🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 117 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ثم نرجع إلى من ذكرهم #إبن_سمرة في #الجبال ..
/ يقصد #الجند و #تعز ومخلاف جعفر #إب / ومنهم ؛
ذرية الفقيه #الهيثم ،،،
/ هو الهيثم بن محمد الكلاعي / ومنهم ؛
#أسعد_بن_يوسف_ابن_أحمد_ابن عمر ،،
وقد ذكر جده عمر في الفقهاء المشهورين سابقاً ،،
هو أول من تديّرَ - سكن واتخذ فيها داراً - قرية #الجرينة / الجرينة قرية جوار قرية #الحجفة من #المشيرق شرق حصن #خدد من مخلاف جعفر #إب ناحية بلاد بني حبيش ،،- هي الان #حبيش دون بني ،،- الهضاب والجبال جنوب غرب #السحول / ،،،
وهو من بنى مسجدها ،،،
وله أخ يدعى ؛
#أحمد_بن_يوسف_بن_أحمد
الذي تفقه واخذ العلم عن محمد بن مضمون بن أبي عمران - سبق ذكره - وأخذ العلم والفقه أيضاً عن ابن سحارة - سياتي ذكره - ،،
ولأسعد ولد إسمه
#محمد_بن_أسعد …
تفقه واخذ العلم عن محمد بن مصباح ، وغيره ، وتوفى رحمه الله بالجرينة سنة 689هج ،
وللفقيه محمد بن أسعد أولاد
#إدريس و #أحمد و #يوسف والاخير أوسطهم ولي قضاء #ذمار ، أيام محمد بن عمر ،،
وممن ذكرهم #إبن_سمرة في طبقاته وله ذرية فقهاء ؛
#بنويحيى ابن الفقيه فضل ،
ف #يحيى_ابن_فضل
تفقه واخذ العلم عن عبدالله بن سالم الأصبحي ، وتزوج ابنته #منيرة ، وله ذرية تفقه منهم جماعة ، ومسكنهم قرية #الملحمة
/ الملحمة قرية في #إب بوادي السحول تحت حصن #شواحِط /
وقد أخذ وقرأ #البيان على يد الفقيه سليمان بن فتح ،،
وتوفى رحمه الله سنة 529هج ،،
ومن أولاده #أبوبكر ،، تفقه بأبيه وبرع في العلم ...
حتى كان الفقيه عمر بن سعيد يقول ( لو سئل أبوبكر بن يحيى عن علم الروح لأفتى به ) - يقصد لتبحره ومعرفته وسعة علومه - ،،
وكان خيّراً ، توفى سنة 645هج رحمه الله تعالى ،، ولم يعقب - لم ينجب ولم تكن له ذرية -،،
ومن أولاد يحيى ؛ #عثمان
كان فقيهاً صالحاً متأدباً ذا محفوظات - راوي يحفظ من أصول الفقه والأدب ويرويها -
وكانت له بديهة جيدة - موهبة - نظماً - شعراً - ونثراً ،،
إنتقل هو وقومه - أهله - إلى #المِحيَب / قرية قبالة الملحمة في وادي #السحول #إب /
وقد وجد بخطه من شعره ؛

طوبى لمن عاش بعض يوم
ونفسه فيه مطمئنّة

ولا له في الملا عدو
ولا لخلق عليه مِنّة

واتفق أن استدعاه الأمير علي بن يحيى - أمير #إب ونواحيها عن بني رسول - مع بني مضمون لطعام من جملة أصحابه وكان بعض آنية الطعام فيها لحوح - خبز رقيق مختمر فيه حموضة ولا يصنع الا في المناسبات في زمنهم - ومعه زوم - الزوم لبن رائب حقين يسخن ويضاف اليه شيئ من الطحين والبهارات ويصبغ به - وكان بعيدا من الفقيه عثمان لا يناله الا بمشقة فلاحظ الأمير ذلك - وهو من الأدباء - فأنشأ إرتجالاً ؛

بعدَ اللحوح عن الفقيه الأوحدِ
عثمان خير بني البريّةِ عن يدِ

فأجابه الفقيه من فوره قائلاً :

تردُ المراسمُ إن أمرت بنقلهِ
ويطول منك الباع إن قصرت يدي

فقام الأمير مسرعاً من مكانه وحمل الإناء ووضعه بين يدي عثمان وقال له ياسيدي ماقلت الا اني رأيتك تحب اللحوح ، وقد وهبتك جربتي الفلانية - حقل كبير حول - يكون برسمه ، وهي جربة كانت قيمتها ألف دينار قرب الملحمة ، فقبلها الفقيه عثمان منه فهي بيد ذريته إلى ماشاء الله تعالى ، ،،،،
وتوفي عثمان بن يحيى سنة 663هج رحمه الله تعالى ،،،،
ولما دنت وفاته قيل له نقبرك جوار أبيك وإخوتك وكانوا سقية - حوض كالسقاية ويبدو انه اسم لموضع محصور هكذا يسمى - فقال لهم عثمان لا، فهم كانوا على طريق الورع - غلب عليهم الفقه والعباده - اقبروني بعيدا عنهم أخشى أن أؤذيهم - لانه هو غلب عليه الأدب والشعر - ،،،
وخلفه إبن له يدعى :
#يحيى_بن_عثمان_بن_يحيى
كان فقيهاً ورعاً نزل الى #ذي_جبلة ودرّس بالمدرسة #الشرفية ،،،
/مدرسة من مدارس جبلة بنتها الدارالنجمي بنت علي ابن رسول/
وكان في شهري العلان - شهور زراعية يبتدئ به الشتاء - يطلع بلده الملحمة حتى ينقضي موسم الصّراب - موسم الحصاد - ومتى عاد واحاله النائب بنفقة السنة أعاد اليهم نفقة شهرين ، الذين غاب فيهما، ولهذا صاروا بعده لا ينفقون المدرس الا عشرة أشهر في السنة ، وكان الفقيه يحيى ابن عثمان يصرف كِيلَته إلى أهل الديوان في خراج أرضه ، وما تبقى صرفه للمحتاجين من الطلبه والتلاميذ في المدرسة ،،
وتوفى رحمه الله بالملحمة ،،،
ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ، ويرجح انها كانت حول سنة 680هج تقريباً ،،

******☆★******★**☆****★*******

#السلوك_طبقات_فقهاء_اليمن_والملوك
#الجندي

وَسمعت من يذكرهُ باتقان
اللُّغَة وَتُوفِّي ب #جبلة وَلم اتحقق تَارِيخه وَمِنْهُم ابو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الشَّيْخ عمرَان الصُّوفِي ولد سنة ثَلَاثِينَ وسِتمِائَة تفقهه بعمر بن مَسْعُود الابيني وَعمر بن سعيد العقيبي وابي بكر الجناحي وَكَانَ فَقِيها فَاضلا محققا نقالا للفقه سَافر ديار مصر فَهُوَ الى الْآن مَفْقُود لم يعرف ماتم عَلَيْهِ وجده الشَّيْخ عمرَان الصُّوفِي كَانَ من اعيان مَشَايِخ الصُّوفِيَّة صحب عَليّ الْحداد بِحَق صحبته للشَّيْخ عبد الْقَادِر #الجيلاني وَكَانَ هَذَا عمرَان لُزُوما للسّنة نفورا عَن الْبِدْعَة مُتَعَلقا باذيال الْعلم وَكَانَت لَهُ كرامات حكى انه اشْتغل يَوْم الْجُمُعَة بِصَلَاة تعرف بِالسنةِ فَلم يفرغها حَتَّى انْقَضتْ صَلَاة الْجُمُعَة فَلَزِمَ الْخلْوَة وَاعْتَكف بهَا بصيام وَقيام حَتَّى جَاءَت الْجُمُعَة الاخرى وَخرج اليها فَلَمَّا بلغ ذَلِك الى الْفَقِيه عبد الله بن الْخَطِيب الَّاتِي ذكره فِي اهل #موزع انشاء الله تَعَالَى وصل الى #جبلة لزيارة تربته وَكَانَت وَفَاته سنة سبع واربعين وسِتمِائَة

