Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد اخراج‌شده دانشگاه، در این ویدیو به این سوالات پاسخ می‌دهد که «دین خوئی یعنی چه؟» و «اگر دیندار هستیم چه کنیم که «دین‌خو» نشویم؟»
آرامش دوستدار، فیلسوف ایرانی، در کتاب خود تحت عنوان «امتناع تفکر در فرهنگ دینی» از دین خویی سخن می‌گوید.
فرد دین خو وابستگی شدید به باورها و آداب مذهبی دارد و از تفکر انتقادی گریزان است.
او از چالش‌های فکری و فلسفی گریزان است و هیچگاه پرسش‌های بنیادین مطرح نمی‌کند و از هرگونه تجربه جدید نیز نگران و ناامن می‌شود.
دوستدار می‌گوید فرد دین خو هیچگاه پرسش طرح نمی‌کند بلکه در بهترین حالت در جستجوی خبر«استخبار» است.
دیندارانی که دین را به مثابه فرهنگ در نظر می‌گیرند و به دنبال اثبات حقانیت دین خود نیستند و ارزش‌های انسانی را از دین برتر می‌دانند، گرفتار دین خویی نخواهند شد.
همچنین برگزیدن هویت‌های چندگانه می‌تواند راهکارهای مناسبی برای پرهیز از دین خویی باشد.
برای پرهیز از دین‌خویی شما چه پیشنهادی به نظرتان می‌رسد؟
مرتبط:
آرامش دوستدار؛ تفلسف یک ذهن عاصی
https://tavaana.org/about_aramesh_dustdar/
#حسن_باقری_نیا #دین_خوئی #آرامش_دوستدار #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آرامش دوستدار، فیلسوف ایرانی، در کتاب خود تحت عنوان «امتناع تفکر در فرهنگ دینی» از دین خویی سخن می‌گوید.
فرد دین خو وابستگی شدید به باورها و آداب مذهبی دارد و از تفکر انتقادی گریزان است.
او از چالش‌های فکری و فلسفی گریزان است و هیچگاه پرسش‌های بنیادین مطرح نمی‌کند و از هرگونه تجربه جدید نیز نگران و ناامن می‌شود.
دوستدار می‌گوید فرد دین خو هیچگاه پرسش طرح نمی‌کند بلکه در بهترین حالت در جستجوی خبر«استخبار» است.
دیندارانی که دین را به مثابه فرهنگ در نظر می‌گیرند و به دنبال اثبات حقانیت دین خود نیستند و ارزش‌های انسانی را از دین برتر می‌دانند، گرفتار دین خویی نخواهند شد.
همچنین برگزیدن هویت‌های چندگانه می‌تواند راهکارهای مناسبی برای پرهیز از دین خویی باشد.
برای پرهیز از دین‌خویی شما چه پیشنهادی به نظرتان می‌رسد؟
مرتبط:
آرامش دوستدار؛ تفلسف یک ذهن عاصی
https://tavaana.org/about_aramesh_dustdar/
#حسن_باقری_نیا #دین_خوئی #آرامش_دوستدار #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر نیما بهرامی در این ویدیو به صدور حکم ظالمانه علیه دکتر حسن باقری‌نیا، استاد شریف دانشگاه، اعتراض می‌کند. او تأکید دارد که این حکومت حتی کوچک‌ترین نقد منصفانه و مؤدبانه را تحمل نمی‌کند و با سرکوب، زندان و اخراج، صدای منتقدان را خاموش می‌سازد.
وی از مردم می‌خواهد که در برابر این بی‌عدالتی‌ها سکوت نکنند، چرا که آینده کشور به اعتراض مدنی و اتحاد بستگی دارد. او به بحران‌های اقتصادی، سرکوب زندانیان سیاسی و شرایط وخیم کشور اشاره کرده و بر لزوم حمایت از کسانی که صدای مردم بوده‌اند، تأکید می‌کند.
دکتر بهرامی هشدار می‌دهد که ادامه این مسیر، ایران را به آینده‌ای تاریک‌تر می‌کشاند و از مردم می‌خواهد صدای زندانیان سیاسی و جانباختگان راه آزادی باشند.
سخنان کامل دکتر نیما بهرامی را در ویدیو بشنوید.
#حسن_باقری_نیا #آزادی_بیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
وی از مردم می‌خواهد که در برابر این بی‌عدالتی‌ها سکوت نکنند، چرا که آینده کشور به اعتراض مدنی و اتحاد بستگی دارد. او به بحران‌های اقتصادی، سرکوب زندانیان سیاسی و شرایط وخیم کشور اشاره کرده و بر لزوم حمایت از کسانی که صدای مردم بوده‌اند، تأکید می‌کند.
دکتر بهرامی هشدار می‌دهد که ادامه این مسیر، ایران را به آینده‌ای تاریک‌تر می‌کشاند و از مردم می‌خواهد صدای زندانیان سیاسی و جانباختگان راه آزادی باشند.
سخنان کامل دکتر نیما بهرامی را در ویدیو بشنوید.
#حسن_باقری_نیا #آزادی_بیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا معلمان گاهی ناخواسته به استبداد کمک می‌کنند؟ آموزش تاریخ علم و سیر تحولات علمی چگونه از جزم‌اندیشی و مطلق گرایی جلوگیری می‌کند؟
دکتر حسن باقری‌نیا، می‌گوید:
«مطلق گرایی و استبداد دو روی یک سکه هستند،
وقتی شاگردان، علم (که فهم بشر از پدیده‌ها هست) را قطعی و غیر قابل تغییر تصور کنند آنگاه مطلوب این حاکمان خواهند بود، چرا که در یک نظام استبدادی نباید شک و تردید وجود داشته باشد؛ به ویژه که ایدئولوژی مورد نظر آنها به عنوان حقیقتی مسلم به مردم القا می‌شود.»
