الغرب من #التربة) (١).
قلت : لم يكن مخلاف جعفر ليشمل يحصب العلو.
(حرف الياء مع الكاف وما إليهما)
#يكار : قرية من ناحية جهران وأعمالة آنس ذكرت في آنس.
#يكلا : بلد من ناحية الحدا يعرف الآن بالجهارنة.
(حرف الياء مع الميم وما إليهما)
#اليمانيتين : العليا والسفلى من خولان العالية ينسب إليها القضاة بيت اليماني أهل صنعاء. واليمانية : عزلة من ناحية الجعفرية وأعمال ريمة.
#اليمن : عزلة من ملحان فيها العسوس ووادي سيف.
#اليمن_السعيدة : أو اليمن الخضراء : إقليم معروف في الجنوب الغربي من جزيرة العرب ، يتصل به من شماليه ببلاد نجد وببلاد الحجاز ومن غربية بالبحر الأحمر ومن جنوبيه بالبحر الهندي ومن شرقيه بالبحر الهندي وببلاد عمان.
وقد دخل في ضمن الحدود المذكورة بلاد #حضرموت و #عسير.
وحكومة اليمن التي عاصمتها #صنعاء وأعمالها من بلاد #صعدة الى #تهامة الجنوبية الى #تعز إلى مأرب والجوف وبلاد #البيضاء وما إلى ذلك من القضوات والنواحي العائدة لحكومة #الإمام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين.
قال في معجم البلدان : اليمن بالتحريك قال الشرقي : إنما سميت باليمن لتيامنهم إليها ، قال ابن عباس : تفرقت العرب فمن #تيامن منهم سميت #اليمن ويقال إن الناس كثروا بمكة فلم تحملهم فالتأمت بنو يمن الى #اليمن وهم أيمن الأرض فسميت بذلك.
وقال #الأصمعي : وما اشتمل عليه حدودها بين عمان الى البحر ثم يلتوي على بحر العرب إلى عدن الى #الشحر حتى يجتاز #عمان.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
382
قلت : لم يكن مخلاف جعفر ليشمل يحصب العلو.
(حرف الياء مع الكاف وما إليهما)
#يكار : قرية من ناحية جهران وأعمالة آنس ذكرت في آنس.
#يكلا : بلد من ناحية الحدا يعرف الآن بالجهارنة.
(حرف الياء مع الميم وما إليهما)
#اليمانيتين : العليا والسفلى من خولان العالية ينسب إليها القضاة بيت اليماني أهل صنعاء. واليمانية : عزلة من ناحية الجعفرية وأعمال ريمة.
#اليمن : عزلة من ملحان فيها العسوس ووادي سيف.
#اليمن_السعيدة : أو اليمن الخضراء : إقليم معروف في الجنوب الغربي من جزيرة العرب ، يتصل به من شماليه ببلاد نجد وببلاد الحجاز ومن غربية بالبحر الأحمر ومن جنوبيه بالبحر الهندي ومن شرقيه بالبحر الهندي وببلاد عمان.
وقد دخل في ضمن الحدود المذكورة بلاد #حضرموت و #عسير.
وحكومة اليمن التي عاصمتها #صنعاء وأعمالها من بلاد #صعدة الى #تهامة الجنوبية الى #تعز إلى مأرب والجوف وبلاد #البيضاء وما إلى ذلك من القضوات والنواحي العائدة لحكومة #الإمام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين.
قال في معجم البلدان : اليمن بالتحريك قال الشرقي : إنما سميت باليمن لتيامنهم إليها ، قال ابن عباس : تفرقت العرب فمن #تيامن منهم سميت #اليمن ويقال إن الناس كثروا بمكة فلم تحملهم فالتأمت بنو يمن الى #اليمن وهم أيمن الأرض فسميت بذلك.
وقال #الأصمعي : وما اشتمل عليه حدودها بين عمان الى البحر ثم يلتوي على بحر العرب إلى عدن الى #الشحر حتى يجتاز #عمان.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
382
كان سيّدي الأستاذ الأبرّ يزوره ، ويطلب دعاءه ، ويتبرّك بالنّظر إليه.
وكان له الضّلع الأقوى في حادثة #المحايل ، ولمّا انتهت بانهزام #يافع .. خرج السّلطان #غالب بن محسن إلى عند الشّيخ عوض بن عبد الله بن عانوز ، بكثير من الرّصاص والباروت ، مكافأة له على ما أبلى وأنفق ، فردّه وقال : إنّما أردت بمعونتي وجه الله تعالى ، فعرض عليه ولاية #تريس .. فلم يقبل ، وقال له : لا أريد منكم إلّا الشّفقة بالّذين يحرثون آبارنا بأعمال #تريس.
ومنهم : الشّيخ جعفر بن عليّ بن #عانوز ، كان كسابقه ، كثير العبادة ، شديد الورع ، طويل الصّلاة. وكان سيّد الوادي الحسن بن صالح #البحر إذا كتب إليه .. يقول له : (الولد جعفر بن عليّ).
وكنت أقول له : هل قتلت أحدا بيدك في واقعة المحايل؟ .. فيقول : إنّهم بغاة.
ولأبيه ذكر كثير في الحروب الواقعة بين يافع وآل كثير ، يدلّ على أنّه صدر من صدور القبائل وأولي رأيها وزعامتها.
وكان #العوانزه يسكنون #المحترقه ، فتنكّدوا من ملوحة مائها ، ولحقهم من ذلك عناء شديد ، فانتقلوا عنها إلى تلك الحصون الّتي لم يتمكّنوا من بنائها إلّا باجتماع خرق العادة من آل كثير والعوامر ، ورابطوا حواليها إلى أن انتهى بناؤها بالرّغم من #معاطس #يافع بتريس وغيرها ، وجرت بينهم في ذلك معارك ، وأريقت فيه دماء.
ومع صلاح العوانزه وفضلهم .. فقد كانوا من أشجع النّاس وألدّهم على الأعداء ، ولهم في واقعة #المحايل المشهورة اليد البيضاء ، والنّصيب الأوفى.
أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا
وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدّوا (١)
وإن قال مولاهم على جلّ حادث
من الأمر : ردّوا فضل أحلامكم ردّوا
ومنهم قوم منتشرون ب #وبار و #عمان ، ولا يزالون معهم على اتّصال ، وفي الوقت الأخير ـ أي منذ نحو من خمس سنوات ـ زارهم شيخ من #العوانزه بعمان ، يظهر على
______
(١) البيتان من الطّويل ، وهما للحطيئة في «ديوانه» (٤١).
646
وكان له الضّلع الأقوى في حادثة #المحايل ، ولمّا انتهت بانهزام #يافع .. خرج السّلطان #غالب بن محسن إلى عند الشّيخ عوض بن عبد الله بن عانوز ، بكثير من الرّصاص والباروت ، مكافأة له على ما أبلى وأنفق ، فردّه وقال : إنّما أردت بمعونتي وجه الله تعالى ، فعرض عليه ولاية #تريس .. فلم يقبل ، وقال له : لا أريد منكم إلّا الشّفقة بالّذين يحرثون آبارنا بأعمال #تريس.
ومنهم : الشّيخ جعفر بن عليّ بن #عانوز ، كان كسابقه ، كثير العبادة ، شديد الورع ، طويل الصّلاة. وكان سيّد الوادي الحسن بن صالح #البحر إذا كتب إليه .. يقول له : (الولد جعفر بن عليّ).
وكنت أقول له : هل قتلت أحدا بيدك في واقعة المحايل؟ .. فيقول : إنّهم بغاة.
ولأبيه ذكر كثير في الحروب الواقعة بين يافع وآل كثير ، يدلّ على أنّه صدر من صدور القبائل وأولي رأيها وزعامتها.
وكان #العوانزه يسكنون #المحترقه ، فتنكّدوا من ملوحة مائها ، ولحقهم من ذلك عناء شديد ، فانتقلوا عنها إلى تلك الحصون الّتي لم يتمكّنوا من بنائها إلّا باجتماع خرق العادة من آل كثير والعوامر ، ورابطوا حواليها إلى أن انتهى بناؤها بالرّغم من #معاطس #يافع بتريس وغيرها ، وجرت بينهم في ذلك معارك ، وأريقت فيه دماء.
ومع صلاح العوانزه وفضلهم .. فقد كانوا من أشجع النّاس وألدّهم على الأعداء ، ولهم في واقعة #المحايل المشهورة اليد البيضاء ، والنّصيب الأوفى.
أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا
وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدّوا (١)
وإن قال مولاهم على جلّ حادث
من الأمر : ردّوا فضل أحلامكم ردّوا
ومنهم قوم منتشرون ب #وبار و #عمان ، ولا يزالون معهم على اتّصال ، وفي الوقت الأخير ـ أي منذ نحو من خمس سنوات ـ زارهم شيخ من #العوانزه بعمان ، يظهر على
______
(١) البيتان من الطّويل ، وهما للحطيئة في «ديوانه» (٤١).
646