نان و آزادی، اثر سیدنی هوک

مقاله مشهور «نان و آزادی» اثر سيدنی هوک (۱۹۰۲ - ۱۹۸۸) است. این فیلسوف آمریکایی، که از شاگردان جان ديويی و پرچمدار عمل‌گرایی و دموکراسی بود، این مقاله را در سال ۱۹۴۰ نوشت؛ زمانی که اروپا با دو تهدید نازیسم و کمونيسم روبه‌رو بود. خطرات نازیسم و فاشیسم به‌سرعت احساس شد ولی خطرات کمونیسم نه.
.
هوک که در دهه ۱۹۲۰ مارکسیست بود در دهه بعد به یک ضدمارکسیست بلندآوازه تبدیل شد. او باور داشت وجود آزادی فرهنگی و عقلانی، جدای از شرایط اقتصادی، در تمام جوامع ضروری است و هشدار می‌داد کسانی که آزادی را به امید به‌دست‌آوردن نان رها می‌کنند، یا نان یا آزادی را از دست خواهند داد.
.
هوک که معتقد است «بدون آزادی سياسی هيچ نوع آزادی ديگری نمی‌توان داشت»، در این مقاله می‌گوید: «ما جهانی می‌خواهیم که در آن همه افراد تا حد ممکن آزاد باشند تا شخصيت‌های خود را در جامعه‌ای صلح‌آمیز توسعه و پرورش دهند.»

گزیده‌ای از مقاله «نان و آزادی»، اثر سیدنی هوک، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید!

https://tavaana.org/bread_and_freedom_sidneyhook/


#کتاب_توانا #کتاب #آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
آین رند (Ayn Rand) فیلسوف، نویسنده و متفکر قرن بیستم بود که به دلیل ترویج فلسفه عینیت‌گرایی (Objectivism) شناخته می‌شود. او بر اهمیت عقل، فردگرایی و سرمایه‌داری آزاد تأکید داشت و در آثارش، مانند اطلس شورید و سرچشمه، قهرمانانی را به تصویر کشید که در برابر جبر اجتماعی و سنت‌های کهن مقاومت می‌کنند. رند از منتقدان سرسخت مذهب و ایمان بود و آن‌ها را در تضاد با عقل و منطق می‌دانست. اندیشه‌های او همچنان الهام‌بخش بسیاری از طرفداران آزادی فردی و بازار آزاد است.

#آین_رند #علم_گرایی #خردگرایی #نقد_دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل:
زنان ایران در تقلایی سخت برای فائق آمدن بر رژیم دینی استبدادی هستند

مجله وُگ به مناسبت روز جهانی زن، ۸ مارس ۲۰۲۵، یادداشت ویژه‌ای از نرگس محمدی منتشر کرد:



نوشته‌ام را با جمله‌ای از رنه شار ـ شاعر فرانسوی ـ آغاز می‌کنم که می‌گوید: "میراث ما با وصیت‌نامه به ما واگذار نشده‌است."



شما در لحظه تاریخی‌ای که در آن به سر می‌برید و ما در موقعیت و شرایطی که در آن ایستاده‌ایم، میراث دار هستیم. میراثی که پیشینیان با کنش، گفتار، رخدادها و وقایعی که خلق کرده‌اند و با پیوستگی که نسل به نسل و سینه به سینه ایجاد کرده‌اند، تاریخی از مبارزاتِ شجاعانه زنان را رقم زده‌ و پشتوانه‌ی فکری و عملی ما شده‌است و اکنون ماییم که می‌ایستیم، حکایت و روایت می‌کنیم، به مبارزه ادامه می‌دهیم و چشم‌انداز ترسیم می‌کنیم.عنصر "مقاومت" در میراثِ تاریخیِ ما گنجِ دفینه است. مرکز ثقل مبارزات است که موقعیت ساخته، دستاورد آورده و چشم‌انداز خلق کرده‌است.



مقاومت نه فقط سمبل و نماد، بلکه الگویی عملی در هر لحظه از زندگی برای زیستِ ماست.



روز جهانی زن برای من «یادآور» است. یادآور مبارزات زنانی که اگر از پای می‌نشستند و اگر مبارزه را ترک می‌کردند، امروز من به‌عنوان یک زن در برزخ جنگ، خشونت، بنیادگرایی و افراطی‌گری‌ای که دامان خاورمیانه را گرفته و زنی که در سرزمین ایران تحت رژیمی زن‌ستیز زندانی است، قادر به نوشتن برای شما نبودم و امیدی برای مسیر رو به آزادی نداشتم.


زنان ایران در تقلایی سخت برای فائق آمدن بر رژیم دینی استبدادی هستند که اساساً انقیاد زنان، کانون راهبردی رژیم به شمار می‌آید. مبارزه‌ی زنان ایران علیه سیاست‌های استبدادی و سرکوبگرانه‌ی رژیم نه فقط به منظور دستیابی به حقوق زنان که مبارزه‌ای برای رسیدن به دموکراسی و آزادی است و حائز اهمیتِ مضاعفی است.ما نیاز به شکل‌گیری یک همبستگی واقعیِ مبتنی بر اراده‌ای برای شکل‌گیری یک تحرکِ بین‌المللی هستیم.

ادامه در لینک زیر:
https://tinyurl.com/yc7j4dy9

#روز_جهانی_زن #نرگس_محمدی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مراسم تولد پنجاه سالگی جاویدنام جواد رضایی با حضور خانواده‌های دادخواه گیلان، بر سر مزارش برگزار شد

طاهره خوشکلام ضمن انتشار این ویدیو نوشت:

.«جواد عزیزم امروز جان عزیزت در کنارمان نبود که شمع ۵۰ سالگی ات را فوت کنی

به یادت در سالروز تولدت جمع شدیم و زادروزت را گرامی داشتیم
یاد تو و شهامتت تا همیشه در دلمان می ماند
قهرمان وطنم
رفیق همیشگی ام
عشق جاودانه ام
زادروزت مبارک ❤️✌️

به وقت ۱۴ اسفند ۱۴۰۳»

«من اگه نرم تو خیابون، تو اگه نری، پس کی بره؟ تو هم باید بیای. من که آماده مردنم. بالاترین افتخارم می‌شه که حتی همین امشب کشته بشم.»

این جملاتی از جواد رضایی با صورتی اصلاح‌کرده خطاب به دوستش در مغازه‌ای در لاهیجان است، حوالی ساعت ۶ و نیم عصر روز ۲۵ آبان‌ماه؛ ساعاتی پیش از آنکه با کاپشن مشکی چرمی بر تن، در خیابان شیشه‌گران با گلوله ماموران حکومتی کشته شود.

#جواد_رضایی #دادخواهی
#علیه_فراموشی #لاهیجان #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

محمد نوری‌زاد، زندانی سیاسی، در پیامی از ملت ایران خواست تا در برابر جمهوری اسلامی متحد باشند و فریب تفرقه افکنی‌ها با هدایت وزارت اطلاعات و سپاه را نخورند.

متن این پیام به شرح زیر است:

پیام محمد نوری‌زاد 
از زندان برای ملت ایران

هموطنانم درود
از زبان خودم نمی‌گویم
*از زبان سرزمینمان ایران عزیز*

با سوز، با اشک، با التماس، با خواهش به شما می‌گویم
«با هم باشید.»

از شما می‌خواهم؛ به کوری چشمان هرزه سران جمهوری اسلامی هم که شده، در کنار هم، برای فردای ایران بزرگ، از اختلاف، از تنش، از با هم نبودن دوری کنید

*بمیرم برای تک تک شما. بمیرم برای آرزوهای برنیامده‌ی شما. ایران خویش را دریابیم و برای سرنگونی هرچه زودتر این نظام سرطانی، از "با هم در افتادن"، از "من برترم تو کوچک‌تری" دست بشوییم، دست به دست هم بدهیم. این نظام ایرانخوار و ملایان انگل‌گون و سرداران پخمه و ویرانگر، درست بر لب پرتگاه نیستی‌اند. تنها به یک هول دادن ما بنداند.

ایران عزیز از ما میخواهد
برای رهایی‌اش از این سرطان کشنده، باهم باشیم تا باهم این ایرانخواران ویرانگر را به دره تباهی دراندازیم
بامید سرفرازی سرزمین‌مان ایران

مبادا گرفتار اختلاف افکنی‌های اطلاعات و سپاه شویم و روزی به خود آییم که دیگر دیر شده باشد
دوستتان دارم

جانم فدای شما
جانم فدای ایران

محمد نوری‌زاد
زندان اوین
اسفند ماه ۱۴۰۳

ـ لازم به ذکر است، جمهوری اسلامی پروژه‌ای را برای بی‌اعتبار سازی فعالان حقوق بشر، زندانیان سیاسی و کنشگران مدنی با استفاده از عوامل نفوذی خود در خارج از کشور و ارتش سایبری خود (با پوشش گروه‌های مختلف) پیش می‌برد و تلاش دارد تا بین مردم آزادی‌خواه ایران تفرقه ایجاد کند، یا در آن‌ها شک و تردید به وجود آورد.

#محمد_نوریزاد #همبستگی #اتحاد #بیانیه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«دیروز میلاد ۲۶ ساله شد، اما نه در کنار خانواده و دوستانش، بلکه پشت میله‌های زندان.

نزدیک به سه سال است که میلاد آرمون و بچه‌های اکباتان در بی‌رحمانه‌ترین انتظار، زیر سایه سنگین طناب دار، بدون دادرسی عادلانه، روزهایشان را یکی پس از دیگری از دست می‌دهند.»

از صفحه شهرزاد
artdeshaz

#میلاد_آرمون #بچه_های_اکباتان #بچه‌های_اکباتان #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

آلنوش طریان، نخستین زن فیزیک‌دان ایران و مادر ِ ستاره‌شناسی ایران

توانا- آلنوش طریان، هجدهم آبان‌ماه ۱۲۹۹ در خانواده‌ای ارمنی، تحصیل‌کرده و اهل فرهنگ در تهران به دنیا آمد. پدرش آرتو طریان دانش‌آموخته‌ی نمایش و بازی‌گری از مسکو بود. مادر آلنوش، وارتو طریان نیز فارغ‌التحصیل رشته‌ی ادبیات و هنر سخن‌وری از کشور سوئیس بود. وارتو طریان با نام هنری «لالا» هم‌چنین هنرپیشه و کارگردان تئاتر نیز بود.

او نخستین زن ایرانی بود که نمایش‌نامه‌ای را کارگردانی کرده است. مادر آلنوش، در سال ۱۲۷۵ شمسی در شهر تبریز به دنیا آمد. او برای ادامه تحصیل به سوئیس رفت و پس از بازگشت با آرتو طریان ازدواج کرد. مادر و پدر آلنوش در نمایش‌های متعددی با یک‌دیگر بر روی صحنه رفتند و بیش از بیست‌وپنج سال در این عرصه به فعالیت پرداختند.

مادر ِ آلنوش در نمایش‌نامه‌های فارسی بسیاری نقش‌آفرینی کرد و بارها از سوی مجلات «ایران»، «اتحاد»، «ستاره ایران»، «ایران آزاد»، «قانون» و «مرکز دوفرانس» ِ پاریس مورد تمجید قرار گرفت. آلنوش در چنین خانواده‌ای بالید و رشد کرد. آلنوش تحصیلات ابتدایی خود را در مدرسه‌ی ارامنه و دوره‌ی دبیرستان را در دبیرستان «انوشیروان دادگر» زرتشتیان سپری کرد.

آلنوش در مورد تحصیل در این مدرسه می‌گوید: «در آن زمان، در مدارس ارمنیان تنها تا کلاس نهم تدریس میشد و من، پس از اتمام دورۀ نه ساله در مدرسۀ ارمنیان، برای تکمیل تحصیلات به مدت دو سال به مدرسۀ انوشیروان دادگر، که متعلق به زرتشتیان بود، رفتم. دلیل انتخاب این مدرسه هم نزدیک بودن آن به منزل ما بود.»

بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/alenush_terian/

#پروفایل
#یاری_مدنی_توانا
#فیزیک
#زنان


@Tavaana_TavaanaTech

ماسک‌های حکومتی آنلاین

جمهوری اسلامی از طریق حساب‌های جعلی در شبکه‌های اجتماعی، تلاش می‌کند روایت‌های موردنظرش یا اطلاعات و گمراه‌کننده (دیس‌اینفورمیشن) را نشر دهد.

طرح: شاهرخ حیدری

#کارتون #ارتش_سایبری #حساب_جعلی

@tavaanatech

اگر آن شب جمهوری اسلامی کمر به کشتن مردم نبسته و به خودروی میثم پیرفلک شلیک نکرده بود، امروز هم کیان پیرفلک یک نهال می‌کاشت و از نهال‌کاری خود فیلم می‌گرفت. پدرش دچار معلولیت نمی‌شد و مادرش حال و روز بهتری داشت. پویا مولایی‌راد از اقوامشان هم امروز با پدرش بلوط می‌کاشت...

ویدیو از صفحه اینستاگرام میثم پیرفلک

#کیان_پیرفلک #ایذه #روز_درختکاری #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

‌
من هم بشری مانند تو هستم!‎

طرحی از اسد بیناخواهی

ماده هجده اعلامیه جهانی حقوق بشر: «هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه (آزادی) وجدان و آزادی دین است».

بهائیان همواره در جمهوری اسلامی از حقوق شهروندی و انسانی محروم بوده‌اند و به طور سیستماتیک مورد آزار و اذیت قرار گرفته‌اند‌، زندانی یا کشته شده‌اند.


#مذهب_شیعه #خرافات_مذهبی #دینداری #نگاه_مذهبی
@Dialogue1402

‌
برده‌داری در جهان اسلام قرن‌ها یک واقعیت پذیرفته‌شده بود و بسیاری از فقیهان و علمای اسلامی آن را نه تنها مجاز، بلکه بخشی از نظام اجتماعی می‌دانستند. در دوران پیامبر اسلام، برده‌داری رایج بود و اسلام آن را لغو نکرد، گرچه برخی محدودیت‌ها بر آن اعمال کرد.

در قرون بعد، بسیاری از فقیهان بزرگ مانند ابن تیمیه و ابن قیم الجوزیه برده‌داری را شرعی و مجاز می‌دانستند. دستگاه خلافت اسلامی برده‌داری را مجاز می‌دانست و تجارت برده در دنیای اسلام تا قرن نوزدهم ادامه داشت.

اما در قرن بیستم، فشارهای بین‌المللی و تغییرات اجتماعی باعث شد که کشورهای اسلامی دیدگاه خود را نسبت به برده‌داری تغییر دهند. بسیاری از دولت‌ها و علمای معاصر شروع به بازنگری در متون دینی کردند و حتی ادعا کردند که اسلام همیشه مخالف برده‌داری بوده است! برای مثال:

در سال 1962، عربستان سعودی رسماً برده‌داری را لغو کرد، اما این تصمیم نه به دلیل اجماع مذهبی، بلکه به دلیل فشار سازمان ملل و ایالات متحده بود.
الازهر، یکی از بزرگ‌ترین نهادهای فقهی اسلامی، در قرن بیستم برده‌داری را غیراسلامی اعلام کرد، در حالی که فقهای پیشین آن را شرعی و حلال می‌دانستند. فقیه شیعه مصباح یزدی نیز برده‌داری را صحيح مى‌دانست و می‌گفت برده‌داری اسلامی کاملاً عقلانی است!

دولت‌های اسلامی دیگر با وجود تاریخ طولانی برده‌داری، بعدها آن را خلاف اسلام معرفی کردند، در حالی که اسناد تاریخی نشان می‌دهد که علما قرن‌ها آن را تأیید می‌کردند.

این روند نشان می‌دهد که مخالفت با برده‌داری در جهان اسلام بیشتر ناشی از فشارهای بین‌المللی و تغییرات اجتماعی بوده تا یک اصلاح درونی دینی. آیا می‌توان گفت که اسلام همیشه مخالف برده‌داری بوده است؟

تصویر: بازار بردگان در یمن، حدود قرن سیزدهم میلادی

#اسلام #نقد_دین #برده_داری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

سهیل رحیمی، روانشناس در همایش سلامت روان و رسانه در قسمتی از سخنرانی خود درباره مرگ‌های ناامیدی از منظر روانشناختی، موضوع عمیقأ دردناکی را بیان می‌کند.

او می‌گوید:«بیمارانی در ایران داریم که برای هزینه‌های بیمارستانی، دار و ندارشان را دادن و به‌دلیل نداری و فقر، احساس «سرباری» دارند، بیمارانی که از شدت فقر به‌ پزشکان می‌گویند کاری کنید ما زودتر بمیریم…»

این روانشناس، همچنین شرح می‌دهد که خود شاهد این بوده که بیماران جلوی در بیمارستان تلاش کردند که خود را جلوی ماشین بیندازند.

#فقر_فساد_گرونی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

اظهارات میرسلیم درباره قیمت سوخت؛ نباید بنزین را مفت بدهیم بسوزانند، همه چیز گران شد جز بنزین!

سید مصطفی میرسلیم، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام:
▫️این روند که ما دائما درحال فروش نفت هستیم تا پول در بیاوریم و بنزین بخریم تا مردم آن را مفت بسوزانند و آلایندگی آن نیز آسیب وارد کند، به جایی نخواهد رسید. ارزش سوخت به ۳ الی ۴ سنت سقوط کرده است، نمی‌شود که قیمت همه چیز افزایش پیدا کند ولی دائما تو سر سوخت می‌زنید!

▫️درحال حاضر مصرف روزانه سوخت ۱۳۰ میلیون لیتر است، بنده معتقدم با این روند باید سال دیگر ۹ میلیارد دلار برای واردات بنزین هزینه کنیم. باید به مردم اعلام کرد که اگر کسی خواست بیشتر از سهمیه ۶۰ لیتر خود بنزین استفاده کند، باید  قیمت پول واردات را پرداخت کند. 

مصطفی میرسلیم، استاد درس «موتورهای احتراقی درون‌سوز» است و مقام‌های مختلف از جمله سرپرستی نهاد ریاست‌جمهوری، دبیری شورای عالی انقلاب فرهنگی، عضویت مجمع تشخیص مصلحت نظام، نمایندگی مجلس، وزارت ارشاد، ریاست فدراسیون نجات غریق و ... داشته، چند سال پیش در یک مناظره تلویزیونی گفته بود که فرقی بین لندکروز و ۲۰۶ وجود ندارد.

این عضو شورای مرکزی حزب راست افراطی موتلفه اسلامی، حالا در حالی از لزوم افزایش قیمت بنزین سخن می‌گوید که مردم ایران روز به روز در حال فقیرتر شدن هستند.

#مصطقی_میرسلیم #قبمت_بنزین #فقر_فساد_گرونی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

آزاد پیکری‌فر، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین
شب گذشته در پی وخامت حال به دلیل حمله قلبی ناشی از فشارهای روانی و تحمل طولانی مدت شرایط سخت زندان به بیمارستان طالقانی انتقال داده شد.

آزاد پیکری‌فر، شهروند ساکن تهران در تاریخ بیست و دوم آبان ماه ۱۴۰۲ توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به زندان اوین منتقل شد.

وی مدتی قبل توسط شعبه بیست و ششم دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری، بابت اتهام اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم به تحمل پنج سال زندان و بابت اتهام تبلیغ علیه نظام به یک سال حبس و دو سال تبعید محکوم شد. اخیرا حکم حبس صادره علیه او توسط دادگاه تجدیدنظر عینا تایید و او بابت حکم دو سال تبعید تبرئه شده است.

آقای پیکری‌فر، پیش‌تر در فروردین ماه ۱۴۰۳ هم در پی ناراحتی قلبی به بیمارستان منتقل شده بود.

#آزاد_پیکری_فر #آزاد_پیکریفر #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech