نقدآگین
12.2K subscribers
3.87K photos
3.44K videos
93 files
9.15K links
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح»
— بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی

🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها:
t.me/Naqdagin/6435

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین:
t.me/Naqdagin/11747

📌پیشنهاد ترجمه، مقاله، مطلب:
t.me/Naqdagin/15660

⚡️توضیح ضروری:
t.me/Naqdagin/6
Download Telegram
1️⃣ بامداد نو (اینجا)

🔴 ورزشکاران دیگر هم به میدان آمدند/درخواست علیرضا دبیر برای مجوز واردات خودروهای لوکس


🔸رییس فدراسیون کشتی از درخواست خود از هیات دولت برای موافقت با صدور مجوز واردات خودرو به ۲۱ چهره شاخص کشتی خبر داد.

2️⃣ #علیرضاموثق

🍂 تاریخ غرب، کارخانۀ تولیدِ نخبگان و منتقدانِ چالاک است و تاریخ ما، کارخانۀ تولیدِ نخاله‌های جانماز-آب‌کش و کاسه‌کلک‌باز و مداحانِ پاچه‌خوارِ بر پیشانی مُهرِ داغ زده. ویدئو، سیر ترقی(!) یکی از این هزاران نخالۀ بومی تولید شده را تا خبر غنیمت‌طلبیِ اخیرش نشان می‌دهد.

🔻بد نیست که خاطرۀ محمدعلی فروغی از تملق‌گویی رجال دربارِ ناصرالدین شاه را مرور کنیم:

🍂 محمدعلی فروغی از شخصیت‌های بزرگ و موثر ومیهن‌دوست تاریخ معاصر ایران است. بخشی از خاطرات او مربوط به دوره نوجوانی‌اش منتشر شده‌است. دوران کودکی و نوجوانی (تا سن ۱۹ سالگی) فروغی در زمان سلطنت ناصرالدین شاه گذشت و به دلیل شغل پدر و ارتباط با اعتماد‌السلطنه، کاتب دربار ناصری، فرصت یافت که چند باری از نزدیک با او دیدار کند. فروغی در هنگام مرگ ۶۵ سال داشت (۱۳۲۱) و این خاطرات می‌تواند در سال‌هایی نوشته شده باشد که او به اجبار رضاشاه خانه‌‌نشین شد.

🍂 فروغی از مواجهۀ مستقیم خود با ناصر‌الدین شاه در دارالفنون و چاپلوسی اطرافیان، روایت جالبی دارد که از ذهن و نگاه نقادانه او به این صفت مذموم و توصیف درخشانش از اطرافیان چاپلوس خبر می‌دهد.

🍂 فروغی به همراه گروهی دیگر از دانش‌آموزان در دارالفنون درس انگلیسی می‌خواندند که ناصرالدین شاه با اطرافیان وارد کلاس می‌شوند:
معلم مرا پیش کشید و کتابی انگلیسی به دست من داد که بخوانم. شاه به مهربانی کتاب را از من گرفت و خود مشغول خواندن شد و از من می‌پرسید که معنی‌اش چیست؟... (ص ۷۵).


🍂 فروغی می‌نویسد که:
شاه اصولا انگلیسی نمی‌دانست و کمی فرانسه می‌دانست و چون خط انگلیسی و فرانسه یکی بود، انگلیسی را به سیاق فرانسه تلفظ می‌کرد و با اغلاط بسیار می‌خواند، اما هنوز یک سطر را تمام نکرده بود که هلهله از رجال بلند شد! کج شدند؛ راست شدند؛ پیچ و خم خوردند؛ غش و ضعف کردند؛ یکی گفت: سِحر می‌کنید! دیگری گفت معجزه دارید! دیگری گفت شما کی انگلیسی خواندید که ما خبردار نشدیم؟!…. مختصر که کُمدیِ عجیبی بود و من مبهوت مانده بودم! بعدها دانستم که این تملق‌گویی‌ها در جنب مجالس دیگر چاپلوسی، باز آبرومند بود!



#حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 آيا می‌توان سيستم ايمنی بدن را در برابر ويروس‌های واگير تقويت كرد؟

🎙
متخصص تغذيه دکتر #مایکل_گرگر

🍂 پژوهشگران نیوزلندی مصرف منظم دو ميوه را از نظر عملكرد، در تقويت سيستم ايمنی در برابر عفونت‌های ريوی (از جمله آنفولانزا و سرماخوردگی) در دو گروه سنی آسيب‌پذير (افراد مسن و كودكان) مقايسه كردند. ببينيم نتايج چه بود...


#خورنقد #چیستا #ترجمه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @nutritionfactsfarsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍁 ایران فرهنگی، در برابر ایران سیاسی
— با نگاهی به نقد علینجات غلامی بر شروین وکیلی

✍🏻 دوستدار ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin
🍁 ایران فرهنگی، در برابر ایران سیاسی
— با نگاهی به نقد علینجات غلامی بر شروین وکیلی

✍🏻 دوستدار ایران

🍂 رستم با تمام کاستی‌هایش، در جایگاه یک انسان، سمبل برخی از بزرگترین ایده‌آل‌های فرهنگ ایران است؛ ایده‌آ‌ل‌هایی مانند دلیری، پيوندآفرينی، تاریکی‌ستیزی، روشنی‌جویی، ديوستیزی، گیتی‌آرایی، جادوشکنی، دادخواهی، آشتی‌جویی، رزم‌آوری، جستجوگری، بزم‌خواهی ، اندازه‌‌‌مندی و صد البته، «آزادی‌خواهی»، که رستم در جایگاه پهلوانِ «ملت»، در تلاش نستوهانه برای کالبدبخشی بدان، نسبت به هر شاه پتیاره‌ای، بیشی‌جویی و سرکشی می‌کند و خود را فراتر از او می‌نشاند.

🍂 «ملت» در چهرۀ پهلوان خود، بیش‌جویی خویش را نسبت به هر نظام سیاسی نابکاری، در هر ریختی، به نمایش می‌گذارد. نظام سیاسی، نباید نمایندۀ «سرفکندگی ملی» باشد، وگرنه مردم و پهلوانان، به کردار ارزیابان و خواهندگان، در برابر آن می‌ایستند. «ملت» ایران، در شاهنامه «ملت» شورش است (بنگرید به داستان‌های جمشید و ضحاک و نوذر و ...). هر نظام سیاسی زشتکاره‌ای، در نهایت در برابر مردم، باید خاک در دهان افکند.

🍂 با این حال، نغز این است که در متن بسیاری از آثار زرتشتی، یا نامی از رستم نمی‌شنویم، یا این متون، نام خاندان زال را به زشتی می‌برند (برای نمونه: در «بندهشنِ» فرنبغ دادگی). حال پرسش این است که کدام یک، بیشتر بازنمایانندۀ متن فرهنگ ایران و تجسم ایده‌های عامۀ مردمند، «بندهشن» یا نگارۀ رستم در اساطیر و داستان‌های مردمی؟

🌐 مطالعۀ متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۹ دقیقه
🔖 ۱۷۷۹ واژه


#ایران #نقد_روشنفکران #نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin
Sherwin Vakili- Iran, Civilization of the roads.pdf
4.8 MB
📓ایران: تمدن راه‌ها
— نظریه‌ای سیستمی درباره‌ی تمدن ایرانی

✍🏻 دکتر #شروین_وکیلی

📖 تعداد صفحات: ۴۰۰
📰 چاپ نخست: ۱۴۰۰

#کتاب #ایران
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @sherwin_vakili
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا طرح پرسش از تمدن‌ها اهمیت دارد؟
— بخشی از نشست حضوری مهرماه

🎙دکتر #شروین_وکیلی


📓کتابِ مورد اشاره در جلسه:
«ایران: تمدن‌ راه‌ها؛ نظریه‌ای سیستمی درباره‌ی تمدن ایرانی»

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @sherwin_vakili
🗒 آموزش مذهب، مدارس و حقوق تراجنسیتی‌ها

🍂 برخی از کشیش‌ها و سیاستمداران مسیحی، استدلال می‌کنند که دعا خواندن در مدرسه، مانع از این می‌شود که برخی کودکان به عنوان تراجنسیتی خود را معرفی کنند و بدین ترتیب، طرفداران حقوق LGBTQ در حال مبارزه با این سیاست‌ها هستند.

