#إدام_القوت
وفي سنة (١٣٤٤ ه) نشبت الحرب بين آل خالد #بن_عمر (١) ، الّذين يرأسهم صالح عبيد وعمر #عبيد ، وبين آل بابكر الّذين يرأسهم عوض بن عزّان بن عبد الله بن عوض بن ناصر #بن_عبدات ، بالسّبب الّذي سبقت الإشارة إليه في #بابكر ، فلم يكن من آل بابكر إلّا أن وضعوا بعض عسكرهم ب #الغرفة بإشارة من عبيد صالح بن سالمين #بن_طالب ؛ لأنّ عبد الله بن محسن بن قاسم ـ الّذي كانت عامّة كلف الحرب على كيس أبيه ـ كان يستنصحه ويأخذ بإشارته ـ وهو له غاشّ ـ فلم يسع عوض #بن_عزّان إلّا الموافقة ، فتضرّر أهل #الغرفة.
ونصحت أنا عبيد صالح بن سالمين ، فوعدني أن يشير عليهم برفع عسكرهم عنها ، ولم يفعل ؛ لأنّه كان يبغضهم في السّرّ ـ وإن تظاهر بمساعدتهم فيما يرى النّاس ـ فلم يكن من صالح عبيد بن خالد بن عمر إلّا أن هجم على #الغرفة وأخذ أكثرها عنوة ، ثمّ أخذ البقيّة الباقية عن رضى من عوض بن عزّان بن عبد الله بن عوض بن ناصر ، إزاء ثمان مئة ريال قبضها من #آل_خالد ، حسبما يخبرني هو بنفسه.
ولمّا وضعت الحرب أوزارها بين #آل_عبدات بعضهم بعضا ، ورسخت قدم صالح عبيد ب #الغرفة .. سيّر الكتب لقبائل #آل_كثير ، وللسّيّد حسين بن حامد (٢) ، ولدولة آل عبد الله ب #سيئون و #تريم يخبرهم بأن لا قصد له إلّا إصلاح #الغرفة وحفظها وتأمينها ، ويدعو إلى المشاركة في الرّأي ، فعادت أجوبتهم عليه بما يبرّر صنيعة ، ثمّ جاشت #جوائشهم ، والّذي تولّى كبر أمرهم هو : الشّيخ سالم بن جعفر بن سالم بن مرعيّ بن طالب ، والشّيخ عامر بن جعفر #بلفاس ، وساعدهما السّيّد حسين بن حامد ، ودولة #آل_عبد_الله ، وحاصروا #الغرفة و #آل_خالد ب #الحول ، واحتلّوا الجبل الّذي يطلّ على الغرفة من جنوبها ، وأذكوا نار الحرب ، وصوّبوا #المدافع ، ولم يظفروا بطائل.
ثمّ تدخّلت حكومة #عدن ، وطلبت إيقاف الحرب ووصول المتحاربين ، فذهب
______
(١) من آل كثير ، وهم المسمّون : آل عبدات.
(٢) كان السيد حسين بن حامد آنذاك مقيما بشبام لأمور سياسية ونفسية اقتضته أن يبعد عن المكلا ؛ لوجود السلطان عمر بها ، كما يعلم من كلام المؤرخ البطاطي في كتابه «إثبات ما ليس مثبوت».
وفي سنة (١٣٤٤ ه) نشبت الحرب بين آل خالد #بن_عمر (١) ، الّذين يرأسهم صالح عبيد وعمر #عبيد ، وبين آل بابكر الّذين يرأسهم عوض بن عزّان بن عبد الله بن عوض بن ناصر #بن_عبدات ، بالسّبب الّذي سبقت الإشارة إليه في #بابكر ، فلم يكن من آل بابكر إلّا أن وضعوا بعض عسكرهم ب #الغرفة بإشارة من عبيد صالح بن سالمين #بن_طالب ؛ لأنّ عبد الله بن محسن بن قاسم ـ الّذي كانت عامّة كلف الحرب على كيس أبيه ـ كان يستنصحه ويأخذ بإشارته ـ وهو له غاشّ ـ فلم يسع عوض #بن_عزّان إلّا الموافقة ، فتضرّر أهل #الغرفة.
ونصحت أنا عبيد صالح بن سالمين ، فوعدني أن يشير عليهم برفع عسكرهم عنها ، ولم يفعل ؛ لأنّه كان يبغضهم في السّرّ ـ وإن تظاهر بمساعدتهم فيما يرى النّاس ـ فلم يكن من صالح عبيد بن خالد بن عمر إلّا أن هجم على #الغرفة وأخذ أكثرها عنوة ، ثمّ أخذ البقيّة الباقية عن رضى من عوض بن عزّان بن عبد الله بن عوض بن ناصر ، إزاء ثمان مئة ريال قبضها من #آل_خالد ، حسبما يخبرني هو بنفسه.
ولمّا وضعت الحرب أوزارها بين #آل_عبدات بعضهم بعضا ، ورسخت قدم صالح عبيد ب #الغرفة .. سيّر الكتب لقبائل #آل_كثير ، وللسّيّد حسين بن حامد (٢) ، ولدولة آل عبد الله ب #سيئون و #تريم يخبرهم بأن لا قصد له إلّا إصلاح #الغرفة وحفظها وتأمينها ، ويدعو إلى المشاركة في الرّأي ، فعادت أجوبتهم عليه بما يبرّر صنيعة ، ثمّ جاشت #جوائشهم ، والّذي تولّى كبر أمرهم هو : الشّيخ سالم بن جعفر بن سالم بن مرعيّ بن طالب ، والشّيخ عامر بن جعفر #بلفاس ، وساعدهما السّيّد حسين بن حامد ، ودولة #آل_عبد_الله ، وحاصروا #الغرفة و #آل_خالد ب #الحول ، واحتلّوا الجبل الّذي يطلّ على الغرفة من جنوبها ، وأذكوا نار الحرب ، وصوّبوا #المدافع ، ولم يظفروا بطائل.
ثمّ تدخّلت حكومة #عدن ، وطلبت إيقاف الحرب ووصول المتحاربين ، فذهب
______
(١) من آل كثير ، وهم المسمّون : آل عبدات.
(٢) كان السيد حسين بن حامد آنذاك مقيما بشبام لأمور سياسية ونفسية اقتضته أن يبعد عن المكلا ؛ لوجود السلطان عمر بها ، كما يعلم من كلام المؤرخ البطاطي في كتابه «إثبات ما ليس مثبوت».
#إدام_القوت
ويتظاهرون بحسن الظّنّ فيه ، فتركوه حائرا في #المطار ، لا يدري ماذا يفعل .. حتّى فرّج الله عليه بمبارك النّاصية السّيّد عبد الرّحمن بن حسن #الجفريّ ، وكان جاء في لقاء بعض أصحابه ، فقام بأمره ، كما أخبرني بجميع هذا السّيّد عيدروس بن سالم #السّوم.
وكانت قبائل #آل_عون أطوع للسّيّد عيدروس من الخاتم ، ولم يزل بهم وبقوّة بأسه وهمّته مرهوب الجانب ، محترم الفناء ، حتى انقاد لبعض آراء السّيّد عمر بن بو بكر #العيدروس ، وكان على بنته ، ففترت العلائق بينه وبينهم ؛ لأنّ عمر بن بو بكر حمله ـ بإيعاز من آل الكاف ـ على إيثار جانب #دولة #آل_عبد الله عليهم.
ولمّا توفّي السّيّد عيدروس بن عبد القادر في سنة (١٣٤٤ ه) .. وقع رداؤه على أخيه العلّامة الجليل عليّ بن عبد القادر بن سالم #العيدروس (١) ، وكان عالما فاضلا ، طلب العلم ب #مكّة المشرّفة على كثير من مراجيحها ، وكان متخصّصا في «علم الأصول» ، ومشاركا مشاركة قويّة في غيره ، وعنه أخذت « #علم_الجبر و #المقابلة» ، و «علم الخطأين» (٢) ، و «علم العروض والقوافي» ، أنا والشّيخ محمّد بن محمّد باكثير معا في منزلنا ؛ لأنّه كان يتردّد إلى #سيئون ، ولكنّه لم يبق بذهني شيء من هذه العلوم إلّا النّزر من القوافي ، وأمّا البواقي مع أنّني أتقنتها عليه .. فقد تفلّتت عنّي لضعف التّوجّه إليها حتّى كأنّي لم أقرأها بعد.
ولقد أردت أن أستذكر «علم الجبر» مرّة ، لوقوع رسالة في يدي منه ، فاعتاصت عليّ وضاق صدري واطّرحتها.
______
(١) السيد العلامة المنصب علي بن عبد القادر بن سالم ، مولده سنة (١٢٩٢ ه) بقرية صليلة ، طلب العلم بتريم ، ثم رحل إلى مكة مجاورا برباط السادة بسوق الليل ، ترجمته في : «تاريخ الشعراء» (٥ / ١٨٩ ـ ١٩٧) ، «تعليقات ضياء شهاب» (١ / ١٢٤).
(٢) علم #الخطأين : من فروع علم الحساب ، وهو علم يتعرف منه استخراج المجهولات العددية ، إذا أمكن صيرورتها في أربعة أعداد متناسبة ، ومنفعته كالجبر والمقابلة ، إلا أنه أقل عموما وأسهل عملا ، وإنما سمي به لأنه يفرض المطلوب شيئا ويختبر ، فإن وافق .. فذاك ، وإلا .. حفظ الخطأ الثاني ، ويستخرج المطلوب منهما ، فإذا اتفق وقوع المسألة أولا في أربعة أعداد متناسبة .. أمكن استخراجه بخطأ واحد. ينظر : «كشف الظنون» (١ / ٧٠٧).
ويتظاهرون بحسن الظّنّ فيه ، فتركوه حائرا في #المطار ، لا يدري ماذا يفعل .. حتّى فرّج الله عليه بمبارك النّاصية السّيّد عبد الرّحمن بن حسن #الجفريّ ، وكان جاء في لقاء بعض أصحابه ، فقام بأمره ، كما أخبرني بجميع هذا السّيّد عيدروس بن سالم #السّوم.
وكانت قبائل #آل_عون أطوع للسّيّد عيدروس من الخاتم ، ولم يزل بهم وبقوّة بأسه وهمّته مرهوب الجانب ، محترم الفناء ، حتى انقاد لبعض آراء السّيّد عمر بن بو بكر #العيدروس ، وكان على بنته ، ففترت العلائق بينه وبينهم ؛ لأنّ عمر بن بو بكر حمله ـ بإيعاز من آل الكاف ـ على إيثار جانب #دولة #آل_عبد الله عليهم.
ولمّا توفّي السّيّد عيدروس بن عبد القادر في سنة (١٣٤٤ ه) .. وقع رداؤه على أخيه العلّامة الجليل عليّ بن عبد القادر بن سالم #العيدروس (١) ، وكان عالما فاضلا ، طلب العلم ب #مكّة المشرّفة على كثير من مراجيحها ، وكان متخصّصا في «علم الأصول» ، ومشاركا مشاركة قويّة في غيره ، وعنه أخذت « #علم_الجبر و #المقابلة» ، و «علم الخطأين» (٢) ، و «علم العروض والقوافي» ، أنا والشّيخ محمّد بن محمّد باكثير معا في منزلنا ؛ لأنّه كان يتردّد إلى #سيئون ، ولكنّه لم يبق بذهني شيء من هذه العلوم إلّا النّزر من القوافي ، وأمّا البواقي مع أنّني أتقنتها عليه .. فقد تفلّتت عنّي لضعف التّوجّه إليها حتّى كأنّي لم أقرأها بعد.
ولقد أردت أن أستذكر «علم الجبر» مرّة ، لوقوع رسالة في يدي منه ، فاعتاصت عليّ وضاق صدري واطّرحتها.
______
(١) السيد العلامة المنصب علي بن عبد القادر بن سالم ، مولده سنة (١٢٩٢ ه) بقرية صليلة ، طلب العلم بتريم ، ثم رحل إلى مكة مجاورا برباط السادة بسوق الليل ، ترجمته في : «تاريخ الشعراء» (٥ / ١٨٩ ـ ١٩٧) ، «تعليقات ضياء شهاب» (١ / ١٢٤).
(٢) علم #الخطأين : من فروع علم الحساب ، وهو علم يتعرف منه استخراج المجهولات العددية ، إذا أمكن صيرورتها في أربعة أعداد متناسبة ، ومنفعته كالجبر والمقابلة ، إلا أنه أقل عموما وأسهل عملا ، وإنما سمي به لأنه يفرض المطلوب شيئا ويختبر ، فإن وافق .. فذاك ، وإلا .. حفظ الخطأ الثاني ، ويستخرج المطلوب منهما ، فإذا اتفق وقوع المسألة أولا في أربعة أعداد متناسبة .. أمكن استخراجه بخطأ واحد. ينظر : «كشف الظنون» (١ / ٧٠٧).