#سبأ بن أبي السعود وعلي بن أبي الغارات #الزريعيين.
فلما خرج مفلح من #زبيد على ليلة ، ثار محمد #بن_فاتك [بن #جياش](١) في #زبيد على #الحرة وولدها. فقضى ذلك برجوع #مفلح إلى #زبيد.
ثم دبر #سرور على خروج مفلح. أنه كاتب #عرب الزعلي ، والعمراني بالاتفاق (٢) على أعمال #المهجم ، وفيها يومئذ القائد #مسعود #الزبيدي فقضى ذلك بخروج مفلح إلى #المهجم ، وهي من #زبيد على ثلاثة أيام [من الناحية الشمالية](٣)
فما هو إلا أن خرج مفلح من زبيد مسير ليلة من البلد ، حتى تسلل الناس عنه ، ورجعوا إلى المدينة ، وبقي في خاصته (٤) وتوجه إلى جبال #برع ، وملك حصن #المكرشة [٨٧] وراوح (٥) #تهامة ، وغاداها بالغارات ، و عبيد #فاتك تقاتله (٦) بالمراكز والأموال ، ثم انتقل من الحصن وترك به حريمه [وسار](٧) إلى #عرب #المهجم وهم بنو مشعل (٨)
وعزان و #زعل ، وهم الفرسان والأنجاد ، فأسكنوه حصنا لهم يقال له #دبسان (٩)
وبينه وبين المهجم نصف يوم أو دونه ، فشن الغارات على أعمال #المهجم.
ثم كاتب الأمير #الشريف #غانم بن يحيى #السليماني (١٠) ثم #الحسني. وهو يومئذ ملك (١١) #مخلاف (سليمان) (١٢) #بن_طرف [٨٨] ، واشترط مفلح
______
(١) زيادة من خ.
(٢) أي بالاتفاق على الهجوم على أعمال المهجم.
(٣) زيادة من خ.
(٤) في الأصل : خاصة.
(٥) في الأصل : رواح والتصحيح من خ.
(٦) في الأصل : تقابله.
(٧) زيادة من خ.
(٨) في الأصل : مشغل ؛ وفي خ : بنو الكرندي ؛ وبنو مشعل بطن من آل مغلس (انظر عشائر العراق للغزاوي ص ٢٣٣).
(٩) الأصح : دبان (صفة : ٩٠).
(١٠) حاشية : ٨٨ (كاي) والتعليق عليها.
(١١) في خ : صاحب.
(١٢) زيادة من خ.
139
فلما خرج مفلح من #زبيد على ليلة ، ثار محمد #بن_فاتك [بن #جياش](١) في #زبيد على #الحرة وولدها. فقضى ذلك برجوع #مفلح إلى #زبيد.
ثم دبر #سرور على خروج مفلح. أنه كاتب #عرب الزعلي ، والعمراني بالاتفاق (٢) على أعمال #المهجم ، وفيها يومئذ القائد #مسعود #الزبيدي فقضى ذلك بخروج مفلح إلى #المهجم ، وهي من #زبيد على ثلاثة أيام [من الناحية الشمالية](٣)
فما هو إلا أن خرج مفلح من زبيد مسير ليلة من البلد ، حتى تسلل الناس عنه ، ورجعوا إلى المدينة ، وبقي في خاصته (٤) وتوجه إلى جبال #برع ، وملك حصن #المكرشة [٨٧] وراوح (٥) #تهامة ، وغاداها بالغارات ، و عبيد #فاتك تقاتله (٦) بالمراكز والأموال ، ثم انتقل من الحصن وترك به حريمه [وسار](٧) إلى #عرب #المهجم وهم بنو مشعل (٨)
وعزان و #زعل ، وهم الفرسان والأنجاد ، فأسكنوه حصنا لهم يقال له #دبسان (٩)
وبينه وبين المهجم نصف يوم أو دونه ، فشن الغارات على أعمال #المهجم.
ثم كاتب الأمير #الشريف #غانم بن يحيى #السليماني (١٠) ثم #الحسني. وهو يومئذ ملك (١١) #مخلاف (سليمان) (١٢) #بن_طرف [٨٨] ، واشترط مفلح
______
(١) زيادة من خ.
(٢) أي بالاتفاق على الهجوم على أعمال المهجم.
(٣) زيادة من خ.
(٤) في الأصل : خاصة.
(٥) في الأصل : رواح والتصحيح من خ.
(٦) في الأصل : تقابله.
(٧) زيادة من خ.
(٨) في الأصل : مشغل ؛ وفي خ : بنو الكرندي ؛ وبنو مشعل بطن من آل مغلس (انظر عشائر العراق للغزاوي ص ٢٣٣).
(٩) الأصح : دبان (صفة : ٩٠).
(١٠) حاشية : ٨٨ (كاي) والتعليق عليها.
(١١) في خ : صاحب.
(١٢) زيادة من خ.
139
علماء وأبناء #زبيد هم اول من عرف واهتم بعلم الجبر والهندسه
مخطوط نادر ..
#الرياضيات
#الجبر_والمقابلة
#الحساب
📘ـ المقدمة في علم الحساب لعامة أحداث الكتاب
المؤلف: الشيخ العلامة : محمد بن أحمد بن عمر الخزاعي #المزيحفي #الزَّبيدي ـ رحمه الله تعالى ـ (كان حياً 725هـ)
بداية المخطوط:
الحمد لله الذي سطح ومهد ورفع السماء بغير عمد ... أما بعد فإني لما رأيت عدم الفراغ وقلة الاتياع مع بسط عامة الكتاب ...
نهاية المخطوط:
... فيكون الجذر ثلاثة والمال تسعة فافهم ذلك تصب إن شاء الله تعالى
مكان وجود الأصل:
إيطاليا - ميلانو - مكتبة الأمبروزيانا (D 467)
★⭐️ أطلال قرية #المزيحفة وأشهر علماءها :-
#اﻟﻤُﺰَﻳْﺤِﻔَﺔ :
ﺑﻀﻢ اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻒ ﻭﻻﻡ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﺰاﻱ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻴﺎء اﻟﻤﺜﻨﺎﺓ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻭﺧﻔﺾ اﻟﺤﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺛﻢ ﻫﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ . وبعضهم يطلق عليها المزيحفية، والصحيح الأول .
وهي ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻭاﺩﻱ #ﺯﺑﻴﺪ المبارك ، تقع بالقرب من قرية العَنبَرة وقرية الحَصبَا ، ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ ﻫﻢ ﺭﺅﺳﺎء اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﻔﻘﻴﻪ : ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮﺩ، اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻧﺴﺒﺎً، اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﻲ ﺑﻠﺪاً ، الزبيدي اليمني الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﺎﺿﻼ ﻋﺎﻟﻤﺎ، ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺘﻔﻨﻨﺎ، ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭاﻟﻬﻨﺪﺳﺔ، له عدد من المصنفات منها :
📘ـ شرح مختصر الخوارزمي في الجبر والمقابلة الذي عليه اعتماد الطلبة
📗 ـ ﻛﺘﺎﺏ «ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﺤﺴﺎﺏ» ، ولعل أن له إسماً آخر وهو «اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎﺏ» ـ والله أعلم ـ ﻗﺎﻝ اﻟﺠﻨﺪﻱ: ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺰء اﻷﻭﻝ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻣﻪ .
📙ـ المقدمة في علم الحساب لعامة أحداث الكتاب
ﻭﻭﻟﻲ ـ رحمه الله تعالى ـ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺩﻳﻮاﻥ اﻟﻤﺨﻼﻑ . ﻭﺳﻜﻦ ﺫا ﺟﺒﻠﺔ ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ الشيخ العلامة : ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺮﻳﻬﻲ الزبيدي ، ﻭالشيخ العلامة : ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺄﺭﺑﻲ الزبيدي ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺗﻬﺎﻣﺔ ـ رحمهم الله تعالى جميعاً.
ﺗﻮﻓﻲ ـ رحمه الله تعالى ـ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﺳﺖ ﻣﺎﺋﺔ (680هـ).
ﻗﺎﻝ اﻟﺠﻨﺪﻱ: ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ الشيخ العلامة : ﻋﻤﺮ ﺑﻦ #ﻭاﻗﺺ (ﺑﺨﻔﺾ اﻟﻘﺎﻑ ﺑﻌﺪ ﻭاﻭ ﻭاﻟﻒ ﺛﻢ ﺻﺎﺩ ساكنة ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺎﻑ) #المزيحفي ، الزبيدي اليمني الشافعي ـ رحمه الله تعالى ، ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺘﻔﻨﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﺎ، ﻭﻟﻪ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ الشيخ العلامة الحجة : ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ المزيحفي الزبيدي اليمني الشافعي ، ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭا، ﺗﻔﻘﻪ، ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ .
أقول :-
لم تعد قرية المزيحفة اليوم موجودة مثلها مثل كثير من قرى وادي زبيد المبارك فمنها ما تغير إسمه وبقيت وأصبحت اليوم لها مسميات غير التي كانت مشهورة بها ، ومنها ما تغير إسمه ورسمه أيضاً ؛ وشاهد ذلك كله يمكن تقصيه من خلال النظر في أسماء القرى التي ذكرت مثلاً في المقصورة الخمرطاشية لسيدي أحمد بن خمرطاش الشراحي الوصابي الزبيدي ـ رحمه الله تعالى ـ فقد ذكر فيها أسماء قرى كانت في وقتهم وزمانهم موجودة ودمرتها الحروب آن ذاك وشردت أهلها ومزقتهم شر ممزق ، ولم تعد بعضاً من تلك القرى التي ذكرها موجودة اليوم ـ والله أعلم وأحكم.
👈 هذا ما استطعت جمعه لكم بتصرف من خلال البحث في المصادر المذكورة أدناه ، واعذروني على التقصير الحاصل .
والله الموفق للصواب ..
ـــــــــــــــــــــــــ
🔗 المصادر :-
ـ قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر
ـ اﻟﺴﻠﻮﻙ في طبقات العلماء والملوك
ـ طراز أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن
ـ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﺰﻣﻦ
ـ ﻫﺠﺮ العلم
ـ الرياض الأدبية في شرح الخمرطاشية .
ـ مصادر الفكر الإسلامي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ خادم العلم بزبيد
#أحمد_قرين
مخطوط نادر ..
#الرياضيات
#الجبر_والمقابلة
#الحساب
📘ـ المقدمة في علم الحساب لعامة أحداث الكتاب
المؤلف: الشيخ العلامة : محمد بن أحمد بن عمر الخزاعي #المزيحفي #الزَّبيدي ـ رحمه الله تعالى ـ (كان حياً 725هـ)
بداية المخطوط:
الحمد لله الذي سطح ومهد ورفع السماء بغير عمد ... أما بعد فإني لما رأيت عدم الفراغ وقلة الاتياع مع بسط عامة الكتاب ...
نهاية المخطوط:
... فيكون الجذر ثلاثة والمال تسعة فافهم ذلك تصب إن شاء الله تعالى
مكان وجود الأصل:
إيطاليا - ميلانو - مكتبة الأمبروزيانا (D 467)
★⭐️ أطلال قرية #المزيحفة وأشهر علماءها :-
#اﻟﻤُﺰَﻳْﺤِﻔَﺔ :
ﺑﻀﻢ اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻒ ﻭﻻﻡ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﺰاﻱ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻴﺎء اﻟﻤﺜﻨﺎﺓ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻭﺧﻔﺾ اﻟﺤﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺛﻢ ﻫﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ . وبعضهم يطلق عليها المزيحفية، والصحيح الأول .
وهي ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻭاﺩﻱ #ﺯﺑﻴﺪ المبارك ، تقع بالقرب من قرية العَنبَرة وقرية الحَصبَا ، ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ ﻫﻢ ﺭﺅﺳﺎء اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﻔﻘﻴﻪ : ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮﺩ، اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻧﺴﺒﺎً، اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﻲ ﺑﻠﺪاً ، الزبيدي اليمني الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﺎﺿﻼ ﻋﺎﻟﻤﺎ، ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺘﻔﻨﻨﺎ، ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭاﻟﻬﻨﺪﺳﺔ، له عدد من المصنفات منها :
📘ـ شرح مختصر الخوارزمي في الجبر والمقابلة الذي عليه اعتماد الطلبة
📗 ـ ﻛﺘﺎﺏ «ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﺤﺴﺎﺏ» ، ولعل أن له إسماً آخر وهو «اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎﺏ» ـ والله أعلم ـ ﻗﺎﻝ اﻟﺠﻨﺪﻱ: ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺰء اﻷﻭﻝ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻣﻪ .
📙ـ المقدمة في علم الحساب لعامة أحداث الكتاب
ﻭﻭﻟﻲ ـ رحمه الله تعالى ـ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺩﻳﻮاﻥ اﻟﻤﺨﻼﻑ . ﻭﺳﻜﻦ ﺫا ﺟﺒﻠﺔ ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ الشيخ العلامة : ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺮﻳﻬﻲ الزبيدي ، ﻭالشيخ العلامة : ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺄﺭﺑﻲ الزبيدي ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺗﻬﺎﻣﺔ ـ رحمهم الله تعالى جميعاً.
ﺗﻮﻓﻲ ـ رحمه الله تعالى ـ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﺳﺖ ﻣﺎﺋﺔ (680هـ).
ﻗﺎﻝ اﻟﺠﻨﺪﻱ: ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ الشيخ العلامة : ﻋﻤﺮ ﺑﻦ #ﻭاﻗﺺ (ﺑﺨﻔﺾ اﻟﻘﺎﻑ ﺑﻌﺪ ﻭاﻭ ﻭاﻟﻒ ﺛﻢ ﺻﺎﺩ ساكنة ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺎﻑ) #المزيحفي ، الزبيدي اليمني الشافعي ـ رحمه الله تعالى ، ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺘﻔﻨﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﺎ، ﻭﻟﻪ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ الشيخ العلامة الحجة : ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ المزيحفي الزبيدي اليمني الشافعي ، ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭا، ﺗﻔﻘﻪ، ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ .
أقول :-
لم تعد قرية المزيحفة اليوم موجودة مثلها مثل كثير من قرى وادي زبيد المبارك فمنها ما تغير إسمه وبقيت وأصبحت اليوم لها مسميات غير التي كانت مشهورة بها ، ومنها ما تغير إسمه ورسمه أيضاً ؛ وشاهد ذلك كله يمكن تقصيه من خلال النظر في أسماء القرى التي ذكرت مثلاً في المقصورة الخمرطاشية لسيدي أحمد بن خمرطاش الشراحي الوصابي الزبيدي ـ رحمه الله تعالى ـ فقد ذكر فيها أسماء قرى كانت في وقتهم وزمانهم موجودة ودمرتها الحروب آن ذاك وشردت أهلها ومزقتهم شر ممزق ، ولم تعد بعضاً من تلك القرى التي ذكرها موجودة اليوم ـ والله أعلم وأحكم.
👈 هذا ما استطعت جمعه لكم بتصرف من خلال البحث في المصادر المذكورة أدناه ، واعذروني على التقصير الحاصل .
والله الموفق للصواب ..
ـــــــــــــــــــــــــ
🔗 المصادر :-
ـ قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر
ـ اﻟﺴﻠﻮﻙ في طبقات العلماء والملوك
ـ طراز أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن
ـ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﺰﻣﻦ
ـ ﻫﺠﺮ العلم
ـ الرياض الأدبية في شرح الخمرطاشية .
ـ مصادر الفكر الإسلامي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ خادم العلم بزبيد
#أحمد_قرين