کار زینب خانم Deconstruction نبود، Destruction بود.
🍂 فکر نمیکنم زینب موسوی از من و امثال من رادیکالتر باشه توی عبور از خط قرمز محتوایی. پس من نمیام بگم فردوسی «چون مقدسه» پس نباید باهاش شوخی کرد. مسئله اینه که این شوخی «هوشمندانه» نبود. هزینه و فایدهش با هم نمیخوند. کمدینِ باهوش (مثل کارلین یا جرویز) روی لبهی تیغ راه میره و بندبازی میکنه؛ تو با بیاحتیاطی پریدی روی تیغ و هم خودت به فنا رفتی، هم باعث شدی گارد جامعه بسته بشه.
🍂 بجای لجبازی و گفتنِ «عذرخواهی نمیکنم»، بپذیر که یه جای کار تو «ارتباط برقرار کردن» لنگ زده. طنز فرهنگی باید از «درون» و با همدلی بجوشه، نه با نگاهی که انگار داره از بالا به پایین به میراث خودمون نگاه میکنه. کمدین وظیفهش هست که سواد بالایی داشته باشه، مطالعهی فراوانی داشته باشه، تجربیات میدانی زیادی در جامعهی خودش داشته باشه و با خردهفرهنگهای کف جامعهی خودش در سرتاسر شهرها آشناییتی داشته باشه. عبور از خط قرمز که فقط خط قرمزهای حکومتی و مذهبی نیست (که البته خودت مذهبی هستی و اصلا این عبور کردنه از مذهب برای تو کنسله، یعنی تناقض در یک کمدین که باورهای خودش رو پدیدارشناسی نکرده). هوش فرهنگی باید داشت، یعنی کمدینِ حرفهای باید «قدرتِ تشخیص» بالایی داشته باشه که دقیقا روی لبه راه بره که نه اینور بیوفته و نه اونور. زینب خانم که ادعای هوش و ذکاوت دارن، ظاهرا این قسمت از هوش رو خاموش کرده بودن.
🔺حرف آخر اینکه کمدی در ایران و حتی در دنیا بد فهمیده میشه. کمدی این نیست که بنیان و بنیاد و غنا نداشته باشه. کمدی باید به بنیانهای پدیدارشناختی برگرده. هم روش پدیدارشناختی رو روی خودش، و روی کمدین، پیاده کنه هم فرهنگ، جامعه، دانش و موضوعاتی که قصد شوخی با اونها رو داره تحلیل پدیدارشناختی کنه. قبل از هر چیز، باورهای خود کمدین باید اپوخه بشن. سیده سادات عزیز ما که به نکیر و منکر و فشار قبر اعتقاد داره، حداقل نباید خودش رو «پیشرو» و «خط شکن» در پیش بردن مرزهای کمدی خطاب کنه!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— درباره نسبت زینب موسوی و کمدین اصیل
(۲/۲)
✍🏻 #مهدی_رضاییان
🔻بعضیها هم میگن ایشون داره به زبانِ نسل زد (Gen Z) حرف میزنه.
اولا: خودت که نسل زد نیستی زینب جان.
ثانیا: نسل زدی ها هم به تو فحش دادن سر این داستان!
ثالثا: اگر نسل زدی میگه من با ادبیات فاخر حال نمیکنم، خب این نقطه قوت نیست. کمدین باید «باسوادترین» آدم جمع باشه تا بتونه نقد کنه. یه جا دیدم حتی به شالودهشکنی دریدا استناد میدن و مفاهیمی مرتبط با اون. شالودهشکنی یعنی باز کردن ساختار برای دیدن تناقضات، نه اینکه ساختار رو خراب کنیم. شاید اگه چهارتا کتاب بیشتر خونده میشد، فرق تراژدی غمانگیز رستم و تهمینه با یه داستانِ دمدستی بهتر درک میشد. کار زینب خانم Deconstruction نبود، Destruction بود.
🍂 فکر نمیکنم زینب موسوی از من و امثال من رادیکالتر باشه توی عبور از خط قرمز محتوایی. پس من نمیام بگم فردوسی «چون مقدسه» پس نباید باهاش شوخی کرد. مسئله اینه که این شوخی «هوشمندانه» نبود. هزینه و فایدهش با هم نمیخوند. کمدینِ باهوش (مثل کارلین یا جرویز) روی لبهی تیغ راه میره و بندبازی میکنه؛ تو با بیاحتیاطی پریدی روی تیغ و هم خودت به فنا رفتی، هم باعث شدی گارد جامعه بسته بشه.
🍂 بجای لجبازی و گفتنِ «عذرخواهی نمیکنم»، بپذیر که یه جای کار تو «ارتباط برقرار کردن» لنگ زده. طنز فرهنگی باید از «درون» و با همدلی بجوشه، نه با نگاهی که انگار داره از بالا به پایین به میراث خودمون نگاه میکنه. کمدین وظیفهش هست که سواد بالایی داشته باشه، مطالعهی فراوانی داشته باشه، تجربیات میدانی زیادی در جامعهی خودش داشته باشه و با خردهفرهنگهای کف جامعهی خودش در سرتاسر شهرها آشناییتی داشته باشه. عبور از خط قرمز که فقط خط قرمزهای حکومتی و مذهبی نیست (که البته خودت مذهبی هستی و اصلا این عبور کردنه از مذهب برای تو کنسله، یعنی تناقض در یک کمدین که باورهای خودش رو پدیدارشناسی نکرده). هوش فرهنگی باید داشت، یعنی کمدینِ حرفهای باید «قدرتِ تشخیص» بالایی داشته باشه که دقیقا روی لبه راه بره که نه اینور بیوفته و نه اونور. زینب خانم که ادعای هوش و ذکاوت دارن، ظاهرا این قسمت از هوش رو خاموش کرده بودن.
🔺حرف آخر اینکه کمدی در ایران و حتی در دنیا بد فهمیده میشه. کمدی این نیست که بنیان و بنیاد و غنا نداشته باشه. کمدی باید به بنیانهای پدیدارشناختی برگرده. هم روش پدیدارشناختی رو روی خودش، و روی کمدین، پیاده کنه هم فرهنگ، جامعه، دانش و موضوعاتی که قصد شوخی با اونها رو داره تحلیل پدیدارشناختی کنه. قبل از هر چیز، باورهای خود کمدین باید اپوخه بشن. سیده سادات عزیز ما که به نکیر و منکر و فشار قبر اعتقاد داره، حداقل نباید خودش رو «پیشرو» و «خط شکن» در پیش بردن مرزهای کمدی خطاب کنه!
📺 مرزِ آزادی بیان تا کجاست؟
📕آزادی بیان و توهین به مردگان
📕آیا آزادی بیان مطلقه؟
📕در دفاع از آزادی ابتذال
📕در دفاع از آزادی بیان مطلق
📻 توهین به شاهنامه و کار روشنفکر
📕دربارۀ طنازی
📺 اگر بجای فردوسی حسین موضوع مسخرگی بود، چه میشد؟
📕"بر کوروشِ بچهزنا لعنت!"
📕هر تعصبی بد است؟
— ضرورتِ نقد مواجهههای کلیشهای چپ
.
#نقد_فرهنگ #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📓 مراحل تغییر قبله در اسلام
— از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش
✍🏻 #کاظم_استادی
@dinaznegahidigar
📻 کاوشی عمیقتر در مقاله
📺 خلاصۀ ویدیوییِ مقاله
🔸مسئله قبله و کعبه در تاریخ اسلام، برخلاف روایت رسمی رایج که آن را یک حکم فقهی ثابت میداند، نهادی پویا و درهم تنیده با تحولات سیاسی و جغرافیایی قرون نخستین بوده است. این متن تحلیلی، فرآیند تغییر قبله را در پنج مرحله متمایز بازسازی میکند.
1️⃣در مرحله اول (پیش از هجرت)، قبله و مقصد حج در یک نقطه واحد در حجاز شمالی (پیرامون مدین و کوه طور) متمرکز بود.
2️⃣ مرحله دوم (پس از هجرت)، با یک گسست بنیادین آغاز شد؛ قبله نماز به دلیل شرایط بینالادیانی به اورشلیم (صخره ابراهیم) منتقل شد، اما نهاد حج به دلیل موانع سیاسی همچنان بهصورت نظری به حجاز شمالی وابسته و عملاً «معلق» باقی ماند. این دوگانگی آیینی، زمینهساز بحرانهای بعدی شد.