مرتبط:
دوره آموزشی، دموکراسی در کلاس درس:
https://tavaana.org/session-1-introduction-a-look-at-the-history-of-education-in-the-world-and-iran/
دوره آموزشی آموزش لیبرال:
https://tavaana.org/advocating_liberal_education_1/
تدریس دموکراسی:
https://tavaana.org/teachingdemocracy_textbook/
دموکراسی در آموزش:
https://tavaana.org/democracy-in-education/
آموزش مردم‌سالاری: راهنمایی برای آموزگاران، اثر ماتیو هیبرت
https://tavaana.org/education-for-democracy/
#تاریخ_علم
#تفکر_انتقادی
#استبداد #حسن_باقری_نیا
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر حسن باقری‌نیا، می‌گوید:
«مطلق گرایی و استبداد دو روی یک سکه هستند،
وقتی شاگردان، علم (که فهم بشر از پدیده‌ها هست) را قطعی و غیر قابل تغییر تصور کنند آنگاه مطلوب این حاکمان خواهند بود، چرا که در یک نظام استبدادی نباید شک و تردید وجود داشته باشد؛ به ویژه که ایدئولوژی مورد نظر آنها به عنوان حقیقتی مسلم به مردم القا می‌شود.»
مرتبط:
دوره آموزشی، دموکراسی در کلاس درس:
https://tavaana.org/session-1-introduction-a-look-at-the-history-of-education-in-the-world-and-iran/
دوره آموزشی آموزش لیبرال:
https://tavaana.org/advocating_liberal_education_1/
تدریس دموکراسی:
https://tavaana.org/teachingdemocracy_textbook/
دموکراسی در آموزش:
https://tavaana.org/democracy-in-education/
آموزش مردم‌سالاری: راهنمایی برای آموزگاران، اثر ماتیو هیبرت
https://tavaana.org/education-for-democracy/
#تاریخ_علم
#تفکر_انتقادی
#استبداد #حسن_باقری_نیا
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا، در این ویدیو که در نزدیک زندان وکیل‌آباد مشهد در آخرین روزهای سال ۱۴۰۳ ضبط شده، می‌گوید زندگی کنیم، ولی انسان‌هتی شریفی که در زندان هستند را فراموش نکنیم.
او نام چند نفر از زندانیان سیاسی و عقیدتی زندان وکیل‌آباد مشهد را می‌گوید. (چند نفر از آنها اینک با پابند الکترونیکی تحت نظارت هستند)
لازم به ذکر است، بسیاری از زندانیان سیاسی و عقیدتی از حق مرخصی محروم مانده و ایام نوروز را در زندان‌ها سر می‌کنند.
برخی از زندانیان سال‌هاست که حتی ساعتی مرخصی نداشته‌اند و عزیزان خود را از دست داده‌اند و نتوانسته‌اند در هیچ مراسمی شرکت کنند.
#نوروز #نوروز۱۴۰۴ #زنذانیان_سیاسی #نوروز_در_زندان #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او نام چند نفر از زندانیان سیاسی و عقیدتی زندان وکیل‌آباد مشهد را می‌گوید. (چند نفر از آنها اینک با پابند الکترونیکی تحت نظارت هستند)
لازم به ذکر است، بسیاری از زندانیان سیاسی و عقیدتی از حق مرخصی محروم مانده و ایام نوروز را در زندان‌ها سر می‌کنند.
برخی از زندانیان سال‌هاست که حتی ساعتی مرخصی نداشته‌اند و عزیزان خود را از دست داده‌اند و نتوانسته‌اند در هیچ مراسمی شرکت کنند.
#نوروز #نوروز۱۴۰۴ #زنذانیان_سیاسی #نوروز_در_زندان #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج‌شده، در این ویدیو با اشاره به فروپاشی گفتمان ایدئولوژیک جمهوری اسلامی، از گسست میان حاکمیت و مردم ایران سخن می‌گوید.
او تأکید می‌کند که جمهوری اسلامی کلان‌روایت خود را از دست داده و دیگر نمی‌تواند با مفاهیمی چون «امت اسلامی» یا «صدور انقلاب» مردم را با خود همراه کند.
باقری‌نیا لحظات تحویل سال را شاهدی بر تغییر اولویت‌های جامعه دانسته و می‌گوید: «مردم با حضور در آرامگاه‌هایی چون فردوسی، خیام، حافظ و کوروش، نشان دادند که زیستن، خردورزی، عشق، و هویت متکثر ایرانی را به روایت‌های بسته مذهبی ترجیح می‌دهند.»
او معتقد است که این انتخاب‌ها نشان‌دهنده بی‌اعتمادی مردم به وعده‌های ایدئولوژیک حاکمیت است و مشروعیت آن نزد افکار عمومی به‌شدت تضعیف شده است.
این استاد دانشگاه همچنین هشدار می‌دهد که یکی از آخرین ترفندهای رژیم‌های استبدادی برای حفظ قدرت، دامن‌زدن به تفرقه قومی، مذهبی و زبانی در میان مردم است. او بر اهمیت حفظ وحدت اقوام ایرانی تأکید کرده و می‌گوید: «ترک، کرد، بلوچ، عرب، لر، فارس و دیگر اقوام، سال‌ها در کنار یکدیگر زندگی کرده‌اند و نباید اجازه داد نظام از طریق ایجاد شکاف‌های قومی، مردم را رودرروی هم قرار دهد.»
باقری‌نیا در ادامه به جنبش «زن، زندگی، آزادی» اشاره کرده و آن را نمونه‌ای از وحدت اقوام در برابر سرکوب می‌داند. او می‌گوید: «وقتی مردم فریاد زدند زاهدان و کردستان چشم و چراغ ایران‌اند، یعنی همبستگی زنده است.»
او در پایان خاطرنشان می‌کند که نارضایتی‌های اقوام مختلف نه به دلیل هویت قومی، بلکه نتیجه‌ی ظلم، تبعیض، و بی‌عدالتی نظام حاکم است، و هوشیاری در برابر ترفندهای تفرقه‌افکنانه، برای آینده‌ی ایران حیاتی است.
#حسن_باقری_نیا #همبستگی #اتحاد_رمز_پیروزی #استبداد #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او تأکید می‌کند که جمهوری اسلامی کلان‌روایت خود را از دست داده و دیگر نمی‌تواند با مفاهیمی چون «امت اسلامی» یا «صدور انقلاب» مردم را با خود همراه کند.
باقری‌نیا لحظات تحویل سال را شاهدی بر تغییر اولویت‌های جامعه دانسته و می‌گوید: «مردم با حضور در آرامگاه‌هایی چون فردوسی، خیام، حافظ و کوروش، نشان دادند که زیستن، خردورزی، عشق، و هویت متکثر ایرانی را به روایت‌های بسته مذهبی ترجیح می‌دهند.»
او معتقد است که این انتخاب‌ها نشان‌دهنده بی‌اعتمادی مردم به وعده‌های ایدئولوژیک حاکمیت است و مشروعیت آن نزد افکار عمومی به‌شدت تضعیف شده است.
این استاد دانشگاه همچنین هشدار می‌دهد که یکی از آخرین ترفندهای رژیم‌های استبدادی برای حفظ قدرت، دامن‌زدن به تفرقه قومی، مذهبی و زبانی در میان مردم است. او بر اهمیت حفظ وحدت اقوام ایرانی تأکید کرده و می‌گوید: «ترک، کرد، بلوچ، عرب، لر، فارس و دیگر اقوام، سال‌ها در کنار یکدیگر زندگی کرده‌اند و نباید اجازه داد نظام از طریق ایجاد شکاف‌های قومی، مردم را رودرروی هم قرار دهد.»
باقری‌نیا در ادامه به جنبش «زن، زندگی، آزادی» اشاره کرده و آن را نمونه‌ای از وحدت اقوام در برابر سرکوب می‌داند. او می‌گوید: «وقتی مردم فریاد زدند زاهدان و کردستان چشم و چراغ ایران‌اند، یعنی همبستگی زنده است.»
او در پایان خاطرنشان می‌کند که نارضایتی‌های اقوام مختلف نه به دلیل هویت قومی، بلکه نتیجه‌ی ظلم، تبعیض، و بی‌عدالتی نظام حاکم است، و هوشیاری در برابر ترفندهای تفرقه‌افکنانه، برای آینده‌ی ایران حیاتی است.
#حسن_باقری_نیا #همبستگی #اتحاد_رمز_پیروزی #استبداد #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه و تحلیلگر مسائل اجتماعی، در واکنش به ادعای برخی حامیان حجاب اجباری مبنی بر اینکه "شهدا برای حفظ حجاب جان خود را فدا کرده‌اند"، این گزاره را مملو از مغالطات منطقی و بی‌ارتباط با واقعیت دانست.
وی در ویدئویی که اخیراً منتشر شده، به تحلیل این ادعا پرداخت و گفت: «ادعای دانستن نیت شهدا بدون سند، نوعی ذهن‌خوانی و مغالطه است. همچنین، تکرار یک باور شخصی بدون ارائه شواهد، نوعی مصادره به مطلوب به شمار می‌رود.»
دکتر باقری‌نیا با اشاره به بهره‌برداری عاطفی از واژه "شهید"، تأکید کرد که این‌گونه استدلال‌ها نوعی «توسل به احساسات» است که نمی‌تواند جایگزین استدلال منطقی و شواهد مستند باشد. او همچنین از مغالطه «تعمیم ناروا» و «استقراء ناقص» یاد کرد و گفت: «بی‌آنکه پژوهش میدانی و مستندات آماری وجود داشته باشد، ادعا می‌شود که همه شهدا برای حجاب شهید شده‌اند.»
این استاد دانشگاه در ادامه افزود: «حتی اگر ثابت شود که شهیدی با انگیزه حفظ حجاب جان باخته باشد، باز هم این امر نمی‌تواند به‌عنوان دلیلی برای اجبار عمومی مطرح شود. چون استناد به مقام و جایگاه اشخاص، بدون دلیل و مدرک، مغالطه دیگری‌ست.» (مغالطه توسل به مرجع)
وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به سرکوب تجمعات اعتراضی غیرخودی و همزمان حمایت از تجمعات بسیجیان و نیروهای وفادار به حکومت، عملکرد دوگانه جمهوری اسلامی در مواجهه با اعتراضات را به چالش کشید و از مصدومان تجمع اخیر حامیان حجاب اجباری نیز یاد کرد و پرسید: «چگونه شد که حالا نیروهای امنیتی حتی خودی‌ها را هم مورد ضرب و شتم قرار می‌دهند، در حالی که پیش‌تر انکار می‌کردند که مهسا و نیکا و آرمیتا قربانی خشونت حکومتی شده‌اند؟»
دکتر باقری‌نیا در پایان تأکید کرد: «تجربه ۴۶ ساله جمهوری اسلامی نشان داده که هدف نهایی نه اجرای احکام دینی بلکه حفظ قدرت است، حتی به بهای قربانی کردن نیروهای وفادار به خود حکومت.»
#نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه و تحلیلگر مسائل اجتماعی، در واکنش به ادعای برخی حامیان حجاب اجباری مبنی بر اینکه "شهدا برای حفظ حجاب جان خود را فدا کرده‌اند"، این گزاره را مملو از مغالطات منطقی و بی‌ارتباط با واقعیت دانست.
وی در ویدئویی که اخیراً منتشر شده، به تحلیل این ادعا پرداخت و گفت: «ادعای دانستن نیت شهدا بدون سند، نوعی ذهن‌خوانی و مغالطه است. همچنین، تکرار یک باور شخصی بدون ارائه شواهد، نوعی مصادره به مطلوب به شمار می‌رود.»
دکتر باقری‌نیا با اشاره به بهره‌برداری عاطفی از واژه "شهید"، تأکید کرد که این‌گونه استدلال‌ها نوعی «توسل به احساسات» است که نمی‌تواند جایگزین استدلال منطقی و شواهد مستند باشد. او همچنین از مغالطه «تعمیم ناروا» و «استقراء ناقص» یاد کرد و گفت: «بی‌آنکه پژوهش میدانی و مستندات آماری وجود داشته باشد، ادعا می‌شود که همه شهدا برای حجاب شهید شده‌اند.»
این استاد دانشگاه در ادامه افزود: «حتی اگر ثابت شود که شهیدی با انگیزه حفظ حجاب جان باخته باشد، باز هم این امر نمی‌تواند به‌عنوان دلیلی برای اجبار عمومی مطرح شود. چون استناد به مقام و جایگاه اشخاص، بدون دلیل و مدرک، مغالطه دیگری‌ست.» (مغالطه توسل به مرجع)
وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به سرکوب تجمعات اعتراضی غیرخودی و همزمان حمایت از تجمعات بسیجیان و نیروهای وفادار به حکومت، عملکرد دوگانه جمهوری اسلامی در مواجهه با اعتراضات را به چالش کشید و از مصدومان تجمع اخیر حامیان حجاب اجباری نیز یاد کرد و پرسید: «چگونه شد که حالا نیروهای امنیتی حتی خودی‌ها را هم مورد ضرب و شتم قرار می‌دهند، در حالی که پیش‌تر انکار می‌کردند که مهسا و نیکا و آرمیتا قربانی خشونت حکومتی شده‌اند؟»
دکتر باقری‌نیا در پایان تأکید کرد: «تجربه ۴۶ ساله جمهوری اسلامی نشان داده که هدف نهایی نه اجرای احکام دینی بلکه حفظ قدرت است، حتی به بهای قربانی کردن نیروهای وفادار به خود حکومت.»
#نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا، تحلیلگر اجتماعی و استاد دانشگاه اخراج‌شده، در این ویدئو به نامه‌ی دکتر مصطفی مهرآیین خطاب به علی خامنه‌ای می‌پردازد؛ نامه‌ای که در آن این پرسش مطرح می‌شود:
چطور ممکن است کسی که روزگاری شیفته‌ی اخوان ثالث و شجریان بوده، در روزگاری دیگر، آلوده به قدرت شود و فرمان شلیک به معترضان را صادر کند؟
دکتر باقری‌نیا با اشاره به روایت «شیخ صنعان» از سعیدی سیرجانی، این تحول را نه یک تغییر ناگهانی، بلکه روندی تدریجی و خطرناک می‌داند که در آن قدرت، همچون «خانمی دلربا»، آرام‌آرام انسان را مجذوب و سپس اسیر خود می‌سازد؛ و حلقه‌ای از قلندران و مریدان هم، برای حفظ خانقاه، هر صدای تردیدی را خاموش می‌کنند.
او در این روایتِ نمادین، از رنج شیخی می‌گوید که در دوراهی میان حق و مصلحت، میان عدالت و اقتدار، می‌ماند و سرانجام، هوس قدرت او را از مسیر بازمی‌دارد.
#قدرت #استبداد #استبداد_دینی #حکومت_مطلقه #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
چطور ممکن است کسی که روزگاری شیفته‌ی اخوان ثالث و شجریان بوده، در روزگاری دیگر، آلوده به قدرت شود و فرمان شلیک به معترضان را صادر کند؟
دکتر باقری‌نیا با اشاره به روایت «شیخ صنعان» از سعیدی سیرجانی، این تحول را نه یک تغییر ناگهانی، بلکه روندی تدریجی و خطرناک می‌داند که در آن قدرت، همچون «خانمی دلربا»، آرام‌آرام انسان را مجذوب و سپس اسیر خود می‌سازد؛ و حلقه‌ای از قلندران و مریدان هم، برای حفظ خانقاه، هر صدای تردیدی را خاموش می‌کنند.
او در این روایتِ نمادین، از رنج شیخی می‌گوید که در دوراهی میان حق و مصلحت، میان عدالت و اقتدار، می‌ماند و سرانجام، هوس قدرت او را از مسیر بازمی‌دارد.
#قدرت #استبداد #استبداد_دینی #حکومت_مطلقه #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج‌شده و تحلیلگر اجتماعی، در در این ویدیو با طرح این پرسش که:
«چرا باید برای کودکان حق عصیان‌گری قائل باشیم؟»
می‌گوید: «نظام‌های استبدادی، تابِ عصیان، سرکشی، اعتراض و حتی براندازی را ندارند. اگر ما در خانه و مدرسه، محیطی فراهم کنیم که کودک بتواند مخالفت کند، اعتراض کند و تمرینِ نقد و نافرمانی کند، راه بر استبداد آینده بسته می‌شود.»
او تأکید می‌کند که منظور از عصیان‌گری، لجبازی یا مخالفت دائمی کودک نیست. باقری‌نیا به مفهوم adapted child (کودک سازگار) اشاره می‌کند؛ سازگاری‌ای که می‌تواند دو وجه داشته باشد: یکی مطلوب، مانند رعایت نوبت در نانوایی یا پایبندی به قوانین عادلانه راهنمایی و رانندگی؛ و یکی نامطلوب، یعنی اطاعت کورکورانه و حذف توان تصمیم‌گیری مستقل.
او می‌افزاید: «اطاعت در چارچوب قانون عادلانه، بندگی نیست. سرسپردگی نیست. اما از آن‌سو، ما نباید کودک را به vindictiveness (کینه‌توزی) سوق بدهیم. کودک عصیان‌گر قرار نیست انتقام‌جو یا خشمگین باشد، بلکه باید منتقد، پرسش‌گر و آگاه بار بیاید.»
او نتیجه می‌گیرد که جامعه‌ی مدنی به انسان عصیان‌گر نیاز دارد—نه عصیان‌گرِ خشمگین، بلکه عصیان‌گرِ خردمند.
#حسن_باقری_نیا #آموزش #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«چرا باید برای کودکان حق عصیان‌گری قائل باشیم؟»
می‌گوید: «نظام‌های استبدادی، تابِ عصیان، سرکشی، اعتراض و حتی براندازی را ندارند. اگر ما در خانه و مدرسه، محیطی فراهم کنیم که کودک بتواند مخالفت کند، اعتراض کند و تمرینِ نقد و نافرمانی کند، راه بر استبداد آینده بسته می‌شود.»
او تأکید می‌کند که منظور از عصیان‌گری، لجبازی یا مخالفت دائمی کودک نیست. باقری‌نیا به مفهوم adapted child (کودک سازگار) اشاره می‌کند؛ سازگاری‌ای که می‌تواند دو وجه داشته باشد: یکی مطلوب، مانند رعایت نوبت در نانوایی یا پایبندی به قوانین عادلانه راهنمایی و رانندگی؛ و یکی نامطلوب، یعنی اطاعت کورکورانه و حذف توان تصمیم‌گیری مستقل.
او می‌افزاید: «اطاعت در چارچوب قانون عادلانه، بندگی نیست. سرسپردگی نیست. اما از آن‌سو، ما نباید کودک را به vindictiveness (کینه‌توزی) سوق بدهیم. کودک عصیان‌گر قرار نیست انتقام‌جو یا خشمگین باشد، بلکه باید منتقد، پرسش‌گر و آگاه بار بیاید.»
او نتیجه می‌گیرد که جامعه‌ی مدنی به انسان عصیان‌گر نیاز دارد—نه عصیان‌گرِ خشمگین، بلکه عصیان‌گرِ خردمند.
#حسن_باقری_نیا #آموزش #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا در واکنش به سخنان اخیر رهبر جمهوری اسلامی در این ویدیو می‌گوید:
«علی خامنه‌ای در سخنان اخیر خود بار دیگر نگرانی‌اش را از آنچه “فتنه داخلی” می‌نامد ابراز کرده است. در ادبیات او، “فتنه” رمز اعتراضات مردمی است. او سال‌هاست، به‌ویژه پس از اعتراضات مسالمت‌آمیز ۲۵ خرداد ۱۳۸۸، همه‌ی کنش‌های اعتراضی مردم را “فتنه” می‌نامد.
اگر بخواهیم سخنان او را صورت‌بندی کنیم، باید بگوییم: اعتراض مردمی = فتنه، فتنه بدتر از قتل است. بر اساس برخی تفاسیر قرآنی که او به آنها استناد می‌کند، «الفتنه اشدّ من القتل» و «الفتنه اکبر من القتل»، یعنی فتنه از قتل هم شدیدتر و بزرگ‌تر است.
در نتیجه، در گفتمان آقای خامنه‌ای، اعتراض نه‌تنها مجاز نیست، بلکه از قتل هم بدتر شمرده می‌شود.
در این‌جا، می‌توان به یک مفهوم شناخته‌شده در علوم سیاسی اشاره کرد: آزمون میدان شهر یا Town Square Test. این آزمون می‌گوید اگر کسی در جامعه‌ای زندگی می‌کند که نمی‌تواند دیدگاه‌هایش را بدون ترس از دستگیری، زندان یا آسیب بدنی در میدان اصلی شهر بیان کند، آن فرد در جامعه‌ای سرکوب‌گر و مرعوب زندگی می‌کند.»
#زن_زندگی_آزادی #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«علی خامنه‌ای در سخنان اخیر خود بار دیگر نگرانی‌اش را از آنچه “فتنه داخلی” می‌نامد ابراز کرده است. در ادبیات او، “فتنه” رمز اعتراضات مردمی است. او سال‌هاست، به‌ویژه پس از اعتراضات مسالمت‌آمیز ۲۵ خرداد ۱۳۸۸، همه‌ی کنش‌های اعتراضی مردم را “فتنه” می‌نامد.
اگر بخواهیم سخنان او را صورت‌بندی کنیم، باید بگوییم: اعتراض مردمی = فتنه، فتنه بدتر از قتل است. بر اساس برخی تفاسیر قرآنی که او به آنها استناد می‌کند، «الفتنه اشدّ من القتل» و «الفتنه اکبر من القتل»، یعنی فتنه از قتل هم شدیدتر و بزرگ‌تر است.
در نتیجه، در گفتمان آقای خامنه‌ای، اعتراض نه‌تنها مجاز نیست، بلکه از قتل هم بدتر شمرده می‌شود.
در این‌جا، می‌توان به یک مفهوم شناخته‌شده در علوم سیاسی اشاره کرد: آزمون میدان شهر یا Town Square Test. این آزمون می‌گوید اگر کسی در جامعه‌ای زندگی می‌کند که نمی‌تواند دیدگاه‌هایش را بدون ترس از دستگیری، زندان یا آسیب بدنی در میدان اصلی شهر بیان کند، آن فرد در جامعه‌ای سرکوب‌گر و مرعوب زندگی می‌کند.»
#زن_زندگی_آزادی #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج شده و تحلیلگر اجتماعی، در متن کوتاهی خطاب به رهبر جمهوری اسلامی، حمایت خود را از دکتر مصطفی مهرآئین اعلام کرد.
نوشته آقای باقری‌نیا به شرح زیر است:
«جناب آقای خامنه‌ای
این شیوه حکمرانی که منتقدان را به بند می‌کشید و صدای حق‌طلبی را خاموش می‌کنید، نه تنها راهی به سوی پیشرفت نمی‌برد، بلکه به تیره‌تر شدن اوضاع و سلب اعتماد عمومی می‌انجامد. به یاد داشته باشید که سرکوب و اختناق نمی‌تواند باعث دوام حکومت شما شود. هر روزی که در سایه ظلم سپری می‌شود، روزی است که فرصت‌های رشد و پیشرفت جامعه از میان می‌رود و شما نیز به سقوط نزدیک‌تر می‌شوید.
در خانه اگر کس است، یک حرف بس است!
دکتر مصطفی مهرآئین تنها نیست.
حسن باقری‌نیا، عضو پیشین هیئت علمی دانشگاه حکیم سبزواری»
ـ لازم به ذکر است، دکتر مهرآئین اخیرا سه نامه انتقادی درباره شیوه حکمرانی علی خامنه‌ای نوشته است، بلافاصله پس از نامه اول علیه او پرونده‌سازی شد و برای دفاع از اتهام انتسابی به دادسرا فراخوانده شده است.
او در بخشی از نامه سومش نوشت:
«جناب آقای خامنه‌ای، من به عنوان یک اهل فرهنگ برده شما نیستم و شما ارباب ملت ایران نیستید. بنابراین، در نظام سیاسی که کل نهادهای آن به تعطیلی کشیده شده اند و نشانی از فعالیت آن ها وجود ندارد، دستگاه قضایی ظلم و زور خود را هم متوقف کنید و بیش از این با اعمال زور لخت و عریان بر اهل فرهنگ نپردازید.این را هر دانشجوی جامعه شناسی می‌داند که کد میدان فرهنگ، گفتگو است و نمی‌توان کد زور و قدرت که متعلق به حوزه سیاست است را بر میدان فرهنگ حاکم ساخت.»
«من در دادگاه ظلم و جور شما حاضر نخواهم شد. بیایید با هم گفتگو و مناظره کنیم تا بر این مردم آشکار شود که هر یک از ما چه در درون داریم، چه می‌گوییم و برای این سرزمین چه می‌خواهیم.»
#حسن_باقری_نیا
#مصطفی_مهرآیین
#نه_به_سرکوب #آزادی_بیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نوشته آقای باقری‌نیا به شرح زیر است:
«جناب آقای خامنه‌ای
این شیوه حکمرانی که منتقدان را به بند می‌کشید و صدای حق‌طلبی را خاموش می‌کنید، نه تنها راهی به سوی پیشرفت نمی‌برد، بلکه به تیره‌تر شدن اوضاع و سلب اعتماد عمومی می‌انجامد. به یاد داشته باشید که سرکوب و اختناق نمی‌تواند باعث دوام حکومت شما شود. هر روزی که در سایه ظلم سپری می‌شود، روزی است که فرصت‌های رشد و پیشرفت جامعه از میان می‌رود و شما نیز به سقوط نزدیک‌تر می‌شوید.
در خانه اگر کس است، یک حرف بس است!
دکتر مصطفی مهرآئین تنها نیست.
حسن باقری‌نیا، عضو پیشین هیئت علمی دانشگاه حکیم سبزواری»
ـ لازم به ذکر است، دکتر مهرآئین اخیرا سه نامه انتقادی درباره شیوه حکمرانی علی خامنه‌ای نوشته است، بلافاصله پس از نامه اول علیه او پرونده‌سازی شد و برای دفاع از اتهام انتسابی به دادسرا فراخوانده شده است.
او در بخشی از نامه سومش نوشت:
«جناب آقای خامنه‌ای، من به عنوان یک اهل فرهنگ برده شما نیستم و شما ارباب ملت ایران نیستید. بنابراین، در نظام سیاسی که کل نهادهای آن به تعطیلی کشیده شده اند و نشانی از فعالیت آن ها وجود ندارد، دستگاه قضایی ظلم و زور خود را هم متوقف کنید و بیش از این با اعمال زور لخت و عریان بر اهل فرهنگ نپردازید.این را هر دانشجوی جامعه شناسی می‌داند که کد میدان فرهنگ، گفتگو است و نمی‌توان کد زور و قدرت که متعلق به حوزه سیاست است را بر میدان فرهنگ حاکم ساخت.»
«من در دادگاه ظلم و جور شما حاضر نخواهم شد. بیایید با هم گفتگو و مناظره کنیم تا بر این مردم آشکار شود که هر یک از ما چه در درون داریم، چه می‌گوییم و برای این سرزمین چه می‌خواهیم.»
#حسن_باقری_نیا
#مصطفی_مهرآیین
#نه_به_سرکوب #آزادی_بیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چرا ایفای مسئولیت شهروندی، برای تغییر سیاست‌ها یک وظیفه است
در ابتدای این ویدیو، دکتر حسن باقری‌نیا با پرسش و نقد یک قاضی دادگاه انقلاب را بیان می‌کند:
«شما روان‌شناس هستید؛ چرا درباره سیاست و مسائل اجتماعی اظهارنظر می‌کنید؟ مگر در این زمینه‌ها تخصص دارید؟»
و در ادامه پاسخ خود را شرح می‌دهد:
زمانی که در اتاق درمان می‌نشینم، می‌بینم بسیاری از رنج‌های روانی مراجعان، ناشی از مشکلات فردی نیست، بلکه ریشه در ساختارهای معیوب اجتماعی، سیاسی و قانونی دارد.
والدینی که با فرزند نوجوان خود در تعارض‌اند، اغلب تحت تأثیر آموزه‌هایی هستند که از طریق نظام آموزشی یا رسانه‌ای رسمی ترویج شده‌اند.
کودکی که از حریم شخصی خود محافظت نمی‌کند و آسیب می‌بیند، قربانی خلأهای آموزشی است.
زنی که در کلینیک از نابرابری در ارث با برادر خود می‌گوید، قربانی قوانینی‌ست که عدالت جنسیتی را نادیده گرفته‌اند.
زوج‌هایی که روابط‌شان تحت‌تأثیر تفسیرهای تحمیلی و نادرست از متون دینی دچار بحران شده‌اند، نتیجه مستقیم فقدان آموزش‌های سالم و سیاست‌گذاری‌های نادرست‌اند.