🍂 کشیشان اوانجلیست و چهره‌های محافظه‌کار ادعا می‌کنند که «عدم وجود آموزش‌های مذهبی» در مدارس، به افزایش روزافزون تعداد افراد تراجنسیتی مرتبط است. در همین راستا، ترامپ و اعضای دیگر حزب جمهوری‌خواه از این استدلال، برای مخالفت با ایده جداسازی دین از دولت استفاده می‌کنند.

🍂 این موضوع مهم، درگیری‌ها و چالش‌های زیادی را در مدارس مختلف آمریکا به وجود آورده که شامل تلاش برای ممنوعیت برخی اعمال، محدود کردن محتوای LGBTQ و تشویق آموزه‌های مسیحی در کلاس‌های درس است. برخی از محافظه‌کاران مسیحی معتقدند که ترکیب فعلی دادگاه عالی آمریکا، فرصتی برای به چالش کشیدن ایدۀ «جداسازی دین و دولت» است.

🔗 لینک منبع


🗄 پست مرتبط

📻 چرا لائیک و نه سکولار؟
📻 لائیسیته، سکولاریسم و اپوزیسیون

📺 چه اموری در مدارس و ادارات فرانسه ممنوع است؟
📺 آیا در فرانسه قانونی تبعیض‌آمیز برای ممنوعیت همه‌جایی حجاب وجود دارد؟
📕آزادی دین تنها در ذیل دولت لائیک ممکن است
📕قرینۀ باطل

#سیاست #گزارش
➖➖➖

🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📘مرگ و انقلاب زندگی — نقد چهار کد اشتباه، به بهانهٔ انتخاب #محمد_مرادی ✍️ #فریدون_فرخ 🍂 مرگ سوژه می‌تواند یک انتخاب باشد، همانگونه که خواب؛ هرچند تولد تدریجی سوژه، «جبرن» سوژهٔ انتخاب‌گر را می‌سازد؛ همانگونه که بیداری موقتی از خواب تا موعد خواب بعدی، عمدتن…
📘دوستی و ادبِ پایانِ دوستانه و درست

🍂 دیروز (۵ دی)، سالگرد کنش اعتراضی #محمد_مرادی عزیز بود.

🍂 اگر بفهمیم چقدر سریعتر از زود می‌گذرد، رغبتِ خیلی فکرها را هم نخواهیم یافت؛ چه رسد به عملی کردنشان.

🍂 دوستی، آداب و ظرائف متعددی دارد. تصور می‌کنم که حتی فرهیخته‌ترین‌ افراد نیز بسیار کم از آداب دشوار دوستی می‌فهمند، چه رسد به ملزم کردن خود به رعایتِ آن آداب.

🍂 نوع پایان دادنِ به رابطۀ دوستی، یا حتی قطع موقتش بنا به مشکلات زندگیِ شخصی، یکی از مهمترین سنگِ محک‌های بلوغ و معرفت هر فرد و میزان صداقتش در دوستی و ابزار ندیدنِ دیگری در رابطه است.

🍂 نمی‌توان برای بسط اخلاق و عقلانیت در جامعه قیام کرد، ولی در رابطه با نزدیک‌ترین دوست خود، چنین نامسئولانه و نامهربانانه و بدون «گفتگویی صمیمانه و معقول و تصمیم‌گیریِ مشترک»، رابطه را پایان داد؛ بنحوی که قلبش را تا پایان عمر، در سیاه‌چال چنین پایانی، آتش زد و مچاله ساخت.

🍂 متن زیر در آن ایام صعب، در نقد کنش محمد مرادی عزیز نوشته شد:

📕مرگ و انقلاب زندگی (نقد چهار کد اشتباه، به بهانهٔ انتخاب محمد مرادی)


#نقد_فرهنگ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘خودکشی، دزدی جان و توهین به دیگران

✍🏻#محمد_یوسفلو

🍂 نه می‌خواهم در ستایش خودنابودی و انتحار حرف بزنم و مانند برخی از اهل اندیشه، آن را «شجاعت، پاسخ به بی‌معنایی زندگی، شهامتِ آسودن خود» و خیلی چیزهای دیگر بنام، و نه می‌خواهم دلایلی ردیف کنم و نتیجه بگیرم کاری «نادرست» است؛‌ البته که معتقدم در تقریباً بیشتر مصادیقش، کاری‌ست غلط و غیرقابل دفاع، اما می‌خواهم به‌جای بیان اینکه چرا غلط است، احساسم در مواجه با خودکشی یکی از دوستانم را بیان کنم.

🍂 اولین احساسم این بود شاید من در رابطه‌‌ام با دوستی که خودش را کشته، «حقّ دوستی» را ادا نکرده‌ام. شاید اگر توجه بیشتری داشتم، می‌توانستم کمکش کنم به این مرحله نرسد. البته زود متوجه شدم این احساس را بیشتر افرادی که نزدیکانشان خودکشی می‌کنند، تجربه می‌کنند و زود هم از دست می‌دهند.

🍂 احساسات دیگر هم از همین دست است: احساس فقدان یک شخص، غمِ نبودنش، حسرت برای کسی که می‌توانست باشد و کارهایی که می‌توانست بکند؛ بعد برای نزدیک‌ترین افرادش دل می‌سوزانی؛ بعد یاد دیگر دوستان و نزدیکانت می‌افتی که مبادا چنین غلطی بکنند؛ بعد هم چند حسّ دیگر که همگی می‌آیند و می‌روند، اما عمیق‌ترین احساسی که با شنیدن خبر خودکشی دوستم تجربه کردم، این بود که به من و دیگر دوستانش و دوستدارانش توهین کرده.

🍂 خودانتحاری به این معناست که او و ارادتی را که دیگران به او داشته‌اند، به‌هیچ شمرده، تباه کرده و به سُخره گرفته. خودکشی یعنی هیچکدامتان نمی‌توانید هیچ غلطی برای من بکنید و در ضمن، اینکه شما را آزرده می‌کنم به هیچ‌کجایم نیست! چه توهینی از این بالاتر؟!

🍂 همۀ ما مسئول زندگی خودیم؛ شاید بگویید تو هیچ درکی از درون کسی نداری و درد او را تحمل نمی‌توانی بکنی، پس حقّ تعیین تکلیف هم نداری. پاسخ این است که همانطور که به خودم اجازه نمی‌دهم تا برای کاهش رنج خودم، به دیگران آسیب بزنم، دوستم و عزیزم هم نباید چنین کند. همانطور که در زمان بی‌پولی، جیب دوستم را نمی‌زنم، در گرسنگی غذایش را نمی‌دزدم، در سرما آتشش و در گرما سایه‌اش را نمی‌ربایم، نباید برای خلاصی از «رنجِ بودن»، بودنِ آنها را رنج‌آور کنم.

🍂 کسی که خودکشی می‌کند، نه فقط توضیحات بسیاری به دیگران بدهکار است، بلکه بخشی از زندگی، خوشی، حال خوب و جانِ آنها را هم می‌رباید و با خود به خاک می‌کشد؛ پس حتی اگر در تصمیم برای ادامه یا پایان‌دادن به زندگی‌اش محق باشد، در ربودن زندگی و جان دیگران محق نیست.

🍂 کسی که خودش را اینطور از زندگی دیگران حذف می‌کند، خودش را با بدهی‌های بسیار، به بسیاری، کنار می‌کشد. نکنید؛ خودتان را بدهکار نکنید! نکنید؛ خودکشی را طبیعی، فیلسوفانه و ارزشمند جلوه ندهید!


#تجربه_زیسته #فلسفیدن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM