محمدتقی نقدعلی، نایب رییس کمیسیون قضایی مجلس با اشاره به دور جدید فشارها به دارندگان سگ، به سایت دیده‌بان ایران گفت: «سگ‌گردانی به عنوان تظاهر به امر حرام و ترویج سبک زندگی غربی و غیراسلامی طبق قانون قابل جرم‌انگاری است.» او افزود: «اساسا سگ‌گردانی یک عمل غیرشرعی است.»

🔷️اظهارات محمدتقی نقدعلی درباره «سگ‌گردانی» نه‌تنها پایه‌ای شرعی مستند ندارد، بلکه خلاف سنت نبوی نیز هست. در منابع معتبر اسلامی هیچ روایت صریح و قابل اتکایی دال بر نجس بودن ذاتی سگ‌ها وجود ندارد؛ بلکه شواهد تاریخی و روایی نشان می‌دهد که در زمان پیامبر اسلام، سگ‌ها در اماکن عمومی و مسجد آزادانه رفت‌وآمد داشتند و پیامبر اسلام نیز چنین حضوری را نهی نکرده‌اند.

بنابراین، جرم‌انگاری سگ‌گردانی با ادعای «تظاهر به حرام» نه‌تنها از منظر فقهی محل تردید جدی است، بلکه در تعارض با آزادی‌های فردی و حقوق شهروندی نیز قرار دارد. این نوع رویکردها بیشتر بیانگر نگرانی از سبک زندگی مردم است تا دغدغه‌ای واقعی نسبت به ارزش‌های دینی.
#سگ #سگ_گرردانی #حرام #فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #رواداری #گفتگو_توانا@Dialogue1402

ساخت تندیس شنی الهه حسین‌نژاد در سواحل عمان
فرهاد پوریاری ده ساعت وقت گذاشت و این اثر را خلق کرد

الهه حسین‌نژاد فقط یک قربانی جنایت نیست، او نماد زنی‌ست که در بستر خشونت ساختاری، بی‌عدالتی قضایی و تبعیض نهادینه‌شده کشته شد. قتل او، نه فقط نتیجه‌ی یک لحظه خشم یا طمع، که ثمره‌ی نظامی‌ست که سال‌هاست زنان را هدف سرکوب، تحقیر و حذف قرار داده است.

الهه، زنی که توسط مردی به قتل رسید که روایت رسمی از انگیزه‌اش مدام تغییر می‌کند: سرقت، نیت شوم، مسئله‌ حیثیتی؟ اما پرسش اصلی این است: در کشوری با هزاران دوربین و پلیسی که برای شناسایی موی بیرون‌افتاده‌ی زنان از هیچ تلاشی فروگذار نمی‌کند، چرا جان او هیچ ارزشی نداشت؟

ماجرا تنها قتل یک زن نیست؛ این قتل، بر بستری از فقر، ناامنی، سرکوب و سکوت حکومتی روی داده است. در حکومتی که زنان معترض را بازداشت، زندانی، و حتی اعدام می‌کند؛ در ساختاری که زن را نه یک فرد مستقل، که نماد شرف مرد یا ابزاری برای کنترل اجتماعی می‌بیند، الهه‌ها، مهساها، آرمیتاها و نیکاها همواره در خطرند.

الهه را حکومتی کشت که با اصرار بر حجاب اجباری، انکار خشونت علیه زنان، و بی‌تفاوتی در برابر قتل‌های ناموسی، زمینه را برای چنین جنایاتی فراهم کرده است.

عدالت برای الهه، تنها در محاکمه یک قاتل معنا ندارد. تا زمانی که سیستم قضایی مستقل نیست، قانون بر پایه تبعیض نوشته می‌شود و ساختار سیاسی زن‌ستیز باقی می‌ماند، هیچ زنی در ایران در امان نخواهد بود.

الهه یک هشدار است؛ یادآوری‌ست که در جمهوری اسلامی، زن‌بودن خود یک خطر است. و اگر ما نپرسیم، مقاومت نکنیم، روایت‌ها دفن می‌شوند، درست مثل پیکر الهه در خاک بی‌عدالتی.

#هنر_اعتراض #الهه_حسین_نژاد #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

چرا رهبر جمهوری اسلامی در برابر قتل‌های ناموسی مسئول است؟

✍️ حسن باقری‌نیا

در سه دهه گذشته، آقای خامنه‌ای در جایگاه رهبری جمهوری اسلامی، به کرات درباره «حجاب»، «عفاف»، «نقش زنان در خانواده» و «تهاجم فرهنگی» سخن گفته است. اما در تمام این سال‌ها، در هیچ‌یک از سخنرانی‌های رسمیِ منتشرشده، حتی یک‌بار هم به پدیده فاجعه‌بار «قتل‌های ناموسی» اشاره‌ای نشده است.

این سکوت، تنها یک غفلت ساده نیست. در یک نظام ایدئولوژیک، سکوت در برابر خشونت، به معنای مشروعیت‌بخشی به آن است.

🔸تأکید بر کنترل زن، غفلت از خشونت علیه او

ایشان در دیدار با مداحان اهل بیت (۱۴۰۲/۱۱/۳) بی‌حجابی را «حرام شرعی» دانست و در سخنرانی‌های متعدد دیگر (از جمله در حرم روح الله خمینی، ۱۴۰۲/۳/۱۴) بی‌حجابی را «نقشه دشمن برای فروپاشی خانواده ایرانی» توصیف کرد. اما در مقابل، حتی زمانی که موارد علنی از قتل دختران و زنان جوان به دست پدر، برادر یا همسرانشان جامعه را به لرزه درمی‌آورد، واکنشی از جانب ایشان دیده نشد.

این عدم توازن، خود نوعی جهت‌گیری است: تأکید مداوم بر کنترل رفتار زن، اما بی‌توجهی به خشونتی که در پوشش «غیرت» به او تحمیل می‌شود.

🔸قانون، منبر، و قدرت: مثلثی علیه زن

در نظام جمهوری اسلامی، قوانین متعددی به طور مستقیم یا غیرمستقیم از قتل‌های ناموسی پشتیبانی می‌کنند. ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی، پدر را از مجازات قصاص بابت قتل فرزند معاف می‌دارد. همچنین، فقدان قانون حمایتی از زنان در برابر خشونت خانگی، باعث شده تا بسیاری از زنانی که در خطر خشونت هستند، پناهی نداشته باشند.

در این میان، منبرهای رسمی نیز با ستایش مفاهیمی همچون «غیرت مردانه»، این خشونت‌ها را تئوریزه و توجیه می‌کنند. وقتی سخنرانان مذهبی، غیرت را «دفاع از شرف» می‌نامند و حجاب را «دژ اخلاق» معرفی می‌کنند، فضا برای پذیرش اجتماعی خشونت خانگی مهیا می‌شود.

در هیچ‌کدام از این سال‌ها، خامنه‌ای نه به نقد این منابر پرداخت، نه به اصلاح این قوانین توصیه کرد، و نه از زنانی که قربانی خشونت شدند، یاد کرد. در یک کلمه: بی‌اعتنا ماند.

🔸مسئولیت رهبری در یک نظام متمرکز

در جمهوری اسلامی، اختیارات رهبری بی‌نظیر است. اصل ۱۱۰ قانون اساسی، سیاست‌گذاری کلان نظام را در اختیار ولی فقیه گذاشته است. با چنین سطحی از قدرت، رهبر جمهوری اسلامی نمی‌تواند نسبت به نهادهایی که خشونت را بازتولید می‌کنند، بی‌تفاوت باشد. اگر برای موضوع بی‌حجابی سیاست‌گذاری می‌شود، چرا برای پیشگیری از خشونت خانگی نمی‌شود؟

سکوت رهبری، به‌ویژه وقتی با تأکیدات مکرر بر کنترل زنان همراه می‌شود، پیام روشنی دارد: حفظ اقتدار مرد در خانواده، حتی به قیمت جان زن، در اولویت است.

🔸نامی که نیست، خونی که هست

هیچ‌یک از قربانیان قتل‌های ناموسی، در فهرست دغدغه‌های رسمی رهبری جایی نداشتند. اما نام آن‌ها در حافظه جمعی ما باقی خواهد ماند. هر زنی که به دلیل خواستن حق انتخاب، آزادی، یا تنها «خود بودن» کشته شد، بخشی از فهرست بلندبالای سکوت‌های نظام است.

سکوتی که نه‌فقط تماشاگر خشونت است، که زمینه‌ساز و شریک آن است.

کارتون از ساناز باقری

#قتل_ناموسی #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
‌
‌
محمدجعفر پوینده، نویسنده، مترجم و جامعه‌شناس ایرانی، متولد ۱۷ خرداد ۱۳۳۳، از چهره‌های برجسته جنبش روشنفکری ایران بود که در آخرین مصاحبه خود پیش از کشته شدنش گفت: «تأیید وضع موجود، توهین به زندگی است» و به دفاع از آزادی، عدالت و حقوق بشر پرداخت.

او با ترجمه آثار مهمی چون تاریخ و آگاهی طبقاتی لوکاچ و فعالیت در کانون نویسندگان ایران، نقشی کلیدی در ترویج اندیشه‌های انتقادی و دموکراتیک داشت.

پوینده به دلیل تعهدش به آزادی بیان و مبارزه با سانسور، هدف فشارهای سیاسی قرار گرفت و سرانجام در ۱۸ آذر ۱۳۷۷، در جریان قتل‌های زنجیره‌ای، ربوده و به طرز فجیعی به قتل رسید.

مرگ او، که در خیابان فریاد زد «مردم، من محمدجعفر پوینده، نویسنده‌ام»، نمادی از مقاومت روشنفکران ایرانی در برابر سرکوب است.
در سالروز تولدش، یاد او را به‌عنوان سمبل شجاعت و شرافت فکری گرامی میداریم

#محمدجعفر_پوینده #قتل_های_زنجیره_ای #نقد_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
‌
‌
محمدجعفر پوینده، نویسنده، مترجم و جامعه‌شناس ایرانی، متولد ۱۷ خرداد ۱۳۳۳، از چهره‌های برجسته جنبش روشنفکری ایران بود که در آخرین مصاحبه خود پیش از کشته شدنش گفت: «تأیید وضع موجود، توهین به زندگی است» و به دفاع از آزادی، عدالت و حقوق بشر پرداخت.

او با ترجمه آثار مهمی چون تاریخ و آگاهی طبقاتی لوکاچ و فعالیت در کانون نویسندگان ایران، نقشی کلیدی در ترویج اندیشه‌های انتقادی و دموکراتیک داشت.

پوینده به دلیل تعهدش به آزادی بیان و مبارزه با سانسور، هدف فشارهای سیاسی قرار گرفت و سرانجام در ۱۸ آذر ۱۳۷۷، در جریان قتل‌های زنجیره‌ای، ربوده و به طرز فجیعی به قتل رسید.

مرگ او، که در خیابان فریاد زد «مردم، من محمدجعفر پوینده، نویسنده‌ام»، نمادی از مقاومت روشنفکران ایرانی در برابر سرکوب است.
در سالروز تولدش، یاد او را به‌عنوان سمبل شجاعت و شرافت فکری گرامی میداریم

#محمدجعفر_پوینده #قتل_های_زنجیره_ای #نقد_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

رسیدگی به تخلفات زندانیان و حدود آن

در هر زندان، شورایی با عنوان «شورای انضباطی» تشکیل می‌شود که به تخلفات زندانیان رسیدگی کرده و تصمیم لازم را می‌گیرد. بر اساس ماده ۳۸ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، تصمیم‌های شورای انضباطی قابل اجرا است. اعضای شورای انضباطی متشکل از مسئول واحدهای قضائی، بازپروری، حفاظت اطلاعات، رئیس اندرزگاه مربوطه و یک نفر مددکار است. شدت و ضعف تنبیه‌های انضباطی موضوعی است که در این آیین‌نامه به آن پرداخته شده است. به این ترتیب که حداقل تنبیه‌های انضباطی، محرومیت از مالقات به مدت حداکثر ۳ نوبت است. حداکثر تنبیه‌ها نیز محرومیت از پیشنهاد عفو و آزادی مشروط حداکثر تا ۶ ماه است طبق ماده ۴۱ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، تنبیه‌های انضباطی در چهار دسته خلاصه می‌شود: – محرومیت از ملاقات، حداکثر ۳ نوبت؛ مگر ملاقات با وکیل یا مقامات مسئول. – محرومیت از مرخصی، تا ۳ ماه. – انتقال از مراکز حرفه‌آموزی و اشتغال، به زندانِ بسته یا نیمه‌باز. – و عدم پیشنهاد عفو و آزادی مشروط، حداکثر تا ۶ ماه.

سایت:
https://tavaana.org/prisoners-rights-50/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=xi3Rja_S4Y0
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id622554957

منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر

#پادکست #حقوق_زندانی_به_زبان_ساده #یاری_حقوقی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

قدرت اندیشه، فراتر از زنجیرهاست
طرح از رضا عقیلی

اندیشه حبس‌شدنی نیست، نمی‌توان اندیشه را به غل و زنجیر بست. اما سوال این است که چرا افراد به صرف داشتن یک اندیشه و فکر و بیان آن متحمل حبس می‌شوند؟ مگر بیان یک اندیشه عملی مجرمانه است؟

https://tavaana.org/fa/Cartoon_Prisoner_of_conscience

#زندانیان_عقیدتی #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«امروز ویدئویی از دیدار خانواده الهه حسین‌نژاد با رئیس پلیس آگاهی تهران منتشر شد. سردار حسین رحیمی ادعا می‌کنه ۴ روز خانه نرفته تا بتواند الهه را پیدا کند. شما کار کن به موقع هم خانه برو؛ اما هدفت پیداکردن اجساد نباشه، تو باید امنیت جامعه رو تامین کنی.»
پیام ارسالی از همراهان توانا

روز گذشته ویدئوی دیدار خانواده الهه حسین‌نژاد و رئیس پلیس آگاهی تهران منتشر شد. در این دیدار که فیلم آن هم در تمام رسانه‌ها و صداوسیمای جمهوری اسلامی منتشر شد، سردار رحیمی، ادعا می‌کند جند شبانه‌روز به خانه نرفته تا بتواند سرنخی از الهه پیدا کند. این همراه توانا به نکته درستی اشاره می‌کند.
قتل الهه با تمام ابهامات و اطلاعات نادرستی که جمهوری اسلامی به عمد درباره آن منتشر می‌کند، نشان‌دهنده یک نکته است:
عدم امنیت در ایران تحت حاکمیت جمهوری اسلامی
متهم به قتل در تمام پست‌هایی که در شبکه اجتماعی اینستاگرام خود منتشر کرده نشان داده تربیت‌یافته همین مسلک مذهبی جمهوری اسلامی بوده و تصاویر بسیاری از خامنه‌ای هم منتشر کرده او با شرکت در مراسم مذهبی زیر منبر مداحان و واعظان وابسته به جمهوری اسلامی بزرگ شده است.

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #الهه_حسین_نژاد #امنیت

@Tavaana_TavaanaTech

یکی از زندانیان سیاسی سابق، گزارشی از دو زندانی سیاسی گمنام محبوس در زندان دستگرد اصفهان برای ما ارسال کرده است:

او نوشته:

سلام توانا؛ من می‌خواستم خبر دو تا از بچه‌های بازداشتی رو بدم، اینا خیلی وقته بازداشت شدن، یکیشون که برای اعتراضات هم بازداشت شده بود و هم بندی خودم بود ولی دوباره اردیبهشت ۱۴۰۳ بازداشت شده و الان تو زندانه:

«علی قائد»، از ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ بازداشت شده و پس از دادگاهی شدن و دریافت حکم چهار سال حبس در زندان دستگرد اصفهان داره دوران حبسش رو می‌گذرونه.

علی در اعتراضات ۱۴۰۱ هم بازداشت شد و پس از چند ماه بازداشت با وثیقه ازاد شد و بعدش هم عفو خورد
ولی موقعی که داخل بود، پدرش فوت کرد اما حتی برای مراسم پدرش هم اجازه ندادن بره مرخصی و ما تو زندان براش مراسم گرفتیم

الانم بابت برافراشتن پرچم شیروخورشید در چندین نقطه شهر اصفهان شناسایی شد و بازداشتش کردن
چندین فیلم و عکس توی گوشیش بوده که پس از بازداشت لو رفته
در واقع وقتی داشته پرچم از یکی از پل‌های عابر پیاده در خیابان کاوه اصفهان نصب می‌کرده، شناسایی و دستگیر شده

نفر دوم «حسین شبان»، از ۲۱ مرداد ۱۴۰۳ بازداشت شده و بابت تبلیغ علیه نظام و عضویت در دستجات حکم ۹ ماه زندان، بابت حریق عمدی هم ۱۰ ماه گرفته و الانم زندان دستگرد اصفهانه، لطفا صدای این زندانیان گمنام باشین»

ـ در زندان‌های ایران، زندانیان سیاسی بسیاری هستند و بعضاً احکام سنگینی هم دریافت کرده‌اند. بسیاری از آن‌ها هنوز در رسانه‌ها معرفی نشده‌اند و در گمنامی دوران حبس خود را می‌گذرانند.
اطلاع‌رسانی از لحظه بازداشت فرد باید صورت گیرد. بازجوها معمولا به متهم و خانواده القا می‌کنند که اطلاع‌رسانی شرایط را سخت‌تر می‌کند، ولی چنین نیست و کاملا برعکس است.

#زندان_دستگرد_اصفهان #علی_قائد #حسین_شبان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
عضو فقهای شورای نگهبان: یکی از برکات حوزه علمیه همین جمهوری اسلامی است

محمدرضا مدرسی یزدی، عضو فقهای شورای نگهبان با اشاره به نقش حوزه علمیه قم در پیدایش نظام جمهوری اسلامی، گفت: «یکی از برکات حوزه علمیه، همین جمهوری اسلامی است.» او اضافه کرد: «امام که رهبری انقلاب را بر عهده داشت، یکی از شاگردان برجسته حائری یزدی و از ثمرات همین حوزه قم بود.»

⁉️آیا جمهوری اسلامی برای ایران نعمت بود؟ این پرسش در برابر سخن محمدرضا مدرسی یزدی، عضو فقهای شورای نگهبان، که جمهوری اسلامی را «یکی از برکات حوزه علمیه» می‌داند، به شکلی جدی مطرح می‌شود. اگر این نظام سیاسی برآمده از حوزه علمیه است، باید پرسید که حاصل آن برای مردم چه بوده؟ پس از بیش از چهار دهه، ایران با گسترش بی‌سابقه فقر و نابرابری، بحران‌های عمیق اخلاقی، فساد سیستماتیک، تخریب محیط زیست، و کاهش شدید اعتبار بین‌المللی مواجه است. از همه مهم‌تر در مقابل ادعای این نهاد دینی، موج دین‌گریزی فزاینده در میان جوانان است که نشان می‌دهد نه‌تنها حکومت دینی نتوانسته پیوند مردم و دین را تقویت کند، بلکه برعکس، بسیاری را از باورهای دینی دور کرده است. اگر این‌ها از "برکات" حوزه علمیه‌اند، باید نگران بود که مفهوم «نعمت» و «برکت» در گفتمان رسمی تا چه حد با واقعیت‌های تلخ جامعه فاصله دارد.

#جمهوری_اسلامی #حکومت_ایدئولوژیک #حوزه_علمیه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«بی‌حیا بود، من خیلی ناراحت شدم»
این سخن متهم به قتل الهه حسین‌نژاد، بهمن فرزانه، نشان می‌دهد که احتمالا انگیزه قتل، سرقت گوشی موبایل نبوده؛ بلکه درگیری بر سر پوشش و عدم رعایت حجاب اجباری آغاز شده است.

متهم به قتل در اظهارات خود به زبان ترکی، به صراحت الهه حسین‌نژاد را «بی‌حیا» می‌خواند و اعلام می‌کند که به دلیل دفاع این زن جوان از (احتمالا پوشش و ظاهر) خودش به شدت ناراحت شده است.
متهم در بخشی دیگری از اظهارات خود، می‌گوید که در نتیجه دفاع الهه از خود، فکر کرده که «احتمالا همه زن‌ها و دخترها همین گونه‌اند.»
او همچنین اظهار می‌کند که انگیزه‌ای برای سرقت گوشی موبایل الهه حسین‌نژاد نداشته است.

اگرچه هنوز انگیزه و دلیل اصلی قتل این زن جوان مشخص نیست و گزارش‌های منتشر شده فاقد اطلاعات معتبر و قابل اعتماد هستند، اما با توجه به محتوای این ویدیو به نظر می‌رسد درگیری بر سر پوشش و حجاب اجباری احتمالا یکی از انگیزه‌های اصلی متهم برای ارتکاب قتل بوده است.

#الهه_حسین_نژاد #حجاب_اجباری #زن_زندگی_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
میگل اوریبه، نامزد ریاست‌جمهوری کلمبیا در جریان کارزار انتخاباتی خود، شامگاه شنبه ۷ ژوئن، ۱۷ خرداد، ترور شد.

به گفته نیروهای امدادی در بوگوتا، پایتخت کلمبیا، سه گلوله به میگل اوریبه اصابت کرده دو گلوله به سر و یک گلوله هم به زانوی اوریبه.

ماریا کلاودیا تارازونا، همسر میگل اوریبه در پیامی کوتاه در حساب همسرش در شبکه اجتماعی اکس (توییتر سابق) نوشت:
«من ماریا کلودیا تارازونا هستم، همسر میگل. هم‌اکنون همسرم برای زندگی خود با مرگ دست و پنجه نرم می‌کند. چند ساعت گذشته و برای خانواده ما پر از درد، اضطراب و نگرانی بوده است.»

میگل اوریبه یکی از برجسته‌ترین چهره‌های محافظه‌کار در کلمبیا است. او نوه رئیس‌جمهور اسبق، خولیو سزار طربیه آیالا، و فرزند روزنامه‌نگار سرشناس، دیانا طربیه است که در دهه ۹۰ میلادی حین پوشش خبری، به دست افراد ناشناس کشته شد.

به گزارش رسانه‌های محلی، مظنون حمله به میگل اوریبه یک نوجوان ۱۵ ساله بوده که بازداشت شده است.
این اولین مورد خشونت در قبال نامزدهای انتخابات ریاست‌جمهوری در کلمبیا نبود.
در دهه‌های گذشته کلمبیا شاهد ترور گروگانگیری حمله مسلحانه و خشونت‌های گسترده‌ای بوده،
اما درباره کلمبیا و سابقه ترور و وضعیت این کشور چه می‌دانیم؟
این مطلب را بخوانید:
https://tavaana.org/protesting_terror_colombia/

#یاری_مدنی_توانا #کلمبیا #ترور

@Tavaana_TavaanaTech

ساعاتی پیش، کریم اصغری، همسر خواهر وریشه مرادی، زندانی سیاسی محکوم به اعدام، توسط ماموران اداره اطلاعات سنندج با ضرب و شتم بازداشت شد.
ساعت یک ظهر امروز، یکشنبه ۱۸ خردادماه، ماموران اداره اطلاعات سنندج به محل کار آقای اصغری رفتند و او را با ضرب و شتم بازداشت کردند.

«کمپین آزادی وریشه مرادی» ضمن انتشار این خبر نوشته است:

«‏نیروهای اداره اطلاعات سنندج، حوالی ظهر امروز یکشنبه،‌ ۱۸ خرداد ۱۴۰۴، با یورش به کارگاه نازک‌کاریِ محل کار کریم اصغری در شهرک شویشه (در محور جاده سنندج- مریوان)، این شهروند سنندجی را با خشونت و اعمال ضرب وشتم بازداشت و به مکان نا معلومی منتقل کردند. مردم محل و شاهدان عینی هنگام بازداشت آقای اصغری تلاش کرده‌اند مانع بازداشت او شوند اما به دلیل گستردگی حضور نیروهای امنيتی موفق نشدند.»

تا این لحظه از محل نگهداری و سرنوشت کریم اصغری اطلاعی منتشر نشده است.

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #وریشه_مرادی #کریم_اصغری

@Tavaana_TavaanaTech

دکتر کمال جعفری‌یزدی، زندانی سیاسی محبوس در زندان وکیل‌آباد مشهد، در یک فایل صوتی که اخیراً منتشر شده (و مربوط به چند ماه پیش است)، از ادامه درد شدید در ناحیه پهلوها و وضعیت وخیم جسمی خود پس از چهار ماه، به دنبال ضرب‌وشتم هنگام بازداشت، خبر می‌دهد. به گفته او، در زمان بازداشت، ۱۵ مأمور امنیتی با خشونت وارد منزل محل حضورش شدند، دستانش را از پشت بستند و با ضربات متعدد لگد به پهلوهایش آسیب رساندند؛ آسیبی که همچنان موجب دردهای کشنده شبانه و بی‌خوابی شده است.

او ضمن بیان اینکه "تحملم بالاست، درد را تاب می‌آورم اما اندوه ملت را نه"، می‌گوید وضعیت درمانی زندان بسیار نامناسب است و حتی برای بیماری‌های تنفسی نیز داروی مناسبی تجویز نمی‌شود. او وضعیت جسمی فاطمه سپهری، دیگر زندانی سیاسی بیمار را نیز وخیم توصیف کرده و افزوده که او به‌سختی قادر به خروج از اتاق زندان است.

دکتر جعفری‌یزدی با اشاره به نقض گسترده حقوق اولیه زندانیان، از جمله ممنوعیت تماس تلفنی، محدودیت ملاقات، شرایط بد اتاق‌ها و هواخوری، تأکید می‌کند که «ما زندانی‌ایم، نه دزد آفتابه؛ حق داریم». او هشدار داده است که در صورت تداوم این وضعیت و درد جسمی، وارد اعتصاب خواهد شد و دیگر زندانیان نیز در واکنش به شرایط غیرانسانی دست به اعتصاب جمعی خواهند زد.
او با لحنی انتقادی، خطاب به حاکمیت و نهادهای مذهبی، تأکید می‌کند که ظلم و سرکوب علیه انسان‌های بی‌گناه باید پایان یابد و جامعه جهانی باید صدای زندانیان سیاسی ایران را بشنود. وی صراحتاً اعلام می‌کند که حقوق بشر در ایران رعایت نمی‌شود و مسئولیت این وضعیت را متوجه مقامات امنیتی و مسئولان زندان دانسته است.

لازم به ذکر است، آقای جعفری یزدی از امضاکنندگان بیانیه ۱۴ است و قبلا چهار سال را در زندان جمهوری اسلامی و چهار سال را هم در زمان جنگ در زندان رژیم صدام حسین در عراق گذرانده است.
علاوه بر این برادر او در جنگ کشته شده است.
قرار است چهارشنبه این هفته دادگاه رسیدگی به اتهامات این جانباز و آزاده جنگ برگزار شود.
طبق گزارش دریافتی، روز یکشنبه ۱۹ خرداد آقای جعفری‌یزدی برای آندوسکوپی اعزام خواهد شد.

خانواده و دوستان آقای جعفری یزدی، نسبت به سلامتی ایشان نگران هستند. در سری قبلی زندان، آقای جعفری یزدی به دلیل بیماری و عدم تحمل حبس بعد از تحمل ۴ سال از محکومیت ۱۳ ساله‌اش، آزاد شده بود.

#کمال_جعفری_یزدی #بیانیه۱۴ #بیانیه #زندان_وکیل_آباد_مشهد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

به گزارش رسانه‌های داخلی، طلاجات الهه حسین‌نژاد به سرقت نرفته است. این مسئله بار دیگر تایید می‌کند روایت نخستینی که جمهوری اسلامی از دلیل قتل الهه منتشر کرده کذب محض بوده است.
در ویدئویی که از متهم به قتل، بهمن فرزانه، منتشر شده هم او تاکید می‌کند که هدفش سرقت گوشی الهه نبوده است او می‌گوید: «گوشی حتی اگر ۱۰۰ میلیون هم باشد، یک میلیون هم نمی‌خرند. من گوشی می‌خوام چیکار»
متهم به قتل در گفتگو با «اعتماد» در پاسخ به پرسش
واقعا انگیزه‌ات از قتل سرقت بود؟
می‌گوید:
«انگیزه‌ام سرقت نبود. اگر به خاطر سرقت می‌خواستم آدم بکشم، خب طلاهای الهه را می‌دزدیم. او طلا با خودش داشت.»

جمهوری اسلامی روایات ضدونقیضی منتشر کرده، این کار به عمد صورت گرفته و هرچقدر که مطلب را بپیجانند و تغییر دهند فقط نشان‌دهنده یک نکته است:
عدم امنیت در ایران تحت حاکمیت جمهوری اسلامی

تاکید می‌کنیم متهم به قتل در تمام پست‌هایی که در شبکه اجتماعی اینستاگرام خود منتشر کرده نشان داده تربیت‌یافته همین مسلک مذهبی جمهوری اسلامی بوده و تصاویر بسیاری از خامنه‌ای هم منتشر کرده او با شرکت در مراسم مذهبی زیر منبر مداحان و واعظان وابسته به جمهوری اسلامی بزرگ شده است.

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #الهه_حسین_نژاد

@Tavaana_TavaanaTech

در زادروز جاویدنام مجید کاظمی، از سر به داران پرونده خانه اصغهان، پسر خاله‌اش ضمن انتشار این ویدئو نوشت:

«اگه ایران بدون جمهوری اسلامی بود، تولد ۳۳ سالگی‌مون رو کنار هم جشن می‌گرفتیم…
ولی در همین دنیا، تو راهت رو رفتی؛ تا نفسِ آخر جلوی چوبه‌دار، روبه‌روی ظالم‌ها ایستادی و فریاد زدی:
«مرگ بر خامنه‌ای! جانم فدای ایران!»

بهت افتخار می‌کنیم، با تمام وجودمون.
تولدت مبارک، قهرمان.
قول می‌دیم راهت رو تا روز آزادی ادامه بدیم؛
برای تو، برای بچه‌های ایران، برای خود ایران.»


#مجید_کاظمی
#بچه‌های_ایران
#نذارید_ما_را_بکشند
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کلیدها را به صدا درآورید: نمادی از اعتراض و امید

حرکت‌های نمادین و به ظاهر ساده، گاه می‌توانند تأثیری عمیق بر تحولات اجتماعی و سیاسی بگذارند. یکی از این حرکت‌های خلاقانه در مبارزات مردم چکسلواکی علیه حزب حاکم کمونیستی به کار گرفته شد؛ مبارزاتی که بعدها به انقلاب مخملی و بهار پراگ معروف شد و الهام‌بخش بسیاری از انقلاب‌های رنگی و صلح‌آمیز در مناطق مختلف جهان گشت.

یکی از نمادهای برجسته این اعتراضات، به صدا درآوردن دسته کلیدها بود. مردم چکسلواکی در جریان تجمعات، همزمان دسته کلیدهای خود را تکان می‌دادند. این حرکت دو پیام داشت: اول، نشان دادن امید به باز شدن قفل‌های بسته و گشایش درهای آینده‌ای روشن؛ و دوم، ارسال پیامی به مقامات کمونیستی مبنی بر پایان یافتن دوران حکمرانی‌شان و نزدیک شدن زمان ترک قدرت.

صدای جرینگ‌جرینگ کلیدها به تدریج به نماد مقاومت مسالمت‌آمیز مردم تبدیل شد و نیرویی الهام‌بخش برای وحدت و پایداری آن‌ها در برابر فشارهای حاکمیت شد. در نهایت، این اعتراضات گسترده و خلاقانه، با حمایت حضور پرشور مردم و اعتصابات سراسری، به پایان بیش از چهار دهه سلطه حزب کمونیست بر کشور چکسلواکی انجامید و راه را برای تشکیل اولین دولت غیرکمونیستی در این کشور هموار کرد.

اهمیت این حرکت به حدی بود که در بیستمین سالگرد انقلاب مخملی، اسلواکی یک سکه یادبود دو یورویی منتشر کرد که تصویر کلیدی در داخل یک زنگ را نشان می‌داد. این نماد، پیامی ماندگار از نقش صدای اعتراض در تاریخ تحولات بشری است.

داستان کوتاه «باز کردن هوا» اثر اورسولا لو گویین نیز با الهام از این حرکت، به ماجرای آزادی کشوری خیالی به نام اورسینیا می‌پردازد، جایی که صدای جرینگ‌جرینگ کلیدها نقشی محوری در بیداری مردم ایفا می‌کند.

امروز، این حرکت خلاقانه می‌تواند الگویی الهام‌بخش برای اعتراضات شهروندان ایرانی باشد؛ راهی برای نمایش همبستگی، امید، و تأکید بر لزوم تغییر، بدون توسل به خشونت. صدای کلیدها، همچنان پژواکی از مقاومت و آزادی است که از تاریخ الهام گرفته و به آینده چشم دوخته است.

https://www.youtube.com/watch?v=nxHbijTw9Xo

#انقلاب_مخملی #چکسلواکی #مبارزه_مدنی #مقاومت_مدنی #همبستگی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

زادروز سعید نفیسی، مرد بی‌همتای ادبیات ایران

سعید نفیسی، فرزند علی‌اکبر ناظم‌الاطبا، ۱۸ خردادماه ۱۲۷۴ در تهران به دنیا آمد. پدرش، پزشکی حاذق بود که او را بانی بیمارستان مدرن در ایران می‌دانند.
«از سعید نفیسی پرسیدند که چه طور ممکن است تو این قدر نوشته باشی؟ پاسخ داد: زمانی را که دیگران صرف معرفی کارهای کرده خود می‌کنند، من صرف کارهای نکرده خود می‌کنم.»
سعید نفیسی در سال ۱۳۳۸ جایزه‌ سلطنتی دربار ایران برای ترجمه‌ «آرزوهای بر بادرفته» اثر بالزاک را از آن خود کرد. از دیگر جوایز نفیسی می‌توان به «نشان لژیون دونور» فرانسه به خاطر سال‌ها پژوهش و کوشش در باب زبان و ادبیات فرانسه و تالیف نخستین فرهنگ فرانسه به فارسی اشاره کرد. نفیسی نشان مخصوص واتیکان را برای کتاب مسیحیت در ایران کسب کرد. نفیسی عضویت آکادمی علوم فرانسه را نیز به دست آورد.

بسیاری نفیسی را معمار نثر جدید ایران دانسته‌اند و این چیرگی از احاطه‌ی کامل او به زبان‌های یونانی، لاتین، فرانسه، روسی، اردو، پشتو، عربی و فارسی ناشی شده است.
درباره او بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/saeid_nafisi/

#یاری_مدنی_توانا #سعید_نفیسی #ادبیات #ایران


@Tavaana_TavaanaTech

درس‌نامه حملات هک حکومتی؛ پیشگیری، محافظت و واکنش مناسب

دوره آموزشی «حملات هک حکومتی پیشگیری، محافظت و واکنش مناسب» در بهار ۱۴۰۳ خورشیدی برگزار شد. این دوره ویژه کاربران و کنش‌گرانی است که در اینترنت فعال هستند و به واسطه نوع فعالیت‌شان در معرض هک حکومتی از سوی جمهوری اسلامی قرار دارند. به عبارت دیگر، این دوره آغازی است بر ایجاد دغدغه عمومی و توجه کنش‌گران سیاسی و مدنی به حملات شرورانه‌ای که جمهوری‌ اسلامی ایران و دیگر بازیگران مستبد علیه کاربران و شهروندان خواهان تغییر، به اجرا می‌گذارند. بر همین اساس ما با تمرکز بر انواعی از حملات هکری‌ توسط حکومت‌ها، نهادها یا هکرهای برخوردار از حمایت حکومتی و دولتی این بحث مهم را پیش برده‌ایم. در خلال دوره نیز با ذکر چندین مثال از عملیات واقعی هک علیه روزنامه‌نگاران، محققان و فعالان جامعه مدنی، به تدبیرها و ترفندهایی اشاره می‌شود که می‌توانند به محدود‌کردن خسارت‌های حملات‌ هکری حکومتی و مقاومت در برابر آن کمک کنند.

اکنون درس‌نامه پیش رو، شامل متن آموزشی دوره، در قالب یک کتابچه در دسترس شما قرار می‌گیرد. امیدواریم با راهکارهای ارائه‌شده در این مجموعه، بتوانیم قدمی در مسیر افزایش آگاهی کاربران و کنش‌گران فعال در حوزه‌های مختلف در مقابله با هک‌های حکومتی برداشته باشیم.

https://tavaana.org/government-hacking-manual/

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #هک_حکومتی #هک

@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech

‌
اظهارات وزیر نفت مبنی بر تخصیص «۵۰۰ میلیارد تومان به مراکز مذهبی قم» بار دیگر شکاف عمیق میان اولویت‌های سیاسی و ایدئولوژیک نظام جمهوری اسلامی و نیازهای واقعی کشور را آشکار کرد. چگونه ممکن است در حالی که خرمشهر، آبادان، ماهشهر و دیگر مناطق نفت‌خیز جنوب ایران هنوز با زخم‌های التیام‌نیافته جنگ، مدارس فرسوده، بیکاری گسترده و سیستم درمانی ناکارآمد دست و پنجه نرم می‌کنند، چنین رقم نجومی‌ای از منابع ملی به نهادهایی تخصیص یابد که نه‌تنها در خط مقدم محرومیت نیستند، بلکه از پشتیبانی‌های متعدد دیگری نیز برخوردارند؟

مسئولیت اجتماعی وزارت نفت عملا تبدیل به حیاط خلوت نفوذهای سیاسی و ایدئولوژیک شده، و نه‌تنها انحرافی جدی از فلسفه وجودی این وظیفه است، بلکه ضربه‌ای عمیق به اعتماد عمومی و عدالت منطقه‌ای وارد می‌کند. مردم جنوب ایران که شانه‌هایشان بار اصلی تولید ثروت ملی را به دوش می‌کشد، امروز حتی از ابتدایی‌ترین امکانات زیست‌پذیر مانند مدارس ایمن، جاده‌های مناسب و بیمارستان‌های قابل اتکا محروم مانده‌اند. این در حالی است که بودجه‌هایی کلان در سایه نبود شفافیت و نظارت، صرف پروژه‌هایی می‌شود که پیوندی با توسعه ملی ندارند.

اگر سیاست‌گذاران واقعاً به مفاهیم ملی و مردم باور داشتند، باید پیش از هر تخصیصی، نگاه‌شان را به سوی خوزستانِ بی‌لبخند، بوشهرِ فراموش‌شده و کهگیلویه و بویراحمدِ خاموش بدوزند؛ جایی که مردم، نه نذری می‌خواهند، نه صدقه، بلکه سهم‌شان از ثروتی را طلب می‌کنند که سال‌هاست از زیر پای‌شان بیرون کشیده می‌شود، بی‌آنکه اثرش در زندگی‌شان نمایان باشد.

#ثروت_ملی #خوزستان #نفت #فقر #حوزه_علمیه #گفتگو_توانا


@Dialogue1402