ثمَّ صَار الْفِقْه فِي طبقَة اخرى فِي جمَاعَة مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن الْفَقِيه يحي بن سَالم الْمَذْكُور اولا كَانَ فَقِيها خيرا سليم الصَّدْر اليه انْتَهَت رياسة الْفَقِيه والفتيا بِ #ذِي_جبلة وَكَانَ غَالب امور الْفُقَهَاء انما يَنْتَظِم بِعِلْمِهِ وبرأيه وَلما بنى #الدَّار_النجمي الْمدرسَة الَّتِي سَموهَا ب #الشرفية نِسْبَة الى اخيهم شرف الدّين #الْهَالِك بِمصْر كَمَا سَيَأْتِي كَانَ هَذَا اول مدرس درس فِيهَا اذ كَانَ اكبر الْفُقَهَاء وَكَانُوا لَا يطلعون من مصلى الْعِيد الا الى بَيته على سماط يعمله لَهُم فَلَمَّا توفّي والدهم بالعومانية انْتقل اليها عَن الشرفية فَلم يزل مدرسا بهَا حَتَّى توفّي بجمادي الاولى سنة ثَمَانِي وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة وَخلف ابْنه مُحَمَّد كَانَ فَاضلا بالفقه والاصول درس بعد أَبِيه وَكَانَ من أهل الْفَهم والذكاء وَصَحب الْفَقِيه أَبَا بكر #التعزي مُدَّة طَوِيلَة فنال منالا جيدا وبسبه جعل إقراء الْمدرسَة إِلَيْهِ وَإِلَى أَهله وَبَعثه الْملك #الْمُؤَيد سفيرا

#السلوك_طبقات_فقهاء_اليمن_والملوك
#الجندي

انْتقل عَنْهَا
الى الْمدرسَة #المؤيدية فدرس بهَا مُدَّة وانتفع بِهِ جمَاعَة من اهل تعز ثمَّ عَاد بَلَده فَلم يزل بهَا حَتَّى توفّي لعشر بَقينَ من جمادي الاخرة سنة سبع عشرَة وَسَبْعمائة وَكَانَ لَهُ اخ اسْمه ابراهيم تفقه وَكَانَ اماما بِالْمَدْرَسَةِ #الشرفية كَانَ تقيا ورعا توفّي لخمس بَقينَ من رَجَب سنة عشْرين وَسَبْعمائة وَمِنْهُم شَيْخي ابو مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن سَالم الفائشي مولده سنة تسع وَخمسين وَقيل سِتِّينَ وسِتمِائَة تَقْرِيبًا كَانَ فَاضلا بالفقه والقراءات والنحو وَله فِيهِ مُصَنف جيد نحا بِهِ نَحْو الْمُقدمَة #البابشاذية سَمَّاهُ اللوامع وَله يَد فِي الْأُصُول والْحَدِيث واللغة سَافر الى #أبين فاخذ بهَا عَن مُحَمَّد بن ابراهيم وَعَن ابْن الرَّسُول ثمَّ سَافر الى تهَامَة فاخذ بهَا عَن الامام #إبْن_العجيل وَقدم علينا #الْجند فاخذت عَنهُ الاربعين للامام #بطال بروايته لَهَا عَن #التهاملي مقدم الذّكر عَن بطال مصنفها وَكَانَ أوحد أهل الْبَلَد بِالدّينِ الْعلم ثمَّ لما اشْتَدَّ بِهِ الْمَرَض الَّذِي بِهِ توفّي دخل عَلَيْهِ جمَاعَة من الْفُقَهَاء يزورونه فدعوا لَهُ فَجعل يوصيهم بتقوى الله تَعَالَى وَكلما ذكر لَهُ الْبَقَاء اودعى لَهُ اعْرِض فَقَالُوا لَهُ يَا فَقِيه نَحن نجدك بِخَير وكلامك كَلَام من قد تحقق الْمَوْت فَهَل ترى ناتيك بشراب تشربه لَعَلَّ تَجِد بِهِ فرجا قَالَ لَا حَاجَة لي بِهِ فَقَالُوا اُخْبُرْنَا مَا مَعَك قَالَ رَأَيْت البارحة ان سقف بَيْتِي هَذَا كشف حَتَّى رَأَيْت السَّمَاء ونوديت مِنْهَا اقدم يَا فَقِيه من بَاب الترحيب ونوديت باسمي وَاسم ابي اقدم مرْحَبًا بك فَعلمت ان أَجلي قد دنا وَكَانَت وَفَاته على تدريس #النجمية يَوْم الاربعاء لاحدى عشر لَيْلَة خلت من شعْبَان سنة خمس وَتِسْعين وسِتمِائَة وَمِنْهُم ابو الْحسن عَليّ بن احْمَد بن العسيل بن عَليّ #الجبرتي مولده لاربع عشر لَيْلَة بقيت من رَمَضَان سنة سِتّ واربعين وسِتمِائَة قدم الى #جبلة طَالبا للْعلم ثمَّ تقدم الى رِبَاط المقداحة على حَيَاة الشَّيْخ عَليّ بن عبد الله فَجعله اماما

ابْن حسن الملقب #فَخر_الدّين مطاهير جَامع #جبلة شقّ عَلَيْهَا وَقَالَت لَو علمت لم يسبقني اليه ثمَّ عملت المطاهير الَّذِي لمَسْجِد الامير ابْن عراف الْمُقدم ذكره ثمَّ كَانَ غَالب لبسهَا من غزلها الْقطن فِي اخر امرها ثمَّ كَانَت تَأمر من يعلم النَّاس من كَانَ مَرِيضا لَا يقدر على فليأت بَابهَا فَفعل النَّاس ذَلِك وَبنت لاخيها شرف الدّين الْهَالِك بِ #مصْر مدرسة ونسبتها اليه وَبهَا قبرت وقبر مَعهَا جمَاعَة من اهلها كبدر الدّين حسن اخيها وَغَيره وَبنت الْمدرسَة #الشهابية على اسْم اخ لَهَا اسْمه احْمَد شهَاب الدّين وَهِي الَّتِي كَانَ الْقُضَاة يتولونها كلما جَاءَ حَاكم سكنها واخذ طعامها تسميا بتدريسها حَتَّى كَانَ اخر الدولة #المؤيدية سَأَلَهَا الْفَقِيه عمر #التباعي من الْمُؤَيد فَوَهَبَهَا لَهُ فَهُوَ الْآن المستولي عَلَيْهَا وأحدث خواتينها من المآثر المرضية إِذْ العَبْد من طِينَة مَوْلَاهُ عدَّة مثر فاحدثت راتب دارها الْمدرسَة المنسوبة إِلَيْهَا مدرسة بجبلة وَهِي الَّتِي ذكرت أَنَّهَا درس بهَا جمَاعَة من الْفُقَهَاء الْمُقدم ذكرهم وَعَلَيْهَا وقف جامل وتعرف ب #جبله ب #الرائبه نِسْبَة الى بانيها وَبنى خَادِمهَا فاخر مدرسة بِ #ذِي_السفال ووقف عَلَيْهَا وَقفا جيدا وَفِي قَرْيَة #البرحة من عزلة #النقيلين مدرسة أَيْضا ابتناها بعض حواشيها وَمَا أَحَق هَذِه الْحرَّة بقول الأول ... وَرب حيى ميت ذكره ... وميت يحيى باذكاره لَيْسَ بميت عِنْد أهل النهى ... من كَانَ هَذَا بعض اثاره ...
وَكَانَت وفاتها ب #ذى_جبلة بدارها الْمَعْرُوف وقبرت حَيْثُ ذكرت فِي الْمدرسَة #الشرفية
وَمن النواحي المنسوبة الى مخلاف جَعْفَر نَاحيَة #الظهابي و #عرشان فعرشان قد
648