همان‌طور که هانا آرنت می‌گوید، «هیچ‌کس واقعاً غیرسیاسی نیست.»
امنیت، سلامت، آموزش و حتی حال روانی انسان‌ها، مستقیماً تحت‌تأثیر تصمیمات سیاسی‌اند.
حتماً، در ادامه متن شما با لحنی رسمی‌تر و منسجم‌تر بازنویسی شده است:
ما انسان‌ها در دل ساختارهای اجتماعی زندگی می‌کنیم؛ بنابراین نمی‌توان به‌سادگی گفت که حالِ خوب یا بدِ ما تنها به خودمان وابسته است و اگر بخواهیم، می‌توانیم حالمان را بهبود ببخشیم.
«سایکولوژیسم» یا روان‌شناسی‌گرایی، نگاهی تقلیل‌گرایانه به مسائل انسانی‌ست که همه‌چیز را به فرد و مسئولیت شخصی او تقلیل می‌دهد؛ گویی هر کس اگر حال بدی دارد، مقصر اصلی خودش است.
در حالی‌که انسان‌ها کنشگرانی هستند که عملکردشان در بستر ساختارهای اجتماعی معنا پیدا می‌کند. و اگر این ساختارهای کلان، معیوب و ناکارآمد باشند، عاملیت فردی نیز بی‌نتیجه خواهد بود.
از این‌رو، ایفای نقش و مسئولیت شهروندی برای اصلاح و تغییر سیاست‌های کلان، وظیفه‌ای ضروری‌ست؛ چرا که تنها در سایه ساختارهای عادلانه و انسانی، می‌توان امید به تجربه حال خوب و پایدار داشت.
#حسن_باقری_نیا #مسئولیت_اجتماعی #مسئولیت_شهروندی #کنشگری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در ابتدای این ویدیو، دکتر حسن باقری‌نیا با پرسش و نقد یک قاضی دادگاه انقلاب را بیان می‌کند:
«شما روان‌شناس هستید؛ چرا درباره سیاست و مسائل اجتماعی اظهارنظر می‌کنید؟ مگر در این زمینه‌ها تخصص دارید؟»
و در ادامه پاسخ خود را شرح می‌دهد:
زمانی که در اتاق درمان می‌نشینم، می‌بینم بسیاری از رنج‌های روانی مراجعان، ناشی از مشکلات فردی نیست، بلکه ریشه در ساختارهای معیوب اجتماعی، سیاسی و قانونی دارد.
والدینی که با فرزند نوجوان خود در تعارض‌اند، اغلب تحت تأثیر آموزه‌هایی هستند که از طریق نظام آموزشی یا رسانه‌ای رسمی ترویج شده‌اند.
کودکی که از حریم شخصی خود محافظت نمی‌کند و آسیب می‌بیند، قربانی خلأهای آموزشی است.
زنی که در کلینیک از نابرابری در ارث با برادر خود می‌گوید، قربانی قوانینی‌ست که عدالت جنسیتی را نادیده گرفته‌اند.
زوج‌هایی که روابط‌شان تحت‌تأثیر تفسیرهای تحمیلی و نادرست از متون دینی دچار بحران شده‌اند، نتیجه مستقیم فقدان آموزش‌های سالم و سیاست‌گذاری‌های نادرست‌اند.
همان‌طور که هانا آرنت می‌گوید، «هیچ‌کس واقعاً غیرسیاسی نیست.»
امنیت، سلامت، آموزش و حتی حال روانی انسان‌ها، مستقیماً تحت‌تأثیر تصمیمات سیاسی‌اند.
حتماً، در ادامه متن شما با لحنی رسمی‌تر و منسجم‌تر بازنویسی شده است:
ما انسان‌ها در دل ساختارهای اجتماعی زندگی می‌کنیم؛ بنابراین نمی‌توان به‌سادگی گفت که حالِ خوب یا بدِ ما تنها به خودمان وابسته است و اگر بخواهیم، می‌توانیم حالمان را بهبود ببخشیم.
«سایکولوژیسم» یا روان‌شناسی‌گرایی، نگاهی تقلیل‌گرایانه به مسائل انسانی‌ست که همه‌چیز را به فرد و مسئولیت شخصی او تقلیل می‌دهد؛ گویی هر کس اگر حال بدی دارد، مقصر اصلی خودش است.
در حالی‌که انسان‌ها کنشگرانی هستند که عملکردشان در بستر ساختارهای اجتماعی معنا پیدا می‌کند. و اگر این ساختارهای کلان، معیوب و ناکارآمد باشند، عاملیت فردی نیز بی‌نتیجه خواهد بود.
از این‌رو، ایفای نقش و مسئولیت شهروندی برای اصلاح و تغییر سیاست‌های کلان، وظیفه‌ای ضروری‌ست؛ چرا که تنها در سایه ساختارهای عادلانه و انسانی، می‌توان امید به تجربه حال خوب و پایدار داشت.
#حسن_باقری_نیا #مسئولیت_اجتماعی #مسئولیت_شهروندی #کنشگری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تمایز «فرزندپروری انسان‌محور» با «فرزندپروری ایدئولوژی‌محور»
دکتر حسن باقری‌نیا
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج شده، در این ویدیو می‌گوید که جهت پیگیری شکایت از سربازان آتش به اختیار آقای خامنه‌ای در اطلاعات سپاه مشهد به خاطر توهین حین بازداشت، تخریب اموال در زمان یورش به منزل و امتناع از بازگرداندن وسایل الکترونیکی‌اش به دادگاه مراجعه کرده بود، حدود سه ساعتی منتظر شد تا بتوانپ با قاضی سخن بگوید، در طول مدت انتظار در خصوص «فرزند پروری انسان محور» تأملات و یادداشت‌هایی داشته که آن را با مخاطبان به اشتراک می‌گذارد.
مرتبط:
دموکراسی و تربیت: دستنامه راهنما برای پیوند دموکراسی و کودکی
https://tavaana.org/democracy-and-childhood/
#حسن_باقری_نیا #فرزندپروری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر حسن باقری‌نیا
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج شده، در این ویدیو می‌گوید که جهت پیگیری شکایت از سربازان آتش به اختیار آقای خامنه‌ای در اطلاعات سپاه مشهد به خاطر توهین حین بازداشت، تخریب اموال در زمان یورش به منزل و امتناع از بازگرداندن وسایل الکترونیکی‌اش به دادگاه مراجعه کرده بود، حدود سه ساعتی منتظر شد تا بتوانپ با قاضی سخن بگوید، در طول مدت انتظار در خصوص «فرزند پروری انسان محور» تأملات و یادداشت‌هایی داشته که آن را با مخاطبان به اشتراک می‌گذارد.
مرتبط:
دموکراسی و تربیت: دستنامه راهنما برای پیوند دموکراسی و کودکی
https://tavaana.org/democracy-and-childhood/
#حسن_باقری_نیا #فرزندپروری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا، تحلیلگر اجتماعی، در این ویدیو در واکنش به اعدام‌های روز گذشته پنج تن از زندانیان عقیدتی سیاسی زندان وکیل‌آباد مشهد می‌گوید:
«ماشین کشتار جمهوری اسلامی این بار نیز جان هم‌وطنانی را در زندان وکیل‌آباد مشهد گرفت؛ با استناد به اتهامی واهی به نام «بغی».
اما بغی یعنی چه؟ یعنی خروج علیه امام معصوم. و در قاموس جمهوری اسلامی، یعنی نپذیرفتن حکومت اسلامی و تلاش برای سرنگونی آن؛ یعنی مخالفت با حاکمیت، حتی اگر این مخالفت از روی اندیشه، حق‌طلبی، و خواست مردم باشد.
در جهانی که حق مخالفت و حتی براندازی، در قالب کنش‌های مدنی و مقاومت، به رسمیت شناخته شده، بسیار تأسف‌بار است که در کشوری با نام اسلام، جان انسان‌ها با چنین اتهاماتی ستانده می‌شود.
جمهوری اسلامی خود را در جایگاه امام معصوم نشانده، و هر مخالفتی را، نه تنها مخالفت با نظام، بلکه مخالفت با خدا، پیامبر و اهل‌بیت تعبیر می‌کند.
این در حالی‌ست که حکومت اسلامی، یک طرح انسانی و یک ایده‌ی بشری‌ست، نه حقیقتی مقدس یا تغییرناپذیر.
چرا باید خود را مقدس بداند و سپس مخالفانش را این‌چنین بی‌رحمانه از میان بردارد؟
مجازات اعدام، در ذات خود، نقض صریح حق حیات است و آثار اجتماعی و روانی ویرانگری بر جامعه می‌گذارد.
فراموش نکنیم که هم‌وطنان دیگری چون پخشان عزیزی، ریشه مرادی و شریفه محمد، نیز در معرض اتهام «بغی» و خطر اعدام قرار دارند.
ایران پس از جمهوری اسلامی، کشوری دموکراتیک خواهد بود؛ نظامی انسانی، که اگر هم مجازاتی در آن تعریف شود، برای اصلاح جامعه است، نه انتقام‌گیری از شهروندان؛ نه سلب آزادی، نه گرفتن جان.»
#نه_به_اعدام #بغی #قتل_حکومتی #حسن_باقری_نیا #زندان_وکیل_آباد_مشهد #حکومت_دینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«ماشین کشتار جمهوری اسلامی این بار نیز جان هم‌وطنانی را در زندان وکیل‌آباد مشهد گرفت؛ با استناد به اتهامی واهی به نام «بغی».
اما بغی یعنی چه؟ یعنی خروج علیه امام معصوم. و در قاموس جمهوری اسلامی، یعنی نپذیرفتن حکومت اسلامی و تلاش برای سرنگونی آن؛ یعنی مخالفت با حاکمیت، حتی اگر این مخالفت از روی اندیشه، حق‌طلبی، و خواست مردم باشد.
در جهانی که حق مخالفت و حتی براندازی، در قالب کنش‌های مدنی و مقاومت، به رسمیت شناخته شده، بسیار تأسف‌بار است که در کشوری با نام اسلام، جان انسان‌ها با چنین اتهاماتی ستانده می‌شود.
جمهوری اسلامی خود را در جایگاه امام معصوم نشانده، و هر مخالفتی را، نه تنها مخالفت با نظام، بلکه مخالفت با خدا، پیامبر و اهل‌بیت تعبیر می‌کند.
این در حالی‌ست که حکومت اسلامی، یک طرح انسانی و یک ایده‌ی بشری‌ست، نه حقیقتی مقدس یا تغییرناپذیر.
چرا باید خود را مقدس بداند و سپس مخالفانش را این‌چنین بی‌رحمانه از میان بردارد؟
مجازات اعدام، در ذات خود، نقض صریح حق حیات است و آثار اجتماعی و روانی ویرانگری بر جامعه می‌گذارد.
فراموش نکنیم که هم‌وطنان دیگری چون پخشان عزیزی، ریشه مرادی و شریفه محمد، نیز در معرض اتهام «بغی» و خطر اعدام قرار دارند.
ایران پس از جمهوری اسلامی، کشوری دموکراتیک خواهد بود؛ نظامی انسانی، که اگر هم مجازاتی در آن تعریف شود، برای اصلاح جامعه است، نه انتقام‌گیری از شهروندان؛ نه سلب آزادی، نه گرفتن جان.»
#نه_به_اعدام #بغی #قتل_حکومتی #حسن_باقری_نیا #زندان_وکیل_آباد_مشهد #حکومت_دینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech