This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مریم کریمی: اگر امروز سکوت کنیم، فردا هر کدام از ما یک «شریفه» خواهیم بود
مریم کریمی، فعال حوزه گردشگری که این روزها با پابند الکترونیکی بیرون از زندان بهسر میبرد، در ویدیوهایی کوتاه در استوری اینستاگرام خود بر ضرورت حمایت از شریفه محمدی تأکید کرد.
او در سخنانش شریفه محمدی را «کوهنورد و عضو جامعه گردشگری» معرفی کرد و گفت: «شریفه هیچ اقدامی نکرده که مستحق چنین اتهام سنگینی باشد. اتهام بغی تهمتی بزرگ است علیه کسی که فعالیتهای صلحطلبانه داشته و اگر هم عضویتی داشته، در تشکلهای قانونی بوده است.»
کریمی از سکوت برخی فعالان گردشگری نسبت به پرونده شریفه محمدی انتقاد کرد و هشدار داد: «وقتی در برابر ظلم و رأی ناعادلانه سکوت میکنیم، طناب به گردن همه ما نزدیکتر میشود. برای دستگاه بیدادگاه حکومت هیچ سخت نیست که اتهام محاربه یا بغی را به هر کدام از ما نسبت دهد.»
او با اشاره به خطر پروندهسازی علیه فعالان گردشگری و کسانی که با توریستهای خارجی همکاری میکنند، افزود: «اگر امروز سکوت کنیم، فردا هر کدام از ما یک شریفه خواهیم بود. به خاطر خودمان و برای جلوگیری از صدور حکم اعدام برای شریفه محمدی نباید سکوت کنیم.»
#شریفه_محمدی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مریم کریمی، فعال حوزه گردشگری که این روزها با پابند الکترونیکی بیرون از زندان بهسر میبرد، در ویدیوهایی کوتاه در استوری اینستاگرام خود بر ضرورت حمایت از شریفه محمدی تأکید کرد.
او در سخنانش شریفه محمدی را «کوهنورد و عضو جامعه گردشگری» معرفی کرد و گفت: «شریفه هیچ اقدامی نکرده که مستحق چنین اتهام سنگینی باشد. اتهام بغی تهمتی بزرگ است علیه کسی که فعالیتهای صلحطلبانه داشته و اگر هم عضویتی داشته، در تشکلهای قانونی بوده است.»
کریمی از سکوت برخی فعالان گردشگری نسبت به پرونده شریفه محمدی انتقاد کرد و هشدار داد: «وقتی در برابر ظلم و رأی ناعادلانه سکوت میکنیم، طناب به گردن همه ما نزدیکتر میشود. برای دستگاه بیدادگاه حکومت هیچ سخت نیست که اتهام محاربه یا بغی را به هر کدام از ما نسبت دهد.»
او با اشاره به خطر پروندهسازی علیه فعالان گردشگری و کسانی که با توریستهای خارجی همکاری میکنند، افزود: «اگر امروز سکوت کنیم، فردا هر کدام از ما یک شریفه خواهیم بود. به خاطر خودمان و برای جلوگیری از صدور حکم اعدام برای شریفه محمدی نباید سکوت کنیم.»
#شریفه_محمدی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍37❤8🕊8
شیرین عبادی، برنده جایزه صلح نوبل، در واکنش به تبدیل مزار اعدامشدگان دهه شصت به پارکینگ، توسط شهرداری تهران، این کار را تلاشی را محو آثار جنایت دانست و خواستار اتحاد در برابر رژیم جمهوری اسلامی به جای رقابت اپوزیسیون با یکدیگر شد.
متن نوشته خانم عبادی به شرح زیر است:
تبدیل مزار اعدامشدگان دهه شصت به پارکینگ؛ آیا تلاش برای محو آثار جنایت ممکن است؟
🔹قریب به چهار دهه از کشتار دستهجمعی هزاران زندانی سیاسی در تابستان سیاه ۶۷ میگذرد؛ جنایتی که بزرگترین قطعه پازل خونریزی و سرکوب دهه شصت به شمار میرود. بسیاری از جانباختگان آن دوران از جمله ناپدیدشدگان قهری محسوب میشوند و خانوادههایشان هیچ خبری از سرنوشت عزیزانشان ندارند. گروه دیگری که تنها آگاهی اندکی از محل دفن احتمالی داشتند، امروز با حقیقت تلختری مواجهاند: همان مزار نیز به پارکینگ تبدیل شده است. اما آیا با آسفالت و بتنریزی بر مزار جانباختگان، جنایت فراموش خواهد شد؟
🔹اجازه دهید تعارف را کنار بگذاریم: بله، ممکن است. وقتی در زمان بروز جنایت سکوت اختیار میکنیم؛ وقتی آمران و عاملان را به واسطه گذر زمان از پاسخگویی معاف میکنیم؛ وقتی پس از آگاهی از آنچه رخ داده بهجای فریاد دادخواهی و ایستادن در کنار قربانیان بر اساس ارزشهای انسانی و حقوق بشری، خود نیز همانند دستگاه جنایتکار به تقسیمبندی سیاسی میپردازیم، آنگاه نهتنها امکان پاککردن جنایت فراهم میشود، بلکه باید آماده تکرار آن در چهرههایی تازه باشیم.
🔹شهرداری تهران بخشی از بهشت زهرا، محل دفن بسیاری از جانباختگان دهه شصت، را به پارکینگ تبدیل کرده است. این اقدام بیشرمانه، وقیحانه و غیرقابل قبول است. با این حال، ترجیح میدهم پیکان انتقاد را به سمت دیگری برگردانم؛ بخش قابل توجهی از اپوزیسیون نیز، شاید ناخودآگاه و از سر بیتوجهی به اصول، گویا در مسیر عادیسازی جنایت ایستاده است. اپوزوسیونی که بهجای تکرار فریاد «نه به اعدام» ـ آن هم زمانی که دستکم ۵۶ زندانی سیاسی و عقیدتی در صف اجرای حکم مرگ هستند ـ گرفتار رقابتهای سیاسی و نزاعهای داخلی است. اپوزیسیونی که هنوز درنیافته، تنها راه گذار از چرخه جنایت، در هم شکستن نظامی است که بانی و عامل جنایت است و پیششرط آن هم چیزی نیست جز: اتحاد!
#دهه_شصت #نه_به_اعدام #همبستگی #نه_به_جمهوری_اسلامی #شیرین_عبادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
متن نوشته خانم عبادی به شرح زیر است:
تبدیل مزار اعدامشدگان دهه شصت به پارکینگ؛ آیا تلاش برای محو آثار جنایت ممکن است؟
🔹قریب به چهار دهه از کشتار دستهجمعی هزاران زندانی سیاسی در تابستان سیاه ۶۷ میگذرد؛ جنایتی که بزرگترین قطعه پازل خونریزی و سرکوب دهه شصت به شمار میرود. بسیاری از جانباختگان آن دوران از جمله ناپدیدشدگان قهری محسوب میشوند و خانوادههایشان هیچ خبری از سرنوشت عزیزانشان ندارند. گروه دیگری که تنها آگاهی اندکی از محل دفن احتمالی داشتند، امروز با حقیقت تلختری مواجهاند: همان مزار نیز به پارکینگ تبدیل شده است. اما آیا با آسفالت و بتنریزی بر مزار جانباختگان، جنایت فراموش خواهد شد؟
🔹اجازه دهید تعارف را کنار بگذاریم: بله، ممکن است. وقتی در زمان بروز جنایت سکوت اختیار میکنیم؛ وقتی آمران و عاملان را به واسطه گذر زمان از پاسخگویی معاف میکنیم؛ وقتی پس از آگاهی از آنچه رخ داده بهجای فریاد دادخواهی و ایستادن در کنار قربانیان بر اساس ارزشهای انسانی و حقوق بشری، خود نیز همانند دستگاه جنایتکار به تقسیمبندی سیاسی میپردازیم، آنگاه نهتنها امکان پاککردن جنایت فراهم میشود، بلکه باید آماده تکرار آن در چهرههایی تازه باشیم.
🔹شهرداری تهران بخشی از بهشت زهرا، محل دفن بسیاری از جانباختگان دهه شصت، را به پارکینگ تبدیل کرده است. این اقدام بیشرمانه، وقیحانه و غیرقابل قبول است. با این حال، ترجیح میدهم پیکان انتقاد را به سمت دیگری برگردانم؛ بخش قابل توجهی از اپوزیسیون نیز، شاید ناخودآگاه و از سر بیتوجهی به اصول، گویا در مسیر عادیسازی جنایت ایستاده است. اپوزوسیونی که بهجای تکرار فریاد «نه به اعدام» ـ آن هم زمانی که دستکم ۵۶ زندانی سیاسی و عقیدتی در صف اجرای حکم مرگ هستند ـ گرفتار رقابتهای سیاسی و نزاعهای داخلی است. اپوزیسیونی که هنوز درنیافته، تنها راه گذار از چرخه جنایت، در هم شکستن نظامی است که بانی و عامل جنایت است و پیششرط آن هم چیزی نیست جز: اتحاد!
#دهه_شصت #نه_به_اعدام #همبستگی #نه_به_جمهوری_اسلامی #شیرین_عبادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔28❤4👍4👎1👌1
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
محمدتقی اکبرنژاد، عمامه از سر برداشت
محمدتقی اکبرنژاد، روحانی منتقد، با انتشار ویدئویی در کانال یوتویوب خود ضمن شرح حکم دادگاه ویژه روحانیت و دیدگاههای خود، عمامه از سر برداشت.
او در بخشی از این ویدئو میگوید:
حاظر نیستم بجای دفاع از مردم دربرابر کسانی که از دین دستاویزی برای چپاول ملت ساختند، زبان به تملق ستمکاران باز کنم.
میبینم پدران این جامعه شرمنده زن و بچه خود هستند.
میبینم مردم ما علیرغم وعده هایی که در ابتدای انقلاب داده شد بعد از ۵۰ سال در ضروریات زندگی شان که آب و برق باشه به مشکل خوردند.
میبینم وضعیت تورم کمرشکن شده و مردم به استیصال رسیدند.
نمیتوانم صدای مردم نباشم.
اگر بناباشد من نظاره گر باشم و دم بر نیارم این لباس به چه کار من میآید؟
@akbarnejad_ir
#خلع_لباس #مرجعیت_شیعه #مجتهد #نقد #روحانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدتقی اکبرنژاد، عمامه از سر برداشت
محمدتقی اکبرنژاد، روحانی منتقد، با انتشار ویدئویی در کانال یوتویوب خود ضمن شرح حکم دادگاه ویژه روحانیت و دیدگاههای خود، عمامه از سر برداشت.
او در بخشی از این ویدئو میگوید:
حاظر نیستم بجای دفاع از مردم دربرابر کسانی که از دین دستاویزی برای چپاول ملت ساختند، زبان به تملق ستمکاران باز کنم.
میبینم پدران این جامعه شرمنده زن و بچه خود هستند.
میبینم مردم ما علیرغم وعده هایی که در ابتدای انقلاب داده شد بعد از ۵۰ سال در ضروریات زندگی شان که آب و برق باشه به مشکل خوردند.
میبینم وضعیت تورم کمرشکن شده و مردم به استیصال رسیدند.
نمیتوانم صدای مردم نباشم.
اگر بناباشد من نظاره گر باشم و دم بر نیارم این لباس به چه کار من میآید؟
@akbarnejad_ir
#خلع_لباس #مرجعیت_شیعه #مجتهد #نقد #روحانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊40❤29👍12👎4
در هشت ماهه نخست سال جاری میلادی بیش از ۸۰۰ نفر در ایران اعدام شدهاند.
بر اساس گزارش سازمان حقوق بشری ههنگاو، تعداد اعدامهای ثبتشده از ابتدای سال میلادی جاری تاکنون به ۸۰۴ نفر رسیده است. مدیر این سازمان تأکید میکند:
«هدف حکومت از این اعدامها مبارزه با جرم نیست، بلکه القای حس درماندگی به مردم است تا اعتراضات احتمالی پیشگیری شود.»
به گزارش این سازمان از مجموع ۸۰۴ نفر اعدامشده در هشت ماهه نخست سال جاری، ۲۱ نفر زن بودهاند.
تا کنون دستکم ۵ اعدام در ملاءعام انجام شده است. هماکنون ۵۴ زندانی امنیتی و سیاسی در زندان زیر حکم اعدام هستند. و البته تعداد بسیار زیادی از هموطنانمان هم با اتهامات دیگر مثل «جرائم مرتبط با موادمخدر» «قتل» و .... به اعدام محکوم شدهاند.
صدای زندانیان محکوم به اعدام باشیم
آیا شما هم در پویش سهشنبههای نه به اعدام شرکت میکنید؟
#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس گزارش سازمان حقوق بشری ههنگاو، تعداد اعدامهای ثبتشده از ابتدای سال میلادی جاری تاکنون به ۸۰۴ نفر رسیده است. مدیر این سازمان تأکید میکند:
«هدف حکومت از این اعدامها مبارزه با جرم نیست، بلکه القای حس درماندگی به مردم است تا اعتراضات احتمالی پیشگیری شود.»
به گزارش این سازمان از مجموع ۸۰۴ نفر اعدامشده در هشت ماهه نخست سال جاری، ۲۱ نفر زن بودهاند.
تا کنون دستکم ۵ اعدام در ملاءعام انجام شده است. هماکنون ۵۴ زندانی امنیتی و سیاسی در زندان زیر حکم اعدام هستند. و البته تعداد بسیار زیادی از هموطنانمان هم با اتهامات دیگر مثل «جرائم مرتبط با موادمخدر» «قتل» و .... به اعدام محکوم شدهاند.
صدای زندانیان محکوم به اعدام باشیم
آیا شما هم در پویش سهشنبههای نه به اعدام شرکت میکنید؟
#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔21❤1👎1🕊1
سلامت ذهن و روان در شرایط دشوار، ۱- مقاومت در برابر سرکوب سیاسی
سلامت و بهداشت ذهنی و روانی، زمینهساز زندگی سالم، رشد و شکوفایی شخصیت انسانی و عاملی اساسی و حیاتی در خوشبختی و بهروزی فردی و اجتماعی است.
در این مقال به این پرسش پاسخ میدهیم که
چرا آگاهی و گفتوگو در زمینه سلامت ذهنی و روانی مهم است؟
و عوامل موثر بر سلامت ذهنی و روانی را بررسی میکنیم.
همچنین بعضی زمینههای احتمالی آسیبهای ذهنی را برمیشمریم که مهمترینشان:
شرایط دشوار، رویدادهای ناگوار و سختیهای شدید (تروما) (مانند تجربه بازداشت، زندان و شکنجه) است.
متاسفانه آگاهیها و مهارتهای مهم زندگی مانند آگاهی از حقوق انسانی و شهروندی، سلامت روان، مهارت روبروشدن با اضطراب، افسردگی و خشم در رسانهها یا مدرسه به میزان کافی آموخته و تمرین نمیشود.
https://tavaana.org/mental-health-for-prisoners-1/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
سلامت و بهداشت ذهنی و روانی، زمینهساز زندگی سالم، رشد و شکوفایی شخصیت انسانی و عاملی اساسی و حیاتی در خوشبختی و بهروزی فردی و اجتماعی است.
در این مقال به این پرسش پاسخ میدهیم که
چرا آگاهی و گفتوگو در زمینه سلامت ذهنی و روانی مهم است؟
و عوامل موثر بر سلامت ذهنی و روانی را بررسی میکنیم.
همچنین بعضی زمینههای احتمالی آسیبهای ذهنی را برمیشمریم که مهمترینشان:
شرایط دشوار، رویدادهای ناگوار و سختیهای شدید (تروما) (مانند تجربه بازداشت، زندان و شکنجه) است.
متاسفانه آگاهیها و مهارتهای مهم زندگی مانند آگاهی از حقوق انسانی و شهروندی، سلامت روان، مهارت روبروشدن با اضطراب، افسردگی و خشم در رسانهها یا مدرسه به میزان کافی آموخته و تمرین نمیشود.
https://tavaana.org/mental-health-for-prisoners-1/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👍13❤1
دو سال پیش، مردادماه ۱۴۰۲، ماشالله کرمی، پدر دادخواه محمدمهدی کرمی، بازداشت شد و این حبس تا به امروز به طول انجامیده در حالیکه «جرم» او تنها دادخواهی است.
او به سه سال و هفت ماه حبس محکوم شده و با وجود گذراندن بیش از نیمی از دوران محکومیت، درخواست آزادی مشروط او رد شده است؛ در حالی که به گفته وکیل ایشان شرایط قانونی برای آزادی مشروط این پدر دادخواه فراهم بود.
ماشاالله کرمی پیشتر در پیامی کوتاه از زندان گفته بود:
«نه قاتلم، نه مجرم، فقط پدر بودم.»
طرح از
peyman_7art
#دادخواهی #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #محمدمهدی_کرمی #محمد_حسینی #ماشالله_کرمی
@Tavaana_TavaanaTech
او به سه سال و هفت ماه حبس محکوم شده و با وجود گذراندن بیش از نیمی از دوران محکومیت، درخواست آزادی مشروط او رد شده است؛ در حالی که به گفته وکیل ایشان شرایط قانونی برای آزادی مشروط این پدر دادخواه فراهم بود.
ماشاالله کرمی پیشتر در پیامی کوتاه از زندان گفته بود:
«نه قاتلم، نه مجرم، فقط پدر بودم.»
طرح از
peyman_7art
#دادخواهی #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #محمدمهدی_کرمی #محمد_حسینی #ماشالله_کرمی
@Tavaana_TavaanaTech
❤22🕊9
چندی پیش روزنامه «شرق» گزارشی منتشر کرد با عنوان «زخم گرسنگی بر صورت کودکان ایرانی».
نیلوفر حامدی نویسنده این گزارش، نتایج پژوهشی را منتشر کرده بود که به سوءتغذیه و فقر غذایی شدید کودکان ایرانی اشاره کرده بود. اکنون گزارش دیگری درباره گرسنگی شدید کودکان ایرانی در این روزنامه منتشر شده است.
روزنامه «شرق» مینویسد در پی انتشار گزارش اولیه درباره گرسنگی کودکان، پیامهای متعددی به دفتر روزنامه فرستاده شده که حکایت از فقر شدید غذایی دانشآموزان دارد؛ از ضعف عمومی تا غشکردن سر صف مدرسه.
در میان این پیامها، بخشی بود که به شکل متمرکز بر مسئله «فقدان وعده صبحانه» در میان خانوادههای کمبضاعت تمرکز داشت. کودکانی که به دلیل شرایط مالی چیزی تحت عنوان وعده صبحانه در تغذیه آنها وجود ندارد یا خانوادههایی که محل سکونتشان از مدارس دور است، مثل عشایر و همین موضوع سبب میشود دانشآموزان فرصتی برای خوردن صبحانه نداشته باشند.
روناک رستمی فعال اجتماعی و عضو موسسه خیریه حامیان میگوید:
«بخش زیادی از کودکان استانهای سیستانوبلوچستان و خوزستان به دلیل سوءتغذیه با دلدرد، معدهدرد و ضعف عمومی مواجهاند؛ مشکلاتی که مانع استفاده مؤثر از زمان کلاس میشود. در بسیاری از روستاها هیچ بقالی یا نانوایی وجود ندارد و معلمان برای تهیه مواد غذایی ناچارند تا شهر بروند».
استان ایلام هم از مسئله فقر و فقدان اشتغال رنج میبرد. یکی از فعالان اجتماعی ساکن این استان میگوید:
«بسیاری از روستاهای ایلام به نوعی از مرکز کشور خیلی دور هستند و همین موضوع سبب شده خودشان و نداشتههایشان به چشم نیاید. در بسیاری از خانوادهها اساسا چیزی تحت عنوان وعده صبحانه وجود ندارد. اینجا دیگر کسی به فکر صبحانهخوردن نیست. به فکرش هم باشند، پولی بابتش ندارند و هنوز کودکی که به طور کلی در شبانهروز تغذیه مناسبی هم ندارد، بدون صبحانه راهی مدرسه میشود.»
بر اساس آمار رسمی منتشر شده ۱۴.۵ میلیون کودک ایرانی در سال ۱۴۰۲ سوءتغذیه داشتهاند.
اما جمهوری اسلامی با تمام توان کودکان ایرانی را نادیده میگیرد و هیچ برنامهای برای تامین نیازهای ابتدایی ایرانیان ندارد. اساسن دغدغه کودکان ایرانی را ندارد و در هیچ برنامهای به آمار بالای سوءتغذیه میان کودکان ایرانی اشاره نمیشود.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران #سوءتغذیه #کودکان
@Tavaana_TavaanaTech
نیلوفر حامدی نویسنده این گزارش، نتایج پژوهشی را منتشر کرده بود که به سوءتغذیه و فقر غذایی شدید کودکان ایرانی اشاره کرده بود. اکنون گزارش دیگری درباره گرسنگی شدید کودکان ایرانی در این روزنامه منتشر شده است.
روزنامه «شرق» مینویسد در پی انتشار گزارش اولیه درباره گرسنگی کودکان، پیامهای متعددی به دفتر روزنامه فرستاده شده که حکایت از فقر شدید غذایی دانشآموزان دارد؛ از ضعف عمومی تا غشکردن سر صف مدرسه.
در میان این پیامها، بخشی بود که به شکل متمرکز بر مسئله «فقدان وعده صبحانه» در میان خانوادههای کمبضاعت تمرکز داشت. کودکانی که به دلیل شرایط مالی چیزی تحت عنوان وعده صبحانه در تغذیه آنها وجود ندارد یا خانوادههایی که محل سکونتشان از مدارس دور است، مثل عشایر و همین موضوع سبب میشود دانشآموزان فرصتی برای خوردن صبحانه نداشته باشند.
روناک رستمی فعال اجتماعی و عضو موسسه خیریه حامیان میگوید:
«بخش زیادی از کودکان استانهای سیستانوبلوچستان و خوزستان به دلیل سوءتغذیه با دلدرد، معدهدرد و ضعف عمومی مواجهاند؛ مشکلاتی که مانع استفاده مؤثر از زمان کلاس میشود. در بسیاری از روستاها هیچ بقالی یا نانوایی وجود ندارد و معلمان برای تهیه مواد غذایی ناچارند تا شهر بروند».
استان ایلام هم از مسئله فقر و فقدان اشتغال رنج میبرد. یکی از فعالان اجتماعی ساکن این استان میگوید:
«بسیاری از روستاهای ایلام به نوعی از مرکز کشور خیلی دور هستند و همین موضوع سبب شده خودشان و نداشتههایشان به چشم نیاید. در بسیاری از خانوادهها اساسا چیزی تحت عنوان وعده صبحانه وجود ندارد. اینجا دیگر کسی به فکر صبحانهخوردن نیست. به فکرش هم باشند، پولی بابتش ندارند و هنوز کودکی که به طور کلی در شبانهروز تغذیه مناسبی هم ندارد، بدون صبحانه راهی مدرسه میشود.»
بر اساس آمار رسمی منتشر شده ۱۴.۵ میلیون کودک ایرانی در سال ۱۴۰۲ سوءتغذیه داشتهاند.
اما جمهوری اسلامی با تمام توان کودکان ایرانی را نادیده میگیرد و هیچ برنامهای برای تامین نیازهای ابتدایی ایرانیان ندارد. اساسن دغدغه کودکان ایرانی را ندارد و در هیچ برنامهای به آمار بالای سوءتغذیه میان کودکان ایرانی اشاره نمیشود.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران #سوءتغذیه #کودکان
@Tavaana_TavaanaTech
💔22❤1
Forwarded from گفتوشنود
نایب رییس مجلس خبرگان: روحانیت هر جا لازم بود لباس رزم پوشید و از انقلاب دفاع کرد
🔷️ هاشم حسینی بوشهری، نایب رییس مجلس خبرگان گفت: «حوزه ما، حوزهای انقلابی و پیرو منویات امام و رهبری است.» او ادامه داد: «اگر روحانیت در کنار امام و رهبری نبود، شاید اتفاقات تلخی رخ میداد. این روحانیت بود که با حفظ شئونات خود، هرجا لازم بود لباس رزم پوشید و از انقلاب دفاع کرد.»
🟢 یک مخاطب همراه برای ما نوشت:
بله، ما خوب یادمان هست؛ روحانیت هر وقت مردم صدای حقخواهی و اعتراض مدنی بلند کردند، فوراً لباس رزم پوشید ـ البته نه برای دفاع از مردم، بلکه برای حفاظت از قدرت و ولایتشان.
آنوقت که جوانها برای آزادی و عدالت به خیابان آمدند، با همین "لباس رزم" بود که،در جبههی نظام ظلم و تحجر به میدان آمدند و سرکوب کردند؛ و حالا با افتخار از آن یاد میکنند.
#روحانیت_شیعه #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نایب رییس مجلس خبرگان: روحانیت هر جا لازم بود لباس رزم پوشید و از انقلاب دفاع کرد
🔷️ هاشم حسینی بوشهری، نایب رییس مجلس خبرگان گفت: «حوزه ما، حوزهای انقلابی و پیرو منویات امام و رهبری است.» او ادامه داد: «اگر روحانیت در کنار امام و رهبری نبود، شاید اتفاقات تلخی رخ میداد. این روحانیت بود که با حفظ شئونات خود، هرجا لازم بود لباس رزم پوشید و از انقلاب دفاع کرد.»
🟢 یک مخاطب همراه برای ما نوشت:
بله، ما خوب یادمان هست؛ روحانیت هر وقت مردم صدای حقخواهی و اعتراض مدنی بلند کردند، فوراً لباس رزم پوشید ـ البته نه برای دفاع از مردم، بلکه برای حفاظت از قدرت و ولایتشان.
آنوقت که جوانها برای آزادی و عدالت به خیابان آمدند، با همین "لباس رزم" بود که،در جبههی نظام ظلم و تحجر به میدان آمدند و سرکوب کردند؛ و حالا با افتخار از آن یاد میکنند.
#روحانیت_شیعه #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎23❤3
اکانت وزارت خارجه آمریکا به فارسی، با توجه به سرکوب هنرمندان و روزنامهنگاران در شبکههای اجتماعی نوشت:
«در حالی که هنرمندان، فیلمسازان و نقشآفرینان ایرانی همچنان در سراسر جهان مورد احترام قرار میگیرند، تندروهای رژیم همچنان به طور عمده به دنبال راههای جدیدی جهت سرکوب آزادیهای هنری و آزادی بیان هستند. وقت آن فرا رسیده که رژیم اجازه دهد خلاقانهترین و پر جنبوجوشترین صداها شنیده شود.»
@usabehfarsi
در روزهای اخیر، خبر پلمب دفتر انجمن صنفی روزنامهنگاران استان تهران منتشر شد. به گفته انجمن صنفی «نزاع بر سر ساختمان نیست؛ بلکه بحث آزادی فعالیتِ حرفهای روزنامهنگاران و چندصداییِ جامعه» مطرح است.
از این گذشته جمهوری اسلامی بارها دست به تهدید هنرمندان، فیلمسازان و خبرنگاران ایرانی در سراسر جهان زده است همچنین بارها اخبار مربوط تهدید و آزار و مصادره اموال خانواده آنان که در ایران ساکن هستند منتشر شده است.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #آزادی_بیان
@Tavaana_TavaanaTech
«در حالی که هنرمندان، فیلمسازان و نقشآفرینان ایرانی همچنان در سراسر جهان مورد احترام قرار میگیرند، تندروهای رژیم همچنان به طور عمده به دنبال راههای جدیدی جهت سرکوب آزادیهای هنری و آزادی بیان هستند. وقت آن فرا رسیده که رژیم اجازه دهد خلاقانهترین و پر جنبوجوشترین صداها شنیده شود.»
@usabehfarsi
در روزهای اخیر، خبر پلمب دفتر انجمن صنفی روزنامهنگاران استان تهران منتشر شد. به گفته انجمن صنفی «نزاع بر سر ساختمان نیست؛ بلکه بحث آزادی فعالیتِ حرفهای روزنامهنگاران و چندصداییِ جامعه» مطرح است.
از این گذشته جمهوری اسلامی بارها دست به تهدید هنرمندان، فیلمسازان و خبرنگاران ایرانی در سراسر جهان زده است همچنین بارها اخبار مربوط تهدید و آزار و مصادره اموال خانواده آنان که در ایران ساکن هستند منتشر شده است.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #آزادی_بیان
@Tavaana_TavaanaTech
🕊12❤1
اعدام در ملاءعام؛ خشونتی علیه عموم جامعه
در روزهای اخیر چندین خبر اجرای احکام اعدام در ملاءعام منتشر شده است.
از جمله:
روز سهشنبه ۲۸ مردادماه، حکم اعدام یک زندانی در ملاءعام به اجرا درآمد.
روز پنجشنبه، امروز، حکم اعدام یک زندانی در شهرستان کردکوی در ملاءعام به اجرا درآمد.
محمود امیریمقدم، مدیر سازمان حقوق بشر ایران میگوید: «مجازات اعدام، بهویژه اعدام در ملأ عام، علاوه بر بیرحمانه و تحقیرآمیز بودن، منجر به ترویج خشونت در جامعه میشود.»
امیریمقدم در گفتوگو با بیبیسی با انتقاد از اوجگیری اعدامها در ملاءعام تاکید کرد: «جمهوری اسلامی از احساسات مردم سواستفاده میکند.»
«عالیه شکربیگی» – جامعهشناس و استاد دانشگاه – نیز در تحلیلی جالبتوجه مجازات در ملاءعام را تنها مجازات یک شخص نمیداند بلکه آن را مجازات عمومی برمیشمارد و در توضیح تاثیر این نوع سیاست قضایی میگوید:
«اگر اعدام بر مخاطبان آن اثرگذار بود، اکنون نباید شاهد وقوع جرایم بودیم در حالی که نه تنها از میزان آسیبها کم نشده است بلکه روزبهروز شاهد افزایش مفاسد اخلاقی، مالی و اجتماعی هستیم.»
این مطلب را بخوانید:
https://tavaana.org/execution_in_public/
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
در روزهای اخیر چندین خبر اجرای احکام اعدام در ملاءعام منتشر شده است.
از جمله:
روز سهشنبه ۲۸ مردادماه، حکم اعدام یک زندانی در ملاءعام به اجرا درآمد.
روز پنجشنبه، امروز، حکم اعدام یک زندانی در شهرستان کردکوی در ملاءعام به اجرا درآمد.
محمود امیریمقدم، مدیر سازمان حقوق بشر ایران میگوید: «مجازات اعدام، بهویژه اعدام در ملأ عام، علاوه بر بیرحمانه و تحقیرآمیز بودن، منجر به ترویج خشونت در جامعه میشود.»
امیریمقدم در گفتوگو با بیبیسی با انتقاد از اوجگیری اعدامها در ملاءعام تاکید کرد: «جمهوری اسلامی از احساسات مردم سواستفاده میکند.»
«عالیه شکربیگی» – جامعهشناس و استاد دانشگاه – نیز در تحلیلی جالبتوجه مجازات در ملاءعام را تنها مجازات یک شخص نمیداند بلکه آن را مجازات عمومی برمیشمارد و در توضیح تاثیر این نوع سیاست قضایی میگوید:
«اگر اعدام بر مخاطبان آن اثرگذار بود، اکنون نباید شاهد وقوع جرایم بودیم در حالی که نه تنها از میزان آسیبها کم نشده است بلکه روزبهروز شاهد افزایش مفاسد اخلاقی، مالی و اجتماعی هستیم.»
این مطلب را بخوانید:
https://tavaana.org/execution_in_public/
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
👎13❤2🕊2
Forwarded from گفتوشنود
اسلامیسازی علوم انسانی؛ علم در خدمت هویت یا حقیقت؟
پیام همراهان
در سالهای اخیر، جمهوری اسلامی ایران با اجرای پروژه «اسلامیسازی علوم انسانی» کوشیده است تا چارچوبهای معرفتی این حوزه را بر مبنای آموزههای دینی بازتعریف کند. این تلاش با ادعای بومیسازی و استقلال فکری از نظریههای غربی صورت میگیرد، اما پیامدهای آن، پرسشهایی جدی درباره نسبت علم و ایدئولوژی در ایران برمیانگیزد.
علوم انسانی برخلاف علوم تجربی، بهشدت با ارزشها، فرهنگ و باورهای بنیادین پیوند دارد. از این منظر، طرحهایی چون «جامعهشناسی اسلامی» یا «روانشناسی اسلامی» اگر با رویکردی تحلیلی، تطبیقی و روشمند همراه باشند، میتوانند سهمی در تنوع معرفتی داشته باشند. اما در عمل، این پروژهها اغلب به جای نظریهپردازی نو، به جایگزینی متون دینی بهجای مباحث علمی و تضعیف نگاه انتقادی در دانشگاه انجامیدهاند.
مشکل اصلی از آنجا آغاز میشود که گزارههای دینی در این رویکرد، نه به عنوان مفروضاتی قابل بررسی، بلکه به عنوان حقیقتهای مسلم تلقی میشوند. علم، اما ماهیتی متفاوت دارد: بنیاد آن بر پرسشگری، آزمونپذیری، و بازبینی مداوم است. وقتی علم موظف میشود فقط تأییدگر باورهای از پیش تعیینشده باشد، دیگر از مسیر حقیقت خارج شده و به ابزاری ایدئولوژیک بدل میشود.
نمونههایی از این رویکرد در گسترش برخی رشتهها دیده میشود؛ مانند آموزش طب سنتی در دانشگاههای علوم پزشکی بدون عبور از آزمونهای بالینی معتبر، یا جایگزینی واحدهای تحلیلی با دروسی مانند «جامعهشناسی در قرآن». این تغییرات نه تنها به عقبماندگی علمی میانجامد، بلکه اعتبار آموزش عالی را نیز تضعیف میکند.
در برابر چنین رویکردی، علم حقیقی تعصب ندارد. آنچه از نظر روشی درست، مفید و آزمونپذیر باشد، صرفنظر از منشأ آن، قابلقبول است. برای مثال، تمرینهای ذهنآگاهی (mindfulness) که ریشه در آیین بودا دارند، پس از آزمونهای کلینیکی و تجربی، به بخشی از روانشناسی درمانی معاصر تبدیل شدهاند، بیآنکه عنوان «روانشناسی بودایی» بر خود گرفته باشند.
علم اگر در پی کشف حقیقت است، باید از سلطه ایدئولوژی رهایی یابد و به نقد، آزادی و روش وفادار بماند.
بیشتر در وبسایت گفتوشنود مطالعه کنید
https://dialog.tavaana.org/islamization-of-humanities/
#علوم_انسانی #علوم_اسلامی #علوم_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اسلامیسازی علوم انسانی؛ علم در خدمت هویت یا حقیقت؟
پیام همراهان
در سالهای اخیر، جمهوری اسلامی ایران با اجرای پروژه «اسلامیسازی علوم انسانی» کوشیده است تا چارچوبهای معرفتی این حوزه را بر مبنای آموزههای دینی بازتعریف کند. این تلاش با ادعای بومیسازی و استقلال فکری از نظریههای غربی صورت میگیرد، اما پیامدهای آن، پرسشهایی جدی درباره نسبت علم و ایدئولوژی در ایران برمیانگیزد.
علوم انسانی برخلاف علوم تجربی، بهشدت با ارزشها، فرهنگ و باورهای بنیادین پیوند دارد. از این منظر، طرحهایی چون «جامعهشناسی اسلامی» یا «روانشناسی اسلامی» اگر با رویکردی تحلیلی، تطبیقی و روشمند همراه باشند، میتوانند سهمی در تنوع معرفتی داشته باشند. اما در عمل، این پروژهها اغلب به جای نظریهپردازی نو، به جایگزینی متون دینی بهجای مباحث علمی و تضعیف نگاه انتقادی در دانشگاه انجامیدهاند.
مشکل اصلی از آنجا آغاز میشود که گزارههای دینی در این رویکرد، نه به عنوان مفروضاتی قابل بررسی، بلکه به عنوان حقیقتهای مسلم تلقی میشوند. علم، اما ماهیتی متفاوت دارد: بنیاد آن بر پرسشگری، آزمونپذیری، و بازبینی مداوم است. وقتی علم موظف میشود فقط تأییدگر باورهای از پیش تعیینشده باشد، دیگر از مسیر حقیقت خارج شده و به ابزاری ایدئولوژیک بدل میشود.
نمونههایی از این رویکرد در گسترش برخی رشتهها دیده میشود؛ مانند آموزش طب سنتی در دانشگاههای علوم پزشکی بدون عبور از آزمونهای بالینی معتبر، یا جایگزینی واحدهای تحلیلی با دروسی مانند «جامعهشناسی در قرآن». این تغییرات نه تنها به عقبماندگی علمی میانجامد، بلکه اعتبار آموزش عالی را نیز تضعیف میکند.
در برابر چنین رویکردی، علم حقیقی تعصب ندارد. آنچه از نظر روشی درست، مفید و آزمونپذیر باشد، صرفنظر از منشأ آن، قابلقبول است. برای مثال، تمرینهای ذهنآگاهی (mindfulness) که ریشه در آیین بودا دارند، پس از آزمونهای کلینیکی و تجربی، به بخشی از روانشناسی درمانی معاصر تبدیل شدهاند، بیآنکه عنوان «روانشناسی بودایی» بر خود گرفته باشند.
علم اگر در پی کشف حقیقت است، باید از سلطه ایدئولوژی رهایی یابد و به نقد، آزادی و روش وفادار بماند.
بیشتر در وبسایت گفتوشنود مطالعه کنید
https://dialog.tavaana.org/islamization-of-humanities/
#علوم_انسانی #علوم_اسلامی #علوم_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💯6❤2👍1