یک قتل حکومتی دیکر و داغدار شدن چند خانواده دیگر
محسن لنگرنشین اعدام شد
خبرگزاری میزان، وابسته به قوه قضاییه، از اجرای حکم اعدام #محسن_لنگرنشین خبر داد و نوشت: «او با همکاری اطلاعاتی و جاسوسی به نفع اسرائیل در حکم محاربه و افساد فی‌الارض بازداشت و محاکمه شده بود.»
محسن لنگرنشین، کارشناس امنیت شبکه و فروشنده خودرو، پس از دو سال همکاری با دانشگاه امام حسین به اتهام جاسوسی برای اسرائیل بازداشت و به اعدام محکوم شده است. او در فایل صوتی‌ای که به دست توانا رسیده، از شکنجه‌های گسترده روانی و جسمی برای اعترافات ساختگی سخن گفته است؛ از جمله تهدید به بازداشت مادر، خواهر و نامزدش، قطع داروهای حیاتی‌اش برای کنترل صرع، تشنج‌های پی‌درپی، صحنه‌سازی ترور و حتی اجرای نمایشی اعدام. بازجوها با ضبط ویدیوهای متعدد و سناریوهای از پیش‌نوشته‌شده تلاش کرده‌اند اعترافات او را بازسازی کنند، در حالی‌که مدارک دفاعی، از جمله نبودن در محل ترور یا مالک نبودن موتورسیکلتی که در پرونده ذکر شده، نادیده گرفته شده‌اند. او می‌گوید تنها جرمش نخبه بودن و کار برای نهادهای رسمی بود.
شاید محسن لنگرنشین به واسطه شغلش، چیزهایی فهمیده بود که برای حکومت خطر داشت و با یک سناریوی ساختگی او را محکوم و اعدام کردند....
پدر و مادر محسن لنگرنشین دیشب تا صبح جلوی زندان قزل‌حصار بودند...
#محسن_لنگرنشین #حکومت_اعدامی #نه_به_جمهورى_اسلامى
#نه_به_اعذام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
محسن لنگرنشین اعدام شد
خبرگزاری میزان، وابسته به قوه قضاییه، از اجرای حکم اعدام #محسن_لنگرنشین خبر داد و نوشت: «او با همکاری اطلاعاتی و جاسوسی به نفع اسرائیل در حکم محاربه و افساد فی‌الارض بازداشت و محاکمه شده بود.»
محسن لنگرنشین، کارشناس امنیت شبکه و فروشنده خودرو، پس از دو سال همکاری با دانشگاه امام حسین به اتهام جاسوسی برای اسرائیل بازداشت و به اعدام محکوم شده است. او در فایل صوتی‌ای که به دست توانا رسیده، از شکنجه‌های گسترده روانی و جسمی برای اعترافات ساختگی سخن گفته است؛ از جمله تهدید به بازداشت مادر، خواهر و نامزدش، قطع داروهای حیاتی‌اش برای کنترل صرع، تشنج‌های پی‌درپی، صحنه‌سازی ترور و حتی اجرای نمایشی اعدام. بازجوها با ضبط ویدیوهای متعدد و سناریوهای از پیش‌نوشته‌شده تلاش کرده‌اند اعترافات او را بازسازی کنند، در حالی‌که مدارک دفاعی، از جمله نبودن در محل ترور یا مالک نبودن موتورسیکلتی که در پرونده ذکر شده، نادیده گرفته شده‌اند. او می‌گوید تنها جرمش نخبه بودن و کار برای نهادهای رسمی بود.
شاید محسن لنگرنشین به واسطه شغلش، چیزهایی فهمیده بود که برای حکومت خطر داشت و با یک سناریوی ساختگی او را محکوم و اعدام کردند....
پدر و مادر محسن لنگرنشین دیشب تا صبح جلوی زندان قزل‌حصار بودند...
#محسن_لنگرنشین #حکومت_اعدامی #نه_به_جمهورى_اسلامى
#نه_به_اعذام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
ابتدا وجدانش را اعدام کرد!
خالق اثر
رضا عقیلی
#حکومت_ایدئولوژیک #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ابتدا وجدانش را اعدام کرد!
خالق اثر
رضا عقیلی
#حکومت_ایدئولوژیک #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نقش «بی‌تفاوتی اخلاقی» در همراهی با استبداد
دکتر حسن باقری‌نیا، روان‌درمانگر، در ویدیویی تحلیلی با اشاره به تئوری «فاصله‌گیری اخلاقی» یا Moral Disengagement که توسط آلبرت بندورا، روانشناس سرشناس، مطرح شده، از فرایندهایی سخن گفت که موجب می‌شود کارگزاران یک نظام استبدادی در برابر رنج و آسیب‌های وارده به دیگران، دچار عذاب وجدان نشوند.
او تأکید کرد: «در این وضعیت، فرد با توجیهاتی مانند "من فقط وظیفه‌ام را انجام دادم"، "نامه را فقط ارجاع دادم"، یا "چه کاری از دست من برمی‌آمد؟" از زیر بار مسئولیت شانه خالی می‌کند.» باقری‌نیا افزود که گاهی نیز آسیب وارده را انکار می‌کنند یا شدت آن را کم‌اهمیت جلوه می‌دهند، و در مواردی که انکار ممکن نیست – مانند صدور حکم اعدام یا شلیک به معترضان – دست به انسانیت‌زدایی (Dehumanization) می‌زنند و قربانیان را «دیگر» و فاقد شأن انسانی تلقی می‌کنند.
او راهکار مقابله با این بی‌تفاوتی را در خودآگاهی، تقویت تفکر انتقادی، همدلی، و تدوین اصول اخلاقی فردی دانست و گفت: «خودآگاهی یعنی اینکه باورها، احساسات و انگیزه‌های خود را بشناسم و آنها را به چالش بکشم. همدلی یعنی بتوانم خودم را جای قربانی یا خانواده‌اش بگذارم.»
این استاد دانشگاه اخراج‌شده، تأکید کرد که «داشتن اصول اخلاقی مشخص و پایدار» راهی مؤثر برای مقاومت در برابر سقوط به ورطه بی‌رحمی است: «اگر اصولی دارم که بر پایه کرامت انسانی است، نباید اجازه بدهم که در مسیر شغلی یا سیاسی‌ام، این اصول قربانی شوند.»
#حکومت_استبدادی #همدلی #بندرعباس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نقش «بی‌تفاوتی اخلاقی» در همراهی با استبداد
دکتر حسن باقری‌نیا، روان‌درمانگر، در ویدیویی تحلیلی با اشاره به تئوری «فاصله‌گیری اخلاقی» یا Moral Disengagement که توسط آلبرت بندورا، روانشناس سرشناس، مطرح شده، از فرایندهایی سخن گفت که موجب می‌شود کارگزاران یک نظام استبدادی در برابر رنج و آسیب‌های وارده به دیگران، دچار عذاب وجدان نشوند.
او تأکید کرد: «در این وضعیت، فرد با توجیهاتی مانند "من فقط وظیفه‌ام را انجام دادم"، "نامه را فقط ارجاع دادم"، یا "چه کاری از دست من برمی‌آمد؟" از زیر بار مسئولیت شانه خالی می‌کند.» باقری‌نیا افزود که گاهی نیز آسیب وارده را انکار می‌کنند یا شدت آن را کم‌اهمیت جلوه می‌دهند، و در مواردی که انکار ممکن نیست – مانند صدور حکم اعدام یا شلیک به معترضان – دست به انسانیت‌زدایی (Dehumanization) می‌زنند و قربانیان را «دیگر» و فاقد شأن انسانی تلقی می‌کنند.
او راهکار مقابله با این بی‌تفاوتی را در خودآگاهی، تقویت تفکر انتقادی، همدلی، و تدوین اصول اخلاقی فردی دانست و گفت: «خودآگاهی یعنی اینکه باورها، احساسات و انگیزه‌های خود را بشناسم و آنها را به چالش بکشم. همدلی یعنی بتوانم خودم را جای قربانی یا خانواده‌اش بگذارم.»
این استاد دانشگاه اخراج‌شده، تأکید کرد که «داشتن اصول اخلاقی مشخص و پایدار» راهی مؤثر برای مقاومت در برابر سقوط به ورطه بی‌رحمی است: «اگر اصولی دارم که بر پایه کرامت انسانی است، نباید اجازه بدهم که در مسیر شغلی یا سیاسی‌ام، این اصول قربانی شوند.»
#حکومت_استبدادی #همدلی #بندرعباس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
اصولا شعار مرگ بر ضد ولايت فقيه چه معنی دارد؟
آيا هرکس که با اين نظريه مخالف است مستحق مرگ است؟
اساسا چند نفر از جمعیت ایران ضد ولایت‌فقیه هستند و این شعار که در ادبیات سیاسی نظام و طرفدارانش جایگاه ویژه دارد، خواستار مرگ آنهاست؟
چرا حاکميت به اين شعار که مخالف صريح اصل ۲۳ قانون اساسی است دامن ميزند؟
اصل ۲۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
«تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ‌کس را نمی‌توان به صرف داشتن عقیده‌ای مورد تعرض و مؤاخذه قرار داد.»
شعاری که برآمده از یک نظریه فقهی و قرائت خاص شیعی است که بسیاری از فقهای و مراجع شیعه هم با آن مخالفند.
شعار و دیدگاهی که بواسطه آن بسیاری از ایرانیان از حقوقی چون آزادی عقیده و بیان محروم شده‌اند.
شما چطور فکر می‌کنید؟
#حکومت_فقهی #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #ولایت_فقیه #گفتگو_توانا
اصولا شعار مرگ بر ضد ولايت فقيه چه معنی دارد؟
آيا هرکس که با اين نظريه مخالف است مستحق مرگ است؟
اساسا چند نفر از جمعیت ایران ضد ولایت‌فقیه هستند و این شعار که در ادبیات سیاسی نظام و طرفدارانش جایگاه ویژه دارد، خواستار مرگ آنهاست؟
چرا حاکميت به اين شعار که مخالف صريح اصل ۲۳ قانون اساسی است دامن ميزند؟
اصل ۲۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
«تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ‌کس را نمی‌توان به صرف داشتن عقیده‌ای مورد تعرض و مؤاخذه قرار داد.»
شعاری که برآمده از یک نظریه فقهی و قرائت خاص شیعی است که بسیاری از فقهای و مراجع شیعه هم با آن مخالفند.
شعار و دیدگاهی که بواسطه آن بسیاری از ایرانیان از حقوقی چون آزادی عقیده و بیان محروم شده‌اند.
شما چطور فکر می‌کنید؟
#حکومت_فقهی #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #ولایت_فقیه #گفتگو_توانا
Forwarded from گفت‌وشنود
امام جمعه قزوین: می خواهیم بشریت را به سعادت دنیا و آخرت برسانیم
مظفری، امام جمعه قزوین: مهمترین هدف دنیایی انقلاب اسلامی برپا ساختن تمدن نوین اسلامی است، ما به دنبال این هستیم که تمدن اسلامی را مجدد برپا کنیم تا در سایه این تمدن بشر به خیر و سعادت دنیا و آخرت برسد.
یکی از مخاطبان برای ما نوشته:
آقا جان، شما که می‌فرمایید می‌خواهید بشریت رو به سعادت دنیا و آخرت برسونید، اول یه نگاهی به حال و روز همین مردم خودمون بندازید؛ دین و دنیای ما رو با همین شعارها خراب کردید، جوون‌هامون یا مهاجرت کردن یا توی ناامیدی دست و پا می‌زنن، سفره‌ها کوچیک شده، دل‌ها پر از نگرانیه. هر جا هم تو منطقه پا گذاشتید، جز فقر و جنگ و بی‌ثباتی چیزی نبردید. این چه سعادتیه که فقط شما می‌بینید؟
دست از سر ما و مردم دنیا بردارید، بذارید نفس بکشیم، خودمون راه دین و دنیامون رو پیدا می‌کنیم.
#شیعه_گری #حکومت_مذهبی #بهشت #جهنم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امام جمعه قزوین: می خواهیم بشریت را به سعادت دنیا و آخرت برسانیم
مظفری، امام جمعه قزوین: مهمترین هدف دنیایی انقلاب اسلامی برپا ساختن تمدن نوین اسلامی است، ما به دنبال این هستیم که تمدن اسلامی را مجدد برپا کنیم تا در سایه این تمدن بشر به خیر و سعادت دنیا و آخرت برسد.
یکی از مخاطبان برای ما نوشته:
آقا جان، شما که می‌فرمایید می‌خواهید بشریت رو به سعادت دنیا و آخرت برسونید، اول یه نگاهی به حال و روز همین مردم خودمون بندازید؛ دین و دنیای ما رو با همین شعارها خراب کردید، جوون‌هامون یا مهاجرت کردن یا توی ناامیدی دست و پا می‌زنن، سفره‌ها کوچیک شده، دل‌ها پر از نگرانیه. هر جا هم تو منطقه پا گذاشتید، جز فقر و جنگ و بی‌ثباتی چیزی نبردید. این چه سعادتیه که فقط شما می‌بینید؟
دست از سر ما و مردم دنیا بردارید، بذارید نفس بکشیم، خودمون راه دین و دنیامون رو پیدا می‌کنیم.
#شیعه_گری #حکومت_مذهبی #بهشت #جهنم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
خبرگزاری حوزه علمیه در مطلبی، به نقل از یک مدرس و کارشناس مذهبی نوشته است: «نشستن زنان بر زین موتور و یا دوچرخه فی‌نفسه اشکالی ندارد و مشابه نشستن بر صندلی است، اما موتورسواری زنان به دلیل دیده شدن توسط نامحرمان، موجب فساد است.»
این خبرگزاری در ادامه افزوده است: «فضاهایی در پارک‌ها و باغ‌ها برای موتورسواری یا دوچرخه‌سواری زنان در نظر گرفته شود.»
بیان این تفکیک عجیب بین "نشستن" و "راندن" سوژه طنز در فضای مجازی شده و همچنین بسیاری از کاربران اینگونه استدلال‌ها را نشانه‌ای از شکاف عمیق میان واقعیت‌های اجتماعی و نگاه رسمی به حضور زنان در فضاهای عمومی دانسته‌اند.
اینگونه تفکیک‌های عجیب میان "نشستن" و "راندن" نه تنها نگاه غیرواقع‌گرایانه به واقعیت‌های اجتماعی زنان دارد، بلکه نشان از تلاشی مستمر برای محدود کردن حقوق و آزادی‌های آنان با توجیهات دینی است.
وقتی دین به ابزاری برای کنترل فیزیکی و نمادین بدن زنان بدل می‌شود، نه تنها از کارکرد اخلاقی و انسانی خود فاصله می‌گیرد، بلکه شکاف عمیق میان نهادهای دینی و جامعه، به‌ویژه نسل جوان را آشکارتر می‌کند.
#آزادی_زنان #حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این خبرگزاری در ادامه افزوده است: «فضاهایی در پارک‌ها و باغ‌ها برای موتورسواری یا دوچرخه‌سواری زنان در نظر گرفته شود.»
بیان این تفکیک عجیب بین "نشستن" و "راندن" سوژه طنز در فضای مجازی شده و همچنین بسیاری از کاربران اینگونه استدلال‌ها را نشانه‌ای از شکاف عمیق میان واقعیت‌های اجتماعی و نگاه رسمی به حضور زنان در فضاهای عمومی دانسته‌اند.
اینگونه تفکیک‌های عجیب میان "نشستن" و "راندن" نه تنها نگاه غیرواقع‌گرایانه به واقعیت‌های اجتماعی زنان دارد، بلکه نشان از تلاشی مستمر برای محدود کردن حقوق و آزادی‌های آنان با توجیهات دینی است.
وقتی دین به ابزاری برای کنترل فیزیکی و نمادین بدن زنان بدل می‌شود، نه تنها از کارکرد اخلاقی و انسانی خود فاصله می‌گیرد، بلکه شکاف عمیق میان نهادهای دینی و جامعه، به‌ویژه نسل جوان را آشکارتر می‌کند.
#آزادی_زنان #حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«دیکتاتوری‌ها یک وجه سلبی دارند و یک وجه ایجادی. وجه سلبی‌شان اتکا به ترور و وحشت است اما بعد از اینکه منابع ایدئولوژه که وجه سلبی است، تمام می‌شود. در داخل ایران اتفاقی که افتاده است این است که وجه سلبی یعنی وضعیت ایدئولوژی بعد از ۴ دهه خرج شده و دیگر ته کشیده است و حالا نوبت وجه دیکتاتوری و فاز اتکا به ترور وحشت رسیده که با آن سیستم را پیش می‌برد…».
بخشی از سخنان مصطفی دانشگر، پژوهشگر.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-terror-ideology/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XRZGaAT9pJM
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/sTin6N4Xfxj1yKDw7
#دیکتاتوری_مذهبی #استبداد_مذهبی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بخشی از سخنان مصطفی دانشگر، پژوهشگر.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-terror-ideology/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XRZGaAT9pJM
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/sTin6N4Xfxj1yKDw7
#دیکتاتوری_مذهبی #استبداد_مذهبی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پرزیدنت دونالد ترامپ با بیان اینکه «دهه‌ها بی‌توجهی و سوء مدیریت در ایران، این کشور را در تاریکی فرو برده»، گفت: «در حالی که بلندترین آسمان‌خراش‌های جهان در جده و دبی ساخته می‌شوند، ساختمان‌های تاریخی تهران در حال فروپاشی و تبدیل‌شدن به آوار و خاک هستند.»
او در مجمع سرمایه‌گذاری عربستان سعودی-آمریکا، در ریاض، افزود: «آن ساختمان‌ها مدتی‌ست تحت سیستمی کاملا متفاوت اداره می‌شوند، اما اکنون عمدتا در حال فروریختن هستند در حالی که شما در حال ساخت برخی از بزرگترین و شگفت‌انگیزترین پروژه‌های زیربنایی جهان هستید.»
دونالد ترامپ اضافه کرد: «در حالی که کشورهای عربی بر تبدیل‌شدن به ستون‌های ثبات منطقه‌ای و تجارت جهانی تمرکز کرده‌اند، رهبران ایران تمرکزشان بر دزدیدن ثروت مردمشان برای تامین مالی تروریسم و خونریزی در خارج از کشور است.»/ایران‌اینترنشنال
#ترامپ #آمریکا #عربستان #ایران #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پرزیدنت دونالد ترامپ با بیان اینکه «دهه‌ها بی‌توجهی و سوء مدیریت در ایران، این کشور را در تاریکی فرو برده»، گفت: «در حالی که بلندترین آسمان‌خراش‌های جهان در جده و دبی ساخته می‌شوند، ساختمان‌های تاریخی تهران در حال فروپاشی و تبدیل‌شدن به آوار و خاک هستند.»
او در مجمع سرمایه‌گذاری عربستان سعودی-آمریکا، در ریاض، افزود: «آن ساختمان‌ها مدتی‌ست تحت سیستمی کاملا متفاوت اداره می‌شوند، اما اکنون عمدتا در حال فروریختن هستند در حالی که شما در حال ساخت برخی از بزرگترین و شگفت‌انگیزترین پروژه‌های زیربنایی جهان هستید.»
دونالد ترامپ اضافه کرد: «در حالی که کشورهای عربی بر تبدیل‌شدن به ستون‌های ثبات منطقه‌ای و تجارت جهانی تمرکز کرده‌اند، رهبران ایران تمرکزشان بر دزدیدن ثروت مردمشان برای تامین مالی تروریسم و خونریزی در خارج از کشور است.»/ایران‌اینترنشنال
#ترامپ #آمریکا #عربستان #ایران #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پیام قابل تامل همراه گرامی صفحه گفت‌وشنود دارای نکته مهمِ لزوم آموزش غیر عقیدتی به کودکان و نوجوانان و تاثیر کادر آموزشی غیر مذهبی در سرنوشت و آینده کودکان است.
فرآیند آموزش، انتخاب کادر آموزشی و مطالب درسی در جمهوری اسلامی با هدف تربیت ایدئولوژیک تنظیم می‌شود و این مساله در شکل‌گیری شخصیت و آینده کودکان و نوجوانان نقش خواهد داشت.
شما چه تجربه‌ای از آموزش و برخورد مذهبی و عقیدتی در محیط آموزشی دارید؟
آیا آموزش‌های مذهبی و آموزگاران مذهبی را مناسب می‌دانید یا ترجیح می‌دهید فرزندانتان در یک محیط علمی و مستقل از مذهب تحصیل کنند؟
#حکومت_مذهبی #آموزش_ایدولوژیک #باورمندان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پیام قابل تامل همراه گرامی صفحه گفت‌وشنود دارای نکته مهمِ لزوم آموزش غیر عقیدتی به کودکان و نوجوانان و تاثیر کادر آموزشی غیر مذهبی در سرنوشت و آینده کودکان است.
فرآیند آموزش، انتخاب کادر آموزشی و مطالب درسی در جمهوری اسلامی با هدف تربیت ایدئولوژیک تنظیم می‌شود و این مساله در شکل‌گیری شخصیت و آینده کودکان و نوجوانان نقش خواهد داشت.
شما چه تجربه‌ای از آموزش و برخورد مذهبی و عقیدتی در محیط آموزشی دارید؟
آیا آموزش‌های مذهبی و آموزگاران مذهبی را مناسب می‌دانید یا ترجیح می‌دهید فرزندانتان در یک محیط علمی و مستقل از مذهب تحصیل کنند؟
#حکومت_مذهبی #آموزش_ایدولوژیک #باورمندان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
دخترا نباید موتور برانند!
احمد حکیمی گیلانی، امام جمعه شفت، در خطبه‌های نماز جمعه این هفته بار دیگر به موضوع دختران موتورسوار پرداخت و گفت:
«برخورد با چنین ناهنجاری‌هایی ربطی به قانون حجاب ندارد، چون طبق قانون ایران، دختران گواهینامه موتور ندارند. لذا باید برخورد شود.»
🔹️مخاطبی با ارسال این مطلب برای ما نوشت:
از کرامت شیخ ما این است، شیره را خورد گفت شیرین است!
جناب امام جمعه، شما و امثال شما سال‌هاست با ابزار دین، راه را بر حقوق اولیه زنان بسته‌اید، از جمله همین حق ساده برای گرفتن گواهینامه موتورسواری.
حالا با وقاحتی مثال‌زدنی، به قانون استناد می‌کنید و می‌گویید چون دختران گواهینامه ندارند باید با آنها برخورد شود!
مگر همین قانون، زاییده تفکرات محدودکننده شما نیست؟
اول در را بستید، حالا دم از تخلف می‌زنید؟
این نه دفاع از قانون است، نه دغدغه نظم اجتماعی؛ بلکه فقط تداوم همان نگاه سلب‌کننده‌ای‌ست که زن را نه شهروند، که مسئله‌ای برای کنترل می‌بیند.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#موتورسواری_زنان #پوشش_اختیاری #حجاب_اجباری #حکومت_ایدئولوژیک #شفت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دخترا نباید موتور برانند!
احمد حکیمی گیلانی، امام جمعه شفت، در خطبه‌های نماز جمعه این هفته بار دیگر به موضوع دختران موتورسوار پرداخت و گفت:
«برخورد با چنین ناهنجاری‌هایی ربطی به قانون حجاب ندارد، چون طبق قانون ایران، دختران گواهینامه موتور ندارند. لذا باید برخورد شود.»
🔹️مخاطبی با ارسال این مطلب برای ما نوشت:
از کرامت شیخ ما این است، شیره را خورد گفت شیرین است!
جناب امام جمعه، شما و امثال شما سال‌هاست با ابزار دین، راه را بر حقوق اولیه زنان بسته‌اید، از جمله همین حق ساده برای گرفتن گواهینامه موتورسواری.
حالا با وقاحتی مثال‌زدنی، به قانون استناد می‌کنید و می‌گویید چون دختران گواهینامه ندارند باید با آنها برخورد شود!
مگر همین قانون، زاییده تفکرات محدودکننده شما نیست؟
اول در را بستید، حالا دم از تخلف می‌زنید؟
این نه دفاع از قانون است، نه دغدغه نظم اجتماعی؛ بلکه فقط تداوم همان نگاه سلب‌کننده‌ای‌ست که زن را نه شهروند، که مسئله‌ای برای کنترل می‌بیند.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#موتورسواری_زنان #پوشش_اختیاری #حجاب_اجباری #حکومت_ایدئولوژیک #شفت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علی خامنه‌ای در آخرین سخنرانی خود در روز شنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ ضمن دخالت در سیاست و روابط کشورهای منطقه با آمریکا گفت: "الگوی ترامپ برای کشورهای عربی یقیناً شکست‌خورده است و به همت ملت‌های منطقه، آمریکا از این منطقه باید برود و خواهد رفت."
خامنه‌ای با تکرار مواضع تند و نفرت‌پراکنانه در مورد اسرائیل گفت: "حتماً، در این منطقه، آن نقطه‌ی مایه‌ی فساد، مایه‌ی جنگ، مایه‌ی اختلاف، رژیم صهیونی است؛ رژیم صهیونی که غده‌ی سرطانیِ خطرناکِ مهلکِ این منطقه است، حتماً باید برکنده شود و خواهد شد." و حاضران در این سخنرانی هم با شعار "مرگ بر اسرائیل" با او همراه شدند.
نکته قابل توجه اینکه، سخنان تنش‌زای رهبر جمهوری اسلامی و شعارهایی چون «مرگ بر اسرائیل» نه‌تنها دستاوردی برای مردم ایران ندارند، بلکه هزینه‌های سنگینی را نیز به آنان تحمیل می‌کنند.
دشمنی ایدئولوژیک با اسرائیل، که بیشتر بازتاب‌دهنده دیدگاه گروهی خاص در ساختار قدرت است تا اراده عمومی ملت، سال‌هاست ایران را به سمت تحریم، انزوا و بحران‌های اقتصادی سوق داده است.
در حالی که بسیاری از کشورهای منطقه با اولویت دادن به منافع ملی، در مسیر صلح، تنش‌زدایی و توسعه حرکت می‌کنند و از پیامدهای مثبت سیاسی و اقتصادی آن بهره‌مند شده‌اند، ایران همچنان در دام گفتمان دشمن‌سازی باقی مانده است.
چرا باید میلیون‌ها ایرانی تاوان شعارها و سیاست‌هایی را بدهند که نه بر پایه عقلانیت دیپلماتیک، بلکه بر مبنای دشمنی ایدئولوژیک عده‌ای خاص شکل گرفته‌اند؟
#شعار #حکومت_ایدئولوژیک #خامنه_ای #اسرائیل #آمریکا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علی خامنه‌ای در آخرین سخنرانی خود در روز شنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ ضمن دخالت در سیاست و روابط کشورهای منطقه با آمریکا گفت: "الگوی ترامپ برای کشورهای عربی یقیناً شکست‌خورده است و به همت ملت‌های منطقه، آمریکا از این منطقه باید برود و خواهد رفت."
خامنه‌ای با تکرار مواضع تند و نفرت‌پراکنانه در مورد اسرائیل گفت: "حتماً، در این منطقه، آن نقطه‌ی مایه‌ی فساد، مایه‌ی جنگ، مایه‌ی اختلاف، رژیم صهیونی است؛ رژیم صهیونی که غده‌ی سرطانیِ خطرناکِ مهلکِ این منطقه است، حتماً باید برکنده شود و خواهد شد." و حاضران در این سخنرانی هم با شعار "مرگ بر اسرائیل" با او همراه شدند.
نکته قابل توجه اینکه، سخنان تنش‌زای رهبر جمهوری اسلامی و شعارهایی چون «مرگ بر اسرائیل» نه‌تنها دستاوردی برای مردم ایران ندارند، بلکه هزینه‌های سنگینی را نیز به آنان تحمیل می‌کنند.
دشمنی ایدئولوژیک با اسرائیل، که بیشتر بازتاب‌دهنده دیدگاه گروهی خاص در ساختار قدرت است تا اراده عمومی ملت، سال‌هاست ایران را به سمت تحریم، انزوا و بحران‌های اقتصادی سوق داده است.
در حالی که بسیاری از کشورهای منطقه با اولویت دادن به منافع ملی، در مسیر صلح، تنش‌زدایی و توسعه حرکت می‌کنند و از پیامدهای مثبت سیاسی و اقتصادی آن بهره‌مند شده‌اند، ایران همچنان در دام گفتمان دشمن‌سازی باقی مانده است.
چرا باید میلیون‌ها ایرانی تاوان شعارها و سیاست‌هایی را بدهند که نه بر پایه عقلانیت دیپلماتیک، بلکه بر مبنای دشمنی ایدئولوژیک عده‌ای خاص شکل گرفته‌اند؟
#شعار #حکومت_ایدئولوژیک #خامنه_ای #اسرائیل #آمریکا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
محسن رضایی: این که شهدای خدمت به عدد هشت رسیده و لحظاتی قبل از شهادت طوفان عظیمی در آسمان مشهد پیدا شد، معلوم است که این شهادت خیلی معنا دارد
فلسفه این شهادت را فقط عرفای بزرگ می دانند.
نکات بسیار مهم در فلسفه شهادت ایشان است.
‼️اظهارات محسن رضایی درباره "طوفان آسمان مشهد" و رسیدن شمار "شهدای خدمت" به عدد خاص، نمونه‌ای آشکار از قدسی‌سازی رویدادها و افراد است؛ تلاشی برای پیوند زدن یک سانحه مشکوک با مفاهیم عرفانی و ماورایی که نه تنها از واقع‌گرایی فاصله می‌گیرد، بلکه با رواج خرافات، مانع بررسی عقلانی و واقع‌گرایانه از اتفاق می‌شود.
این رویکرد، با مقدس‌کردن شخصیت‌ها و تقلیل امر به مفاهیم رمزی، با پنهان کردن واقعیت در تلاش برای ارتقا و ساختن جایگاه معنوی برای افرادی است که ناکارآمدی آنها آسیب‌های جدی به کشور و مردم ایران وارد کرده‌است.
#شهادت #قدسی_سازی #خرافه #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محسن رضایی: این که شهدای خدمت به عدد هشت رسیده و لحظاتی قبل از شهادت طوفان عظیمی در آسمان مشهد پیدا شد، معلوم است که این شهادت خیلی معنا دارد
فلسفه این شهادت را فقط عرفای بزرگ می دانند.
نکات بسیار مهم در فلسفه شهادت ایشان است.
‼️اظهارات محسن رضایی درباره "طوفان آسمان مشهد" و رسیدن شمار "شهدای خدمت" به عدد خاص، نمونه‌ای آشکار از قدسی‌سازی رویدادها و افراد است؛ تلاشی برای پیوند زدن یک سانحه مشکوک با مفاهیم عرفانی و ماورایی که نه تنها از واقع‌گرایی فاصله می‌گیرد، بلکه با رواج خرافات، مانع بررسی عقلانی و واقع‌گرایانه از اتفاق می‌شود.
این رویکرد، با مقدس‌کردن شخصیت‌ها و تقلیل امر به مفاهیم رمزی، با پنهان کردن واقعیت در تلاش برای ارتقا و ساختن جایگاه معنوی برای افرادی است که ناکارآمدی آنها آسیب‌های جدی به کشور و مردم ایران وارد کرده‌است.
#شهادت #قدسی_سازی #خرافه #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
در سال‌های اخیر، سیاست‌های جمعیتی جمهوری اسلامی، به‌ویژه با تصویب «قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت»، به یکی از پرمناقشه‌ترین حوزه‌های مداخله دولت در زندگی خصوصی مردم بدل شده است. این قانون با محدودسازی سقط جنین، کاهش دسترسی به ابزارهای پیشگیری، تبلیغ فرزندآوری و مشروط‌سازی برخی خدمات دولتی به وضعیت تاهل و فرزنددار بودن، عملاً تصمیم‌گیری‌های باروری را از حوزه فردی خارج و به عرصه سیاست دولتی وارد کرده است. بسیاری از تحلیل‌گران این اقدامات را نه سیاست‌گذاری جمعیتی، بلکه تلاشی برای کنترل بدن و زندگی جنسی و تولیدمثلی شهروندان می‌دانند.
نقطه عطف این نگرانی‌ها، انتشار یک نقل‌قول منتسب به دبیر ستاد ملی جمعیت بود که گفت: «اگر خانواده‌ها فرزند نیاورند، مجبوریم جور دیگری عمل کنیم». اگرچه این جمله به‌طور رسمی تایید نشد، اما موجی از واکنش‌های منفی در فضای عمومی و شبکه‌های اجتماعی برانگیخت. از نظر بسیاری، این جمله و لحن تهدیدآمیزی که داشت یادآور سیاست‌های جمعیتی در حکومت‌های تمامیت‌خواه بود، جایی که بدن انسان نه به‌مثابه یک حق، بلکه به‌عنوان ابزار اجرای ایدئولوژی تلقی می‌شود.
در یک مقایسه تاریخی، چنین رویکردی بی‌ارتباط با اقدامات خمرهای سرخ در کامبوج نیست. در رژیم پل پوت، ازدواج‌ها ، روابط جنسی و فرزندآوری اجباری بود و مردم موظف بودند در چارچوب‌های تحمیلی حکومت برای «خلق نسل انقلابی» فرزندآوری کنند. امتناع از این کار می‌توانست به اتهام خیانت و اعدام منجر شود. بدن و خانواده در خدمت نظامی قرار می‌گرفت که هدفش، مهندسی اجتماعی و بازتولید ایدئولوژیک جامعه بود.
در هر دو مورد، آنچه مشترک است، فلسفه کنترل بدن و خانواده و تبدیل انسان به ابزاری برای پیشبرد اهداف حکومتی است. تفاوت در روش‌ها – یکی عریان و خشن، دیگری قانونی و تدریجی – باعث نمی‌شود که شباهت ساختاری نادیده گرفته شود. در ایران، فشار بیشتر به شکل مقررات، حذف خدمات درمانی، تبلیغات رسمی و محرومیت‌های شغلی اعمال می‌شود، اما پیامد آن، همان انکار عاملیت فردی در تصمیم‌های بنیادین زندگی است.
در نهایت، چه در کامبوج با زور نظامی و چه در ایران با قانون‌گذاری ایدئولوژیک، هدف یکیست: مدیریت بدن، جنسیّت و تولید مثل انسان‌ها برای حفظ نظم مورد نظر حکومت. تجربه تاریخی نشان می‌دهد که چنین سیاست‌هایی، به‌رغم فشار و تبلیغ، عموما با نارضایتی، مقاومت پنهان، و در نهایت شکست روبرو می‌شوند؛ چرا که بدن انسان را نمی‌توان برای همیشه به ابزاری در خدمت قدرت فروکاست.
#حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #خمرهای_سرخ #قانون_جوانی_جمعیت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در سال‌های اخیر، سیاست‌های جمعیتی جمهوری اسلامی، به‌ویژه با تصویب «قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت»، به یکی از پرمناقشه‌ترین حوزه‌های مداخله دولت در زندگی خصوصی مردم بدل شده است. این قانون با محدودسازی سقط جنین، کاهش دسترسی به ابزارهای پیشگیری، تبلیغ فرزندآوری و مشروط‌سازی برخی خدمات دولتی به وضعیت تاهل و فرزنددار بودن، عملاً تصمیم‌گیری‌های باروری را از حوزه فردی خارج و به عرصه سیاست دولتی وارد کرده است. بسیاری از تحلیل‌گران این اقدامات را نه سیاست‌گذاری جمعیتی، بلکه تلاشی برای کنترل بدن و زندگی جنسی و تولیدمثلی شهروندان می‌دانند.
نقطه عطف این نگرانی‌ها، انتشار یک نقل‌قول منتسب به دبیر ستاد ملی جمعیت بود که گفت: «اگر خانواده‌ها فرزند نیاورند، مجبوریم جور دیگری عمل کنیم». اگرچه این جمله به‌طور رسمی تایید نشد، اما موجی از واکنش‌های منفی در فضای عمومی و شبکه‌های اجتماعی برانگیخت. از نظر بسیاری، این جمله و لحن تهدیدآمیزی که داشت یادآور سیاست‌های جمعیتی در حکومت‌های تمامیت‌خواه بود، جایی که بدن انسان نه به‌مثابه یک حق، بلکه به‌عنوان ابزار اجرای ایدئولوژی تلقی می‌شود.
در یک مقایسه تاریخی، چنین رویکردی بی‌ارتباط با اقدامات خمرهای سرخ در کامبوج نیست. در رژیم پل پوت، ازدواج‌ها ، روابط جنسی و فرزندآوری اجباری بود و مردم موظف بودند در چارچوب‌های تحمیلی حکومت برای «خلق نسل انقلابی» فرزندآوری کنند. امتناع از این کار می‌توانست به اتهام خیانت و اعدام منجر شود. بدن و خانواده در خدمت نظامی قرار می‌گرفت که هدفش، مهندسی اجتماعی و بازتولید ایدئولوژیک جامعه بود.
در هر دو مورد، آنچه مشترک است، فلسفه کنترل بدن و خانواده و تبدیل انسان به ابزاری برای پیشبرد اهداف حکومتی است. تفاوت در روش‌ها – یکی عریان و خشن، دیگری قانونی و تدریجی – باعث نمی‌شود که شباهت ساختاری نادیده گرفته شود. در ایران، فشار بیشتر به شکل مقررات، حذف خدمات درمانی، تبلیغات رسمی و محرومیت‌های شغلی اعمال می‌شود، اما پیامد آن، همان انکار عاملیت فردی در تصمیم‌های بنیادین زندگی است.
در نهایت، چه در کامبوج با زور نظامی و چه در ایران با قانون‌گذاری ایدئولوژیک، هدف یکیست: مدیریت بدن، جنسیّت و تولید مثل انسان‌ها برای حفظ نظم مورد نظر حکومت. تجربه تاریخی نشان می‌دهد که چنین سیاست‌هایی، به‌رغم فشار و تبلیغ، عموما با نارضایتی، مقاومت پنهان، و در نهایت شکست روبرو می‌شوند؛ چرا که بدن انسان را نمی‌توان برای همیشه به ابزاری در خدمت قدرت فروکاست.
#حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #خمرهای_سرخ #قانون_جوانی_جمعیت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
کتاب ترور به نام خدا نوشته پرویز دستمالچی، اثری مستند، سیاسی و تحلیلی است که به بررسی نقش جمهوری اسلامی ایران در سلسله ترورهای برون‌مرزی، به‌ویژه ماجرای معروف میکونوس در آلمان می‌پردازد. این کتاب روایت فردی است که نه‌تنها پژوهشگر و فعال سیاسی است، بلکه خود از بازماندگان آن واقعه خونین نیز محسوب می‌شود. دستمالچی با تکیه بر اسناد دادگاه، گزارش‌های امنیتی، و تجربه‌ی شخصی، تصویری روشن و نگران‌کننده از استفاده ابزاری از دین برای توجیه خشونت سیاسی ارائه می‌دهد.
پرویز دستمالچی، متولد ۱۳۲۸ در تهران، از
از فعالان جنبش دانشجویان ایرانی در خارج از (کنفدراسیون) کشور و فعال سیاسی بوده و سال‌ها در تبعید زندگی کرده است. او با حضور فعال در جریان دادگاه میکونوس و تلاش برای افشای نقش مقامات بلندپایه جمهوری اسلامی، به یکی از چهره‌های مهم در پرونده‌ی ترور مخالفان ایرانی در خارج بدل شد. کتاب حاضر نه‌فقط سندی تاریخی، بلکه صدای بازمانده‌ای است که تصمیم گرفت سکوت نکند و حقیقت را با مخاطب در میان بگذارد.
دستمالچی در بخش‌های مختلف کتاب به شکل دقیق روند دادگاه میکونوس را شرح می‌دهد، از جمله شهادت‌ها، مدارک امنیتی، و نقش وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی. او در جایی می‌نویسد: «ترورها در چارچوب سیاست حذف فیزیکی مخالفان انجام می‌گرفت و نه تنها مورد تأیید، بلکه مأموریت رسمی برخی مأموران امنیتی بود» (ص. ۱۱۲). این روایت‌ها با زبانی روشن، مستند و بی‌پرده ارائه شده‌اند و خواننده را به عمق یکی از تاریک‌ترین فصول تاریخ معاصر ایران می‌برد.
ترور به نام خدا نه فقط گزارشی از یک جنایت سیاسی، بلکه بررسی‌ای عمیق از پیوند خطرناک میان ایدئولوژی دینی و خشونت حکومتی است. دستمالچی با روشنی و شهامت، نقش نهادهای حکومتی ایران را در طراحی و اجرای ترورها به نقد می‌کشد و همزمان از مسئولیت‌های بین‌المللی در برابر چنین جنایاتی سخن می‌گوید. کتاب برای هر مخاطبی که دغدغه آزادی، حقوق بشر، و مسئولیت‌پذیری حکومت‌ها را دارد، اثری خواندنی و ارزشمند است.
لینک دانلود کتاب:
http://bit.ly/2m0ofgQ
#ترور #حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کتاب ترور به نام خدا نوشته پرویز دستمالچی، اثری مستند، سیاسی و تحلیلی است که به بررسی نقش جمهوری اسلامی ایران در سلسله ترورهای برون‌مرزی، به‌ویژه ماجرای معروف میکونوس در آلمان می‌پردازد. این کتاب روایت فردی است که نه‌تنها پژوهشگر و فعال سیاسی است، بلکه خود از بازماندگان آن واقعه خونین نیز محسوب می‌شود. دستمالچی با تکیه بر اسناد دادگاه، گزارش‌های امنیتی، و تجربه‌ی شخصی، تصویری روشن و نگران‌کننده از استفاده ابزاری از دین برای توجیه خشونت سیاسی ارائه می‌دهد.
پرویز دستمالچی، متولد ۱۳۲۸ در تهران، از
از فعالان جنبش دانشجویان ایرانی در خارج از (کنفدراسیون) کشور و فعال سیاسی بوده و سال‌ها در تبعید زندگی کرده است. او با حضور فعال در جریان دادگاه میکونوس و تلاش برای افشای نقش مقامات بلندپایه جمهوری اسلامی، به یکی از چهره‌های مهم در پرونده‌ی ترور مخالفان ایرانی در خارج بدل شد. کتاب حاضر نه‌فقط سندی تاریخی، بلکه صدای بازمانده‌ای است که تصمیم گرفت سکوت نکند و حقیقت را با مخاطب در میان بگذارد.
دستمالچی در بخش‌های مختلف کتاب به شکل دقیق روند دادگاه میکونوس را شرح می‌دهد، از جمله شهادت‌ها، مدارک امنیتی، و نقش وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی. او در جایی می‌نویسد: «ترورها در چارچوب سیاست حذف فیزیکی مخالفان انجام می‌گرفت و نه تنها مورد تأیید، بلکه مأموریت رسمی برخی مأموران امنیتی بود» (ص. ۱۱۲). این روایت‌ها با زبانی روشن، مستند و بی‌پرده ارائه شده‌اند و خواننده را به عمق یکی از تاریک‌ترین فصول تاریخ معاصر ایران می‌برد.
ترور به نام خدا نه فقط گزارشی از یک جنایت سیاسی، بلکه بررسی‌ای عمیق از پیوند خطرناک میان ایدئولوژی دینی و خشونت حکومتی است. دستمالچی با روشنی و شهامت، نقش نهادهای حکومتی ایران را در طراحی و اجرای ترورها به نقد می‌کشد و همزمان از مسئولیت‌های بین‌المللی در برابر چنین جنایاتی سخن می‌گوید. کتاب برای هر مخاطبی که دغدغه آزادی، حقوق بشر، و مسئولیت‌پذیری حکومت‌ها را دارد، اثری خواندنی و ارزشمند است.
لینک دانلود کتاب:
http://bit.ly/2m0ofgQ
#ترور #حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
وقتی "ناموس اسلام" هم ابزار می‌شود؛
حجاب، قربانی مصلحت نظام در نمایش ضداسرائیلی
تجمع اخیر در حمایت از فلسطین مقابل سردر دانشگاه تهران، صحنه پر حاشیه‌ای را رقم زد؛ جایی که، حضور دختران بدون حجاب اجباری یا به تعبیر کاربران "چپ‌های محور مقاومت" نه‌تنها تحمل شدند، بلکه بنابر آنچه در شبکه‌های اجتماعی نوشتند با دعوت نهادهای امنیتی و دانشجویی به صحنه آمدند. کاربران شبکه‌های اجتماعی با بهت و حیرت، این چرخش را نشانه‌ای از ریاکاری و استفاده ابزاری از زنان دانستند؛ امری که پیش از این بارها از سوی نظام جرم تلقی شده و با خشونت سرکوب شده بود. و برخی هم با اشاره به رویدادهای حاکمیتی مثل ۲۲بهمن یا زمان انتخابات این الگوی تکراری را این‌بار برخلاف کارکرد داخلی این رفتار در جهت پروپاگاندای بین‌المللی نظام ارزیابی کردند.
بسیاری از کاربران با لحنی تند نوشتند: «اگر همین دختران برای اعتراض به گرانی یا دفاع از حقوق معلمان و کارگران تجمع کرده بودند، یا مثلا در محکوم کردن حمله تروریستی ۷اکتبر به خیابان آمده بودند آیا باز هم در امنیت کامل می‌توانستند مقابل سردر دانشگاه بایستند؟ یا در کمتر از چند دقیقه با ون و گاز اشک‌آور روبه‌رو می‌شدند؟» این پرسش‌ها بازتاب گسترده‌ای یافت و شکاف عمیق در معیارهای دوگانه نظام جمهوری اسلامی را به رخ کشید.
در بخش بزرگی از واکنش‌ها، تأکید شده که نظام برای پیشبرد پروژه‌های ایدئولوژیک خود، حتی حاضر است بر خطوط قرمز خود پا بگذارد. کاربران نوشتند: «حجابی که آیت‌الله خامنه‌ای آن را هم "جرم شرعی" و هم "جرم سیاسی" می‌داند، حالا در مواجهه با مسئله اسرائیل و یهودی‌ستیزی، به‌راحتی از درجه اعتبار ساقط می‌شود.»
کاربران این اقدام را نشانه‌ای از اباحه‌گری ساختاری خواندند؛ جایی که ارزش‌ها نه بر مبنای اخلاق یا قانون، بلکه بر اساس مصلحت‌سنجی‌های روز قدرت، تعیین و جابه‌جا می‌شوند. یکی از نظرات مورد توجه کاربران این بود: «تا دیروز زن بی‌حجاب دشمن دین بود، امروز شده ابزار نمایش مقاومت!»
تعدد این واکنش‌ها نشان داد جامعه فراموش نکرده است که همین سیستم، در ماه‌های گذشته با شدت و خشونت بی‌سابقه‌ای علیه زنان بی‌حجاب برخورد کرده و بسیاری از آنها را به زندان، جریمه، و طرد اجتماعی محکوم کرده است. حالا همین زنان، اگر در چارچوب اهداف ایدئولوژیک نظام ظاهر شوند، نه‌تنها تهدید نیستند، بلکه حتی پذیرفته و دعوت می‌شوند.
در نهایت، آنچه از دل این واکنش‌های اجتماعی بیرون آمد، یک نتیجه روشن بود: در جمهوری اسلامی، وقتی هدف مبارزه با اسرائیل و یهودی‌ستیزی باشد، «وسیله» هرچه باشد، توجیه می‌شود. حتی «ناموس اسلام» و خطوط قرمز شرعی مانند حجاب، می‌توانند بنا بر مصلحت حکومت، جابه‌جا شوند. و این، نهایت ابزاری‌سازی دین و زن در خدمت قدرت است.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید و نظر شما چیست؟
#حکومت_ایدئولوژیک #یهودی_ستیزی #حجاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حجاب، قربانی مصلحت نظام در نمایش ضداسرائیلی
تجمع اخیر در حمایت از فلسطین مقابل سردر دانشگاه تهران، صحنه پر حاشیه‌ای را رقم زد؛ جایی که، حضور دختران بدون حجاب اجباری یا به تعبیر کاربران "چپ‌های محور مقاومت" نه‌تنها تحمل شدند، بلکه بنابر آنچه در شبکه‌های اجتماعی نوشتند با دعوت نهادهای امنیتی و دانشجویی به صحنه آمدند. کاربران شبکه‌های اجتماعی با بهت و حیرت، این چرخش را نشانه‌ای از ریاکاری و استفاده ابزاری از زنان دانستند؛ امری که پیش از این بارها از سوی نظام جرم تلقی شده و با خشونت سرکوب شده بود. و برخی هم با اشاره به رویدادهای حاکمیتی مثل ۲۲بهمن یا زمان انتخابات این الگوی تکراری را این‌بار برخلاف کارکرد داخلی این رفتار در جهت پروپاگاندای بین‌المللی نظام ارزیابی کردند.
بسیاری از کاربران با لحنی تند نوشتند: «اگر همین دختران برای اعتراض به گرانی یا دفاع از حقوق معلمان و کارگران تجمع کرده بودند، یا مثلا در محکوم کردن حمله تروریستی ۷اکتبر به خیابان آمده بودند آیا باز هم در امنیت کامل می‌توانستند مقابل سردر دانشگاه بایستند؟ یا در کمتر از چند دقیقه با ون و گاز اشک‌آور روبه‌رو می‌شدند؟» این پرسش‌ها بازتاب گسترده‌ای یافت و شکاف عمیق در معیارهای دوگانه نظام جمهوری اسلامی را به رخ کشید.
در بخش بزرگی از واکنش‌ها، تأکید شده که نظام برای پیشبرد پروژه‌های ایدئولوژیک خود، حتی حاضر است بر خطوط قرمز خود پا بگذارد. کاربران نوشتند: «حجابی که آیت‌الله خامنه‌ای آن را هم "جرم شرعی" و هم "جرم سیاسی" می‌داند، حالا در مواجهه با مسئله اسرائیل و یهودی‌ستیزی، به‌راحتی از درجه اعتبار ساقط می‌شود.»
کاربران این اقدام را نشانه‌ای از اباحه‌گری ساختاری خواندند؛ جایی که ارزش‌ها نه بر مبنای اخلاق یا قانون، بلکه بر اساس مصلحت‌سنجی‌های روز قدرت، تعیین و جابه‌جا می‌شوند. یکی از نظرات مورد توجه کاربران این بود: «تا دیروز زن بی‌حجاب دشمن دین بود، امروز شده ابزار نمایش مقاومت!»
تعدد این واکنش‌ها نشان داد جامعه فراموش نکرده است که همین سیستم، در ماه‌های گذشته با شدت و خشونت بی‌سابقه‌ای علیه زنان بی‌حجاب برخورد کرده و بسیاری از آنها را به زندان، جریمه، و طرد اجتماعی محکوم کرده است. حالا همین زنان، اگر در چارچوب اهداف ایدئولوژیک نظام ظاهر شوند، نه‌تنها تهدید نیستند، بلکه حتی پذیرفته و دعوت می‌شوند.
در نهایت، آنچه از دل این واکنش‌های اجتماعی بیرون آمد، یک نتیجه روشن بود: در جمهوری اسلامی، وقتی هدف مبارزه با اسرائیل و یهودی‌ستیزی باشد، «وسیله» هرچه باشد، توجیه می‌شود. حتی «ناموس اسلام» و خطوط قرمز شرعی مانند حجاب، می‌توانند بنا بر مصلحت حکومت، جابه‌جا شوند. و این، نهایت ابزاری‌سازی دین و زن در خدمت قدرت است.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید و نظر شما چیست؟
#حکومت_ایدئولوژیک #یهودی_ستیزی #حجاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
مهدی رحیمی و کیا نوری‌نیا، نوکیشان مسیحی ساکن تبریز، توسط شعبه دادگاه سوم دادگاه انقلاب این شهر در مجموع به ۲۴ سال حبس، بیش از دو میلیارد جزای نقدی و ۳۰ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شدند./هرانا
شعبه سوم دادگاه انقلاب تبریز به ریاست قاضی حسن فتح نژاد بدون حضور این نوکیشان مسیحی و اخذ دفاعیاتشان در تاریخ ۲۷ فروردین ماه آنها را محاکمه کرده است. بر اساس این رای که اخیرا صادر و به این دو نوکیش مسیحی ابلاغ شده، آقای رحیمی و نوری‌نیا هرکدام به ۱۲ سال حبس محکوم شده‌اند. از باب مجازات‌های تکمیلی نیز هرکدام به پرداخت یک میلیارد جزای نقدی و ۱۵ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شده‌اند.
۱۰ سال از حکم هر یک به ظن «تبلیغ عقاید انحرافی مسیحیت صهیونیستی مخالف با نظام جمهوری اسلامی ایران» و ۲ سال دیگر به دلیل «قاچاق کالای ممنوعه» شامل کتاب‌های مذهبی بوده است. آنها همچنین به پرداخت جریمه‌ای معادل ده برابر ارزش کتاب‌های توقیف‌شده محکوم شده‌اند.
#نوکیش #مسیحیان_ایران #حکومت_ایدئولوژیک #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مهدی رحیمی و کیا نوری‌نیا، نوکیشان مسیحی ساکن تبریز، توسط شعبه دادگاه سوم دادگاه انقلاب این شهر در مجموع به ۲۴ سال حبس، بیش از دو میلیارد جزای نقدی و ۳۰ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شدند./هرانا
شعبه سوم دادگاه انقلاب تبریز به ریاست قاضی حسن فتح نژاد بدون حضور این نوکیشان مسیحی و اخذ دفاعیاتشان در تاریخ ۲۷ فروردین ماه آنها را محاکمه کرده است. بر اساس این رای که اخیرا صادر و به این دو نوکیش مسیحی ابلاغ شده، آقای رحیمی و نوری‌نیا هرکدام به ۱۲ سال حبس محکوم شده‌اند. از باب مجازات‌های تکمیلی نیز هرکدام به پرداخت یک میلیارد جزای نقدی و ۱۵ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شده‌اند.
۱۰ سال از حکم هر یک به ظن «تبلیغ عقاید انحرافی مسیحیت صهیونیستی مخالف با نظام جمهوری اسلامی ایران» و ۲ سال دیگر به دلیل «قاچاق کالای ممنوعه» شامل کتاب‌های مذهبی بوده است. آنها همچنین به پرداخت جریمه‌ای معادل ده برابر ارزش کتاب‌های توقیف‌شده محکوم شده‌اند.
#نوکیش #مسیحیان_ایران #حکومت_ایدئولوژیک #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
امروز شنبه ۵ خرداد ۱۴۰۴، برزان ملکی، روحانی اهل سنت ساکن سنندج، پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان بازداشت شد.
بر اساس این گزارش، بازداشت این روحانی روز جاری پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان صورت گرفته است. آقای ملکی با دریافت ابلاغیه‌ای به این دادگاه احضار شده بود.
این روحانی روز گذشته نیز به اداره اطلاعات سنندج احضار و به مدت دو ساعت مورد بازجویی قرار گرفته بود.
تاکنون از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این روحانی اهل سنت اطلاعی حاصل نشده است.
لازم به ذکر است که در تاریخ هشتم بهمن ۱۴۰۳ نیز سفر برزان ملکی و شماری از شاگردانش به زاهدان با دخالت نیروهای امنیتی مختل شده بود.
برزان ملکی، امام جمعه و مدرس مسجد جامع شیخین سنندج است.
#اهل_سنت #ماموستا #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امروز شنبه ۵ خرداد ۱۴۰۴، برزان ملکی، روحانی اهل سنت ساکن سنندج، پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان بازداشت شد.
بر اساس این گزارش، بازداشت این روحانی روز جاری پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان صورت گرفته است. آقای ملکی با دریافت ابلاغیه‌ای به این دادگاه احضار شده بود.
این روحانی روز گذشته نیز به اداره اطلاعات سنندج احضار و به مدت دو ساعت مورد بازجویی قرار گرفته بود.
تاکنون از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این روحانی اهل سنت اطلاعی حاصل نشده است.
لازم به ذکر است که در تاریخ هشتم بهمن ۱۴۰۳ نیز سفر برزان ملکی و شماری از شاگردانش به زاهدان با دخالت نیروهای امنیتی مختل شده بود.
برزان ملکی، امام جمعه و مدرس مسجد جامع شیخین سنندج است.
#اهل_سنت #ماموستا #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
تفتیش منزل مهران دهقان‌منشادی، شهروند بهائی در شیراز و ضبط اموال شخصی
صبح روز یکشنبه، چهارم خردادماه ۱۴۰۴، پنج مأمور امنیتی با ارائه حکم قضایی وارد منزل مهران دهقان‌منشادی، شهروند بهائی ساکن شیراز، شدند. مأموران پس از بازرسی کامل خانه، اقدام به ضبط لپ‌تاپ، تبلت، هارد، تلفن‌های همراه اعضای خانواده، کتاب‌ها، عکس‌های مذهبی و همچنین گردنبندهای طلا با نماد بهائی کردند. مأموران در پایان اعلام کردند که دهقان‌منشادی در روزهای آینده به نهادهای امنیتی احضار خواهد شد.
بهائیان بزرگترین گروه اقلیت مذهبی در ایران هستند که تحت حکومت جمهوری اسلامی از حقوق اولیه‌ای مانند تحصیل، اشتغال و آزادی‌های دینی محروم‌اند. نهادهای حقوق بشری بارها نسبت به آزار و تبعیض سیستماتیک علیه جامعه بهائی هشدار داده و خواستار پایان دادن به این سیاست‌ها شده‌اند.
#داستان_ما_یکیست #بهائی #بهائیان_ایران #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تفتیش منزل مهران دهقان‌منشادی، شهروند بهائی در شیراز و ضبط اموال شخصی
صبح روز یکشنبه، چهارم خردادماه ۱۴۰۴، پنج مأمور امنیتی با ارائه حکم قضایی وارد منزل مهران دهقان‌منشادی، شهروند بهائی ساکن شیراز، شدند. مأموران پس از بازرسی کامل خانه، اقدام به ضبط لپ‌تاپ، تبلت، هارد، تلفن‌های همراه اعضای خانواده، کتاب‌ها، عکس‌های مذهبی و همچنین گردنبندهای طلا با نماد بهائی کردند. مأموران در پایان اعلام کردند که دهقان‌منشادی در روزهای آینده به نهادهای امنیتی احضار خواهد شد.
بهائیان بزرگترین گروه اقلیت مذهبی در ایران هستند که تحت حکومت جمهوری اسلامی از حقوق اولیه‌ای مانند تحصیل، اشتغال و آزادی‌های دینی محروم‌اند. نهادهای حقوق بشری بارها نسبت به آزار و تبعیض سیستماتیک علیه جامعه بهائی هشدار داده و خواستار پایان دادن به این سیاست‌ها شده‌اند.
#داستان_ما_یکیست #بهائی #بهائیان_ایران #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
بر اساس گزارش‌های منتشرشده از سوی نهادهای حقوق بشری، سه شهروند بهائی ساکن تهران به نام‌های شیدا روحانی، شیده توکلی و شیلا توکلی روز ششم خرداد توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شده‌اند.
به گفته منابع مطلع، مأموران در جریان بازداشت، تمامی لوازم الکترونیکی این افراد از جمله تلفن‌های همراه و رایانه‌های شخصی را ضبط کرده‌اند. همچنین مقادیر قابل توجهی از دارایی‌های شخصی آنان شامل طلا، جواهرات و ارز نیز توقیف شده است. هنوز از دلایل بازداشت و محل نگهداری این افراد اطلاعی در دست نیست.
جامعه بهائی، به‌عنوان بزرگترین اقلیت مذهبی در ایران، از بسیاری از حقوق اساسی از جمله حق تحصیل، اشتغال و آزادی عبادت محروم است. در ماه‌های اخیر، فشارهای امنیتی و قضایی بر این جامعه شدت گرفته و نگرانی‌های فزاینده‌ای در سطح بین‌المللی ایجاد کرده است.
نهادهای حقوق بشری بین‌المللی با ابراز نگرانی نسبت به این روند، خواستار پایان دادن به آزار و سرکوب بهائیان در ایران شده‌اند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #بهائی #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بر اساس گزارش‌های منتشرشده از سوی نهادهای حقوق بشری، سه شهروند بهائی ساکن تهران به نام‌های شیدا روحانی، شیده توکلی و شیلا توکلی روز ششم خرداد توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شده‌اند.
به گفته منابع مطلع، مأموران در جریان بازداشت، تمامی لوازم الکترونیکی این افراد از جمله تلفن‌های همراه و رایانه‌های شخصی را ضبط کرده‌اند. همچنین مقادیر قابل توجهی از دارایی‌های شخصی آنان شامل طلا، جواهرات و ارز نیز توقیف شده است. هنوز از دلایل بازداشت و محل نگهداری این افراد اطلاعی در دست نیست.
جامعه بهائی، به‌عنوان بزرگترین اقلیت مذهبی در ایران، از بسیاری از حقوق اساسی از جمله حق تحصیل، اشتغال و آزادی عبادت محروم است. در ماه‌های اخیر، فشارهای امنیتی و قضایی بر این جامعه شدت گرفته و نگرانی‌های فزاینده‌ای در سطح بین‌المللی ایجاد کرده است.
نهادهای حقوق بشری بین‌المللی با ابراز نگرانی نسبت به این روند، خواستار پایان دادن به آزار و سرکوب بهائیان در ایران شده‌اند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #بهائی #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
محمدنبی موسوی‌فرد، نماینده خامنه‌ای در خوزستان گفت: «مساجد برای مقابله با بی‌حجابی نیروهای خود را وارد میدان کنند و نیروهای تذکر لسانی به خیابان‌ها بیاورند، اگر فحش هم شنیدید برای دین است.» او افزود: «بی‌حجابی بنیان خانواده را از هم می‌پاشد و موجب افزایش طلاق می‌شود.»
🔹️یک کاربر همراه برای ما نوشته:
به‌عنوان فرد عادی و از دل جامعه خصوصا در این شرایط بد اجتماعی و اقتصادی که این‌همه گرفتاری داریم با این گرمای تابستان مخصوصا جنوب، با نگرانی به این خبر نگاه می‌کنم؛ فراخوان نیروهای مساجد به خیابان برای مقابله با پوشش اختیاری و حجاب، عملاً دعوت به تقابل خیابانی و دوقطبی‌سازی جامعه است. چرا به جای حل مشکلات، کرامت مردم را نادیده می‌گیرن، امنیت روانی جامعه را تهدید می‌کند و زمینه‌ساز درگیری‌های خطرناک میان شهروندان می‌شوند. کنترل سبک زندگی مردم با فشار و تهدید، نه نشانه دینداری‌ست و نه راه حفظ بنیان خانواده؛ بلکه تکرار همان سیاست‌های شکست‌خورده‌ای‌ست که مردم را از دین و حکومت دورتر کرده است.
#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدنبی موسوی‌فرد، نماینده خامنه‌ای در خوزستان گفت: «مساجد برای مقابله با بی‌حجابی نیروهای خود را وارد میدان کنند و نیروهای تذکر لسانی به خیابان‌ها بیاورند، اگر فحش هم شنیدید برای دین است.» او افزود: «بی‌حجابی بنیان خانواده را از هم می‌پاشد و موجب افزایش طلاق می‌شود.»
🔹️یک کاربر همراه برای ما نوشته:
به‌عنوان فرد عادی و از دل جامعه خصوصا در این شرایط بد اجتماعی و اقتصادی که این‌همه گرفتاری داریم با این گرمای تابستان مخصوصا جنوب، با نگرانی به این خبر نگاه می‌کنم؛ فراخوان نیروهای مساجد به خیابان برای مقابله با پوشش اختیاری و حجاب، عملاً دعوت به تقابل خیابانی و دوقطبی‌سازی جامعه است. چرا به جای حل مشکلات، کرامت مردم را نادیده می‌گیرن، امنیت روانی جامعه را تهدید می‌کند و زمینه‌ساز درگیری‌های خطرناک میان شهروندان می‌شوند. کنترل سبک زندگی مردم با فشار و تهدید، نه نشانه دینداری‌ست و نه راه حفظ بنیان خانواده؛ بلکه تکرار همان سیاست‌های شکست‌خورده‌ای‌ست که مردم را از دین و حکومت دورتر کرده است.
#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402