❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 57 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #الجندي ؛
إن الملكة - أم فاتك بن منصور #علم - لاول مرة نعرف ان اسمها علم - أعفت وأسقطت في سنة 536هجرية .. عن إبن مهدي وأتباعه من دفع الخراج .. وبعد موت الملكة سنة 545هجرية زاد أتباعه زيادة كبيرة وأورد #الجندي خطبة ألقاها ابن مهدي على أتباعه - وهي تذكرنا بخطب المكرم الصليحي بل وتكاد تطابقها أفكاراً وصيغة وبلاغة - فقد قال علي ابن مهدي لأتباعه ؛
والله ماجعل الله فناء الحبشة - بني نجاح - إلا بي وبكم ،
وعما قليل إن شاء الله سوف تعلمون: والله العظيم رب موسى وإبراهيم !! أني عليهم ريح عاد ؟! وصيحة ثمود ؟! وإني أحدثكم فلا أكذبكم ، واعدكم فلا أخلفكم ، ولئن كنتم أصبحتم اليوم قليلاً لتكثرنّ أو وضعاء لتشرفنّ ، أو أذلاء لتعزنّ حتى تصيروا مثلاً في العرب والعجم ... فالأناه الأناه .. فوحق الله العظيم على كل مؤمن موحد لأخدمنكم بنات الحبشة وأخواتهم - بنات بني #نجاح واخواتهم - ولأخولنكم أموالهم وأولادهم ثم قرأ ( وعدالله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم ... الى .. أمنا ) ...
إذن #علي_إبن_مهدي لم يكن ناسكاً ولا متصوفاً وانما رجلا ينازع بني نجاح الملك ويعد بابادتهم واستعبادهم .. ثائر خرج عن طاعة بني نجاح .. لكنه اكثر من ذلك فهو عالم وله مذهب وعقيدة دينية غير مذهب وعقيدة النجاحيين واهل تهامه .. وكانت دولة النجاحيين تترنح وتوشك على الأفول حتى وان لم يخرج او يظهر علي ابن مهدي ..
وسعاد ابن مهدي على الاشتهار والتحاق اتباع كثر به تهاون النجاحيين معه من بداية دعوته والتي كانت في اول الامر مفارقة بني نجاح وتركهم ثم استقلاله المالي وعدم اخذ خراج او زكاة منه هذه جعلته سلطه تنافس سلطة النجاحيين فكان من لم يرد ان يدفع يلتحق باابن مهدي ...
وكان ذكياً فقد استخدم اسلوب التعبئة الاعلامية دون الدخول بحرب سنوات بلغت ست سنوات حتى وصلت دعوته ساحل #العارة في لحج ...
ثم في سنة 538هجرية خطى الخطوة الاولى للتي تكشف معدنه فقد حالف ( أهل الجبال ) ويقصد بهم الصليحيين الإسماعيليين أعداء النجاحيين -( وهذه النقطه تكشف لماذا لم يفصل #عمارة اليمني نهج ومذهب وعقيدة علي ابن مهدي بل وتكشف تأثره هو إضافة الى ميوله السابقه للصليحيين الإسماعيليين فقد اعتزل مع علي ابن مهدي سنة ثم زيارة كل شهر حتى منعه اهل زبيد منعاً من الخروج اليه والاتصال به ) - ..
فقد حالفوه على النصرة .. فخرج إليهم في سنة 538هجرية وجمع منهم جموعاً تبلغ أربعين ألف مقاتل .. وقصد بهم مدينة #الكدراء .. بعد ان دعى من اتبعه من اهل زبيد وتهامه والساحل ...
فخرج لملاقاته القائد إسحاق بن مرزوق السحرتي بجيش النجاحيين ودارت بينهم موقعة عظيمة هزم فيها علي بن مهدي هزيمة منكره .. وقتل من اتباعه الكثير وعفي عن عن الكثير منهم.. وهرب علي بن مهدي إلى الجبال ...
ولاول مرة يبطل علمه للغيب ولاول لايعرف علم المستقبليات ولاول مره يحس اتباعه انه ليس كل مايقوله سيكون .. ولاول مره يعرفون إنه ليس موسى ولا داوود ..
وأقام إبن مهدي هناك في الجبال عند الصليحيين ..الى سنة 541هجرية اي ثلاث سنوات .. ثم كاتب الملكه في #زبيد وكان يعرف انها عاقلة فاضلة محسنة .. فسألها ذمتها له ولمن يلوذ به من المشردين ان تعفو عنهم وتعطيهم الامان وتحسن اليهم ...
ففعلت الملكة الحرة ذلك بل واعفته كما كان من الزكوات والخراج ..
على كره وممانعة من أهل وفقهاء ؟! - هنا إشارة للخطر المذهبي واختلاف العقيدة- ورجال دولتها فقد كانوا يدركون مدى خطورته ..
ولكن ( ليقضي الله أمراً كان كان مفعولا ) ..
فعاد علي بن مهدي يشتغل في أملاكه !! عدة سنين .. وكان يجمع منها مالاً جزيلاً ...
ومازال يعظ الناس ويقول ؛
أيها الناس دنا الوقت أزف الأمر
وكأنكم بما أقول لكم ؟! وقد رأيتموه عياناً ...
ثم ماكان إلا ماتت الملكة الحرة أم فاتك بن منصور سنة 545هجرية حتى أظهر خروجه بل أقام نفسه إماماً .. لكن هناك في الجبال في حصن يسمى #الداشر من بلاد #خولان ..
ثم إرتفع منه الى حصن أعلى يسمى #الشرف وهو لبطن من #خولان .. وسمى اتباعه من خولان #الأنصار وسمى أتباعة ومن يصل إليه من تهامة وزبيد والساحل #المهاجرين تشبهاً بالرسول عليه الصلاة والسلام وهنا نعرف انه من خولان وانه نسباً ولجأة من أهل الجبال - إسماعيلياً وان لم يكن صليحياً والا لما تركوه ..
ونعود ل #الجندي حيث قال هنا ؛
وبعد وفاة الملكة ام فاتك بايع علي ابن مهدي عدد كبير من الناس في قرية #قضيب على السمع والطاعة سنة 546هجرية - إذن هو الآن ملك إمام خلع طاعته عن بني #نجاح -
وقضيب قرية من أرض قيس عيلان اما حصن الداشر فقد ورد عند ابن الاثير انها مدينة بينها وبين زبيد مسير يوم وكان بها علي ابن مهدي الحميري الخارجي ..
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 57 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #الجندي ؛
إن الملكة - أم فاتك بن منصور #علم - لاول مرة نعرف ان اسمها علم - أعفت وأسقطت في سنة 536هجرية .. عن إبن مهدي وأتباعه من دفع الخراج .. وبعد موت الملكة سنة 545هجرية زاد أتباعه زيادة كبيرة وأورد #الجندي خطبة ألقاها ابن مهدي على أتباعه - وهي تذكرنا بخطب المكرم الصليحي بل وتكاد تطابقها أفكاراً وصيغة وبلاغة - فقد قال علي ابن مهدي لأتباعه ؛
والله ماجعل الله فناء الحبشة - بني نجاح - إلا بي وبكم ،
وعما قليل إن شاء الله سوف تعلمون: والله العظيم رب موسى وإبراهيم !! أني عليهم ريح عاد ؟! وصيحة ثمود ؟! وإني أحدثكم فلا أكذبكم ، واعدكم فلا أخلفكم ، ولئن كنتم أصبحتم اليوم قليلاً لتكثرنّ أو وضعاء لتشرفنّ ، أو أذلاء لتعزنّ حتى تصيروا مثلاً في العرب والعجم ... فالأناه الأناه .. فوحق الله العظيم على كل مؤمن موحد لأخدمنكم بنات الحبشة وأخواتهم - بنات بني #نجاح واخواتهم - ولأخولنكم أموالهم وأولادهم ثم قرأ ( وعدالله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم ... الى .. أمنا ) ...
إذن #علي_إبن_مهدي لم يكن ناسكاً ولا متصوفاً وانما رجلا ينازع بني نجاح الملك ويعد بابادتهم واستعبادهم .. ثائر خرج عن طاعة بني نجاح .. لكنه اكثر من ذلك فهو عالم وله مذهب وعقيدة دينية غير مذهب وعقيدة النجاحيين واهل تهامه .. وكانت دولة النجاحيين تترنح وتوشك على الأفول حتى وان لم يخرج او يظهر علي ابن مهدي ..
وسعاد ابن مهدي على الاشتهار والتحاق اتباع كثر به تهاون النجاحيين معه من بداية دعوته والتي كانت في اول الامر مفارقة بني نجاح وتركهم ثم استقلاله المالي وعدم اخذ خراج او زكاة منه هذه جعلته سلطه تنافس سلطة النجاحيين فكان من لم يرد ان يدفع يلتحق باابن مهدي ...
وكان ذكياً فقد استخدم اسلوب التعبئة الاعلامية دون الدخول بحرب سنوات بلغت ست سنوات حتى وصلت دعوته ساحل #العارة في لحج ...
ثم في سنة 538هجرية خطى الخطوة الاولى للتي تكشف معدنه فقد حالف ( أهل الجبال ) ويقصد بهم الصليحيين الإسماعيليين أعداء النجاحيين -( وهذه النقطه تكشف لماذا لم يفصل #عمارة اليمني نهج ومذهب وعقيدة علي ابن مهدي بل وتكشف تأثره هو إضافة الى ميوله السابقه للصليحيين الإسماعيليين فقد اعتزل مع علي ابن مهدي سنة ثم زيارة كل شهر حتى منعه اهل زبيد منعاً من الخروج اليه والاتصال به ) - ..
فقد حالفوه على النصرة .. فخرج إليهم في سنة 538هجرية وجمع منهم جموعاً تبلغ أربعين ألف مقاتل .. وقصد بهم مدينة #الكدراء .. بعد ان دعى من اتبعه من اهل زبيد وتهامه والساحل ...
فخرج لملاقاته القائد إسحاق بن مرزوق السحرتي بجيش النجاحيين ودارت بينهم موقعة عظيمة هزم فيها علي بن مهدي هزيمة منكره .. وقتل من اتباعه الكثير وعفي عن عن الكثير منهم.. وهرب علي بن مهدي إلى الجبال ...
ولاول مرة يبطل علمه للغيب ولاول لايعرف علم المستقبليات ولاول مره يحس اتباعه انه ليس كل مايقوله سيكون .. ولاول مره يعرفون إنه ليس موسى ولا داوود ..
وأقام إبن مهدي هناك في الجبال عند الصليحيين ..الى سنة 541هجرية اي ثلاث سنوات .. ثم كاتب الملكه في #زبيد وكان يعرف انها عاقلة فاضلة محسنة .. فسألها ذمتها له ولمن يلوذ به من المشردين ان تعفو عنهم وتعطيهم الامان وتحسن اليهم ...
ففعلت الملكة الحرة ذلك بل واعفته كما كان من الزكوات والخراج ..
على كره وممانعة من أهل وفقهاء ؟! - هنا إشارة للخطر المذهبي واختلاف العقيدة- ورجال دولتها فقد كانوا يدركون مدى خطورته ..
ولكن ( ليقضي الله أمراً كان كان مفعولا ) ..
فعاد علي بن مهدي يشتغل في أملاكه !! عدة سنين .. وكان يجمع منها مالاً جزيلاً ...
ومازال يعظ الناس ويقول ؛
أيها الناس دنا الوقت أزف الأمر
وكأنكم بما أقول لكم ؟! وقد رأيتموه عياناً ...
ثم ماكان إلا ماتت الملكة الحرة أم فاتك بن منصور سنة 545هجرية حتى أظهر خروجه بل أقام نفسه إماماً .. لكن هناك في الجبال في حصن يسمى #الداشر من بلاد #خولان ..
ثم إرتفع منه الى حصن أعلى يسمى #الشرف وهو لبطن من #خولان .. وسمى اتباعه من خولان #الأنصار وسمى أتباعة ومن يصل إليه من تهامة وزبيد والساحل #المهاجرين تشبهاً بالرسول عليه الصلاة والسلام وهنا نعرف انه من خولان وانه نسباً ولجأة من أهل الجبال - إسماعيلياً وان لم يكن صليحياً والا لما تركوه ..
ونعود ل #الجندي حيث قال هنا ؛
وبعد وفاة الملكة ام فاتك بايع علي ابن مهدي عدد كبير من الناس في قرية #قضيب على السمع والطاعة سنة 546هجرية - إذن هو الآن ملك إمام خلع طاعته عن بني #نجاح -
وقضيب قرية من أرض قيس عيلان اما حصن الداشر فقد ورد عند ابن الاثير انها مدينة بينها وبين زبيد مسير يوم وكان بها علي ابن مهدي الحميري الخارجي ..
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 58 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #عمارة_الحكمي ؛
ثم ساء ظن علي بن مهدي بالناس وبكل من حوله - إضطرب نفسياً وأتته الوساوس - فكان يخاف ممن حوله ويشك أنهم سيقتلوه .. فاحترز !!
فأقام أميراً للأنصار رجلاً من #خولان يدعى سبأ بن يوسف - محمد - ولقبه بشيخ الإسلام ..
وكذلك أقام أميراً للمهاجرين رجلاً من العمرانيين - نسبة لعمران - يدعى النوبي - أو التويتي في الاصل غير معجمه فاختلف في اسمه هذا - ولقبه أيضاً بشيخ الإسلام وجعلهما نقيبين على الطائفتين .. ومنع ان يدخل عليه احد سواهما ..
واحتجب واختفى وهما يتصرفون في الغزو - التجهيز واعداد الجيوش وقيادتها له - وهكذا لم يزل يغادي الغارات ويراوحها على أهل #تهامة
حتى أخرب كل الحدود المصاقبة للجبال من تهامه .. والحبشة - بنو نجاح - تبعث بالاموال من المراكز فلم يغنون امامه شيئا لان حصن #الشرف الذي كان فيه علي بن مهدي حصين لايوصل إليه من تهامه فأسفله وادي ضيق يسير فيه الغازي يوم كامل ليصل أدناه .. ويحتاج نصف يوم ليصعد نقيلاً حتى يقطع العقبة وذاك الوادي الضيق متفرع منه شعاب عظيمة يكمن فيها جيش صاحب الحصن دون أن يحس به ولو كمن فيها أشهراً لايكتشف
والأدهى أن وراء علي بن مهدي #خولان المقاتلين وكثرتهم ..فقد اصبحوا كلهم وغيرهم من قبائل الجبال - قبائل همدان ومن جاورهم والصليحيين ودولتهم - معه ومن جيشه ... فكانوا يغيرون على مدن وقرى ومزارع ونواحي تهامة التي تليهم فينهبونها ويحرقونها فإذا طلع الفجر عدلوا - انسحبوا - إلى تلك الجبال و الوديان والشعاب وكمنوا فيها .. فلا يوصل إليهم .. ولا يقدر عليهم .. وهكذا سائت احوال تلك المدن والقرى والمزارع والقوافل فأخلى جميع أهل تلك البوادي مدنهم وقراهم ومزارعهم وهجرت وقطع فيها الحرث والقوافل - التجارة والعمل والكسب -
وكان #علي_إبن_مهدي وأمرائهم يأمرون أصحابهم بأن يسوقوا الانعام والاغنام والرقيق وياخذوا كل ماخف وزنه وغلا ثمنه او يحتاحون اليه هذا بعد أن يقتلوا كل رجل يدافعهم ويحرقوا كل مابقي .. وما عجز عن السير عقروه ..
ففعلوا ذلك ... ما أرعب وأرهب أهل تلك النواحي .. وقضى وخرب كل الأعمال ....
قال #عمارة_الحكمي ؛
ثم لقيت علي بن مهدي هذا عند الداعي محمد بن سبأ ( #الزريعي #الصليحي الإسماعيلي الفاطمي. ) صاحب #عدن في مدينة #ذي_جبلة سنة 549هجرية .. - إذن كانت علاقة علي بن مهدي بالصليحيين الاسماعيليين الفاطميين جيدة بل نرى أن القبائل التي تحالف وتنصر الصليحيين من قبائل الجبال هي نفسها التي تحالف وتنصر وتقاتل بجانب علي بن مهدي - وكان علي ابن مهدي يطلب منه أن ينجده على أهل تهامه بني نجاح .. ويبدوا ان الداعي محمدبن سبأ كان يرى فيه منافساً ويخشى دولته ... فلم يستجب له واكتفى بشد أزره بالأموال والتأييد فبني نجاح وملوك زبيد عدو مشترك لهما ... ويبدوا أنه أشار عليه بخطط واستراتيجيات أخرى يمكن إستخدامها ضد #النجاحيين .. وفعلا لما عاد علي بن مهدي الى حصن الشرف دبر لقتل واغتيال عمود دولة النجاحيين المترنحة وهو القائد الأمير سرور الفاتكي .. وفعلا تمكن من ان يرسل رجلا من اتباعه لقتله وقتله في المسجد وهو يصلي العصر في رجب سنة 551هجرية ...
وكان هذا مما أعان علي بن مهدي من التوسع والاستيلاء على مناطق اكبر ومدن اكثر من تهامة ..واعانه على أهل #زبيد ..
فقد اشتغل رؤساء النجاحيين وامرائهم وقادتهم بالتنافس على موقع ومنصب القائد سرور الفاتكي وفتح على دولة النجاحيين أبواب الشر المسدوده بسبب التحاسد والتباغض ..
فانحل عقدهم المشدود .. وانفرط عقدهم المنظوم .. ونخر بيتهم من داخله ...
فراى ابن مهدي الفرصه سانحه والرياح مواتية .. فنزل من حصن الشرف الى حصن #الداشر القريب من زبيد فبينه وبينها فقط أقل من نصف يوم سيراً ..
وهنا تقرب الى الرعيه رعية بني نجاح العرب رعايا الحبشة ..
فكان الرجل من أتباع علي بن مهدي يلقى أخاه او قريبه او نسيبه وهو ممن مع الحبشة - بني نجاح اصحاب الدولة - مزارع او جمال او صياد او راعي ماشية فيفسده ؟!!- اي يغير أفكاره وولائه اعلامياً ونصحاً ووعظاً وباسلوب ابن مهدي الذي يسحر الألباب -
وهكذا كثر اتباعه فقد اتبعه اهل البوادي جميعا لانقطاع بني نجاح عنه وارتخاء قبضة دولتهم عليهم
ثم أعد علي ابن مهدي العدة وجهز جيشه واتباعه وحلفائه وانصاره وزحف على #زبيد بعوالم وعدد لايحصى .. وحاصرها حصاراً خانقاً .. ويقول عمارة ؛
حدثني غير واحد من اهل اليمن ممن أدرك ذلك الحصار بزبيد أنه لم تصبر أمة على حصار وقتال ماصبر عليه أهل #زبيد حين حاصرهم علي بن مهدي ... فقد قاتلوه إثنين وسبعون زحفاً - 72هجوم لاقتحام زبيد فيصدوه عن الاقتحام والدخول الى زبيد - وقتل منهم من قتل وهم صابرون ونفذت اغذيتهم ومخازنهم حتى
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 58 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #عمارة_الحكمي ؛
ثم ساء ظن علي بن مهدي بالناس وبكل من حوله - إضطرب نفسياً وأتته الوساوس - فكان يخاف ممن حوله ويشك أنهم سيقتلوه .. فاحترز !!
فأقام أميراً للأنصار رجلاً من #خولان يدعى سبأ بن يوسف - محمد - ولقبه بشيخ الإسلام ..
وكذلك أقام أميراً للمهاجرين رجلاً من العمرانيين - نسبة لعمران - يدعى النوبي - أو التويتي في الاصل غير معجمه فاختلف في اسمه هذا - ولقبه أيضاً بشيخ الإسلام وجعلهما نقيبين على الطائفتين .. ومنع ان يدخل عليه احد سواهما ..
واحتجب واختفى وهما يتصرفون في الغزو - التجهيز واعداد الجيوش وقيادتها له - وهكذا لم يزل يغادي الغارات ويراوحها على أهل #تهامة
حتى أخرب كل الحدود المصاقبة للجبال من تهامه .. والحبشة - بنو نجاح - تبعث بالاموال من المراكز فلم يغنون امامه شيئا لان حصن #الشرف الذي كان فيه علي بن مهدي حصين لايوصل إليه من تهامه فأسفله وادي ضيق يسير فيه الغازي يوم كامل ليصل أدناه .. ويحتاج نصف يوم ليصعد نقيلاً حتى يقطع العقبة وذاك الوادي الضيق متفرع منه شعاب عظيمة يكمن فيها جيش صاحب الحصن دون أن يحس به ولو كمن فيها أشهراً لايكتشف
والأدهى أن وراء علي بن مهدي #خولان المقاتلين وكثرتهم ..فقد اصبحوا كلهم وغيرهم من قبائل الجبال - قبائل همدان ومن جاورهم والصليحيين ودولتهم - معه ومن جيشه ... فكانوا يغيرون على مدن وقرى ومزارع ونواحي تهامة التي تليهم فينهبونها ويحرقونها فإذا طلع الفجر عدلوا - انسحبوا - إلى تلك الجبال و الوديان والشعاب وكمنوا فيها .. فلا يوصل إليهم .. ولا يقدر عليهم .. وهكذا سائت احوال تلك المدن والقرى والمزارع والقوافل فأخلى جميع أهل تلك البوادي مدنهم وقراهم ومزارعهم وهجرت وقطع فيها الحرث والقوافل - التجارة والعمل والكسب -
وكان #علي_إبن_مهدي وأمرائهم يأمرون أصحابهم بأن يسوقوا الانعام والاغنام والرقيق وياخذوا كل ماخف وزنه وغلا ثمنه او يحتاحون اليه هذا بعد أن يقتلوا كل رجل يدافعهم ويحرقوا كل مابقي .. وما عجز عن السير عقروه ..
ففعلوا ذلك ... ما أرعب وأرهب أهل تلك النواحي .. وقضى وخرب كل الأعمال ....
قال #عمارة_الحكمي ؛
ثم لقيت علي بن مهدي هذا عند الداعي محمد بن سبأ ( #الزريعي #الصليحي الإسماعيلي الفاطمي. ) صاحب #عدن في مدينة #ذي_جبلة سنة 549هجرية .. - إذن كانت علاقة علي بن مهدي بالصليحيين الاسماعيليين الفاطميين جيدة بل نرى أن القبائل التي تحالف وتنصر الصليحيين من قبائل الجبال هي نفسها التي تحالف وتنصر وتقاتل بجانب علي بن مهدي - وكان علي ابن مهدي يطلب منه أن ينجده على أهل تهامه بني نجاح .. ويبدوا ان الداعي محمدبن سبأ كان يرى فيه منافساً ويخشى دولته ... فلم يستجب له واكتفى بشد أزره بالأموال والتأييد فبني نجاح وملوك زبيد عدو مشترك لهما ... ويبدوا أنه أشار عليه بخطط واستراتيجيات أخرى يمكن إستخدامها ضد #النجاحيين .. وفعلا لما عاد علي بن مهدي الى حصن الشرف دبر لقتل واغتيال عمود دولة النجاحيين المترنحة وهو القائد الأمير سرور الفاتكي .. وفعلا تمكن من ان يرسل رجلا من اتباعه لقتله وقتله في المسجد وهو يصلي العصر في رجب سنة 551هجرية ...
وكان هذا مما أعان علي بن مهدي من التوسع والاستيلاء على مناطق اكبر ومدن اكثر من تهامة ..واعانه على أهل #زبيد ..
فقد اشتغل رؤساء النجاحيين وامرائهم وقادتهم بالتنافس على موقع ومنصب القائد سرور الفاتكي وفتح على دولة النجاحيين أبواب الشر المسدوده بسبب التحاسد والتباغض ..
فانحل عقدهم المشدود .. وانفرط عقدهم المنظوم .. ونخر بيتهم من داخله ...
فراى ابن مهدي الفرصه سانحه والرياح مواتية .. فنزل من حصن الشرف الى حصن #الداشر القريب من زبيد فبينه وبينها فقط أقل من نصف يوم سيراً ..
وهنا تقرب الى الرعيه رعية بني نجاح العرب رعايا الحبشة ..
فكان الرجل من أتباع علي بن مهدي يلقى أخاه او قريبه او نسيبه وهو ممن مع الحبشة - بني نجاح اصحاب الدولة - مزارع او جمال او صياد او راعي ماشية فيفسده ؟!!- اي يغير أفكاره وولائه اعلامياً ونصحاً ووعظاً وباسلوب ابن مهدي الذي يسحر الألباب -
وهكذا كثر اتباعه فقد اتبعه اهل البوادي جميعا لانقطاع بني نجاح عنه وارتخاء قبضة دولتهم عليهم
ثم أعد علي ابن مهدي العدة وجهز جيشه واتباعه وحلفائه وانصاره وزحف على #زبيد بعوالم وعدد لايحصى .. وحاصرها حصاراً خانقاً .. ويقول عمارة ؛
حدثني غير واحد من اهل اليمن ممن أدرك ذلك الحصار بزبيد أنه لم تصبر أمة على حصار وقتال ماصبر عليه أهل #زبيد حين حاصرهم علي بن مهدي ... فقد قاتلوه إثنين وسبعون زحفاً - 72هجوم لاقتحام زبيد فيصدوه عن الاقتحام والدخول الى زبيد - وقتل منهم من قتل وهم صابرون ونفذت اغذيتهم ومخازنهم حتى