3️⃣ مرحله سوم با بحران عبدالله بن زبیر در جنوب حجاز (مکه کنونی) رقم خورد؛ ابن زبیر یک نهاد شعائری رقیب و موازی برای حج در مکه تأسیس کرد تا خود را از سیطره امویان بر نهاد حج شمالی و قبله اورشلیم بینیاز سازد.
4️⃣ در مرحله چهارم، عبدالملک بن مروان برای پایان دادن به این چندکانونی قدسیت، بهطور مستقیم مداخله کرد. او با ساخت قبة الصخره در اورشلیم، کوشید قبله و حج را در محدوده اموی متمرکز کند و همزمان نهاد بدیل زبیری را از طریق حجاج بن یوسف تخریب کرد.
5️⃣ نهایتاً، مرحله پنجم با سقوط امویان و انتقال مرکزیت سیاسی به عراق و ایران در دوره عباسیان آغاز شد. عباسیان برای گسست از میراث اموی، مرکزیت اورشلیم را تضعیف کرده و در عوض، کعبه زبیری که علیرغم شکست سیاسی ابن زبیر در جنوب حجاز زنده مانده بود، بهدلیل نداشتن بار ایدئولوژیک اموی و سهولت دیوانسالاری، بهعنوان مرکز رسمی حج و قبله تثبیت نهایی شد. این تثبیت، محصول آخرین حلقه یک زنجیره طولانی از بازتعریفهای سیاسی و دینی است.
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش
✍🏻 #کاظم_استادی
@dinaznegahidigar
📻 کاوشی عمیقتر در مقاله
📺 خلاصۀ ویدیوییِ مقاله
🔸مسئله قبله و کعبه در تاریخ اسلام، برخلاف روایت رسمی رایج که آن را یک حکم فقهی ثابت میداند، نهادی پویا و درهم تنیده با تحولات سیاسی و جغرافیایی قرون نخستین بوده است. این متن تحلیلی، فرآیند تغییر قبله را در پنج مرحله متمایز بازسازی میکند.
1️⃣در مرحله اول (پیش از هجرت)، قبله و مقصد حج در یک نقطه واحد در حجاز شمالی (پیرامون مدین و کوه طور) متمرکز بود.
2️⃣ مرحله دوم (پس از هجرت)، با یک گسست بنیادین آغاز شد؛ قبله نماز به دلیل شرایط بینالادیانی به اورشلیم (صخره ابراهیم) منتقل شد، اما نهاد حج به دلیل موانع سیاسی همچنان بهصورت نظری به حجاز شمالی وابسته و عملاً «معلق» باقی ماند. این دوگانگی آیینی، زمینهساز بحرانهای بعدی شد.
3️⃣ مرحله سوم با بحران عبدالله بن زبیر در جنوب حجاز (مکه کنونی) رقم خورد؛ ابن زبیر یک نهاد شعائری رقیب و موازی برای حج در مکه تأسیس کرد تا خود را از سیطره امویان بر نهاد حج شمالی و قبله اورشلیم بینیاز سازد.
4️⃣ در مرحله چهارم، عبدالملک بن مروان برای پایان دادن به این چندکانونی قدسیت، بهطور مستقیم مداخله کرد. او با ساخت قبة الصخره در اورشلیم، کوشید قبله و حج را در محدوده اموی متمرکز کند و همزمان نهاد بدیل زبیری را از طریق حجاج بن یوسف تخریب کرد.
5️⃣ نهایتاً، مرحله پنجم با سقوط امویان و انتقال مرکزیت سیاسی به عراق و ایران در دوره عباسیان آغاز شد. عباسیان برای گسست از میراث اموی، مرکزیت اورشلیم را تضعیف کرده و در عوض، کعبه زبیری که علیرغم شکست سیاسی ابن زبیر در جنوب حجاز زنده مانده بود، بهدلیل نداشتن بار ایدئولوژیک اموی و سهولت دیوانسالاری، بهعنوان مرکز رسمی حج و قبله تثبیت نهایی شد. این تثبیت، محصول آخرین حلقه یک زنجیره طولانی از بازتعریفهای سیاسی و دینی است.
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
🗄 پترانامه
📻 راز شهر مقدس گمشده
📻 تین و زیتون: اسمِ مکان و نه میوه!
📻 کعبه: از سراب حجاز تا حقیقت مکتومِ پترا
🔻کعبه - مکه
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📻 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📺 بنای کعبه توسط ابراهیم؟!
📺 مکه یا بکه؟
📺 بکه مکه نیست
📺 لشکر فیلها بسوی مکه؟!
📕از بکه تا مکه
🔻حامد عبدالصمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
🔻اودون لافونتن
📻«جغرافیای قرآن» علیه تاریخسازی عباسی
— مکه: دریانوردی، کشاورزی و دامداری؟!
📺 کشاورزان مکه
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
📓راز بزرگ اسلام
🔻جغرافیای قرآن
📺 آفرینشِ قرآن
📕تناقضِ شنهای جنوب با سنگهای ثمود
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📕قوم لوط و پترا: ویرانهها آدرس میدهند، افلاتعقلون؟!
📻 درهم در زمان یوسف؟!
🔻پاتریشیا کرون
📺 تجارت مکیان و ظهور اسلام
📺 هاجریسم (۱ پاتریشیا کرون) (۲: سبئوس)
📺 علی یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
.
#بازنگری #نواندیشی #نقد_اسلام #کعبه #حج #قبله
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 مراحل تغییر قبله در اسلام
📺 خلاصۀ ویدیوییِ مقاله
❓آیا قبله اسلام همیشه همینجا بوده؟ 🤔 روایت رسمی میگوید تغییر قبله یکبار و از بیتالمقدس به مکه (آن هم توسط پیامبر اسلام) بودهاست. اما شواهد تاریخی متقدم، داستانی پیچیدهتر و چندمرحلهایتر را نشان میدهند. قبله و حج چگونه، کجا و چرا در طول تاریخ اولیه اسلام جابهجا شدند؟ چرا امویان سعی کردند حج را به اورشلیم منتقل کنند؟ راز پشت پنج مرحله تحول قبله در اسلام، را در این اپیزود از #نقدآگینگپ بشنوید.
🔻در اپیزود هشتاد و پنجم از #نقدآگینگپ به واکاویِ عمیق از مقالهای با همین نام، از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش، جناب #کاظم_استادی، میپردازیم.
@dinaznegahidigar
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 خلاصۀ ویدیوییِ مقاله
❓آیا قبله اسلام همیشه همینجا بوده؟ 🤔 روایت رسمی میگوید تغییر قبله یکبار و از بیتالمقدس به مکه (آن هم توسط پیامبر اسلام) بودهاست. اما شواهد تاریخی متقدم، داستانی پیچیدهتر و چندمرحلهایتر را نشان میدهند. قبله و حج چگونه، کجا و چرا در طول تاریخ اولیه اسلام جابهجا شدند؟ چرا امویان سعی کردند حج را به اورشلیم منتقل کنند؟ راز پشت پنج مرحله تحول قبله در اسلام، را در این اپیزود از #نقدآگینگپ بشنوید.
🔻در اپیزود هشتاد و پنجم از #نقدآگینگپ به واکاویِ عمیق از مقالهای با همین نام، از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش، جناب #کاظم_استادی، میپردازیم.
@dinaznegahidigar
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
🗄 پترانامه
📻 راز شهر مقدس گمشده
📻 تین و زیتون: اسمِ مکان و نه میوه!
📻 کعبه: از سراب حجاز تا حقیقت مکتومِ پترا
🔻کعبه - مکه
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📻 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📺 بنای کعبه توسط ابراهیم؟!
📺 مکه یا بکه؟
📺 بکه مکه نیست
📺 لشکر فیلها بسوی مکه؟!
📕از بکه تا مکه
🔻حامد عبدالصمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
🔻اودون لافونتن
📻«جغرافیای قرآن» علیه تاریخسازی عباسی
— مکه: دریانوردی، کشاورزی و دامداری؟!
📺 کشاورزان مکه
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
📓راز بزرگ اسلام
🔻جغرافیای قرآن
📺 آفرینشِ قرآن
📕تناقضِ شنهای جنوب با سنگهای ثمود
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📕قوم لوط و پترا: ویرانهها آدرس میدهند، افلاتعقلون؟!
📻 درهم در زمان یوسف؟!
🔻پاتریشیا کرون
📺 تجارت مکیان و ظهور اسلام
📺 هاجریسم (۱ پاتریشیا کرون) (۲: سبئوس)
📺 علی یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
.
#بازنگری #نواندیشی #نقد_اسلام #کعبه #حج #قبله
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 مراحل تغییر قبله در اسلام
📻 کاوشی عمیقتر در مقاله
❓آیا قبله اسلام همیشه همینجا بوده؟ 🤔 روایت رسمی میگوید تغییر قبله یکبار و از بیتالمقدس به مکه (آن هم توسط پیامبر اسلام) بودهاست. اما شواهد تاریخی متقدم، داستانی پیچیدهتر و چندمرحلهایتر را نشان میدهند. قبله و حج چگونه، کجا و چرا در طول تاریخ اولیه اسلام جابهجا شدند؟ چرا امویان سعی کردند حج را به اورشلیم منتقل کنند؟
📻 در اپیزود هشتاد و پنجم از پادکست نقدآگینگپ به واکاویِ عمیق از مقالهای با همین نام، از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش، جناب #کاظم_استادی، پرداختهایم؛ این ویدیو خلاصهای از این پادکست و مقاله است.
@dinaznegahidigar
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📻 کاوشی عمیقتر در مقاله
❓آیا قبله اسلام همیشه همینجا بوده؟ 🤔 روایت رسمی میگوید تغییر قبله یکبار و از بیتالمقدس به مکه (آن هم توسط پیامبر اسلام) بودهاست. اما شواهد تاریخی متقدم، داستانی پیچیدهتر و چندمرحلهایتر را نشان میدهند. قبله و حج چگونه، کجا و چرا در طول تاریخ اولیه اسلام جابهجا شدند؟ چرا امویان سعی کردند حج را به اورشلیم منتقل کنند؟
📻 در اپیزود هشتاد و پنجم از پادکست نقدآگینگپ به واکاویِ عمیق از مقالهای با همین نام، از کتابِ تحقیقی و جامعِ «دربارۀ کعبۀ ابراهیمی»، از پژوهشگری مسلمان و نواندیش، جناب #کاظم_استادی، پرداختهایم؛ این ویدیو خلاصهای از این پادکست و مقاله است.
@dinaznegahidigar
🔻مجموعه متنها و پادکستهای زیر نیز عمدتا به همین پژوهشگر ارجمند، برمیگردند:
🗄 پترانامه
📻 راز شهر مقدس گمشده
📻 تین و زیتون: اسمِ مکان و نه میوه!
📻 کعبه: از سراب حجاز تا حقیقت مکتومِ پترا
🔻کعبه - مکه
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📻 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📺 بنای کعبه توسط ابراهیم؟!
📺 مکه یا بکه؟
📺 بکه مکه نیست
📺 لشکر فیلها بسوی مکه؟!
📕از بکه تا مکه
🔻حامد عبدالصمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
🔻اودون لافونتن
📻«جغرافیای قرآن» علیه تاریخسازی عباسی
— مکه: دریانوردی، کشاورزی و دامداری؟!
📺 کشاورزان مکه
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
📓راز بزرگ اسلام
🔻جغرافیای قرآن
📺 آفرینشِ قرآن
📕تناقضِ شنهای جنوب با سنگهای ثمود
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📕قوم لوط و پترا: ویرانهها آدرس میدهند، افلاتعقلون؟!
📻 درهم در زمان یوسف؟!
🔻پاتریشیا کرون
📺 تجارت مکیان و ظهور اسلام
📺 هاجریسم (۱ پاتریشیا کرون) (۲: سبئوس)
📺 علی یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
.
#بازنگری #نواندیشی #نقد_اسلام #کعبه #حج #قبله
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 کاش منافق بودید ولی صادق (و یک زن ساده و معمولی و آزاد، مثل اکثرِ زنان دنیا) نبودید!
🔻این آخوند ابله و فرومایهی دستپروردهی مکتبِ ولایتمطلقۀفقیه، عملا میگوید:
کاش حرامخوار و شرابخوار
بودید، اما باحجاب بودید!
🔺چنین خرانِ حمالِ کتابی، هیچ نوع درکی از اخلاق و سلسلهمراتب آن، حتی با قرائتِ اسلامی و شیعی و امام صادقی هم ندارند، و گویا این حدیث امام صادق اصلا به گوششان نرسیدهاست و بکل فراموش کردهاند:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻این آخوند ابله و فرومایهی دستپروردهی مکتبِ ولایتمطلقۀفقیه، عملا میگوید:
کاش حرامخوار و شرابخوار
(و فحاش جنسی و تهمتزن (مثل مداحان)، شیاد و کذاب و جاعل و زمینخوار (مثل آخوند کاظم صدیقی) و جاسوس و وطنفروش (مثل کاترین شکدمِ اربعینرو و علیرضا اکبری پیشانی مهرکرده) و اختلاسگر (مثل بابک زنجانی و خاوری چفیهدار نمازجمعهخوان) و پرستو و فاحشهی حکومتی (مثل میترا استاد) و متجاوز به نوجوانان (مثل سعید طوسی) و...)
بودید، اما باحجاب بودید!
🔺چنین خرانِ حمالِ کتابی، هیچ نوع درکی از اخلاق و سلسلهمراتب آن، حتی با قرائتِ اسلامی و شیعی و امام صادقی هم ندارند، و گویا این حدیث امام صادق اصلا به گوششان نرسیدهاست و بکل فراموش کردهاند:
«مؤمن بر هر خصلتی سرشته میشود (و ممکن است هر گناهی را مرتکب شود)، جز دروغ و خیانت».
.
#حکومت_اسلامی #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘حکایتِ شیخ ولایی و فضیلتِ «تلبیس»
— در بابِ مناقبِ «دزدانِ باحجاب» و فسادِ اهلِ صلاح!
✍🏻 #محتسب_التزویر
🔻آوردهاند که روزی شیخی از اکابرِ عصر، که پیشانیاش از کثرتِ سجود چون زانوی شتر پینه بسته بود و شکمش از کثرتِ مالِ اوقاف چون طبلِ عزا پیش آمده بود، بر منبر رفت. مریدان را گفت:
🔻مریدی پرسید:
🔻شیخ دستی به ریشِ انبوه کشید و بادی به غبغب انداخت و فرمود:
🔻و در این معنی، قطعهای سرودیم:
شنیدم واعظی با ریشِ پُر تاب
که میزد زیرِ منبر، گَرد و اسباب:
که ای مردم! صداقت کفرِ محض است
نفاق و حیله اما، اصلِ مغز است!
اگر دزدی کنی با ذکر و تسبیح
و یا در بَطنِ شب، میخواره باشی
اگر چون «بابک» و «خاوری» و یاران
بدزدی سکه و ارز و دلاراں
اگر پیشانیات را داغ کردی
به باغِ اختلاسات چاق کردی
حلالت باد آن دزدی و غارت
که داری بر سرت، تاجِ طهارت!
ولی آن زن که یکرنگ است و صادق
ندارد حیله با مخلوق و خالق
چو مویش نیست اندر حدّ شرعی
زنم تیشه به اصل و ریش و ریشه!
شرف، سیری چند؟ وجدان کدام است؟
فقط «ظاهر» در این مکتب تمام است
برو دزدی بکن، اما نهانی
که تا مؤمن در این محفل بمانی
منافق باش و با ما همصدا شو
سپس هر شب شریکِ دزدها شو!
توضیحِ حکایت:
شیخنا در پایان فرمودند که حدیثِ «مؤمن دروغ نمیگوید» مالِ قدیم و «عصرِ تقیه» بود؛ در نسخهی جدید و مدنی، مؤمن کسیست که خوب دروغ بگوید و خوب پنهان کند و بیشرمانه دروغش را با دروغ بپوشاند، که اللهِ ستارالعیوب، دزدانِ باحجاب را بیش از راستگویانِ بیحجاب دوست میدارد!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— در بابِ مناقبِ «دزدانِ باحجاب» و فسادِ اهلِ صلاح!
✍🏻 #محتسب_التزویر
🔻آوردهاند که روزی شیخی از اکابرِ عصر، که پیشانیاش از کثرتِ سجود چون زانوی شتر پینه بسته بود و شکمش از کثرتِ مالِ اوقاف چون طبلِ عزا پیش آمده بود، بر منبر رفت. مریدان را گفت:
«ایها الناس! مبادا فریبِ ظاهرِ آن زنِ سادهدل را بخورید که یکرنگی پیشه کرده و مویِ خویش آشکار نموده. همانا رستگاری در "نفاق" است و بس!».
🔻مریدی پرسید:
«یا شیخ! اگر کسی مالِ بیتالمال را به توبره کشد، و چون جنابِ خاوری (دامت اختلاساته) به بلادِ کفر گریزد، یا چون طوسی قرآنباز به کودکانِ قرآنجو فعلِ فَعَلَ را صَرف کند، یا چون کاترینِ یهودی، با چند صد نفر از مسئولان انقلابی، انقلاب را عاشورایی - کربلایی، و البته شیطونبلاوار، کند، اما "ظاهر" را حفظ نماید، حکمش چیست؟».
🔻شیخ دستی به ریشِ انبوه کشید و بادی به غبغب انداخت و فرمود:
«احسنت بر هوشِ تو! اصل همان یُخته پارچه است و حفظِ ظاهر! دزدی که چفیه بر گردن دارد و ذکر میگوید، دزدی مؤمن و انقلابی و آقاپسند است و عملش قُربه الیالله و محبوبِ امام زمان محسوب شود. اما آن زن که دزدی نکرده و دروغ نگفته، چون تاری از مویش پیداست، دشمنِ ولیِ خداست. مگر نمیدانید که در شریعتِ ما، دروغ و ریا و تهمت و لواط، چون زیرِ عبا و چادر انجام شود، مباح است و بلکه مستحب موکد در راستای مبارزه با استکبار و صهیونیسم؟».
🔻و در این معنی، قطعهای سرودیم:
شنیدم واعظی با ریشِ پُر تاب
که میزد زیرِ منبر، گَرد و اسباب:
که ای مردم! صداقت کفرِ محض است
نفاق و حیله اما، اصلِ مغز است!
اگر دزدی کنی با ذکر و تسبیح
و یا در بَطنِ شب، میخواره باشی
اگر چون «بابک» و «خاوری» و یاران
بدزدی سکه و ارز و دلاراں
اگر پیشانیات را داغ کردی
به باغِ اختلاسات چاق کردی
حلالت باد آن دزدی و غارت
که داری بر سرت، تاجِ طهارت!
ولی آن زن که یکرنگ است و صادق
ندارد حیله با مخلوق و خالق
چو مویش نیست اندر حدّ شرعی
زنم تیشه به اصل و ریش و ریشه!
شرف، سیری چند؟ وجدان کدام است؟
فقط «ظاهر» در این مکتب تمام است
برو دزدی بکن، اما نهانی
که تا مؤمن در این محفل بمانی
منافق باش و با ما همصدا شو
سپس هر شب شریکِ دزدها شو!
توضیحِ حکایت:
شیخنا در پایان فرمودند که حدیثِ «مؤمن دروغ نمیگوید» مالِ قدیم و «عصرِ تقیه» بود؛ در نسخهی جدید و مدنی، مؤمن کسیست که خوب دروغ بگوید و خوب پنهان کند و بیشرمانه دروغش را با دروغ بپوشاند، که اللهِ ستارالعیوب، دزدانِ باحجاب را بیش از راستگویانِ بیحجاب دوست میدارد!
👳🏿♂️آخوند کیست؟
🖥 ویدیویی از خانه لاکچری آیتالله مدرس
📺 ولایتفقیه «حافظِ منافعِ» چه کسانیست؟
📺 ولیفقیه، استعمار و عرزشیها
📺 اسراف؛ خدایِ واژگونگویی و ژاژخایی
📺 پوستینِ وارونه ولایتفقیه
📺 زنستیزی ملاها برساخت رسانهایست: کربلایی بیژن عبدالکریمی
📕از مغاک عصر ظلمت؛ امآریآیِ بهاصطلاح «مغزِ» حکومت اسلامیا
📕سادهزیستی یا ریاکاری، زندگیستیزی و زیبایینفهمی؟
— بررسی پدیدۀ عبدالکریمی بنا بر تصوراتش از یک تصویر
.
#نقدخند #حکومت_اسلامی #آخوندیسم #زنان_و_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin