مملكة يمنية... اختفى ذكرها حتى كاد اسمها يُنسى!

عندما يُذكر تاريخ اليمن القديم، يتحدث الجميع عن سبأ وحمير وقتبان وحضرموت...

لكن قلّة فقط سمعت بـمملكة سمعي.

كانت سمعي إحدى الممالك التي قامت في شمال اليمن، وارتبطت بقبائل همدان، وامتد نفوذها إلى مناطق واسعة من المرتفعات الشمالية والجوف. وقد عُرفت من خلال نقوش المسند التي كشفت عن أسماء حكامها وأقيالها وعلاقاتها السياسية مع مملكة سبأ.

ومن أشهر حكامها يهعان ذبيان بن يسمع آل بن سمة كرب، الذي عاصر الملك السبئي كرب إل وتر. وتشير النقوش إلى علاقات بينهما، منها اعتراف كرب إل وتر بمنح أراضٍ زراعية ليهعان ذبيان.

وتكشف النقوش المعروفة أن حكام سمعي حملوا في بعض الفترات لقب «ملك»، ثم أصبح لقب «قيل» أكثر شيوعًا في المراحل اللاحقة، كما حظي الإله تألب ريام بمكانة دينية بارزة لدى قبائل همدان المرتبطة بسمعي.

ورغم أن سمعي كانت كيانًا سياسيًا حقيقيًا، فإن تاريخها ما يزال غامضًا بسبب قلة النقوش التي تتحدث عنها، لذلك بقيت واحدة من أقل الممالك اليمنية شهرة مقارنة بسبأ وحضرموت وقتبان.

فكم من الممالك اليمنية اندثر ذكرها، ولم يبق منها سوى أسماء منقوشة على الحجر؟
#آثار_اليمن #مملكة_سمعي #اليمن_التاريخي

التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
‏التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
‏كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
‏علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
‏أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!

🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
‏التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
‏كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
‏علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
‏أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!

🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

#رياض_الفرح
مزاد تايم لاين يكسر قاعدة "العربية الجنوبية" ويستخدم اسم "اليمن"
"سبئية يمنية من مملكة قتبان".. هكذا وصف المزاد اللوح البرونزي النادر.
.
تتجاهل المزادات الدولية إسم اليمن عند وصف #آثار_اليمن القديم فتصفها بالعربية الجنوبية، لكن هذه المرة غيَّر مزاد تايم لاين البريطاني هذه القاعدة، على غير عادته، ليصف اللوح البرونزي الأثري ذو الثمانية الأسطر ب "لوحة نذرية سبئية يمنية". الوصف لم يخل من الطرافة حيث اعتبرها سبئية يمنية من مملكة قتبان، مما يثير شيئاً من الالتباس، على الرغم من أن سبأ مملكة وقتبان مملكة أخرى، وهما يمنيتان لكل منهما نطاق جغرافي وزمن حكم في اليمن القديم.
في النسخة الأولى من النشر ظهر بجوار وصف القطعة عبارة (طراز غرب آسيا)، وهو توصيف واسع يطمس، في بعض الحالات، الهوية الجغرافية الأكثر تحديدا للقطعة.
عموما هذه خطوة إيجابية من مزاد تايم لاين الشهير اعتماد "اليمن" بديلا عن "العربية الجنوبية"، أتمنى ألا تكون موقته أو لدواعي ظرفية في هذا المزاد الذي يبدأ في الثامن من سبتمبر القادم.
مصدر القطعة، بحسب بيانات المزاد، جامع تحف بريطاني يرمز له (دبليو ون) اقتناها في الفترة ما بين عام 1970 وأواخر التسعينيات. وهو وصف لا يوضح مكان اقتناء القطعة ولا طريقة تصديرها، مما يثير تساؤلات مشروعة حول تاريخ الملكية السابق للقطعة.

#عبدالله_محسن

#عنان_العميسي

#ندف

خلال قراءتي وبحثي في نقوش اليمن القديم، توقفت عند كلمة مُبهرة وردت في نقش أثري شهير يعود لعهد الملك الحميري شمر يهرعش (النقش المرموز له بـ Ja 649).في هذا النقش، يروي أحد قادة وجنود الملك (يُدعى وافي أحبر ) قصة معركة ضارية خاضها بوادي ضمد، ويصف إصابته وإصابة جواده بالقول: "وفَرَسَهُو نَدَفَ وزَخَن"، والمقصود هنا بـ (ندف) لغوياً وأثرياً: رُمِيَ أو قُذِفَ أو أُصِيب بمقذوف (كسهم أو حجر)، وزخن تعني جُرح.وعندما تتبعتُ المعنى اللغوي، وجدتُ رابطاً عجيباً يجمع بين لغة أجدادنا، فصحى المعاجم، ولهجتنا العامية الحية حتى اليوم! الكلمة في اللغة والمعاجم: تقول العرب في الفصحى: "نَدَفَتِ السماءُ بالمطرِ أو بالثلج"، أي رَمَتْ وقذفت به بقوة من العلو نحو الأرض.
ندف القطن: ومِن المعنى نفسه اشتُق "المِندَف" (وهي أداة حلج القطن بنقر وتر القوس)، حيث يُضرب الوتر فيهتز ويرمي جزيئات القطن بقوة لتنفش وتتطاير، في لهجتنا العامية الحية اليوم:العجيب والمبهر أننا في اليمن لا نزال نستخدم الكلمة بنفس دلالتها الحميرية القديمة (بمعنى الرمي والاصطياد) في حياتنا اليومية:في الرمي بقوة: عندما يقذف شخص شخصاً آخر بحجر، نقول: "فلان نَدَفَ فلان بحجر كبيرة".في الاصطياد وإصابة الفريسة: عندما يُصيب الرامي أو القناص هدفه بدقة ويُسقطه، نقول: "ندفها نَدْف" أو "ندف الصيد".هذا النقش الذي دُوِّن لنجاة القائد وفرسه الذي أُصيب ورُمي في المعركة و انتصروا في هذه المعركة ، يثبت لنا اليوم أن لهجتنا العامية الدارجة هي امتداد لغوي حي ومباشر لكلمات أجدادنا منذ آلاف السنين!.🇾🇪

#خط_المسند #تاريخ_اليمن #الملك_شمر_يهرعش #آثار_اليمن #اللغة_الحميرية

#جبل_كدور

يقع جبل كدور جغرافياً وتاريخياً في مديرية #حبان بمحافظة #شبوة (الواقعة في إطار المنطقة التاريخية الممتدة لجنوب شبه الجزيرة العربية و #حضرموت القديمة)، وليس في #حضرموت الحالية إدارياً.
يُعد معقلاً أثرياً عريقاً تعود جذوره إلى عصور ما قبل الميلاد ومملكة حضرموت التاريخية.

الموقع والتسميات التاريخية
الموقع: يقع جنوب مدينة حبان / جنوب غيل حبان، وهو جبل منيع وصعب المراس لا تزال تنمو في جنباته أشجار اللبان والصبر والمر.

الأسماء القديمة: عرف قديماً بأسماء مثل جبل #النور وجبل #الشهباء والجبل #المقدس،
قبل أن تستقر عليه تسمية "كدور".

المحطات التاريخية الأبرز
العصر الحميري القديم: تشير الدلائل والنقوش الأثرية إلى أن الموقع يعود إلى ما قبل الميلاد والعصر الحميري، وربما ورد ذكره في شواهد تاريخية تعود لمطلع القرن السابع قبل الميلاد.

نقش أبرهة (القرن السادس الميلادي): ورد ذكر الجبل في نقوش أبرهة الحبشي (مثل نقش مأرب الشهير CIH 541) إبان حملاته العسكرية في المنطقة نحو (542/543م).

المواجهة مع الحبشة:
تحصن الغزاة في مصنعة الجبل أثناء الصراع ضد بني أسلَم ذي يزن، حيث قاد المقاومة ولي العهد معد كرب يعفر بن الملك #سميفع_أشوع، وذكرت الروايات أن اسم "كدور" أُطلق لفترة تعبيراً عن #كدر وتعب الحملات العسكرية التي واجهت مقاومة شرسة من أهالي المنطقة ومق مقاتلي ذي يزن هناك.

الأساطير الشعبية: تواترت عبر القرون روايات شعبية وأساطير محلية تحكي عن صفات عجيبة لهذا الجبل المنيع، منها مقولة إنه "يدور" أو يتحصن بطبيعة جغرافية فريدة أعاقت الغزاة قديماً.

" #كدور " اسم لجبل وموقع أثري في وادي #ميفعة ، ويعتقد أن أول ذكر له قد ورد في نقش النصر الذي سجله المكرب " كرب إل وتر بن ذمار علي " مكرب سبأ والموسوم بـ (RES. 3945 ) ، والذي يعود تاريخه إلى القرن السابع قبل الميلاد باسم ( ك د ر ) ، كما ورد ذكره في نقش إبرهة الموسوم بـ (CIH . 541 ) الذي يعود إلى ( القرن السادس الميلادي ) ـ أيضاً ـ باسم ( ك د ر ) ولكنه في النقش الأخير قد مُيز باللفظ ( م ص ن ع ت ) ، أي مصنعة وتعني باللغة اليمنية القديمة الحصن أو القلعة الحصينة .

وجبل كدور يقع إلى الجنوب من مدينة حبان ، وبقاياه الأثرية تعكس أهميته الدفاعية ، فقد أقيمت في أعلى قمته قلعة يصل إليها عبر طريقين صاعدين من الأسفل حتى الأعلى ، تسمى الطريق الأولى بـ ( النَّحَر ) ، وتقع على جهته الشمالية ، وهي طريق مرصوفة بالأحجار صالحة لصعود القوافل إلى قمة الجبل – باستثناء بعض أجزائه التي انهالت حالياً عليها بعض الأحجارالمتساقطة ـ وعند نهاية هذا الطريق من أعلاه يبدأ سور الحصن أو القلعة ، أما الطريق الثاني وتســــمى – سمنة – الصاعد إلى الجبل من شعب لهية عبر شعب عقر ووصولاً إلى قلت ـ مروح ـ وهذه الطريق تسمى ـ أيضاً ـ بطريق شعب عقر مبنية ومرصوفة بالحجارة في كثير من أجزائها ، وهو طريق كانت تعبر عليه الجمال والحمير والماشية ومازالت حتى اليوم .

ومن بقايا #أثار جبل كدور إلى جانب تلك الطريقين :

- #السـور : وهو الذي تصل إليه الطريق الأولى ( طريق النحر) ، ولا تزال بعض أجزائه قائمة باستثناء الجزء الذي كانت فيه البوابة فلم تعد فيه سوى الأساسات ، وإلى خلفـــه وأمامه توجد - أيضاً - بقايا خرائب لمبانٍ يحتمل أن تكون سكنية خاصة بأهل الحصن أو القلعة .

- بقايا #الاستحكامات الدفاعية : وهي عبارة عن بقايا غرف مبنية من الأحجار في سفحي شعب الطريف ابتداء من مروح باتجاه أعلى الشعب ، والتي فيما يبدو بأنها كانت تمثل خطوطاً دفاعية
عن عمق الجبل في جول الجدر .

- بقايا أساسات لمبان في حواف الجبل الشمالية والشرقية .

- بقايا #المقابر : توجد البقايا في جول العويد ، ولا يعرف على وجد التحديد تاريخها .

تلك هي أهم آثار جبل كدور بشعابه الكثيرة والمتفرقة يمثل منطقة هامة لإنتاج سلعتي اللبان والمر ، والتي لازالت أشجارها تنمو طبيعياً في قمته وسفحه .

- كان يمثل جبل كدور موقعاً حصيناً يوفر الحماية لقاطنيه ، من حيث التحصينات الدفاعية المتعددة الأنماط والمواقع .

- ربما أن ذلك الجبل كان يحتوي على غابة طبيعية من الأشجار كان يستفاد منها في عمليات البناء

حيث أشار أحد المعمرين في السن بأن الصاعد إلى الجبل ابتداء من شعب عقر لا يصيبه ضوء الشمس حتى يصل إلى قمة الجبل وذلك لكثرة أشجاره وطولها ، وقد اقتلعت اغلب الأشجار التي يستفاد منها في البناء في ( النصف الثاني من القرن العشرين ) نتيجة للتوسع العمراني وازدياد الطلب على ذلك الخشب وهو من خشب شجرة ( اللبخ ) المشهورة بالجودة والمتانة ، ومقاومتها لحشرة الأرضة .

أما بالنسبة لتاريخ ذلك الجبل فإنه يعود إلى أقدم الفترات الزمنية فقد أشرنا إلى أنه ذكر ضمن أسـمـاء المـواقـع الـتـي دمـرهـا المكرب " كرب إل وتر بن ذمار علي " مكرب #سبأ في ( القرن السابع قبل الميلاد ) ، ويدخل ضمن مواقع وادي #ميفعة .
عبيد طرموم و AI

النقوش الحارثية
تاريخ #نجران-الحارث بن كعب
✒️ عاصم بن قنان #الميسري
===
يقول الباحث مشعل بن عبدالله :
قبيلة الحارث بن كعب الكريمة -كغيرها من القبائل التي استوطنت في هذه المدينة العريقة نجران ولها تاريخ كبير- أكثر من غيرها. عززناه بالنقوش التي تعتبر من أقوى المصادر التاريخية، وبالطرح العقلاني المنطقي الذي يستقيم في الأذهان السليمة

النقوش للمذكورين ادناه :
١_ يزيد بن معاوية بن حزن بن المحجل الحارثي
٢_ شداد بن عبدالله بن علي القناني الحارثي
٣_ يزيد بن عبدالله بن عبدالله بن ‎#عبدالمدان الحارثي
ومن المؤكد أن هؤلاء الثلاثة صحابة كرام
٤_ روح بن ربيع الحارثي

ومن النساء من بني الحارث بن كعب الذي دونت اسماءهن بالنقوش المسندية :
٥ _ المنهال بن سليمان الحارثي
٦_الفرات أبنة الشاعر بشر الحارثي
٧_ فاطمة أبنة محمد بن حميد بن أحمد بن الهندي الحارثي (شاهد قبر)

هؤلاء لهم نقوش وقد ترجمت لهم المصادر التاريخية وكتب الأنساب

#آثار_وشواهد_بني_الحارث_بن_كعب
#نقوش_نجران
ابو عصمي الميسري
‎

التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
‏التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
‏كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
‏علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
‏أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!

🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5