مسعود روغنی زنجانی، رئیس پیشین سازمان برنامه و بودجه در گفت‌وگو با رسانه «اکو ایران» گفت:
«مردم در زمان ما حاکمیت را می‌پذیرفتند و مشروعیت آن را قبول داشتند، الان دیگر قبول ندارند. فکر می‌کنند همه بدبختی و فشار از حاکمیت است.»

اعتراف به عدم مشروعیت دیکتاتوری جمهوری اسلامی نکته حائز اهمیتی است. ناکارآمدی حاکمیت در بهبود وضع اقتصادی جامعه کاملن مشهود است.
این اقتصاددان تاکید می‌کند نگاه آمریکاستیزی و غرب‌ستیزی جمهوری اسلامی دلیل اصلی ورشکستگی اقتصادی ایرانیان است.

این اقتصاددان همچنین چند روز پیش به‌نقل از هاشمی‌رفسنجانی گفته بود خامنه‌ای رفاه را برای مردم قبول ندارد.

دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#اقتصاد
#ایران
@Tavaana_TavaanaTech

«به‌نظرم یکی از چیزهایی که ما ایرانی‌ها کمتر ازش استفاده کردیم، اینه که از تجربه‌ی بقیه کشورها یاد بگیریم، نه واسه تقلید، بلکه برای الهام گرفتن. کشورهایی بودن که سال‌ها زیر استبداد موندن، مردمشون کشته شدن، زندانی شدن، دروغ شنیدن، مثل ما. ولی بعدش تونستن با اتحاد، سازماندهی، و پافشاری، مسیر آزادی رو باز کنن.

یکی از چیزهایی که از این کشورها می‌شه یاد گرفت، اینه که مبارزه، فقط فریاد زدن نیست؛ نیاز به ساختن هم داره. ساختن اعتماد، ساختن پل بین آدم‌ها، ساختن زبان مشترک. تو لهستان، شیلی، آفریقای جنوبی یا کشورهای اروپای شرقی، وقتی مردم فهمیدن باید کنار هم باشن، حتی اگه شبیه هم نباشن، تازه قدرت پیدا کردن.

و یه چیز دیگه: همه‌ی این کشورها، یه جایی تصمیم گرفتن که بازی تخریب و تهمت رو تموم کنن. چون فهمیدن که دروغ و نفرت، فقط استبداد رو دوباره بازتولید می‌کنه.

برای همین، ما هم باید از الان تمرین کنیم. رسانه‌هامون باید مسئول باشن، جنبش‌هامون باید شفاف باشن، و ما باید صبور و یادگیرنده بمونیم. آزادی یه پروژه‌ی جمعیه، نه یه کار فردی.»

ـ به نظر شما، تجربه کدام کشورها می‌تواند به درد ایران بخورد؟ از چه چیزی می‌توانیم الهام بگیریم؟
نظرتان را برای ما بفرستید.

#اتحاد_رمز_پیروزی
#آگاهی #نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران_آزاد
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

‌
احمد علم‌الهدی، نماینده خامنه‌ای در خراسان رضوی با اشاره به قانون عفاف و حجاب گفت: «ما نباید در مقابل اجرای احکام الهی به مصلحت‌اندیشی مشغول شویم که بر اساس آن، نصرت الهی را از دست بدهیم.» او اضافه کرد: «ما باید در زندگی اجتماعی و نظام خود، سهم خداوند را در نظر بگیریم.»

⁉️پافشاری احمد علم‌الهدی و روحانیون افراطی بر اجرای سخت‌گیرانه‌ی قانون حجاب نشان‌دهنده‌ی نگاه ایدئولوژیکی آنان به دین و کنترل اجتماعی است.
چرا این افراد به جای پرداختن به مشکلات اساسی جامعه مانند فقر، فساد، و ناکارآمدی مدیریتی، تمام توان خود را بر سرکوب زنان و محدود کردن آزادی‌های فردی متمرکز کرده‌اند؟
آیا اصرار بر حجاب اجباری واقعاً نشانه‌ی دینداری است، یا ابزاری برای حفظ قدرت و کنترل جامعه؟
وقتی بسیاری از مردم، حتی دینداران، با اجبار در امور شخصی مخالف‌اند، چرا چنین روحانیون همچنان بر تحمیل دیدگاه خود اصرار دارند و اعتراضات مردمی را نادیده می‌گیرند؟

#حجاب_اسلامی #حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #شیعه_گری #حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آزادی و شناخت از دو دیدگاه
پدران بنیان‌گذار آمریکا و روحانیون حوزه علمیه قم

جان آدامز از پدران بنیانگذار آمریکا و دومین رییس جمهوری ایالات متحده:

«بگذار شهامت خواندن، اندیشیدن، گفتن و نوشتن را داشته باشیم. بگذار مردم، در هر قشر و در هر مرتبه‌ای که هستند، توجه خویش را بیدار کرده و روح تازه‌ای به اراده خویش بدمند.»

علی اکبر سیفی مازندرانی:
«مسلمان و کافر نباید مساوی باشند؛ یک جا نباید زندانی شوند.»

اما نکته این‌که، با وجود ۲۵۰ سال فاصله زمانی سیفی مازندرانی و بسیاری دیگر از فقهای حوزه قم با امثال جان آدامز، باز هم آدامز کسی است که آزادی شناخت را می‌ستاید و این آیت‌الله‌ها هستند که «آزادی شناخت» را تقبیح می‌کنند.
این ویدئوی کوتاه را ببینید!
سایت:
https://dialog.tavaana.org/john-adams/

یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=tiHaLp-aNUU

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران
#آمریکا
@Tavaana_TavaanaTech

شما همواره در معرض هک حکومتی قرار دارید اگر:
فعال سیاسی، مدنی، حقوق بشری، یا روزنامه‌نگار، وکیل و مدافع حقوق بشر یا کاربر ناشناس مخالف حکومت هستید.

یکی از روش‌های متعدد برای حمله به شما، استفاده مهاجمان و نیروهای سایبری حکومت از نقاب‌های مختلف است تا به شیوه‌های مختلف اطلاعات هویتی شما یا ارتباطات یا داده‌هایتان را به دست بیاورند.

به زودی در آموزشکده توانا دوره آموزشی آنلاین و رایگان «حملات هک حکومتی؛ پیشگیری، محافظت و واکنش» برگزار می‌شود که طی آن به طور مفصل به این دست حملات می‌پردازیم.

اگر می‌خواهید خودتان را در این زمینه مقاوم‌تر کنید، در این دوره شرکت کنید.

فرم ثبت‌نام دوره
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdpBip-d9VeR2aoMlwY44WwINb3LTF4hPUVHQ79WFg22jhMWA/viewform

همچنین برای دریافت آخرین به‌روزرسانی‌ها و شرکت در جلسات، به کانال تلگرام و واتس‌اپ دوره بپیوندید.
https://t.me/Government_Hacking

https://whatsapp.com/channel/0029Vb9XdErElagxP5cRMZ3p

کارتون: شاهرخ حیدری

@Government_Hacking

حضور و رقص مهبانو خشنودی‌کیا (از مصدومان چشم) در جشن نوروزی گیلان‌غرب در استان کرمانشاه

- کوثر (مهبانو) خشنودی‌کیا، مهندس عمران و نایب قهرمان تیراندازی با کمان آسیا از جمله افرادی است که در جریان خیزش انقلابی مردم ایران از ناحیه چشم آسیب دیده است.

این ورزشکار کرمانشاهی، روز ۱۸ آذر ۱۴۰۱ در بلوار طاق بستان کرمانشاه از ناحیه چشم چپ هدف تیراندازی نیروهای یگان ویژه قرار گرفت.

مهندس مهبانو خشنودی‌کیا، عضو تیم ملی کامپوند زنان ایران و نایب قهرمان مسابقات تیراندازی با کمان آسیا در سال ۱۴۰۰ است که در سال ۱۴۰۱ از تیم ملی انصراف داده بود.

مهبانو، دختر با شهامتی است که می‌گوید: «بمیرد دلی که بترسد»
مهبانو، اسم چشم مصنوعی‌اش را سوفیا گذاشته است.

#سوفیا💙 #مهبانو_خشنودی_کیا #کوثر_خشنودی_کیا #بمیرد_دلی_که_بترسد #چشم_برای_آزادی #نوروز #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جنگ حکومت علیه جشن‌های ملی، شادی و اتحاد مردم، تلاشی برای تفرقه‌افکنی
✍️حسین رونقی

وقایع اخیر ارومیه، مبنی بر تشدید شکاف‌های قومیتی، بخشی از سیاست‌های امنیتی-اطلاعاتی حکومت و نشان‌دهنده‌ی ترس حاکمیت از شعله‌ور شدن اعتراضات، سقوط و فروپاشی است. تصاویر و ویدئوهای منتشر شده نشان می‌دهد که شعاردهندگان علیه دیگر اقوام، عمدتا نیروهای مذهبی حامی حکومت‌ بوده‌اند که در یک مراسم با فراخوان رسمی مسئولان جمهوری اسلامی شرکت کرده بودند. این شکل از برخوردهای حذفی و سلبی، یادآور شیوه‌ی حکومت در سرکوب مردم در دهه‌های گذشته است. این درگیری‌ها نه میان مردم، بلکه جنگ حکومت علیه مردم و اتحاد آن‌ها است. جشن‌های گسترده‌ نوروزی و شادی مردم در چهارشنبه‌سوری در تمام نقاط ایران، آن هم در شرایطی که حکومت برای عزاداری برنامه‌ریزی کرده بود، بیانگر گذار مردم از ایدئولوژی حاکم و عمیق‌تر شدن شکاف میان ملت ایران و حکومت اسلامی است. ملت ایران در اقدامی بدون هماهنگی، تصویری از ایران آزاد را نشان دادند که ایران فردا می‌تواند چگونه باشد. مردم، حتی با وجود فقر و رنج‌، با شادی کنار یکدیگر ایستاده‌اند.

حکومت از این اتحاد خشمگین است و می‌خواهد جنگ مردم با خود را به تقابل مردم با مردم تبدیل کند. سیاست‌های اخیر و ایجاد شکاف‌های قومیتی به‌منظور افزایش سلطه بر جامعه، خاموش کردن صدای اعتراضات پیش‌رو و گسترش فضای ترس میان شهروندان اتخاذ شده‌اند. بازداشت عاملان برگزاری جشن‌های نوروزی در کردستان، خراسان، شیراز و دیگر شهرها نشان می‌دهد که برخی توانسته‌اند جامعه را برای دور هم جمع شدن بسیج کنند و همین موضوع حکومت را نگران کرده است.

ترک‌ها و کردهای ایرانی در اعتراضات اخیر با شعارهایی چون «آذربایجان بیدار است، تکیه‌گاه کردستان است» یا «یاشاسین کردستان، بژی آذربایجان» نشان داده‌اند که هیچ جنگی میان اقوام ساکن ایران، که همه شهروندان این کشور هستند و قرن‌هاست کنار هم زیست مسالمت‌آمیز دارند، وجود ندارد. جنگ تنها میان مردم آزادی‌خواه و حکومت ظالم است. جنگی که حکومت سعی دارد آن را از حالت «دوقطبی مردم و حکومت» به «تقابل مردم با مردم» سوق دهد تا بتواند از این وضعیت برای بقای خود بهره‌برداری کند. این سیاست‌ها علیه امنیت و اتحاد ملی در حالی اجرا می‌شود که فقر، فلاکت، سرکوب و سایه‌ی جنگ، بنیان کشور را به‌سمت نابودی کشانده است. سیاست‌هایی که پیش از این در مورد مخالفان و اپوزیسیون با تمرکز بر «دشمن‌سازی» اتخاذ شد و کاری کرد که به‌جای تمرکز بر دشمن مشترک (جمهوری اسلامی)، مخالفان علیه هم صف‌آرایی کرده و اساسا جنگ با ستمگران و ستم حاکم را فراموش کنند.

حکومت عامدانه می‌خواهد پیش از آن‌که دچار فروپاشی شود، وحشت فروپاشی را به جامعه ایران تزریق کند و اگر توانست آن را هم به فروپاشی بکشاند. حاکمان جمهوری اسلامی معتقدند اگر نظام نباشد، سرزمین ایران باید به یک زمین سوخته بدل شود و از هیچ تلاشی در این راه دریغ نمی‌کنند و نخواهند کرد. در چنین وضعیتی همه ما مسئولیت داریم و باید هوشیار و آگاه باشیم و اجازه ندهیم جمهوری اسلامی بیش از این بتواند در پیشبرد اهداف خود و نابودی سرزمین‌مان موفق شود. چهره‌ها و فعالان سیاسی، به‌ویژه در میان مخالفان، باید از اظهارات تنش‌زا دوری کنند و اتحاد و همدلی مردم ایران را در اولویت قرار دهند. برخی فعالان و رسانه‌های خارج از کشور نیز در عملکرد خود باید تامل کنند که آیا تحریک اقوام و ترویج انگاره‌های قومی نادرست یا ایجاد فضای رقابت در برتری‌طلبی قومی منتهی به ایجاد شکاف‌های اجتماعی میان شهروندان نمی‌شود؟
تاکید می‌کنم همه ما مسئولیت داریم و باید گفتمان‌های قومی و برتری‌طلبی قومی را که منجر به ایجاد چنین شکاف‌های شده و فضا را برای سواستفاده حکومت آماده می‌کند طرد و تحریم کنیم.

آن‌چه از هم‌میهنان‌مان در کوچه و خیابان، بی‌توجه به سیاست‌های سرکوب‌گرایانه و گفتمان‌های نادرست می‌بینیم، اراده‌ای آهنین و شجاعتی بی‌پایان برای تغییر شرایط ایران و پایان دادن به سیاهی حاکم است. حاکمیت سعی می‌کند با تهدید، سرکوب، اختلاف‌افکنی و هزاران ترفند ما شهروندان را متفرق، منزوی و ساکت کند، اما تا امروز موفق نشده و نخواهد شد. ما ایرانیان فارغ از هر اختلاف‌نظر، دین و قوم و قبیله، باید برای ایران، برای فرزندان و کودکان این سرزمین، برای نسل‌های آتی کنار هم بایستیم و پیروز این جنگ نابرابر در مقابل حکومتی باشیم که در تاریخ جهان مشابه نداشته است.

تاریخ و تجربه نشان داده که تلاش برای ایجاد تفرقه، فشار و سرکوب شدید، نه‌تنها ثباتی برای حاکمیت و جامعه ایجاد نمی‌کند، بلکه زمینه نارضایتی عمیق‌تر و انفجارهای اجتماعی بزرگ‌تری را فراهم می‌سازد. به‌عنوان یک آذری، نه‌تنها کردها را دوست دارم، که قلبم برای همه‌ی ایران می‌تپد.

پاینده ایران
زن، زندگی، آزادی


#همبستگی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

عیسی چولاندیم و هومن طاهری، زندانیان سیاسی سابق زندان لاکان رشت، در استوری‌هایی تصاویری از همبندی سابق خود، آرمین (احسان) خدایاری منتشر کردند و نوشتند که او جوان‌ترین زندانی محبوس در بند سیاسی زندان لاکان رشت است.
او کارگر و جوانی دهه هشتادی است.

احسان خدایاری، جوان ۱۹ ساله اهل زنجان و ساکن رشت، این روزها دوران محکومیت خود را در زندان لاکان رشت سپری می‌کند. وی پس از بازداشت توسط نیروهای امنیتی در رشت، حدود دو ماه در بازداشتگاه زندان شماره دو این شهر نگهداری شد و در اواخر آذرماه به زندان لاکان منتقل گردید.

او با پرونده‌ای دو بخشی در دستگاه قضایی مواجه شده است. در بخش نخست، دادگاه انقلاب رشت احسان را به اتهام "تبلیغ علیه نظام" به یک سال حبس محکوم کرده است. پرونده دیگر او نیز که به اتهام "نگهداری مواد محترقه" مربوط می‌شود، در دادگاه کیفری در دست بررسی است و به‌زودی جلسه رسیدگی برگزار خواهد شد.

به گفته یکی از افراد نزدیک به خانواده این زندانی، علت تشکیل این پرونده‌ها، انتشار فراخوانی از سوی احسان برای گرامیداشت دومین سالگرد جان‌باختن مهسا امینی در ۲۵ شهریورماه بوده است.


#احسان_خدایاری #آرمین_خدایاری #زندان_لاکان
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حمید نوری، متهم به مشارکت در اعدام‌های گسترده زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷، اخیراً با حضور در قطعه‌ای از بهشت زهرا که محل دفن برخی اعدام‌شدگان دهه ۶۰ است، اقدام به ضبط ویدئویی تحریک‌آمیز و توهین‌آمیز کرده است. او در این ویدئو با لحنی تهدیدآمیز و نفرت‌پراکن، قربانیان آن اعدام‌های فراقضایی را «تروریست» و «جنایتکار» می‌نامد و با افتخار از حضور خود در ایران سخن می‌گوید، گویی نه یک متهم به جنایت، بلکه یک قهرمان بازگشته از نبرد است.

حمید نوری، که در سوئد به جرم مشارکت در جنایت علیه بشریت در دادگاه محاکمه و به حبس ابد محکوم شده بود، پس از توافق جنجال‌برانگیز مبادله زندانیان میان ایران و سوئد، به تهران بازگشت. اکنون حضور آزادانه او در مکان‌هایی که یادآور خاطرات دردناک هزاران خانواده داغدار است، توهینی آشکار به حافظه تاریخی جامعه و تلاش‌های حقوق بشری سالیان اخیر محسوب می‌شود.

نوری نه‌تنها از گذشته خود ابراز ندامت نکرده، بلکه با وقاحت تمام، قربانیان جنایات دهه ۶۰ را مجدداً هدف توهین و تهدید قرار داده است. انتشار چنین ویدئوهایی از سوی یک محکوم به جنایت علیه بشریت، مهر تأییدی است بر بی‌عدالتی عمیق حاکم بر ساختار قضایی جمهوری اسلامی و اصرار آن بر بازنویسی تاریخ به نفع جنایتکاران.

اما تاریخ فراموش نخواهد کرد. نام حمید نوری در کنار نام‌هایی چون اسدالله لاجوردی و حسینعلی نیری، و محمد مقیسه و ... در حافظه جمعی ملت ایران، به‌عنوان مجریان جنایات بزرگ علیه انسانیت ثبت شده است.

کتاب جنایت مومنانه را به‌ رایگان دانلود کنید:
https://tavaana.org/hamid_nouri_trial/

#حمید_نوری #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_اعدام #اعدام #دهه_شصت #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

جرم‌انگاری «حقیقت»، در جمهوری اسلامی

✍️مطهره گونه‌ای

۲۴ مارس، «روز جهانی حق دانستن حقیقت» است. هنگامی که صاحبان ایدئولوژی تبدیل به صاحبان قدرت می‌شوند، «حقیقت» را هم به انقیاد خود درمی‌آورند؛ یعنی اربابان قدرت، تعریفی برساخته و دروغین از حقیقت را بر شهروندان جامعه تحمیل می‌کنند و اگر فردی این «کذب بدل به حقیقت» را انکار کند، غیرخودی شناخته شده و مطرود می‌شود.

رژیم‌های استبدادی ایدئولوژیک، اولاً باور به منحصر به‌فرد بودن انسان‌ها و تکثر اندیشه‌ آن‌ها ندارند و در راستای سلب آن، اصالت «حقیقت» را کتمان می‌کنند و خود را مسلط بر جان و مال و زندگی مردم می‌دانند. ثانیاً بر این باور موهوم استوارند که «آزادی»، از جمله آزادی بیان، موجب از دست رفتن نظم حاکم و در نهایت به وجود آمدن هرج‌ومرج می‌شود. بنابراین هم از برملا شدن حقیقتِ جاری در حاکمیت می‌هراسند – چرا که شالوده‌ی استبداد را تهدید می‌کند – و هم با تمامی قوا و توان، مقابل آن می‌ایستند.

جمهوری اسلامی نیز ۴۶ سال است که این حق را از مردم دریغ داشته است: از کارنامه‌ی سیاه دهه‌ی ۶۰ و گورهای دسته‌جمعی خاوران تا پرونده‌ی قتل‌های زنجیره‌ای؛ از انتخابات ۸۸ تا شلیک دو موشک به هواپیمای اوکراینی؛ از فجایع رخ‌داده در زمان کرونا و دستورالعمل و حکم خامنه‌ای مبنی بر ممنوعیت ورود واکسن و از دست رفتن جان انسان‌ها، تا قتل سبعانه و وحشیانه‌ی مهسا امینی و نیکا شاکرمی؛ و تمام حقایقی که زیر قالی بقای خود پنهان کرده است.

نظامی که نه‌تنها حقیقت را کتمان می‌کند، بلکه آن را وارونه و دگرگون جلوه می‌دهد یا متوسل به «شبه‌حقیقت»‌ها توسط بارش رسانه‌ای گسترده می‌شود، تا مردم آن چیزی را باور کنند و بدانند که او می‌خواهد. اگر هم فعالان سیاسی و مدنی در صدد افشای حقیقت برآیند، آن‌ها را تحت اتهام نشر اکاذیب یا تبلیغ علیه نظام سرکوب می‌کند. بدین ترتیب، در تمامی ارکان قدرت، این فریب «حقیقت‌سازی» یا «انکار» آن وجود دارد.

خامنه‌ای، که خود را ولی‌امر مسلمین جهان می‌داند، در تمامی این سال‌ها حتی در یک نشست خبری هم حضور نیافته؛ چرا که از پاسخ‌گویی عاجز و هراسان است. در سخنرانی‌های مونولوگ خود نیز صرفاً به تحکیم همان موهومات به نام حقیقت می‌پردازد و مخاطبان «متحدالشکل» پیرامون خود را هم «مردم» می‌پندارد، حال آن‌که فردیت و منحصر بودن خویش را در شخص و نظامی ایدئولوژیک خلاصه کرده‌اند.

اما جامعه‌ی شبکه‌ای، محصول گسترش فراگیر اینترنت و رسانه‌های جمعی، مردم را از حقیقت و بیان آن باز نمی‌دارد؛ اگرچه نظام فریب‌کار و متوهم جمهوری اسلامی، آن را به انحای گوناگون منکوب کند.

زنده باد نام و یاد تمام کسانی که علیرغم شمشیر آخته‌ی سرکوب استبداد دینی، از افشای حقیقت و روشنگری افکار عمومی سرباز نزدند.


ـ مطهره گونه‌ای دانشجوی اخراجی و فعال سیاسی است که در آستانه دفاع از پایان‌نامه دکترای دندانپزشکی بود. او ایستادگی و شرافت را به سر خم کردن ترجیح داد و اخراج و زندانی شد و اخیرا پس از تحمل ۶ ماه حبس آزاد شد.

#روز_جهانی_حق_دانستن_حقیقت #دانستن_حق_مردم_است
#نه_به_دروغ
#مطهره_گونه‌ای #مهسا_امینی #هواپیمای_اوکراینی #نیکا_شاکرمی #دهه_شصت #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سال نو و خانواده جاویدنام حدیث نجفی که بر سر مزار او گرد هم آمده‌اند.

حدیث جوان در شور و شادی بود، لابد در ایام نوروز هم با شوخی و رقص، فضای دلنشین و شادی برای خانواده‌اش ایجاد می‌کرد. جای خالی او و سایر عزیزانی که از خانواده ایران گرفته شدند، هیچوقت پر نمی‌شود.
آزادگانی که از ظلم و ستم به ستوه آمده بودند و آگاهانه پا به میدان مبارزه گذاشتند. مبارزانی که می‌دانستند ممکن است کشته شوند، ولی برای آن‌ها مرگ در راه آزادی، از زندگی در چنگال حکومتی ظالم عزیزتر بود.


#نوروز #دادخواهی #ایستاده_ایم_تا_پایان #حدیث_نجفی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

*"بهار"*
شعری از فریدون مشیری

شهاب برادران این اثر را به مناسبت نوروز در استودیو همراه با دوست و همکارش ضبط زنده کرده است.


*"خوش به حال چشمه‌ها و دشت‌ها،
خوش به حال دانه و سبزه‌ها..."*

🌿✨🎶 به امید بهاری که ایران در آغوش آزادی نفس بکشد…

#iran #womanlifefreedom #إيران #آزادى #فريدون_مشيري #خوش_به_حال_روزگار #بهار #نوروز۱۴۰۴
#یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

شصت‌ویکمین هفته‌ی کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در ۳۸ زندان

به دار آویختن بیش از ۱۱۵۰ زندانی محکوم به اعدام در سال ۱۴۰۳

کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام" در نخستین هفته‌ی سال ۱۴۰۴، آمار اعدام‌های سبعانه‌ی حکومت اعدامی در سال ۱۴۰۳ را به این شرح اعلام می‌کند: در سال ۱۴۰۳، بیش از ۱۱۵۰ زندانی محکوم به اعدام، از جمله ۳۸ زن، به دار آویخته شدند. از میان آنان، ۱۳۵ نفر از هم‌وطنان بلوچ و ۱۰۴ نفر از هم‌وطنان کُرد بودند. همچنین ۵ زندانی سیاسی–عقیدتی اعدام و ۸ تن از زندانیان در ملأ عام، به شیوه‌ای قرون‌وسطایی، حلق‌آویز شدند.
لازم به ذکر است که حدود ۸۵ درصد از اعدام‌های سال ۱۴۰۳ در دوران "ریاست‌جمهوری" پزشکیان صورت گرفته است. این خود نشان می‌دهد که جناح‌های این حکومت در کشتار و اعدام مردم ایران هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند.

ما، اعضای کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام"، متحد و یک‌صدا و با تمام توان، در برابر حکم ضدانسانی اعدام ایستاده‌ایم و از تمامی احزاب، سازمان‌ها، تشکل‌ها و فعالان سیاسی، حقوق بشری، مدنی، صنفی، دادخواهان و... که دغدغه‌ی "حق حیات و حقوق بشر" و مخالفت با اعدام دارند، می‌خواهیم که در سال جدید اقدامات عملی و مؤثرتری برای مقابله با اعدام انجام دهند؛ به امید اینکه سال ۱۴۰۴، سال پایان سرکوب و اعدام و آغاز آزادی برای ایران باشد.

کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام"، در شصت‌ویکمین هفته‌ی خود، روز سه‌شنبه ۵ فروردین ۱۴۰۴، در ۳۸ زندان زیر دست به اعتصاب غذا خواهد زد:
زندان اوین (بند زنان، بند ۴ و ۸)، زندان قزل‌حصار (واحد ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان تهران بزرگ، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اراک، زندان خرم‌آباد، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز (بند زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادل‌آباد شیراز (بند زنان و مردان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بم، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان جوین، زندان مشهد، زندان گنبدکاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بند زنان و مردان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان دیزل‌آباد کرمانشاه، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، و زندان کامیاران.

هفته‌ی شصت‌ویکم
سه‌شنبه ۵ فروردین ۱۴۰۴
#کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام

طرح استفاده شده در پوستر از محمد یاوری

#نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_اعدام #اعدام #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
ناصر نورد گل‌تپه، نوکیش مسیحی و زندانی عقیدتی، پس از ۳۵ روز اعتصاب غذا در زندان اوین، دچار عارضه مشکوک به سکته شده و به‌صورت اضطراری به بیمارستان منتقل شده است.

او در اعتراض به تداوم آزار و بازداشت نوکیشان مسیحی در ایران دست به اعتصاب غذا زده بود.

گل‌تپه به مقام‌های زندان اعلام کرده که اعتصاب غذایش نه به‌دلیل شرایط شخصی یا پرونده خود، بلکه برای حمایت از دیگر نوکیشان مسیحی است که تحت فشار و بازداشت قرار دارند.

در روز سی‌وپنجم اعتصاب، او در سلول انفرادی بند ۲۰۹ اوین بی‌هوش شد و به بهداری زندان و سپس به بیمارستان بنی‌هاشم منتقل گردید.

پزشکان علائمی مشابه سکته مغزی یا حمله خفیف قلبی را در او تشخیص داده‌اند و سمت چپ بدنش دچار اختلال حرکتی شده است.

وضعیت جسمی او وخیم گزارش و با وجود وخامت شرایط جسمی، این زندانی عقیدتی پس از ترخیص از بیمارستان به زندان بازگردانده شده است.

منبع سازمان ماده۱۸

#نوکیش #مسیحی #زندانی_عقیدتی #رواداری #ناصر_نورد_گل_تپه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

پهلوان رسول خادم این ویدیو را منتشر کرده و نوشته:

«ماه رمضون و گرسنگیِ کودکان …!

سفره‌های خالی این کودکان، هنوز خالی است …!
شاید از اقوام ما باشن …؟!
شاید در همسایگی ما زندگی میکنن؟! …
شاید هم بچه محل ما هستن ؟! …
دستِ اکثر ما مردم هم پُر نیست …!
ولی شاید بشود اندازه‌یِ همین توان محدود، اندازه‌یِ همان لقمه نان، کنارِ کودکانِ وطن بود …

پ،ن؛اسفندماه ۱۴۰۳ خورشیدی»
#کودکان_ایرانم
#دردهای_وطنی
#فقر_معیشتی
#ایران_سرزمین_همه_ماست


ـ کودکانی که بدون روزه گرفتن از سوءتغذیه رنج می‌برند. روزه هم گاه بدون سحری یا با خوردن کمی نان خشک در سحر یا افطار می‌گیرند.
آن وقت جمهوری اسلامی، میلیاردها دلار سرمایه کشور را صرف ترویج ایدئولوژی در داخل و خارج از ایران می‌کند.
آیا کودکان ایران از فرصت برابر بزخوردارند؟ آیا سرمایه و اشتغال و توسعه در کشور متوازن است؟ مگر این کودکان هموطن ما نیستند؟ ایران ما کشوری پهناور است و وظیفه حکومت توسعه و ایجاد فرصت برابر برای همه ایرانیان است. ساختار جمهوری اسلامی اما، فقر و تبعیض را گسترش می‌دهد.

#فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهوری_اسلامی #سیستان_و_بلوچستان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«به نظرم رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی، هم فرصت‌اند هم تهدید. فرصت از این نظر که دیگه صداها محدود به چهار تا تریبون رسمی نیست؛ هرکسی می‌تونه روایت خودش از ظلم، از مقاومت، از امید رو پخش کنه. ولی تهدید از این نظر که اگه بدون دقت و مسئولیت استفاده بشن، می‌شن ابزار دست همون‌هایی که نمی‌خوان ما متحد بشیم.

این روزها، پر شده از کلیپ‌های تقطیع‌شده، روایت‌های ناقص، فورواردهای بی‌منبع. گاهی یه توییتِ پر از دروغ، یا یه استوریِ جهت‌دار، بیشتر از هزار باتوم آسیب می‌زنه. چون اعتماد رو می‌کشه. چون باعث می‌شه ما به‌جای اینکه کنار هم بایستیم، روبه‌روی هم قرار بگیریم.
از طرف دیگه، سایبری‌ها با حساب‌های قلابی، میان فحاشی می‌کنن، شک می‌ندازن، ناامیدی پخش می‌کنن. یا میان آدم‌ها رو به جون هم می‌ندازن. اگه بلد نباشیم چطور با این حمله‌ها مواجه بشیم، بازی رو بهشون واگذار کردیم.
ما باید یاد بگیریم که: دروغ رو نشر ندیم،
ویدیوهای نصفه‌نیمه رو بی‌منبع بازنشر نکنیم،
در برابر فحش و تخریب، مرعوب یا تحریک نشیم،
و هر چی می‌شنویم، رو با دقت و انصاف بررسی کنیم.
همبستگی با صداقت ساخته می‌شه، نه با هیجان‌زدگی و شتاب.»

ـ به نظر شما، چطور می‌توان شبکه‌های اجتماعی را به نفع اتحاد و آزادی به‌کار گرفت؟
نظراتتان را برای ما بفرستید.

#سواد_رسانه_ای
#نه_به_دروغ
#تفکر_انتقادی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech